أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب - رضي الله عنها- شهد أبوها (علي) -رضي الله عنه- ، وجدها (رسول الله ﷺ) وزوجها عمر -رضي الله عنه- بدرا .

📚 انظر: المحبر، لأبي جعفر البغدادي
(ص/ ٣٩٩).


https://www.tg-me.com/dafater1

‏ثبت عن النبي ﷺ أنه كذّب من تكلّم في الدين بلا علم .
‏قال ﷺ :" كذب أبو السنابل"
‏قال ﷺ:"كذب من قالها، إنه لجاهد مجاهد".
‏
📚 ‏مجموع الفتاوى ١٠/ ٤٤٩

https://www.tg-me.com/dafater1

📝 كان أصحاب رسول الله ﷺ يكرهون الرجوع فيما تركوه لله تعالى، ومن ذلك كراهة المهاجرين منهم الإقامة، أو الموت في مكة بعد أن هاجروا منها .
قال ابن حجر -رحمه الله- :" وكانوا يكرهون الإقامة في الأرض التي هاجروا منها وتركوها، مع حبهم فيها لله تعالى، فمن ثمّ خشي سعد بن أبي وقاص -رضي الله عنه- أن يموت بمكة، وتوجّع رسول الله ﷺ لسعد بن خولة؛ لكونه مات بها".

📚 انظر: فتح الباري (٣/ ١٩٦)، و (شرح النووي (١٠٣٥)، و شرح رياض الصالحين، للعثيمين (١/ ٢٩-٣٠).

https://www.tg-me.com/dafater1

قال رسول الله ﷺ حين عاد سعد بن أبي وقاص -رضي الله عنه- عام حجة الوداع من وجع اشتد به : (.. اللهم أمض لأصحابي هجرتهم، ولا تردهم على أعقابهم).
قال ابن هبيرة :" فيه دليل على استحباب الدعاء للمؤمن بطول البقاء".

📚 الإفصاح عن معاني الصحاح (١/ ٣٢٧).

https://www.tg-me.com/dafater1

⭕️ قال ابن القيم -رحمه الله-:" ولله على كل قلب هجرتان، وهما فرض لزوم له على الأنفاس؛ هجرة إلى الله سبحانه بالتوحيد، والإخلاص، والإنابة، والحب، والخوف، والرجاء، والعبودية . وهجرة إلى رسوله ﷺ بالتحكيم له، والتسليم، والتفويض، والانقياد لحكمه، فمن لم يكن لقلبه هاتان الهجرتان؛ فليحث على رأسه الرماد، وليراجع الإيمان من أصله، فيرجع وراءه ليقتبس نوراً، قبل أن يُحال بينه وبينه، ويقال له ذلك على الصراط من وراء السور ".

📚 مدارج السلكين (٣/ ٣٢٦).

https://www.tg-me.com/dafater1

‏مما جمع فيه بين التعزية والفخر؛ قوله سبحانه: (كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام)،سورة الرحمن.


‏
‏📚 تحرير التحبير في صناعة الشعر والنثر (ص: 589)

https://www.tg-me.com/dafater1

لمحات تربوية من تفسير البغوي

( الحمد لله رب العالمين) :

قال البغوي رحمه الله : لفظُهُ خبر،
كأنه يخبر أن المستحق للحمد هو الله عز وجل ، وفيه تعليم الخلق ،
تقديره : قولوا الحمد لله .

تهذيب معالم التنزيل صـ ٨


https://www.tg-me.com/dafater1

فائدة :

في حجية قول الصحابي .

(( وبعد هذا العرض لأدلة الأقوال أُرجّحُ ان قول الصحابي حجة على التفصيل المتقدم عند تحقيق مذهب الحنابلة ))


أصول مذهب الإمام أحمد دراسة أصولية مقارنة .صـ ٤٤٠ ــ ٤٤٤
للدكتور / عبدالله التركي

المبحث قيّم جداً ويراجع في موضعه


https://www.tg-me.com/dafater1

📝 ما قيل في مصر، من الأشعار الرائقة :

🔘 الشهاب الرومي:
إذا رمت صبراً عند فقري ببلدتي
يقول الحيا لن تستطيع معي صبرا
وإن قلت إن الشام أشرف منزل
سمعت لسان الحال قال اهبطوا مصرا

🔘 وقال مقتبساً:
ما مصر إلا منزل مستحسن
فاستوطنوه مشرّقاً ومغرّبا
هذا وإن كنتم على سفرٍ بهِ
فتيمموا منه صعيداً طيبا

