إنا لله وإنا إليه راجعون
توفي اليوم فضيلة الشيخ العلامة علي بن ناصر الفقيهي
رحمه الله وغفر له وأسكنه فسيح جناته

#جديد

تعزية الشيخ عبد المجيد جمعة الأمة في موت عالمها وفقيهها الشيخ ناصر الفقيهي رحمه الله:

الحمد لله الذي كتب على نفسه البقاء وكتب على خلقه الفناء القائل لنبيه صلى الله عليه وسلم إنك ميت وإنهم ميتون
أما بعد فإنا لله وإنا إليه راجعون لله ما أخذ وله ما أعطى وكل شيء عنده بأجل مسمى
توفي الشيخ علي بن ناصر الفقيهي شيخ العقيدة ومدرسها بالمسجد النبوي ومحقق كتابين من أجل كتب اعتقاد أهل السنة المسندة كتاب التوحيد وكتاب الإيمان كلاهما للحافظ ابن منده
ولا شك أن موت العالم ثلمة جسيمة ومصيبة عظيمة كنجم أفل وقمر خسف لأن الناس لا تحيى إلا بالعلماء فإذا ماتوا كانوا كالبهائم لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا ولا يهتدون سبيلا فحياة العالَم بحياة العالِم وموت العالِم موت العالَم
وإذا أراد الله بقوم استبقى لهم العلماء وإذا أُريد بهم سوء وشرّ قبض إليه العلماء واستبقى لهم الجهال السفهاء فعاثوا في الدين والدنيا فسادا كما قال النبي صلى الله عليه وسلم (إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من العباد، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء، حتى إذا لم يُبقِ عالما اتخذ الناس رؤوسا جهالا فسُئِلوا، فأفتوا بغير علم، فضلوا وأضلوا)
فرحمة الله على الشيخ الفقيهي وألهم ذويه الصبر والسلوان وإن العين لتدمع وإن القلب ليحزن ولا نقول إلا ما يرضي الرب اللهم أجرنا في مصيبتنا واخلفنا خيرا منها
والله المستعان وعليه التكلان.

1446-02-16


https://www.tg-me.com/alradalamoukhalef

كلن يتغنى بالصلابة والمواقف القوية ولكن الحق أن يجبن وغالبا يترك أتباعه في حيرة ..!!

ضعيف بشواهده ورب الكعبة وهو في وقت البيان غير مبين ..!

تناقضات وتناقضات وفرار وعدم قدرة على تحمل عواقب الكلام هكذا هو فركوس ...
واجهت فلانا وعلانا وحدي وأعمل وحدي ومن بكري وأنا وحدي وبطولات يرويها لمن يصدقه كالهر يحكي انتفاخا صولة الاسد..
والآن يقول لما يكون العلم أحمر لا أسبح .. طيب لماذا سبحت في بحر الضلال والباطل في زمن كورونا وكشرت عن أنياب السرورية من أبطال صلوات المسلمين إلى الإنكار العلني إلى سن التدافع مع السلطات وغير ذلك ...

وكما لم يفهم الاتباع كلامه الأول لم يفهموا الثاني ولن يفهموا الثالث وثار يعرفهم يكفيه استعطافهم ومقطع بالأناشيد وعبارات حفظ الله وغير ذلك يغنيهم عن الفهم فهم متصوفة في هذا الباب اعتقد وبا تنتقد فرد عليهم ابن باديس بإصدار جريدة المنتقد ..!
وقالوا كذلك : الاعتقاد ولاية والاعتراض جناية فإن عرفت فاتبع وإن جهلت فسلم ...

