🔹بيان مشايخ الدعوة السلفية في الجزائر.

📍والمشايخ هم:

1⃣ محمد تشلابي.
2⃣ أزهر سنيقرة.
3⃣ عبد المجيد جمعة.
4⃣ حسن آيت علجت.
5⃣ سمير مرابيع.

حفظهم الله جميعا.

#جديد_التسجيلات  

🔸[ بيان ]🔸

🔹فضيلة الشيخ #أزهر_سنيقرة  حفظه الله تعالى    
                  
🗓 يوم الإثنين 18 ذو الحجة 1445 هـ 
      الموافق لـ   24 جوان  2024 م 

🌐رابط الصوتية :    
     https://bit.ly/3VBSXiN
╭─═┅┅┅┅┅┅┅═─╮  
  https://www.tg-me.com/elibanaorg ╰─═┅┅┅┅┅┅┅═─╯    
    
🌐الموقع: http://www.elibana.org    
🔹تليغرام :https://www.tg-me.com/elibanaorg    
🔹تويتر : bit.ly/twtr_elibana    
🔹فايسبوك: bit.ly/Fb_elibana    
    
↩️ أسهم في إعادة نشر هذه الرسالة     
✅ فالدال على الخير كفاعله.

(بارك الله في الشيخ محمد العمير وجزاه خيرا)

بسم الله الرحمن الرحيم

"تهنئة بتمام الاتفاق "

لك الحمد ياربنا والثنا
جمعت بتوفيقك شملنا

سمعت البيان بتفصيله
فزاد سروري وزاد الهنا

واشكر من قد سعى جاهدا
لجمع المشايخ بكل اعتناء

سلمتم ودمتم برغم الحسود
لدعوة خير الورى سيدنا

بصلح لكم نعمى عين المحب
وغيظ الخصوم هناك وهنا

ايا شامتين نرى كيدكم
بنحر لكم رد من ربنا

وفي ذاك درس لنا اجمعين
لنضبط في فطنة قولنا

فسيروا أماما على رسلكم
مشايخ في حكمة وسناء

وكونوا صريحين في دعوة
وردوا بعزم على من جنا

وكونوا كحزمة صلب العصي
فتأبى على الكسر مثل البناء

أكرر شكري على جمعكم
ولله ربي مزيد الثناء

لك الحمد يا ربنا والثنا
جمعت بتوفيقك شملنا

محمد العمير

✒️الشرح:

كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا مرض إنسان، أو كان به جرح أو شيء يأخذ من ريقه على أصبعه السبابة، ثم يضعها على التراب، فيعلق بها منه شيء، فيمسح به على الموضع الجريح أو العليل، ويقول «بِاسْمِ اللهِ، تُرْبَةُ أَرْضِنَا، بِرِيقَةِ بَعْضِنَا، يُشْفَى بِهِ سَقِيمُنَا، بِإِذْنِ رَبِّنَا»

✒️معاني الكلمات:

📌اشتكى:من الشكاية وهي المرض.
📌قرحة:ما يخرج بالبدن من بثور وآثار الحرق وغيرها.
📌قال بأصبعه: أي: عمل.
📌بريقة: أقل من الريق، وهو اللعاب.
📌سقيمنا: مريضنا.

✒️من فوائد الحديث:
1️⃣جواز الرقى في كل الآلام، وأن ذلك كان أمرًا معلومًا بينهم.
2️⃣استحباب وضع سبابته بالأرض مبتلة بالريق، ووضعها على المريض عند الرقية؛ كما فعل النبي -صلى الله عليه وسلم-.
3️⃣جواز الدعاء والتبرك بأسماء الله -تعالى- وصفاته.
4️⃣الأخذ بالأسباب في التداوي، وسؤال أهل العلم بذلك.
🔻المصدر:
موسوعة الأحاديث النبوية

#سلسلة_أسباب_التوبة_وترك_الذنوب(15)

