📍الردّ على مُنكِري حجّية السُنّة.

✍️ قال الشيخ عبد الرّزاق البدر -حفِظه الله ورعاه-:

«قال -رحِمه الله-:
وقال عمر -رضِي الله عنه- «سيأتي أناس يُجادِلونكم بشبهات القرآن -يعنِي: بالمتشابه، وعرفنا أنّ طريقة أهل الزيغ؛ اتّباع ما تشابه؛ ابتغاء الفِتنة- فخذوهم بالسّنن -أوردوا عليهم أحادِيث النبيّ الكريم -عليه الصّلاة والسّلام- فإنّ -هذه فائِدة عظِيمة جدًا من كلام عمر- أصحاب السُّنن أعلم بكِتاب الله». (١)
ما الدّليل على أنّ أصحاب السنن أعلم بكِتاب الله؟ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ، أصحاب السنن من سنّته؛ عرفوا بيان المُنزَّل على النبي ﷺ، فأصحاب السُّنن أعلم بكِتاب الله، فإذا جادلوكم بالقرآن؛ فأوردوا الأحادِيث، تِلو الأحادِيث، لأنّ النبي ﷺ بأحادِيثه؛ بيّن المُنزّل، ولهذا يكون هذا؛ قاصِمًا لظهور هؤلاء، قاطِعًا لفتنتِهم، فهذه طريقة عظِيمة جدًّا أرشد إليها عمر -رضِي الله عنه-.

وقال الأوزاعي: قال أيّوب السّختياني: «إذا حدّثتَ الرجل بالسُنّة، فقال لك: دعنا من هذا، وحدِّثنا بالقرآن -إذا قال: دعنا من هذا، وحدِّثنا بالقرآن؛ هذا ضال، وصاحِبُ فِتنة-؛ فاعلم؛ أنّه ضالٌّ مُضِل» (٢).
لماذا؟ قال الأوزاعي: لأنّ الله ألزم العِباد كافة قبول ما جاء به الرسول، {وَآتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا}. [سورة الحشر: ٧]، {مَن يُّطِعِ الرَّسُولَ فَقَدَ اَطَاعَ الله} [سُورة النِّساء: ٨٠]، فكيف يُقال دعنا من هذا؟ ما يُقال، إذا قال: دعنا من هذا، كأنّه قال دعنا من -أكمِلوا!-: من القرآن، لأنّ في القرآن: وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ، الله أمرنا في القرآن -نفسِه- أن نأخذ بما جاء، فمن قال دعنا من هذا -يعنِي: السنة- كأنّه قال -أيضًا-؛ دعنا من القرآن لأنّنا مأمورين في القرآن -بماذا؟- باتِّباع السنة، والأخذ بما جاء عن الرسول الكريم -عليه الصّلاة والسّلام-.

قال ابن تيميّة -رحِمه الله- (٣):
«من المشهور عن عمر أنّه قال: "إذا جادلكم أهل البدع بشبهات القرآن؛ فخذوهم بالسُّنة، فإنّ أهل السنة؛ أعلم بكِتاب الله منهم" فإنّ المُنافِق -انتبه لكلامه رحِمه الله-؛ لا يعتقِد وجوب اتّباع الكتاب والسُنّة، واتباع الإجماع، إذ ليس في باطن الأمر متديّنًا باتباع النص والإجماع؛ بل يأخذ النص والإجماع ما يحتجّ به على المؤمِنين في تنفيق نفاقه، وترويج غشّه، وتلبيسه»، فالقضيّة هنا -يقول ابن تيميّة- ما هي قضيّة أنّه -يعني- يعظّم القرآن، وأننا لا نأخذ إلّا بالقرآن، لا، هو يردّ السنة ويكذّب بها، ولكنّه يتستر؛ بأنّه يعظّم القرآن، وأنّه لا يأخذ إلّا بالقرآن كتاب الله، وإلا هو -أصلًا-؛ لا يُقِيم للقرآن ولا للسنة؛ وزنًا، لا يُقِيم للنصوص؛ وزنًا، وإنّما؛ هذا من تلبيسه حتى يشبّه على الناس مثل قال، يحتج على المؤمِنين في تنفيذ نفاقه، وترويج غشه وتلبيسه».

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

١. رواهُ الدارمي في سننه ٤٧/١.
٢. الآداب الشرعيّة (٣٠٧/٢).
٣. بيان تلبيس الجهمية (١٩٤/٤).

📎 مقطع فيديو على اليوتيوب.

T.me/Transcrib_Fawaid

اسمع يا فركوس ويا فراكسة فقه الشيخ الفوزان في مسألة المحاكم الدولية .

انتبهوا انتبهوا انتبهوا إلى هذا الطُّوفَانِ الرَّافِضي اَلخَبِيث : طُوفَانٌ جَدِيدٌ، وَشُعُوبٌ أُخْرَى لِلتَّضْحِيَةِ بِها طَمَعٌ شَدِيدٌ ( صفحة (السلفية والسلفيون ـ عين الدفلى ـ))

يا أحمق تفقه قبل أن تنكر، وتعلم كيف تنصر شيخك : زكاة الفطر طعاما ليست مسألة اجتهادية، وإنَّما هي مسألة خلافية ، ومن الفروق بينهما أنَّ الحاكم يجوز له أن يتدخل في مسائل الاجتهاد ، فيرفع النزاع العملي، دون العلمي ، كصلاة التباعد، أما مسائل الخلاف فلا يجوز للحاكم أن يتدخّل فيها، مثال زكاة الفطر، فلو أمرنا بها نقدا لم تجب طاعته ، ومن جهة أخرى فإنّ هذا ليس من جنس الإنكار على الفاعل، وإنّما من جنس إنكار المنكر .( صفحة (السلفية والسلفيون ـ عين الدفلى ـ )

🌺 يسرني أن أتقدم إليكم بأصدق التهاني بمناسبة عيد الفطر المبارك سائلا المولى أن يجعل أيامكم سعيدة وأن يعيده علينا وعليكم أعواما عديدة وازمنة مديدة وأنتم تلبسون لباس الصحة والعافية وفي أحسن حال عساكــم من عــواده وتقبل الله منا ومنكم.

🖊️الإشراف
#قناة_قسنطينة_الدعوية

🌺قصيدة لكل أم وزوجة وأخت وبنت بعد انقضاء شهر رمضان المبارك
‏جزى الله خيراً كل أم، وزوجة، وأُخت، وبنت، تعبت في خدمة أهل بيتها خلال شهر رمضان ، وجعل ذلك في ميزان حسناتها، وجمع لها بين الأجر والصحة، والعفو والعافية.
‎#النساء_نور_البيوت_فاكرموهن