الكثير من الناس هذه الأيام في غفلة عن ذكر الله
والذاكر له مزيد من الفضل في أيام الغفلة
فلا يتوقف لسانك عن ذكر الله والدعاء
كان يُستحب أن يُقال في أيام التشريق
رَبَّنا آتِنا فِي الدُّنيا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنا عَذابَ النّارِ "
لطائف المعارف (٣٨٨)
قال ابن أبي جمرة رحمه الله:
«العمل في أيام التشريق أفضل من العمل في غيره،
ولا يعكر على ذلك كونها أيام عيد.. لأن ذلك لا يمنع العمل فيها،
بل قد شُرع فيها أعلى العبادات وهو ذكر الله تعالى،
وسر كون العبادة فيها أفضل من غيرها أن العبادة في أوقات الغفلة فاضلة على غيرها،
وأيام التشريق أيام غفلة في الغالب=
فصار للعابد فيها مزيد فضل على العابد في غيرها».
[فتح الباري، لابن حجر، (١٣٧/٣)]
والذاكر له مزيد من الفضل في أيام الغفلة
فلا يتوقف لسانك عن ذكر الله والدعاء
كان يُستحب أن يُقال في أيام التشريق
رَبَّنا آتِنا فِي الدُّنيا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنا عَذابَ النّارِ "
لطائف المعارف (٣٨٨)
قال ابن أبي جمرة رحمه الله:
«العمل في أيام التشريق أفضل من العمل في غيره،
ولا يعكر على ذلك كونها أيام عيد.. لأن ذلك لا يمنع العمل فيها،
بل قد شُرع فيها أعلى العبادات وهو ذكر الله تعالى،
وسر كون العبادة فيها أفضل من غيرها أن العبادة في أوقات الغفلة فاضلة على غيرها،
وأيام التشريق أيام غفلة في الغالب=
فصار للعابد فيها مزيد فضل على العابد في غيرها».
[فتح الباري، لابن حجر، (١٣٧/٣)]
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
من صور التنطّع عند الدكتور (ع.ج)
تشدّده في استعمال عبارة (إنّ الله يضرب الظالم بالظالم)
تشدّده في استعمال عبارة (إنّ الله يضرب الظالم بالظالم)
في كل مرة يظهر( د. جمعة ومجاهيل قنواته) -أصلحهم الله- ما كانوا يخفون من أحقاد السنين!! لم يقتنعوا بدفاع الشيخ ربيع عن أخيه الشيخ لزهر بل ضربوا كلامه عرض الحائط ليقرروا بذلك أحقية فالح في النزاع بل يدافعون عنه في محاولة بائسة بعدما انقطعت بهم السبل من كذب وتحريش وإيغار صدور السلفيين ضد مشايخهم -ظلما وزورا-
قال الشيخ ربيع في دفاعه عن الشيخ لزهر : «ثم إن الشيخ فالحاً حذر من هذا الرجل تحذيراً شديداً لم أر في تحذيره من أهل البدع أشد منه لما قال أنا لا أقلد عالماً مهما كان علم هذا العالم». اهـ
فنقول: لماذا لا نرى شدة د جمعة وما تبناه من قنوات الشقاق والكذب والاختلاق والصلابة المنهجية المدعاة ضد رؤوس أهل البدع والانحراف[ كقاسم بحر الصوفي وزكريا أحمد طالب المبتدع ونور الهدى الكتانية الصوفية و محمد غانم الأنصاري الطاعن في شيخ الإسلام بن تيمية]!! وهؤلاء كلهم كان مرحبا بهم في قناته مبجلا لهم!! فأين الصلابة المنهجية؟! أم هو الهوى وأحقاد السنين؟!
فعد إلى رشدك واتق الله وكف عنا لسانك ومجاهيل قنواتك ذوات البراقع القابعين في صفحات المواقع!!