🔹الأمر الخامس عشر مما ذكره رحمه الله تعالى :
👈التفكر في الدنيا وسرعة زوالها وأنها دار ابتلاء وامتحان وأنها دار الغرور {اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَكُونُ حُطَامًا }
👈وفي القرآن آيات عديدة في بيان مثل هذه الحياة الدنيا وكذلك في أحاديث الرسول الكريم عليه صلوات الله وسلامه ، والله يقول: { وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ } [الحديد:20] أي المتاع الزائل الفاني ،
👈فإذا تفكر في سرعة زوال هذه الدنيا وسرعة انقضائها وأن الحياة إنما هي الحياة الأخروية {وَإِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ}[العنكبوت:64] ، أما هذه الحياة فهي حياة سريعٌ انقضاؤها سريعٌ زوالها ، لو تفكرت في هذا الباب في اليوم الذي يقفه الناس بين يدي الله سبحانه وتعالى يوم القيامة في انتظار بدء الحساب ؛
❓كم يقفون ؟ {فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ}[المعارج:14] ماذا يقارن خمسين ألف سنة بالمدة التي عاشها الإنسان في الحياة الدنيا؟ كم عمر الإنسان ؟ ((أَعْمَارُ أُمَّتِي مَا بَيْنَ السِّتِّينَ إِلَى السَّبْعِينَ)) ،
✔️نفرض أن شخصًا ما عمره ستين سنة ، إذا حذفت منها خمسة عشر أو دونها قبل البلوغ ، وإذا حذفت منها ثلُثها كاملة في النوم ، لأن من عاش ستين سنة وهو ينام في اليوم والليلة ثمان ساعات يكون في خلال ستين سنة نام ما يعادل عشرين سنة ، فالذي صفى لك من العمر قليل جدًا ،
❓ماذا يقارن هذا القليل في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة ؟
▪️فإذا تفكر في سرعة زوال الدنيا وسرعة انقضائها كان ذلك أيضا باعثًا عظيما له للبعد عن الذنب ، وانظر هذا المعنى في قول النبي صلى الله عليه وسلم : ((كُنْ فِي الدُّنْيَا كَأَنَّكَ غَرِيبٌ أَوْ عَابِرُ سَبِيلٍ)) .

🔻المصدر:
تفريغ محاضرة بَوَاعِث الْخَلَاص مِنَ الذُّنُوب للشيخ عبد الرزاق البدر نقلا عن موقعه الرسمي (حفظه الله).

#سلسلة_أسباب_التوبة_وترك_الذنوب(16)

6️⃣1️⃣الأمر السادس عشر مما ذكره الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى :

🔹تعرض العبد إلى مَن القلوب بين أصبعين من أصابعه ، ومَن أزمَّة الأمور بيده ، ومَن العباد طوع تدبيره وتسخيره سبحانه وتعالى ؛ فعندما تتعرض القلوب إلى من هذا شأنه سبحانه التجاءً إليه وتوكلًا عليه واعتصامًا به {وَمَنْ يَعْتَصِمْ بِاللَّهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ }[آل عمران:101] ، وإلحاحا عليه بأن يعينك ، أن يعيذك ، أن يقيك أن يعافيك ، وفي هذا المعنى دعوات كثيرة مأثورة عن نبينا عليه الصلاة والسلام ،

▪️ومن أعطي الدعاء وصِدق الالتجاء أعطي الإجابة ، قال الله سبحانه وتعالى {وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ}[غافر:60] ، وقال سبحانه: {وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ }[البقرة:186].

▪️ولهذا شُرع لك في كل مرة تخرج من بيتك أن تستعيذ بالله «اللَّهُمَّ أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَضِلَّ أَوْ أُضَلَّ، أَوْ أَزِلَّ أَوْ أُزَلَّ، أَوْ أَظْلِمَ أَوْ أُظْلَمَ، أَوْ أَجْهَلَ أَوْ يُجْهَلَ عَلَيَّ» ، فهذا باب عظيم جدًا ومن وُفق لهذا الأمر وصدق في التجائه إلى الله سبحانه وتعالى أعاذه ربه وعافاه ووقاه ،

