#سلسلة_أسباب_التوبة_وترك_الذنوب(7)

7️⃣ السبب السابع:
☝️[اليقين أن من ترك شيئا لله عوضه خيرا منه]

▪️الأمر السابع : مشهد العِوَض ؛ عندما تترك المعصية خوفًا من الله وطلبًا لرضاه ورعايةً لإيمانك وطلبًا للفوز برضا ربك سبحانه وتعالى ، هذا الترك الذي هو جزء من إيمانك كم سيعوِّضك الله عليه من لذة القلب وهناءته وسعادته وقرة العين والبركة في الحياة إلى غير ذلك من أنواع الخيرات ، ومن ترك شيئا لله عوضه الله خيرًا منه ،

👈فإذا حدَّثت النفس صاحبها بأن يرتكب المعصية ذكَّر نفسه بترك هذا الذي تدعوه إليه نفسه طلبًا للعوض من خيرات الدنيا والآخرة التي يكرم الله سبحانه وتعالى بها عبده المؤمن الذي ترك المعصية خوفًا من ربه ورجاءً لثوابه وأملًا بالفوز بموعوده جل في علاه

👈والترك للمعصية هو نفسه طاعة وقربة لله وجزء من إيمانك الذي تتقرب به إلى الله سبحانه وتعالى ، وهذا المعنى قد دلت عليه دلائل وشواهد منها حديث أبي هريرة المتقدم «لَا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ» .

🔻المصدر:
تفريغ محاضرة بَوَاعِث الْخَلَاص مِنَ الذُّنُوب للشيخ عبد الرزاق البدر نقلا عن موقعه الرسمي (حفظه الله).

#سلسلة_أسباب_التوبة_وترك_الذنوب( 8 )

°السبب الثامن°:

الأمر الثامن: مشهد المعيَّة الخاصة ؛ أعني معيَّة الله سبحانه وتعالى التي اختص بها جل وعلا عباده الصابرين المتقين المحسنين ،
👈فإذا دعته النفس إلى المعصية صبر واتقى الله عز وجل وخاف عقابه سبحانه فيفوز بمعية الله الخاصة كما قال الله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ}[البقرة:153] ، قال الله جل وعلا: {إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا وَالَّذِينَ هُمْ مُحْسِنُونَ}[النحل:128] ،
☝️وهذه معية خاصة تقتضي النصر والحفظ والعون والتأييد والتسديد ، فيشهد هذه المعية ويحرص على أن يكون من أهلها فيصبر عن المعصية التي تدعوه إليها نفسه ويتقي الله سبحانه وتعالى بتجنُّب ما يسخط الله عز وجل ويحسن في عباداته وأعماله ليكون من أهل هذه المعية الخاصة .

🔻المصدر:
تفريغ محاضرة بَوَاعِث الْخَلَاص مِنَ الذُّنُوب للشيخ عبد الرزاق البدر نقلا عن موقعه الرسمي (حفظه الله).

نصيحة؛ تزامنًا مع عيد الأضحى و إقبال الناس على أكل اللحم:
عدم غسل اليدين بعد الأكل قبل النوم من أسباب الإصابة بالبرص
قال رسول اللّٰه ﷺ:
من بات و في يدِه ريحُ غَمَرٍ فأصابه وَضَحٌ (أي برص) فلا يلومَنَّ إلَّا نفسَه.
(صحيح الترغيب و الترهيب)
الغمر: بعض آثار اللحم من دهون وزهومة.
الوضح: يقصد به البرص.
(أخرجه الطبراني و غيره في الطب النبوي).
فالحِرصُ على النَّظافةِ الشَّخصيَّةِ في أثناءِ اليومِ و قبلَ النَّومِ مِن الأشياءِ المهمَّةِ الَّتي رغَّبَت فيها الشَّريعةُ الإسلاميَّةُ.
وفي هذا الحَديثِ يقولُ النبيُّ ﷺ: "مَن نامَ و في يَدِه غَمَرٌ"، وهي: بَعضُ آثارِ اللَّحمِ مِن دسَمٍ و غَيرِه؛ نَتيجةَ عدَمِ غَسْلِ اليَدِ، "ولَم يَغْسِلْه فأصابَه شيءٌ"؛ مِنَ الحَيواناتِ المؤذيَةِ أو الجانِّ أو غيرِهما، "فلا يَلومَنَّ إلَّا نَفْسَه"؛ لأنَّه قد فوَّتَ ما علَيه فِعلُه، ولم يَهتَمَّ بحقِّ نفْسِه عليه.