🖊 أبو أنس محمد بن عمار الشلفي
قال الشيخ ربيع في دفاعه عن الشيخ لزهر : «ثم إن الشيخ فالحاً حذر من هذا الرجل تحذيراً شديداً لم أر في تحذيره من أهل البدع أشد منه لما قال أنا لا أقلد عالماً مهما كان علم هذا العالم». اهـ
فنقول: لماذا لا نرى شدة د جمعة وما تبناه من قنوات الشقاق والكذب والاختلاق والصلابة المنهجية المدعاة ضد رؤوس أهل البدع والانحراف[ كقاسم بحر الصوفي وزكريا أحمد طالب المبتدع ونور الهدى الكتانية الصوفية و محمد غانم الأنصاري الطاعن في شيخ الإسلام بن تيمية]!! وهؤلاء كلهم كان مرحبا بهم في قناته مبجلا لهم!! فأين الصلابة المنهجية؟! أم هو الهوى وأحقاد السنين؟!
فعد إلى رشدك واتق الله وكف عنا لسانك ومجاهيل قنواتك ذوات البراقع القابعين في صفحات المواقع!!
🖊 أبو أنس محمد بن عمار الشلفي
أولا: تحذير العلماء كان في سنة 2005
ثانيا: تم افتتاح منتديات التصفية والتربية سنة 2007، يعني سنتين بعد تحذير العلماء، وفي سنة 2009 أصبح الشيخ أزهر عضوا في المنتديات، وفي سنة 2010 أصبح الدكتور عبد المجيد عضوا في المنتديات يعني بعد خمس سنوات من تحذير العلماء، بل طلب الدكتور عبد المجيد وآلح على الشيخ أزهر حفظه الله أن يكون المشرف العام على المنتديات!
وقتها لم نسمع أي كلام منه، لا تصريحا ولا تلميحا عن تحذير العلماء، بل كان الدكتور عبد المجيد يتعاون مع الشيخ أزهر -حفظه الله- في حقل الدعوة من إقامة الدروس والدوارات العلمية ويجتمع معه ويجالسه ويتشاور معه في أمور الدعوة ويثني عليه ويدافع عنه
ثم في سنة 2016 ظهر فتنة الصعافقة، يعني بعد إحدى عشرة سنة من تحذير العلماء، يعني في كل هذه المدة والدكتور عبد المجيد يعلم بتحذير العلماء وهو متكتم وساكت، وليس هناك أي جبهة يواجهها المشايخ؛ بل كانوا على وفاق مع رجال مجلة الإصلاح؛ ثم يبرر الدكتور عبد المجيد أصلحه الله سكوته قائلا:
في زمن الصعافقة كنا في جبهة واحدة وأثيرت القضية..، فلا ينبغي أن تؤلب على أخيك خصومة
فنقول للدكتور وقبل فتنة الصعافقة لماذا سكتمتم، وكتمتم التحذير لمدة 11 سنة ؟!
ليس فقط كتمان التحذير، بل دفاع وثناء كما قلتم أنكم كنتم تدافعون وتثنون على الشيخ أزهر، فليس سكوتاً وتكتماً فقط، بل دفاع وثناء وتعاون مع الشيخ أزهر حفظه الله في مجال الدعوة
ثانيا: تم افتتاح منتديات التصفية والتربية سنة 2007، يعني سنتين بعد تحذير العلماء، وفي سنة 2009 أصبح الشيخ أزهر عضوا في المنتديات، وفي سنة 2010 أصبح الدكتور عبد المجيد عضوا في المنتديات يعني بعد خمس سنوات من تحذير العلماء، بل طلب الدكتور عبد المجيد وآلح على الشيخ أزهر حفظه الله أن يكون المشرف العام على المنتديات!