المهم ما دام جمعت حولك الحمقى فصل وجل وأما مع السلفيين فلا وحاشاهم أن ينطلي عليهم هذا

https://www.tg-me.com/httpstmetenwirelhawalik

السائل:
شيخنا بارك الله فيك، من قواعد الجرح والتعديل (الذي يعلم حجّة على من لايعلم)  تُقَدَّمُ في التجريح  لغياب حال المجروح عن كثير من أهل العلم وعِلم شيخ آخر بحاله، لكن إن بنى بعض العلماء تجريحهم لشخص لوقوفهم على أخطاء تاب منها لكن لم تبلغهم توبته.
فهل تُستعمل هذه قاعدة "الذي علم حجة على من لا يعلم" في تعديله من طرف بلديّه، وأيضا بناءً على قاعدة :"بلديّ الرجل أعرف به من غيره" ؟

الجواب :
اذا تاب وحسنت توبته واصلح يرفع عنه الجرح ومن جرحه ولم يبلغه توبته لا يعتبر بجرحه لعدم علمه بتوبة الرجل.

أجاب عنه فضيلة الشيخ عبد المجيد جمعة الإثنين 15 صفر 1446 الموافق لـ 19 أوت 2024

🖋أبو أنس محمد بن عمّار الشلفي

💥التبرج سبيل إلى النفاق والهلاك وخسران الجنة:👇🏻

✒️عن أبي أذينة الصدفي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( خَيْرُ نِسائِكُمُ الوَدُودُ الوَلودُ ، المُوَاتِيَةُ، المُوَاسِيَةُ، إذا اتَّقَيْنَ اللهَ، و شَرُّ نِسائِكُمُ المُتَبَرِّجَاتُ المُتَخَيِلاتُ، وهُنَّ المُنافِقَاتُ، لا يدخلُ الجنةَ مِنْهُنَّ إلَّا مثلُ الغُرَابِ الأَعْصَمِ ).

📚أخرجه البيهقي (13860) وصححه الألباني في " السلسلة الصحيحة " برقم: (1849).

📌الشرح:

▪️(خير نِسَائِكُم الْوَلُود) أَي الْكَثِيرَة الْولادَة ▪️(الْوَدُود) أَي المتحببة إِلَى زَوجهَا
▪️(المواسية المواتية) أَي الْمُوَافقَة للزَّوْج
▪️(إذا اتقين الله) أَي خفنه فأطعنه
▪️(وَشر نِسَائِكُم المتبرجات) أَي المظهرات زينتهن للأجانب .
▪️(المتخيِّلات) أَي المعجبات المتكبرات
▪️(وَهنَّ المنافقات) أَي يشبهنهن
▪️(لَا يدْخل الْجنَّة مِنْهُنَّ إِلَّا مثل الْغُرَاب الأعصم) الأبيض الجناحين أو الرجلين أَرَادَ قلَّة من يدْخل الْجنَّة مِنْهُنَّ لَأن هَذَا النَّعْت فِي الْغرْبَان عَزِيز".

📚 التيسير بشرح الجامع الصغير " (1 / 532)
https://shamela.ws/book/5769/531

✒️عن عبد الله بن عمرو - رضي الله عنهما - ، أن رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - قال : " سيكون في آخر هذه الأمة رجال يركبون على المياثر حتى يأتوا أبواب مساجدهم ، نساؤهم كاسيات عاريات على رءوسهم كأسنمة البخت العجاف ، العنوهن فإنهن ملعونات ، لو كانت وراءكم أمة من الأمم لخدمهم كما خدمكم نساء الأمم قبلكم " فقلت لأبي : وما المياثر ؟ قال : " سروجا عظاما ".

📚قال الحاكم في المستدرك: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ، ولم يخرجاه .

🍂وحسّنه الشيخ الألباني في "السلسلة الصحيحة" (6 / 411)، وقال:

" ..فرواية الحاكم مفسرة للرواية الأولى، وبالجمع بينهما يكون المعنى أن السروج التي يركبونها تكون وطيئة لينة، وأنها (أعني السروج) هي كأشباه الرحال، أي من حيث سعتها...

