#جديد_المقالات
#مقالات_أعضاء_الإبانة

🔸البيان الأنور
في نقد الروض الأزهر (3)
ثالثًا: التَّلبيسُ على موضعِ النزاعِ،​ والتشويش بشبهاتِ الاستدلال.🔸

   
بقلم:  أبي عبد الرحمن محمد صالحي
- وفقه الله لكل خير-

🌐 رابط المشاهدة:
https://elibana.org/vb/node/164451

╭─═┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅═─╮
  https://www.tg-me.com/elibanaorg
╰─═┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅═─╯

🌐الموقع: http://www.elibana.org
🔹تليغرام :https://www.tg-me.com/elibanaorg
🔹تويتر : bit.ly/twtr_elibana
🔹فايسبوك: bit.ly/Fb_elibana

↩️ أسهم في إعادة نشر هذه الرسالة
✅ فالدال على الخير كفاعله

💥جديد
الشيخ رزيق القرشي حفظه الله تعالى.

🔴 من تناقضات أصحاب الهشاشة المنهجية ...

كانوا يقولون: التحاكم إلى المشايخ يكون في الخصومات الشخصية لا في الانحرافات المنهجية ...
ثم بعد ذلك
أنكروا على الشيخ لزهر عدم التحاكم إلى الشيخ محمد بن هادي ! (وهذا كذب أبلق كما هو معلوم)
مع أن الشيخ لزهر - عندهم - واقع في انحرافات منهجية خطيرة ..بل هو رأس فيها !

ولكن لا يستغرب التلون في المواقف من هؤلاء

خالہٰ أبو عبہ الرحہن

💥 جديــــد💥

༼حكم أخذ العلم عن المبتدع ༽

«الجزء الثالث» - والأخير

للشيخ الفاضل أبي وائل سمير مرابيع - حفظه الله

💥 جديــــد💥

🔴 قال الشيخ أبو وائل سمير مرابيع - حفظه الله -:

   ❞ هل من استضافهم الدكتور الثاني هذا وأدخلهم داره وبيته ودعا السلفيين للحضور تنطبق عليهم قواعد وضوابط السلف في معاملة المخالفين من أهل الأهواء والبدع؟

وما قدمه من تقريرات وتبريرات فاسدة مخترعة تلقي بالشباب السلفي في أحضان المبتدعة، وتضعف في أنفسهم أوثق عرى الإيمان من الحب في الله والبغض في الله، والمولاة والمعاداة فيه !

فعليه إذا ألا يكابر وألا يعاند وأن يراجع الحق، والغريب أقول أن المرء يرى لربما يرى الشعرة الدقيقة في عين أخيه ولا يرى الجذع معترضا في عينه ❝.

[حكم أخذ العلم عن المبتدع «الجزء الثالث» ]

منقول

فأجاب الشيخ لزهر : الإقناع هذا شيء ثاني، هناك اتباع الهوى وهناك اتباع الحق، الأصل فينا أننا أتباع حق، نقتنع إذا كانت الحجج والأدلة، إذا تكلم إنسان في الحلبي من غير حجة ولادليل ولا برهان بالهوى، فهذا لا شك ولا ريب نحن أول من يرد كلامه ولا يقتنع به، أما إذا تُكُلم في الإنسان بالأدلة والبراهين القاطعة والحجج الساطعة هذا لا يحتاج إلى .. #هذا من #اتباع_الهوى هذا الكلام "#ما_أقنعني"،
من أنت حتى ما أقنعك هذا الكلام؟! يقولون لك هذا حق وهذا باطل، والحق واضحة أدلته وبراهينه، هذا الناس اقتنعوا أن توحيد الأديان دعوة إلى الباطل ودعوة إلى الضلال بل هو الكفر بعينه؟ ...)

فجعل كلمة ما أقنعني لرد الحق من اتباع الهوى

فمنهج الشيخ لزهر موافق متبع لمنهج العلماء وهو ضد هذه القواعد الباطلة "لا يلزمني" ولم "أقتنع" التي يُراد بها دفع الحق الواضح الأبلج ..

🔻 وردا على من قال أن الشيخ لزهر جرحه العلماء (النجمي وزيد وعبيد) ومصدره في ذلك مواقع الحدادية !
يقال لهم : بعد فتنة المغراوي هذه ظهرت فتنة فالح ودافع الشيخ ربيع عن الشيخ أزهر وكان مما قاله (فكيف يحكم الشيخ فالح على الأزهر بهذا الحكم الجائر بأن قوله بعدم التقليد "نسف لرسالات الرسل والكتب التي نزلت عليهم"، وينسى نفسه، وقوله أشد ومستواهما العلمي واحد أو متقارب.)

ونذكرهم أن من هؤلاء العلماء الذين حذروا منه زعموا، من زكاه بعد ذلك الكلام بسنوات وهو الشيخ عبيد الجابري رحمه الله، فقد نشرت صوتية للشيخ عبيد بتاريخ 9 يناير 2012 يزكي فيها مشايخ الجزائر ويقول فيها (وأنا أعرف علماء فضلاء في الجزائر ..) وذكر منهم الشيخ لزهر.

فإن قالوا جرحه بعد ذلك في فتنة الصعافقة
يقال لهم الشيخ عبيد جرح جمعة أيضا وحكم عليه بالنكول وأنه متولي كبر تلك الفتنة ! فهل يقبلون هذا ؟

ونذكرهم أيضا أن الشيخ محمد بن هادي هو تلميذ هؤلاء العلماء (النجمي وزيد وعبيد)، فكيف خفي عليه الجرح هذا طوال هذه المدة ؟! وكيف يزكي الشيخ لزهر بعدها ويعتبره من علماء الجزائر ويقيم معه الدورات ؟!

خالہٰ أبو عبہ الرحہن

خطبة جمعة بعنوان :

  🔹وتزودوا فإن خير الزاد التقوى🔹      

ليوم الجمعة 17 ذو الحجة  1446  الموافق لـ 13 جوان 2025 

▫️ مـن إلـقـاء
سيف أبو حفص -حفظه اللّه -