وقتها لم نسمع أي كلام منه، لا تصريحا ولا تلميحا عن تحذير العلماء، بل كان الدكتور عبد المجيد يتعاون مع الشيخ أزهر -حفظه الله- في حقل الدعوة من إقامة الدروس والدوارات العلمية ويجتمع معه ويجالسه ويتشاور معه في أمور الدعوة ويثني عليه ويدافع عنه
ثم في سنة 2016 ظهر فتنة الصعافقة، يعني بعد إحدى عشرة سنة من تحذير العلماء، يعني في كل هذه المدة والدكتور عبد المجيد يعلم بتحذير العلماء وهو متكتم وساكت، وليس هناك أي جبهة يواجهها المشايخ؛ بل كانوا على وفاق مع رجال مجلة الإصلاح؛ ثم يبرر الدكتور عبد المجيد أصلحه الله سكوته قائلا:
في زمن الصعافقة كنا في جبهة واحدة وأثيرت القضية..، فلا ينبغي أن تؤلب على أخيك خصومة
فنقول للدكتور وقبل فتنة الصعافقة لماذا سكتمتم، وكتمتم التحذير لمدة 11 سنة ؟!
ليس فقط كتمان التحذير، بل دفاع وثناء كما قلتم أنكم كنتم تدافعون وتثنون على الشيخ أزهر، فليس سكوتاً وتكتماً فقط، بل دفاع وثناء وتعاون مع الشيخ أزهر حفظه الله في مجال الدعوة
👆👆👆
لعلَّ كاتِبَ هذا الكلامِ كانَ يومَها بِالحَفَّاضات، وإلّا فَلِمَ يَختَبِئُ وَراءَ القَنَواتِ المَجهولة؟!
أيَشقّ عليه أن يُظهر وجهَه ويُبدي هويّتَه؟! أم أن قضيّتَه أوهى من أن تحتمل النور؟!
لا نُجيبُه، بل نقول له: وافقَ شنٌّ طَبَقَةً؛ فشيخُكم نقل الكلام مكتوبًا، وأنتم نقلتموه مسموعًا من الموقع الحلبي، وإلّا فالصوت في الأخير ظاهرٌ لا يُنكَر.
فكشفتُم ما كنتم تُخفون، ووقعتم في شرّ ما به تُلوِّحون.
ثم نقول لصاحب هذا المسلك:
هلاّ أخبرتنا عن موضعٍ واحدٍ جلستَ فيه مع الشيخ لزهر، حتى تعرف منهجه وشخصه؟!
أم هو كلامٌ على عواهنه، تنفث به من وراء الستار، لا عِلمَ يحجز، ولا خُلُقَ يردع؟!
ومِثلُ هذا لا يُستغرب ممن لا يحمل أهليةً ولا أمانة، وإنما يَستند إلى نَقلٍ مجتزَإ، أو صوتٍ مموَّه، أو قناةٍ خفيّة.
وليعلم القارئ أن التعرض لعلماء السنة والتحذير منهم لا يصدر إلا من قلبٍ مريض، ونفسٍ خبيثة، وعقيدةٍ زائغة.
قال سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله:
"فالذي يتعرض لعلماء السنة ويُحذِّر منهم إنما يصير منافقًا، خبيث القلب، خبيث العقيدة، فيجب الحذر منه، والأخذ على يديه، والتَّنبيه عليه حتى يُوقف عند حدِّه، وحتى يُعاقب بما يستحقّ؛ لأن التحذير من أهل العلم والتَّنفير منهم حتى لا يُستفاد منهم، وحتى لا يتعلم منهم شرع الله؛ إنما يكون من أهل النفاق والكفر بالله، والعناد للحق، وكراهته للإسلام."
فخِبتُم، وخاب مسعاكم.
لعلَّ كاتِبَ هذا الكلامِ كانَ يومَها بِالحَفَّاضات، وإلّا فَلِمَ يَختَبِئُ وَراءَ القَنَواتِ المَجهولة؟!
أيَشقّ عليه أن يُظهر وجهَه ويُبدي هويّتَه؟! أم أن قضيّتَه أوهى من أن تحتمل النور؟!