▪️وإذا قال كما جاء في الحديث ((إِذَا خَرَجَ الرَّجُلُ مِنْ بَيْتِهِ فَقَالَ بِسْمِ اللَّهِ تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ، لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ، يُقَالُ حِينَئِذٍ: هُدِيتَ، وَكُفِيتَ، وَوُقِيتَ، فَتَتَنَحَّى لَهُ الشَّيَاطِينُ فَيَقُولُ لَهُ شَيْطَانٌ آخَرُ: كَيْفَ لَكَ بِرَجُلٍ قَدْ هُدِيَ وَكُفِيَ وَوُقِيَ؟)) ، وهذا يبين لنا مكانة الأوراد الشرعية والأذكار المأثورة وحسن الالتجاء إلى الله سبحانه وتعالى في هذا الباب العظيم؛ باب الوقاية من الذنوب والمجانبة لها.

🔻المصدر:
تفريغ محاضرة بَوَاعِث الْخَلَاص مِنَ الذُّنُوب للشيخ عبد الرزاق البدر نقلا عن موقعه الرسمي (حفظه الله).

إلى من لا يزال يمدح (حما/س)
وطوفانها الأحمق:
في أوله قلنا موقفكم الغريب
كان حماسة وعاطفة
أما الآن وبعد كل هذا القتل والتدمير
لم يبقَ له تفسير
إلا الهوى وحظوظ النفس
وطلب الشهرة ولو بالباطل
#_فتأمل
منقول.

💎عن سهل بن سعد الساعدي ـرضي الله عنه- قَالَ رَسُول اللَّه -صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم-: «لو كانت الدنيا تَعدل عند الله جَناح بَعوضة، ما سَقَى كافراً منها شَرْبَة ماء».
📌[صحيح] - [رواه الترمذي]

✒️الشرح:

▪️في الحديث بيان حَقَارة الدنيا عند الله وأنه لا قيمة لها، ولو كان لها أدنى قيمة عند الله تعالى ما سقى منها كافرًا شربة ماء، فضلا عن تنعمه بها وتلذذه بطيباتها، لذا كانت الدنيا هينة عند الله تعالى،
▪️بخلاف الآخرة، فإنها دار نعيم مقيم لأهل الإيمان خالصة لهم من دون الكفار،
👈لذا ينبغي على أهل الإيمان أن يدركوا حقيقة هذه الدنيا وأن لا يركنوا إليها، فإنها دار ممر لا دار قرار، فيأخذون منها ما يتزودن به لآخرتهم التي هي دار القرار.
🔸قال تعالى: (وما أوتيتم من شيء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وأبقى أفلا تعقلون، أفمن وعدناه وعدًا حسنًا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين)...

🔻 المصدر:
موسوعة الأحاديث النبوية
حديث: لو كانت الدنيا تَعدل عند الله جَناح بَعوضة، ما سقى كافراً منها شربة ماء

ولعل لهذه الفتنة التي مرت حسنة.
فقد رأينا فيها نعمة الاجتماع ونعمة الوحدة والاتفاق بين مشايخنا .
يجتمعون مع بعضهم ، يتشاورون قضايا الساحة ، يتحاورون ...
👈هذه نعمة حُرِمها الفراكسة .
بمن سيجتمع فركوس وهو قال : نخدم وحدي
ليس للفراكسة إلا قول فركوس ورأيه ...
وهل أنا إلا من غزيّة إن غوت … غويت إن ترشد غزيّة أرشد
👈هل لفركوس من يعينه ويتشاور معه في قضايا الدعوة !!
👈هل معه أحد من الأكابر ! مامعه إلا فراريج وأحداث لايصلحون للمشورة ولا للدعوة .
ياإخواننا احمدوا الله على هذه النعمة واشكروه عليها
أبو دجانة الأوراسي

اللهم نسألك الثبات لجميع الإخوة والأخوات، اللهم هب لهم من لدنك رحمة إنك أنت أرحم الراحمين.
اللهم أرزق كل عفيف وعفيفة من فضلك ما تغنيه عن غيرك سبحانك لا إله إلا أنت ولا حول ولا قوة لنا إلا بك