قالوا فركوس ردّ على الخوارج، فهذا دليل على أنّه ليس من الخوارج.
مشيا على هذه القاعدة الباطلة "أن كل من ردّ على فرقة فهو ليس منها" يصبح الخوارج كلهم ليسوا خوارجا.
لأن من صفات الخوارج أنهم ينقسمون إلى فرق تردّ بعضها على بعض، وكل فرقة تردّ على الأخرى بأنها من الخوارج وبأنها فارقت الجماعة.
مثال على ذلك : الأزرق بن نافع، وأتباعه الأزارقة، ونجدة بن عامر، وأتباعه النجدات، كانوا مختلفين يردّ بعضهم على بعض، وربما كفر بعضهم بعضا.
ومن رؤوس الخوارج القعدية في هذا الزمان محمد سرور زين العابدين له ردّ على الخوارج، وكذلك الإخواني عبد الحميد كشك له ردّ على الخوارج، مع أنه من أشدّ المحرّضين على الحكام.
فلا يغترّ بأحد ردّ على أهل البدع حتى تكون عقيدته ومنهجه سلفيًّا واضحا، لذلك كان السلف لا يعتدّون ولا يقبلون بردود المبتدع على أهل البدع، قال مروان بن محمد الطاطري :
" ثلاثة لا يؤتمنون في دين : الصوفي، والقصاص، ومبتدع يرد على أهل الأهواء " [ترتيب المدارك ]
أحمد زغدار أبو عبد السميع
مشيا على هذه القاعدة الباطلة "أن كل من ردّ على فرقة فهو ليس منها" يصبح الخوارج كلهم ليسوا خوارجا.
لأن من صفات الخوارج أنهم ينقسمون إلى فرق تردّ بعضها على بعض، وكل فرقة تردّ على الأخرى بأنها من الخوارج وبأنها فارقت الجماعة.
مثال على ذلك : الأزرق بن نافع، وأتباعه الأزارقة، ونجدة بن عامر، وأتباعه النجدات، كانوا مختلفين يردّ بعضهم على بعض، وربما كفر بعضهم بعضا.
ومن رؤوس الخوارج القعدية في هذا الزمان محمد سرور زين العابدين له ردّ على الخوارج، وكذلك الإخواني عبد الحميد كشك له ردّ على الخوارج، مع أنه من أشدّ المحرّضين على الحكام.
فلا يغترّ بأحد ردّ على أهل البدع حتى تكون عقيدته ومنهجه سلفيًّا واضحا، لذلك كان السلف لا يعتدّون ولا يقبلون بردود المبتدع على أهل البدع، قال مروان بن محمد الطاطري :
" ثلاثة لا يؤتمنون في دين : الصوفي، والقصاص، ومبتدع يرد على أهل الأهواء " [ترتيب المدارك ]
أحمد زغدار أبو عبد السميع
عجيييب‼️‼️
**هكذا كانوا يتذاكرون الفقه*
ذكر الدارمي في [سننه] والحافظ بن حجر في [تهذيب التهذيب] في ترجمه عبد الله بن شبرمة رحمهم الله تعالى: عن الفضيل بن غزوان الضبي الكوفي قال كنا نجلس أنا وعبد الله بن شبرمة والحارث بن يزيد العكلي والمغيره ابن مقسم الضبي والقعقاع بن يزيد بالليل نتذاكر الفقه فربما لم نقم حتى نسمع النداء لصلاة الفجر وفي رواية فلم يفرق بينهم إلا اذان الصبح.
**هكذا كانوا يتذاكرون الفقه*
ذكر الدارمي في [سننه] والحافظ بن حجر في [تهذيب التهذيب] في ترجمه عبد الله بن شبرمة رحمهم الله تعالى: عن الفضيل بن غزوان الضبي الكوفي قال كنا نجلس أنا وعبد الله بن شبرمة والحارث بن يزيد العكلي والمغيره ابن مقسم الضبي والقعقاع بن يزيد بالليل نتذاكر الفقه فربما لم نقم حتى نسمع النداء لصلاة الفجر وفي رواية فلم يفرق بينهم إلا اذان الصبح.
🔸يقول الإمام ابن القيم رحمه الله: ( ومن منازل {إياك نعبد وإياك نستعين} منزلة الصدق؛
👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻
✔️وهي منزلة القوم الأعظم الذي منه تنشأ جميع منازل السالكين،
✔️ والطريق الأقوم الذي من لم يسر فيه فهو من المنقطعين الهالكين،
✔️وبه تميز أهل النفاق من أهل الإيمان،
✔️وسكان الجنان من أهل النيران،
✔️وهو سيف الله في أرضه الذي ما وضع على شيء إلا قطعه، ولا واجه باطلا إلا أرداه وصرعه،
✔️من صال به لم ترد صولته،
✔️ومن نطق به علت على الخصوم كلمته.
⬅️فهو روح الأعمال ومحك الأحوال
⬅️والحامل على اقتحام الأهوال،
⬅️والباب الذي دخل منه الواصلون إلى حضرة ذي الجلال،
⬅️وهو أساس بناء الدين،
⬅️وعمود فسطاط اليقين،
⬅️ ودرجته تالية لدرجة النبوة التي هي أرفع درجات العالمين ).
🔻المصدر:
فصل منزلة الصدق/ مدارج السالكين (2/257).
https://al-maktaba.org/book/8370/750
👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻
✔️وهي منزلة القوم الأعظم الذي منه تنشأ جميع منازل السالكين،
✔️ والطريق الأقوم الذي من لم يسر فيه فهو من المنقطعين الهالكين،
✔️وبه تميز أهل النفاق من أهل الإيمان،
✔️وسكان الجنان من أهل النيران،
✔️وهو سيف الله في أرضه الذي ما وضع على شيء إلا قطعه، ولا واجه باطلا إلا أرداه وصرعه،
✔️من صال به لم ترد صولته،
✔️ومن نطق به علت على الخصوم كلمته.
⬅️فهو روح الأعمال ومحك الأحوال
⬅️والحامل على اقتحام الأهوال،
⬅️والباب الذي دخل منه الواصلون إلى حضرة ذي الجلال،
⬅️وهو أساس بناء الدين،
⬅️وعمود فسطاط اليقين،
⬅️ ودرجته تالية لدرجة النبوة التي هي أرفع درجات العالمين ).
🔻المصدر:
فصل منزلة الصدق/ مدارج السالكين (2/257).
https://al-maktaba.org/book/8370/750
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🍁جديد/ الآن يتكلم على الإمام الحاكِم مَن ينبغي أن يُحاكَم إلى حاكِم |•| الشيخ محمد بن هادي المدخلي حفظه الله