لا نُجيبُه، بل نقول له: وافقَ شنٌّ طَبَقَةً؛ فشيخُكم نقل الكلام مكتوبًا، وأنتم نقلتموه مسموعًا من الموقع الحلبي، وإلّا فالصوت في الأخير ظاهرٌ لا يُنكَر.
فكشفتُم ما كنتم تُخفون، ووقعتم في شرّ ما به تُلوِّحون.
ثم نقول لصاحب هذا المسلك:
هلاّ أخبرتنا عن موضعٍ واحدٍ جلستَ فيه مع الشيخ لزهر، حتى تعرف منهجه وشخصه؟!
أم هو كلامٌ على عواهنه، تنفث به من وراء الستار، لا عِلمَ يحجز، ولا خُلُقَ يردع؟!
ومِثلُ هذا لا يُستغرب ممن لا يحمل أهليةً ولا أمانة، وإنما يَستند إلى نَقلٍ مجتزَإ، أو صوتٍ مموَّه، أو قناةٍ خفيّة.
وليعلم القارئ أن التعرض لعلماء السنة والتحذير منهم لا يصدر إلا من قلبٍ مريض، ونفسٍ خبيثة، وعقيدةٍ زائغة.
قال سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله:
"فالذي يتعرض لعلماء السنة ويُحذِّر منهم إنما يصير منافقًا، خبيث القلب، خبيث العقيدة، فيجب الحذر منه، والأخذ على يديه، والتَّنبيه عليه حتى يُوقف عند حدِّه، وحتى يُعاقب بما يستحقّ؛ لأن التحذير من أهل العلم والتَّنفير منهم حتى لا يُستفاد منهم، وحتى لا يتعلم منهم شرع الله؛ إنما يكون من أهل النفاق والكفر بالله، والعناد للحق، وكراهته للإسلام."
فخِبتُم، وخاب مسعاكم.
👆👆👆👆👆👆👆
لا نقول لكم أن كلام الشيخ لزهر هذا قديم ورداءة تسجيل الصوتية أكبر دليل و قد يكون قبل أن يتوضح له تفسير جرح الحويني في وقت اختلف العلماء في حاله
أو أن الشيخ لزهر تبين له حال الحويني وموقفه منه قديم واضح
وأن الشيخ ربيع دافع عن الشيخ لزهر و..
فأنتم لا تفهمون هذا
وأنكم لا تتقممون شبهات الحدادية وتهرولون خلفهم كالمجانين فحسب
ومن يكن الغراب له دليلا
يطوف به على جيف الكلاب
وأنه حق للحدادية أن يثنوا عندكم الركب ليتعلموا عندكم فنون الحدادية النتنة
ولكن سنكيل لكم بمكيالكم ونوفيكم بالصاع كيل السندرة
نفرض أن الشيخ لزهر مميع ودافع عن الحويني سنة أو أقل
أليس من حقنا أن نقول:
(🔥حقائق صادمة جمعة يدافع عن المميع لزهر مدة عشرين سنة 🔥
وهذا بعد جرح العلماء له وبعلمه ويمشي على القاعدة الإخوانية نتعاون على ما اتفقنا فيه ويعذر بعضنا بعضا في ما اختلفنا فيه.......)
أغثيتم نفوسنا أغثى الله نفوسكم القليلة
إن استعجال جمعة وشدة حنقه على الشيخ لزهر أوردته المخازي والمهالك وفي الوقت الذي يريد أن يلقي بالشيخ لزهر من شاهق لينتهي منه ويرتاح منه إذا به يتردى منه ويكشف عن كذبه وفجوره وبعده عن الإنصاف والمصداقية ومن ذلك قوله
(الشيخ لزهر مجروح من عشرين سنة) و(الشيخ لزهر أغرق السوق بكتب أهل البدع)
ما رسم علامة استفهام كبيرة
أين كان جمعة طيلة هذه المدة وأين هذه الكتب؟
فيصدق فيك يا جمعة ما قاله الشيخ لزهر لشمس الدين بوروبي بالدارجة (كي تكذب أعرف كيفاه تكذب)
لا يكذب المرء إلا من مهانته
أو عادة السوء أو من قلة الأدب
لا نقول لكم أن كلام الشيخ لزهر هذا قديم ورداءة تسجيل الصوتية أكبر دليل و قد يكون قبل أن يتوضح له تفسير جرح الحويني في وقت اختلف العلماء في حاله
أو أن الشيخ لزهر تبين له حال الحويني وموقفه منه قديم واضح
وأن الشيخ ربيع دافع عن الشيخ لزهر و..