🔘 وقال آخر :
ولما رأيتُ الشمسَ عندَ طلوعها
ونحن بوسطِ البحرِ في النيلِ من مصرِ
تخيلتُ هاتيكَ القلوعِ وسفنها
قصورٌ نضار والقصور بنا تجري


🔘 وقال ابن الوردي:
ديارُ مصرَ هي الدنيا وساكنها
هم الأنامُ فقابلهم بتقبيلِ
يا من يباهي ببغداد ودجلتها
مصر مقدمة والشرحُ للنيلِ

🔘 وقال ابن أبي حجلة:
دع عنك مصرَ فأهلها بعد الوفا
ألفوا الجفا وتحجّبوا في الأبنيه
قُلبتْ بها الأعيانُ حتى أنني
شاهدتُ سعد الدين سعد الأخبيه
وأصل هذا الشعر ما يحكى أن شهاب الدين القوصي، كان يوماً عند الملك الأشرف، فدخل عليه سعد الدين الحكيم وكان بينهما وحشة، فقال له الأشرف: يا شهاب الدين ما تقول في سعد الدين؟ فقال: هو عندك سعد السعود وعلى السمّاط سعد بلع، وعند المرضى سعد الذابح، وعند الضيف سعد الأخبية، فضحك الملك لذلك وأصلح بينهما، وأمر لكلّ منهما بتشريف.

🔘 وقيل في باب زويلة:
يا صاحِ لو أبصرت بابِ زويلة
لعلمت قدرَ محلهِ بنيانا
لو أن فرعوناً رآهُ لم يرد
صرحاً ولا أوصى بهِ هامانا


📚 رحلة الشتاء والصيف، كبريت (ص: 73)

https://www.tg-me.com/dafater1
.

🔘 يقول ابن الأثير – رحمه الله – في وصف خروج التتر إلى بلاد الإسلام : " لقد بقيت عدة سنين معرضا عن ذكر هذه الحادثة استعظاما لها، كارها لذكرها، فأنا أقدم إليه رِجْلاً وأؤخر أخرى، فمن الذي يسهل عليه أن يكتب نعي الإسلام والمسلمين؟ ومن الذي يهون عليه ذكر ذلك؟ فيا ليت أمي لم تلدني، ويا ليتني متُّ قبل حدوثها وكنت نسيا منسيا .. فلو قال قائل إن العالم منذ خلق الله سبحانه وتعالى أدم وإلى الآن لم يبتلوا بمثلها لكان صادقا، فإن التواريخ لم تتضمن ما يقاربها ولا ما يدانيها .. وتالله لا شك أن من يجئ بعدنا إذا بعد العهد ويرى هذه الحادثة مسطورة ينكرها ويستبعدها والحق بيده .. ولم ينل المسلمين أذى وشدة مذ جاء النبي -صلى الله عليه وسلم- إلى هذا الوقت مثل ما دفعوا إليه الآن " .


📚 الكامل في التاريخ (10/ 333)



https://www.tg-me.com/dafater1

📝 من أسباب غزو التتر لبلاد المسلمين، واستباحة بيضتهم :

🔘 يقول ابن الأثير – رحمه الله – في وصف خروج التتر إلى أذربيجان، وقتل أهلها : " فالله - تعالى - ينصر الإسلام والمسلمين نصرا من عنده، فما نرى في ملوك الإسلام من له رغبة في الجهاد، ولا في نصرة الدين، بل كل منهم مقبل على لهوه ولعبه وظلم رعيته، وهذا أخوف عندي من العدو، وقال الله - تعالى: {واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة} [الأنفال: 25]

📚 الكامل في التاريخ (10/ 447)



https://www.tg-me.com/dafater1
.

🎯 قاعدة جليلة .

بناءً على القاعدة المعروفة ،
( أن النفي يكون أولاً لنفي الوجود ، ثم لنفي الصحّة ، ثم لنفي الكمال ) ،
فإذا جاء نصٌّ في الكتاب أوالسنة فيه نفي لشيء ؛ فالأصل أن هذا النفيَ لنفي وجود ذلك الشيء ، فإذا كان موجوداً فهو نفي الصحة ، ونفي الصحة نفيٌ للوجود الشرعي ، فإن لم يكن ذلك بأن صحت العبادة مع وجود ذلك الشيء ، صار النفيُ لنفي الكمال لا لنفي الصحة .