وأنت إذا تذكرت أن (الرحال) جمع رحل، وأن تفسيره كما في "المصباح المنير" وغيره: " كل شيء يعد للرحيل من وعاء للمتاع ومركب للبعير "؛ إذا علمت هذا، يتبين لك بإذن الله أن النبي صلى الله عليه وسلم يشير بذلك إلى هذه المركوبة التي ابتكرت في هذا العصر، ألا وهي السيارات، فإنها وثيرة وطيئة لينة كأشباه الرحال.

ويؤيد ذلك أنه صلى الله عليه وسلم سماها (بيوتا) في حديث آخر تقدم برقم (93) ، لكن تبين فيما بعد أن فيه انقطاعا.

وإذًا ففي الحديث معجزة علمية غيبية أخرى غير المتعلقة بالنساء الكاسيات العاريات، ألا وهي المتعلقة برجالهن ، الذين يركبون السيارات ينزلون على أبواب المساجد.

ولعمر الله إنها لنبوءة صادقة ، نشاهدها كل يوم جمعة ، حينما تتجمع السيارات أمام المساجد حتى ليكاد الطريق على رحبه يضيق بها، ينزل منها رجال ليحضروا صلاة الجمعة، وجمهورهم لا يصلون الصلوات الخمس، أو على الأقل لا يصلونها في المساجد، فكأنهم قنعوا من الصلوات بصلاة الجمعة، ولذلك يتكاثرون يوم الجمعة، وينزلون بسياراتهم أمام المساجد فلا تظهر ثمرة الصلاة عليهم، وفي معاملتهم لأزواجهم وبناتهم، فهم بحق "نساؤهم كاسيات عاريات .. "

[ ✅ إنْكَارُ الْمُنْكَرِ وَشُرُوطُهُ ✅ ]

🔸 قال الإمام #ابن_القيم - رحمه الله -:

▫️الْمِثَالُ الْأَوَّلُ: أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - شَرَعَ لِأُمَّتِهِ إيجَابَ إنْكَارِ الْمُنْكَرِ لِيَحْصُلَ بِإِنْكَارِهِ مِنْ الْمَعْرُوفِ مَا يُحِبُّهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ، فَإِذَا كَانَ إنْكَارُ الْمُنْكَرِ يَسْتَلْزِمُ مَا هُوَ أَنْكَرُ مِنْهُ وَأَبْغَضُ إلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ فَإِنَّهُ لَا يَسُوغُ إنْكَارُهُ، وَإِنْ كَانَ اللَّهُ يُبْغِضُهُ وَيَمْقُتُ أَهْلَهُ، وَهَذَا كَالْإِنْكَارِ عَلَى الْمُلُوكِ وَالْوُلَاةِ بِالْخُرُوجِ عَلَيْهِمْ؛ فَإِنَّهُ أَسَاسُ كُلِّ شَرٍّ وَفِتْنَةٍ إلَى آخِرِ الدَّهْرِ، «وَقَدْ اسْتَأْذَنَ الصَّحَابَةُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي قِتَالِ الْأُمَرَاءِ الَّذِينَ يُؤَخِّرُونَ الصَّلَاةَ عَنْ وَقْتِهَا، وَقَالُوا: أَفَلَا نُقَاتِلُهُمْ؟ فَقَالَ: لَا، مَا أَقَامُوا الصَّلَاةَ» وَقَالَ: «مَنْ رَأَى مِنْ أَمِيرِهِ مَا يَكْرَهُهُ فَلْيَصْبِرْ وَلَا يَنْزِعَنَّ يَدًا مِنْ طَاعَتِهِ»