#سلسلة_أسباب_التوبة_وترك_الذنوب(9)

°السبب التاسع°:

الأمر التاسع من هذه المشاهد التي ذكرها ابن القيم رحمه الله تعالى : مشهد معاجلة الأجل ، والله سبحانه وتعالى يقول: {لِكُلِّ أَجَلٍ كِتَابٌ}[الرعد:38] ، ولا يدري الإنسان متى تفجؤه المنية ومتى يحضر أجله ، وربما ظن في نفسه ولاسيما في قوته وشبابه أنه يعيش إلى ما بعد الستين وما علِم أنه ربما يموت غدًا ، {وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ}[لقمان:34] ،

فمشهد معاجلة الأجل ومباغتته للعبد مشهدٌ عظيم إذا ذكره العبد ، والنبي صلى الله عليه وسلم قال : ((أَكْثِرُوا ذِكْرَ هَادِمِ اللَّذَّاتِ)) لأن هذا التذكر ينفع العبد باتقاء الذنوب ومجانبتها والبعد عنها ، وإذا حدثته نفسه مثلًا أن ينطلق إلى مكان كذا وكذا سواءً بسفر أو بدون سفر مكان قريب أو بعيد يقول لنفسه : "هبِ يا نفس أنك متِّ في الطريق أو متِّ في هذا السفر "، فعلًا هذا حصل خرج إنسان من بلده وسافر ولم يكن له من نية في سفره إلا ارتكاب بعض المعاصي ومات في الطريق،

فشهود هذا المعنى وتخويف النفس به وتذكيرها له وأن الأجل قد يفاجئ الإنسان قد يأتيه بغتة ثم والعياذ بالله يخرج من هذه الدنيا وكانت همته متجهة إلى المعصية وإلى ارتكاب الذنب هذا بجدِِ أمر خطير ولا يحب إنسان عاقل لنفسه أن يموت وهو في هذه الوِجهة وأن يهلك وهو في هذا السبيل والعياذ بالله ؛

فهذا مشهد مهم إذا أحضره الإنسان في نفسه وتفكر فيه كان بإذن الله سبحانه وتعالى حاجزًا له ومانعًا من ارتكاب الذنب .

🔻المصدر:
تفريغ محاضرة بَوَاعِث الْخَلَاص مِنَ الذُّنُوب للشيخ عبد الرزاق البدر نقلا عن موقعه الرسمي (حفظه الله).

#سلسلة_أسباب_التوبة_وترك_الذنوب(10)

الأمر العاشر: مشهد البلاء والعافية ؛
👈وهذا أيضًا من المشاهد العظيمة التي إذا شهدها المرء بقلبه وأعمل ذهنه في التفكر فيها أعانه ذلك إلى مجاهدة النفس على البعد عن معصية الله تبارك وتعالى ،
👈 البلاء والعافية، والذنوب هي أعظم البلاء، والعافية هي الطاعة طاعة الله سبحانه وتعالى
👈فأهل الطاعة هم أهل المعافاة ، وأهل الذنوب هم أهل البلاء ،
👈فالبلاء في الذنوب ، والعافية في طاعة الله سبحانه وتعالى .
👈وقد يكون الإنسان مصابًا في بدنه لكنه في أتم ما يكون عافيةً في دينه وأحسن ما يكون عافيةً في دينه ،
👈وقد يكون الإنسان على العكس من ذلك صحيحًا في بدنه وليس معافى في دينه ، أعطاه الله قوة وجسم وصحة ومال ولكنه ليس في عافية في أمر الدين ، أهلكته الذنوب وأوبقته ؛
☝️ فيتفكر في هذا المقام فإن فيه بإذن الله سبحانه وتعالى نفعًا عظيمًا له .

💥عندما تكشف طوام شيوخ الطرقية والصوفية، يأتيك المريد ليدافع عن شيخه

قائلا: أنت لا تفهم كلام الأولياء ولا تفقه مقاصدهم ..!!

سبحان الله وهذا نظير مقدسة فركوس، فلما تأتيهم بالطوام والمآخذ لشيخهم وتنثرها مدللة ومعزوة،

يصيحون عليك ناعقين: "أنتم لا تفهمون كلام المجدد" ..! إلى غير ذلك من مفردات التدليس والتلبيس التي جعلوها ذروعا يُسقطون بها الأدلة

سبحان الله- كأن فركوس يتكلم باللغة الروسية أو اليابانية حتى لا يُفهم كلامه وتوجهه! يعني كلام الأئمة المتقدمين والمتأخرين يُفهم ويُقرأ كلامهم

إلا شيخك الفركوس صعب فهم كلامه ؟

على من تستحمر وتستغبي؟!

[شريف بوعصيدة]