فأنتم لا تفهمون هذا
وأنكم لا تتقممون شبهات الحدادية وتهرولون خلفهم كالمجانين فحسب
ومن يكن الغراب له دليلا
يطوف به على جيف الكلاب
وأنه حق للحدادية أن يثنوا عندكم الركب ليتعلموا عندكم فنون الحدادية النتنة
ولكن سنكيل لكم بمكيالكم ونوفيكم بالصاع كيل السندرة
نفرض أن الشيخ لزهر مميع ودافع عن الحويني سنة أو أقل
أليس من حقنا أن نقول:
(🔥حقائق صادمة جمعة يدافع عن المميع لزهر مدة عشرين سنة 🔥
وهذا بعد جرح العلماء له وبعلمه ويمشي على القاعدة الإخوانية نتعاون على ما اتفقنا فيه ويعذر بعضنا بعضا في ما اختلفنا فيه.......)
أغثيتم نفوسنا أغثى الله نفوسكم القليلة
إن استعجال جمعة وشدة حنقه على الشيخ لزهر أوردته المخازي والمهالك وفي الوقت الذي يريد أن يلقي بالشيخ لزهر من شاهق لينتهي منه ويرتاح منه إذا به يتردى منه ويكشف عن كذبه وفجوره وبعده عن الإنصاف والمصداقية ومن ذلك قوله
(الشيخ لزهر مجروح من عشرين سنة) و(الشيخ لزهر أغرق السوق بكتب أهل البدع)
ما رسم علامة استفهام كبيرة
أين كان جمعة طيلة هذه المدة وأين هذه الكتب؟
فيصدق فيك يا جمعة ما قاله الشيخ لزهر لشمس الدين بوروبي بالدارجة (كي تكذب أعرف كيفاه تكذب)
لا يكذب المرء إلا من مهانته
أو عادة السوء أو من قلة الأدب
Forwarded from الدَّعوَةُ السَّلَفِيَّةُ فِي الجَزَائِرِ (...)
هل حقا كان الأزهر الجزائري يؤصل لمنهج المأربي في ذلك الزمن ؟
هل حقا فالح الحربي تكلم في الأزهر الجزائري بسبب موافقته للمأربي ؟!
هل حقا كان كلام فالح الحربي في الأزهر الجزائري صوابا ؟!
يجيبك العلامة ربيع المدخلي الذي عايش ذلك الزمن وعرف حيثياته ووقائعه وما يتعلق به، وهو الإمام الناقد البصير بمنهج المأربي
↩️ الجواب في الصور المرفقة
🚫 الخلاصة: أن هؤلاء الصبيان المراهقين كتاب قنوات الشر والفساد يخالفون الشيخ البصير الناقد ربيعا المدخلي والذي عايش تلك الوقائع يوم كان هؤلاء المراهقون -فكريا- يتعلمون حروف الهجاء قبل أن يتستروا خلف البراقع ويهاجموا العلماء في هذه المواقع !!
وهنا أخي الكريم تستنج أن القوم لا يسيرون على طريقة الربيع بل هم على طريقة فالح ومنهجه سائرون ولأحكامه مرتضون
أبو الأشبال
هل حقا فالح الحربي تكلم في الأزهر الجزائري بسبب موافقته للمأربي ؟!
هل حقا كان كلام فالح الحربي في الأزهر الجزائري صوابا ؟!