⬅️وَمَنْ تَأَمَّلَ مَا جَرَى عَلَى الْإِسْلَامِ فِي الْفِتَنِ الْكِبَارِ وَالصِّغَارِ رَآهَا مِنْ إضَاعَةِ هَذَا الْأَصْلِ وَعَدَمِ الصَّبْرِ عَلَى مُنْكَرٍ؛ فَطَلَبَ إزَالَتَهُ فَتَوَلَّدَ مِنْهُ مَا هُوَ أَكْبَرُ مِنْهُ؛ فَقَدْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَرَى بِمَكَّةَ أَكْبَرَ الْمُنْكَرَاتِ وَلَا يَسْتَطِيعُ تَغْيِيرَهَا، بَلْ لَمَّا فَتَحَ اللَّهُ مَكَّةَ وَصَارَتْ دَارَ إسْلَامٍ عَزَمَ عَلَى تَغْيِيرِ الْبَيْتِ وَرَدِّهِ عَلَى قَوَاعِدِ إبْرَاهِيمَ، وَمَنَعَهُ مِنْ ذَلِكَ - مَعَ قُدْرَتِهِ عَلَيْهِ - خَشْيَةُ وُقُوعِ مَا هُوَ أَعْظَمُ مِنْهُ مِنْ عَدَمِ احْتِمَالِ قُرَيْشٍ لِذَلِكَ لِقُرْبِ عَهْدِهِمْ بِالْإِسْلَامِ وَكَوْنِهِمْ حَدِيثِي عَهْدٍ بِكُفْرٍ، وَلِهَذَا لَمْ يَأْذَنْ فِي الْإِنْكَارِ عَلَى الْأُمَرَاءِ بِالْيَدِ؛ لِمَا يَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ مِنْ وُقُوعِ مَا هُوَ أَعْظَمُ مِنْهُ كَمَا وُجِدَ سَوَاءٌ.

🔸[إنْكَارُ الْمُنْكَرِ أَرْبَعُ دَرَجَاتٍ]

✔️فَإِنْكَارُ الْمُنْكَرِ أَرْبَعُ دَرَجَاتٍ؛
1️⃣الْأُولَى: أَنْ يَزُولَ وَيَخْلُفَهُ ضِدُّهُ،
2️⃣الثَّانِيَةُ: أَنْ يَقِلَّ وَإِنْ لَمْ يَزُلْ بِجُمْلَتِهِ،
3️⃣الثَّالِثَةُ: أَنْ يَخْلُفَهُ مَا هُوَ مِثْلُهُ،
4️⃣الرَّابِعَةُ: أَنْ يَخْلُفَهُ مَا هُوَ شَرٌّ مِنْهُ؛
◀️فَالدَّرَجَتَانِ الْأُولَيَانِ مَشْرُوعَتَانِ،
◀️وَالثَّالِثَةُ مَوْضِعُ اجْتِهَادٍ،
◀️وَالرَّابِعَةُ مُحَرَّمَةٌ؛

👈فَإِذَا رَأَيْت أَهْلَ الْفُجُورِ وَالْفُسُوقِ يَلْعَبُونَ بِالشِّطْرَنْجِ كَانَ إنْكَارُك عَلَيْهِمْ مِنْ عَدَمِ الْفِقْهِ وَالْبَصِيرَةِ إلَّا إذَا نَقَلْتَهُمْ مِنْهُ إلَى مَا هُوَ أَحَبُّ إلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ كَرَمْيِ النُّشَّاب وَسِبَاقِ الْخَيْلِ وَنَحْوِ ذَلِكَ،
👈وَإِذَا رَأَيْت الْفُسَّاقَ قَدْ اجْتَمَعُوا عَلَى لَهْوٍ وَلَعِبٍ أَوْ سَمَاعِ مُكَاء وَتَصْدِيَةٍ فَإِنْ نَقَلْتَهُمْ عَنْهُ إلَى طَاعَةِ اللَّهِ فَهُوَ الْمُرَادُ، وَإِلَّا كَانَ تَرْكُهُمْ عَلَى ذَلِكَ خَيْرًا مِنْ أَنْ تُفْرِغَهُمْ لِمَا هُوَ أَعْظَمُ مِنْ ذَلِكَ فَكَانَ مَا هُمْ فِيهِ شَاغِلًا لَهُمْ عَنْ ذَلِكَ،
👈وَكَمَا إذَا كَانَ الرَّجُلُ مُشْتَغِلًا بِكُتُبِ الْمُجُونِ وَنَحْوِهَا وَخِفْت مِنْ نَقْلِهِ عَنْهَا انْتِقَالَهُ إلَى كُتُبِ الْبِدَعِ وَالضَّلَالِ وَالسِّحْرِ فَدَعْهُ وَكُتُبَهُ الْأُولَى، وَهَذَا بَابٌ وَاسِعٌ؛