الشرح الممتع للعلامة العثيمين رحمه الله
جزء ١ صـ ١٥٨ - ١٥٩


https://www.tg-me.com/dafater1

قال ابن كثير رحمه الله في قوله تعالى

( والسابقون الأولون )

فقد أخبر الله العظيم أنه قد رضي عن السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان : فيا ويل من أبغضهم أو سبهم أو أبغض أو سب بعضهم ، ولا سيما سيد الصحابة بعد الرسول وخيرهم وأفضلهم ، أعني الصديق الأكبر والخليفة الأعظم أبا بكر بن أبي قحافة ، رضي الله عنه ، فإن الطائفة المخذولة من الرافضة يعادون أفضل الصحابة ويبغضونهم ويسبونهم ، عياذا بالله من ذلك . وهذا يدل على أن عقولهم معكوسة ، وقلوبهم منكوسة ، فأين هؤلاء من الإيمان بالقرآن ، إذ يسبون من رضي الله عنهم ؟ وأما أهل السنة فإنهم يترضون عمن رضي الله عنه ، ويسبون من سبه الله ورسوله ، ويوالون من يوالي الله ، ويعادون من يعادي الله ، وهم متبعون لا مبتدعون ، ويقتدون ولا يبتدون ولهذا هم حزب الله المفلحون وعباده المؤمنون .



تفسير ابن كثير سورة التوبة آية ١٠٠

https://www.tg-me.com/dafater1

🎯 طهارة المنيّ .

قال الألباني رحمه الله :
والحكم على المني بالطهارة هو الصواب ، وحسبنا في ذلك جزم ابن عباس رضي الله عنه بأنه بمنزلة المخاط والبصاق ، ولا يعرف له مخالف من الصحابة ولا ما يعارض من الكتاب والسنة .

السلسلة الضعيفة للإمام الألباني رحمه الله ( ٢ / ٣٦٢)

💥فائدة في المسح على الخفين .

قال عبدالرزاق سمعت الثوري يقول :
( امسح عليها ما تعلقت به رجلك ، وهل كانت خفاف المهاجرين والأنصار إلا مخرقة ، مشققة ، مرقعة .!)

المصنف لعبدالرزاق ( ١ / ١٩٤ )


https://www.tg-me.com/dafater1

⭐️فائدة .

ذكر الله جل وعلا عن التوراة أنها هدى لبني إسرائيل (الإسراء/٢ و السجدة/٢٣)

أما القرآن فوصفه الله تعالى بأنه ذكرى للعالمين (الأنعام/٩٠)

⭕️ وهنا سرّ من أسرار الإعجاز .


https://www.tg-me.com/dafater1

🔘 ومن سر إعجاز القرآن:

أن الله تعالى تكفل بحفظه، فقال سبحانه : ( وإنا له لحافظون ) لذلك لم يتطرق له التغيير والتبديل والتحريف .

أما التوراة والإنجيل فقد أوكل سبحانه حفظهما إلى بني إسرائيل فقال سبحانه : ( بما استحفظوا من كتاب الله ) لذلك اعتراهما التحريف والتبديل .


https://www.tg-me.com/dafater1

همزةُ التّعديةِ إذا دخلت على فعل لازم أكسبته مفعولاً، وإذا دخلت على فعل متعدّ لمفعول أكسبته مفعولين، وإذا دخلت على فعل متعدّ لمفعولين أكسبته ثالثاً .
قال في الخلاصة (ص/٢٤):

إلى ثلاثةٍ رأى وعلِمــا

عدّوا إذا صارا أرى وأعلَمَا

📚 العذب النمير (١/ ٧٧).

https://www.tg-me.com/dafater1

هلاك العدو وعدوه ينظر إليه؛ أقرّ لعينه . وهذا معنى قوله تعالى :(وأغرقنا آل فرعون وأنتم تنظرون) [٥٠/البقرة].

📚 العذب (١/ ٧٧].

https://www.tg-me.com/dafater1

📆 التاريخ بالليالي

قوله تعالى :(وواعدنا موسى أربعين ليلة) عبّر بالليالي لأنها قبل الأيام، والمقرر في فنّ العربية أن التاريخ بالليالي؛ لأنها قبل الأيام .

📚 انظر:
- القرطبي (١/ ٣٩٦)، و (٧/ ٢٧٦).
- البحر المحيط (١/ ١٩٩).
- العذب النمير (١/ ٨٠).


https://www.tg-me.com/dafater1