يجيبك العلامة ربيع المدخلي الذي عايش ذلك الزمن وعرف حيثياته ووقائعه وما يتعلق به، وهو الإمام الناقد البصير بمنهج المأربي
↩️ الجواب في الصور المرفقة
🚫 الخلاصة: أن هؤلاء الصبيان المراهقين كتاب قنوات الشر والفساد يخالفون الشيخ البصير الناقد ربيعا المدخلي والذي عايش تلك الوقائع يوم كان هؤلاء المراهقون -فكريا- يتعلمون حروف الهجاء قبل أن يتستروا خلف البراقع ويهاجموا العلماء في هذه المواقع !!
وهنا أخي الكريم تستنج أن القوم لا يسيرون على طريقة الربيع بل هم على طريقة فالح ومنهجه سائرون ولأحكامه مرتضون
أبو الأشبال
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from قناة الإبانة السلفية
#جديد_المقالات
#مقالات_أعضاء_الإبانة
🔸البيان الأنور
في نقد الروض الأزهر (3)
ثالثًا: التَّلبيسُ على موضعِ النزاعِ، والتشويش بشبهاتِ الاستدلال.🔸
بقلم: أبي عبد الرحمن محمد صالحي
- وفقه الله لكل خير-
🌐 رابط المشاهدة:
https://elibana.org/vb/node/164451
╭─═┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅═─╮
https://www.tg-me.com/elibanaorg
╰─═┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅═─╯
🌐الموقع: http://www.elibana.org
🔹تليغرام :https://www.tg-me.com/elibanaorg
🔹تويتر : bit.ly/twtr_elibana
🔹فايسبوك: bit.ly/Fb_elibana
↩️ أسهم في إعادة نشر هذه الرسالة
✅ فالدال على الخير كفاعله
#مقالات_أعضاء_الإبانة
🔸البيان الأنور
في نقد الروض الأزهر (3)
ثالثًا: التَّلبيسُ على موضعِ النزاعِ، والتشويش بشبهاتِ الاستدلال.🔸
بقلم: أبي عبد الرحمن محمد صالحي
- وفقه الله لكل خير-
🌐 رابط المشاهدة:
https://elibana.org/vb/node/164451
╭─═┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅═─╮
https://www.tg-me.com/elibanaorg
╰─═┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅═─╯
🌐الموقع: http://www.elibana.org
🔹تليغرام :https://www.tg-me.com/elibanaorg
🔹تويتر : bit.ly/twtr_elibana
🔹فايسبوك: bit.ly/Fb_elibana
↩️ أسهم في إعادة نشر هذه الرسالة
✅ فالدال على الخير كفاعله
Forwarded from الدَّعوَةُ السَّلَفِيَّةُ فِي الجَزَائِرِ
🔴 من تناقضات أصحاب الهشاشة المنهجية ...
كانوا يقولون: التحاكم إلى المشايخ يكون في الخصومات الشخصية لا في الانحرافات المنهجية ...
ثم بعد ذلك
أنكروا على الشيخ لزهر عدم التحاكم إلى الشيخ محمد بن هادي ! (وهذا كذب أبلق كما هو معلوم)
مع أن الشيخ لزهر - عندهم - واقع في انحرافات منهجية خطيرة ..بل هو رأس فيها !
ولكن لا يستغرب التلون في المواقف من هؤلاء
خالہٰ أبو عبہ الرحہن
كانوا يقولون: التحاكم إلى المشايخ يكون في الخصومات الشخصية لا في الانحرافات المنهجية ...
ثم بعد ذلك
أنكروا على الشيخ لزهر عدم التحاكم إلى الشيخ محمد بن هادي ! (وهذا كذب أبلق كما هو معلوم)
مع أن الشيخ لزهر - عندهم - واقع في انحرافات منهجية خطيرة ..بل هو رأس فيها !
ولكن لا يستغرب التلون في المواقف من هؤلاء
خالہٰ أبو عبہ الرحہن
Forwarded from الدَّعوَةُ السَّلَفِيَّةُ فِي الجَزَائِرِ