⬅️وَسَمِعْت شَيْخَ الْإِسْلَامِ #ابْنَ_تَيْمِيَّةَ قَدَّسَ اللَّهُ رُوحَهُ وَنَوَّرَ ضَرِيحَهُ يَقُولُ: مَرَرْت أَنَا وَبَعْضُ أَصْحَابِي فِي زَمَنِ التَّتَارِ بِقَوْمٍ مِنْهُمْ يَشْرَبُونَ الْخَمْرَ، فَأَنْكَرَ عَلَيْهِمْ مَنْ كَانَ مَعِي، فَأَنْكَرْت عَلَيْهِ، وَقُلْت لَهُ: إنَّمَا حَرَّمَ اللَّهُ الْخَمْرَ لِأَنَّهَا تَصُدُّ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنْ الصَّلَاةِ، وَهَؤُلَاءِ يَصُدُّهُمْ الْخَمْرُ عَنْ قَتْلِ النُّفُوسِ وَسَبْيِ الذُّرِّيَّةِ وَأَخْذِ الْأَمْوَالِ فَدَعْهُمْ.

📚 إعلام الموقعين عن رب العالمين: ج3 ( 12:13 )

🔻المصدر:
صفحة جوامع الخير وفق الله القائمين عليها إلى كل خير، مع زيادة تنسيق.

✉️رسالة إلى اصحاب الكبر والفخفخة والتباهي بالنعم،👇🏻
▪️إعلموا أن الله لا يحب المسرفين،
▪️وأن النعم بشكر الله وأداء حقه فيها تبارك وتدوم،
▪️وتزول وتضمحل بإستعمالها في مساخطه،
▪️وأنكم بفسادكم وإفسادكم بها تستكثرون من أسباب النقم والإنتقام،
▪️وأنه قلّما زالت نعمة عن قوم ثم رجعت إليهم،
▪️فرْعَوُ وراعو ما خولكم الله إياه من فضله وجميل ستره،
▪️وأعلموا أنكم مسؤلون عما أسترعيتم عليه، ▪️وأنه لن تزول قدم عبد يوم القيامة حتى يسأل عن أربع، ومنها عن ماله مما إكتسبه وفيما أنفقه.

💧إنا لنفرح بالأيام نقطعُها
وكلُّ يومٍ مضى يُدني من الأجلِ
💧فاعمل لنفسكَ قبلَ الموتِ مُجتهداً
فإنما الربحُ والخُسران في العملِ.

#سؤال
شيخنا أحسن الله إليك هناك شبهة يتطاير بها أتباع فركوس فبماذا نرد عليهم

يقولون لماذا لا تردون على الشيخ فلان والشيخ فلان والشيخ فلان بنفس الشدة وقد قالوا بالإنكار العلني مثل فركوس،

#الجواب

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد،
فهذه شبهة أشد هشاشة ووهنا وضعفا من بيت العنكبوت،
ولا أحتاج إلى كثير جهد كي أنسفها نسفاً بإذن الله

#هذا أولاً

#أما ثانياً

فبهذا الكلام يقتل صاحبه نفسه بنفسه

#أمام ثالثاً

فهذا الكلام يقدح في سلفية صاحبه وسيتمنى بعد الرد عليه أنه لم يقل هذا الكلام

#وبيان ذلك كالآتي

إذا حررت كلام هؤلاء ،ستجد أن مقصد صاحب هذا الكلام أمر من اثنين لا ثالث لهما، ((( وكلاهما يقدح في سلفية صاحبه ))))

#الأول
***
=أنه أراد التبرير لشيخه ،

وجعل كل همه الدفاع عن شيخه
وليس الدفاع عن السنة التي خالفها شيخه

وهذا يقدح في سلفيته ، لأن السلفي الحق لا يُقدم أحدا على الثوابت والأصول والعقيدة


=فعندما أورد هذه الشبهة لم يكن في حساباته سنة ولا يعنيه أمر الأصول والثوابت والعقيدة،وإنما أراد الدفاع عن شيخه ورد الأمر عنه دون أن يغضب للأصول والعقيدة

ودون أيضاً أن ينتصر للسنة والأصول والعقيدة

=ولكي يدافع عن شيخه وقع في مصيبة كبيرة ، وقتل نفسه بنفسه لما ((( أراد أن يبرر الخطأ بالخطأ ، وهذا عمل فاسد يقدح في سلفيته)))

لأنه لا يوجد سلفي حق صاحب سنة يبرر الخطأ بالخطأ ،
لأن من قواعد أهل السنة أن الخطأ لا يبرر بالخطأ ، فهو أراد أن يقول إن هذا الخطأ وقع فيه فلان وفلان وفلان فلماذا لم تلحقوهم بفركوس ،

وقوله هذا تبريرا ودافعا عن فركوس ، واتهاما لمن يرد على مخالفات فركوس ، وبذلك أصبح المخالف للسنة عنده محمودا ،والمدافع عن السنة عنده مذموما

(((( وبدل أن ينتصر للسنة ويرد على من أخطأ ، راح ببرر للمخطيء ، ويذم فيمن يرد عليه صيانة للدين والمعتقد السليم

وهذا أيضاً يقدح في سلفيته))))

فهب أن كل الناس ارتكبوا هذا الخطأ ، فهل ذلك سيبرر لك الخطأ ، وينجيك يوم الحساب

الشاهد أن صاحب هذا الكلام لم يهتم بسنة ولا بدين ولكن كل اهتمامه بالدفاع عن شيخه والتبرير له ، وليس هذا من فعل أهل السنة

وهذا يقدح أيضا في سلفيته

#الأمر الثاني
***
(((( أنه أراد أن يصحح خطأ شيخه بفعل فلان وفلان وفلان من العلماء ، وهذا أيضاً يقدح في سلفيته

أراد أن يقول إن مخالفة شيخه ليست مخالفة ودليل ذلك أن فلان وفلان وفلان فعل ،وهذا كذب ، فصار يكذب حتى يبريء شيخه ، بل اتهموا الصحابة بأنهم كانوا ينكرون كشيخهم ، فكذبوا وجعلوا العلماء والصحابة ينكرون كشيخهم

لتبرئة شيخهم ، وهذا يقدح في سلفية هؤلاء أيضا ))))

((( أما أهل السنة فلا يكذبون ولا يبررون المخالفة لأحد ،و لا يقبلون الخطأ من أي إنسان ، والقاعدة عندنا هي ،

من أحدث في أمرنا هذا ماليس منه فهو رد ، فأي إنسان يقول قولاً يخالف قول رسول الله صلى الله عليه وسلم فإننا نرد عليه هذا القول مهماً كان صاحبه ،))))

ولو كان صاحب هذه الشبهة على سنة لرد على صاحب الخطأ بدل أن يحاول تصحيح الخطأ بالكذب أو بأفعال الناس

وقد وقع صاحب هذا الكلام في مصيبة أخرى ، لأن المقياس الذي يقاس عليه أفعال الناس هو الكتاب والسنة وليس فعل البشر

فكان الأولى له أن يقيس فعله على ما أمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس على غيره

والنبي صلى الله عليه وسلم قال ، لا تبده علانية
وفركوس قال بل نبده علانية

والنبي صلى الله عليه وسلم قال

من رأى من أميره ما يكره ، فليصبر
وقال فركوس فلينكر

هنا صاحب السنة يقدم كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم
ولو خالفه كل خلق الله

((((فلما أراد تصحيح الخطأ بفعل الناس وليس بفعل رسول الله ، قتل نفسه بنفسه، وقدم كلام. شيخه على كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وذلك يقدح في سلفيته)))

والشاهد أنه لم يهتم إلا بنصرة شيخه والأصل أن يهتم بنصرة دينه

وأخيراً

هم يكذبون على العلماء ، قال الشيخ الفوزان من قال أني أقول بتجويز الإنكار العلني فقولو له أنت كذاب

فكلام أهل السنة واضح ، الشيخ إبن عثيمين وابن باز والفوزان وكل أهل السنة مجموعون على أن النصح لا يكون إلا سرا

ثم بعد ذلك ،
هل رأيت أحداً من هؤلاء يقول بقول فركوس
في نقض البيعة

#هل رأيت أحداً من هؤلاء يصف جيش بلاده بالنجاسة المعنوية

#هل رأيت أحداً من هؤلا يحرم معاونة جيش بلاده

#هل رأيت أحداً من هؤلا يتهم جيش بلاده بأنه ينشر الخمور والزنا والدعارة

#هل رأيت أحداً من هؤلا يتهم جيش بلاده بأنه يعمل على نشر بواءح الغرب

هل رأيت أحداً من هؤلا يقول بأن الصحابة اختلفو على أصول العقيدة

#هل رأيت أحداً من هؤلا يترك المحكم ويعمد إلى المتشابه

#هل رأيت أحداً من هؤلا يلوي أعناق النصوص
#هل رأيت أحداً من هؤلا يبتر النصوص

#هل رأيت أحداً من هؤلا يقيم الولاء والبراء على مسألة من فروع الفروع كالتباعد ويقول لمن خالفه فيها ، خالفتم مقتضى شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله

#هل رأيت أحداً من هؤلاء شق الصف وفرق الجماعة وشتت الشمل

#هل رأيت أحد هؤلاء يتهم جيش بلاده بأنه يعمل على نشر بوائح الغرب

#هل رأيت أحداً من هؤلا يقول بأن الصحابة اختلفو على أصول العقيدة

#هل رأيت أحداً من هؤلا يترك المحكم ويعمد إلى المتشابه

#هل رأيت أحداً من هؤلا أحدث فتنة بين السلفيين لم يقدر على فعل عشر معشارها كبار الخوارج والسرورية

#هل رأيت أحداً من هؤلاء يغمز بلاد التوحيد

#هل رأيت أحداً منهم يرفض نصح إخوانه من كبار أهل السنة
ك الشيخ سليمان الرحيلي والشيخ بازمول والشيخ طلعت زهران والشيخ السحيمي وغيرهم من كبار أهل السنة
#هل رأيت أحداً منهم نوصح ولم ينتصح وراح يؤصل للمخالفة ويعمل على نشرها

#هل رأيت أحداً من هؤلاء قدم اللاسنة على أنها سنة، وقدم السنة على أنها لا سنة
#هل رأيت أحداً منهم لبس المخالفة لباس الشرع

#هل رأيت أحداً من هؤلاء فعل مثلما فعل فركوس، فلن تجد في علماء أهل السنة واحداً فعل مثلما فعل فركوس ،

.وفي العموم فإن أهل السنة لو وجدوا هذه المخالفات عند شخص ونوصح ولم ينتصح لحذروا منه دون تردد

أرأيت كلام هذا الشخص ارتد في صدره وقدح في سلفيته

أتراه الآن بعد هذا البيان ولسان حاله يقول يا ليتني لم أقل
لم أتكلم

أرأيت أن صاحب هذا الكلام قتل نفسه بنفسه

هذا هو حالهم
أرادوا فقط الدفاع عن شيخهم بدل أن يغضبوا لدينهم

وكتب
الفقير إلى عفو ربه
عماد رفعت المصري