{وَقُولُو لِلنَّاسِ حُسْناً}
لا تحبس الكلام الطيّب في قلبك
ولا تكتمه عن أحد..أمدح من يستحق
وأشكر من أسدى لك معروفًا ...وقل
خيرًا للجميع ، فبعضهم يستمد
سعادته من كلماتك ، وبعضهم يصنع
منها تفاؤله ....لا تبخل فالكلمات
مصانع للسعادة والأمل والحبّ ،
ولكل شيء جميل .
جمعه مباركة
لا تحبس الكلام الطيّب في قلبك
ولا تكتمه عن أحد..أمدح من يستحق
وأشكر من أسدى لك معروفًا ...وقل
خيرًا للجميع ، فبعضهم يستمد
سعادته من كلماتك ، وبعضهم يصنع
منها تفاؤله ....لا تبخل فالكلمات
مصانع للسعادة والأمل والحبّ ،
ولكل شيء جميل .
جمعه مباركة
*تأمل كلام علام الغيوب*
~~~~~~~
*(فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِ)*
104 سورة الأنعام
*(مَّنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ)*
15 سورة الجاثية
*(وَمَنْ شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ)*
12 سورة لقمان
*(وَمَن تَزَكَّىٰ فَإِنَّمَا يَتَزَكَّىٰ لِنَفْسِهِ)*
18 سورة فاطر
*(وَمَنْ جَاهَدَ فَإِنَّمَا يُجَاهِدُ لِنَفْسِهِ)*
6 سورة العنكبوت
*(مَّنِ اهْتَدَىٰ فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ)*
92 سورة النمل
*( وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ)*
38 سورة محمد
*(فَمَنْ نَكَثَ فَإِنَّمَا يَنْكُثُ عَلَى نَفْسِهِ)*
10 سورة الفتح
*(وَمَن يَكْسِبْ إِثْمًا فَإِنَّمَا يَكْسِبُهُ عَلَىٰ نَفْسِهِ)*
111 سورة النساء
"من الآيات السابقة نتعرف على المسؤولية الفردية وتحمل نتائجها في أوضح صورة وأقوى عبارة في تأكيدها "
*"نجاتك يوم القيامة مشروع شخصي"*
لن تُعذر بتقصير الناس... وإنحراف المشاهير والمغمورين وخذلان الأقربين والأبعدين
*دنياك إختبار لك وحدك*
فاعمل لنفسك واجتهد لنجاتها
ولو استطاب كل الناس التقصير والقعود.
~~~~~~~
*(فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِ)*
104 سورة الأنعام
*(مَّنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ)*
15 سورة الجاثية
*(وَمَنْ شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ)*
12 سورة لقمان
*(وَمَن تَزَكَّىٰ فَإِنَّمَا يَتَزَكَّىٰ لِنَفْسِهِ)*
18 سورة فاطر
*(وَمَنْ جَاهَدَ فَإِنَّمَا يُجَاهِدُ لِنَفْسِهِ)*
6 سورة العنكبوت
*(مَّنِ اهْتَدَىٰ فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ)*
92 سورة النمل
*( وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ)*
38 سورة محمد
*(فَمَنْ نَكَثَ فَإِنَّمَا يَنْكُثُ عَلَى نَفْسِهِ)*
10 سورة الفتح
*(وَمَن يَكْسِبْ إِثْمًا فَإِنَّمَا يَكْسِبُهُ عَلَىٰ نَفْسِهِ)*
111 سورة النساء
"من الآيات السابقة نتعرف على المسؤولية الفردية وتحمل نتائجها في أوضح صورة وأقوى عبارة في تأكيدها "
*"نجاتك يوم القيامة مشروع شخصي"*
لن تُعذر بتقصير الناس... وإنحراف المشاهير والمغمورين وخذلان الأقربين والأبعدين
*دنياك إختبار لك وحدك*
فاعمل لنفسك واجتهد لنجاتها
ولو استطاب كل الناس التقصير والقعود.
ماأجمل أن نحلّق بأفكارنا حول #الجنة وما فيها من نعيم، جَمال الوجوه، حُسن اللباس، دوام الفرح، زوال الترح، أنهارٌ وعيون، لذة لاتعدلها لذة .
وكل نعيم يرجى لابد له من عمل، فاعملوا جعلني الله وإياكم من زمرة المصطفى ﷺ .
إذا تزخرفت الدنيا أمامك، وكادت نفسك أن تزيغ، فتذكر #النار ومافيها من عذاب، ومايعتري أهلها من ندم وألم، واعلم أن الطاعة تعب وأجر دائم، وأن المعصية لذة وذنب مستقر، فأكثر من الاستغفار توفق لعمل صالح، وخاتمة حسنة .
وكل نعيم يرجى لابد له من عمل، فاعملوا جعلني الله وإياكم من زمرة المصطفى ﷺ .
إذا تزخرفت الدنيا أمامك، وكادت نفسك أن تزيغ، فتذكر #النار ومافيها من عذاب، ومايعتري أهلها من ندم وألم، واعلم أن الطاعة تعب وأجر دائم، وأن المعصية لذة وذنب مستقر، فأكثر من الاستغفار توفق لعمل صالح، وخاتمة حسنة .
بعض العبادات في الشتاء:
صيام النهار لقصره،
وقيام الليل لطوله،
وإسباغ الوضوء على المكاره،
والتصدق بالأغطية والملابس
فأيها فعلت؟
قال ابن رجب:
إنما كان الشتاء ربيع المؤمن ،
لأنّه يرتع في بساتين الطاعات،
ويسرح في ميادين العبادات،
ويُنْزِّه قلبه في رياض الأعمال المُيسرة فيه.
صيام النهار لقصره،
وقيام الليل لطوله،
وإسباغ الوضوء على المكاره،
والتصدق بالأغطية والملابس
فأيها فعلت؟
قال ابن رجب:
إنما كان الشتاء ربيع المؤمن ،
لأنّه يرتع في بساتين الطاعات،
ويسرح في ميادين العبادات،
ويُنْزِّه قلبه في رياض الأعمال المُيسرة فيه.
قُدرتُك على ألّا تسبح مع التيّار الخطأ الذي يسبح فيه غيرُك= فهذه قوّة
لكنّ القويَّّ حقّا : مَن يكون هو التيّار ،فيأخذ مَن حوله إلى ما يراه حقا..
يحرصُ عليهم ،و يُمهّد لهم ،و يرفع همّتهم ،و يُعينهم ، و يصبر عليهم ..فما يلبثُ مَن أعانهم = أن يكونوا هم عونًا له و سندًا ليُكملوا الطريق معًا..
# نموذج : ابن تيمية( رحمه الله)
فلما دخل سجون مصر وجد السُجناء في ضياع وقت ولعب ولهو، فجدّ معهم حتى حوّلهم إلى تلاميذ له، وكثير منهم يرفض الخروج من السجن ويرغب البقاء فيه مع ابن تيمية لما وجد من العلم والعمل والخير الواسع. بل إنَّ بعضهم كان يخرج ثم يعود إلى السجن يطلب أن يبقى فيه لأنه فقد الفوائد التي لم يجدها إلا عنده…فصار البُعدُ عنه حبسًا و وَحشة،و البقاءُ في سجنه حُريّة و أُنسًا
#كُن_تيّار_خيرٍ
ولا تكتفي بأن تسبح وحدك ضد التيار ..
لكنّ القويَّّ حقّا : مَن يكون هو التيّار ،فيأخذ مَن حوله إلى ما يراه حقا..
يحرصُ عليهم ،و يُمهّد لهم ،و يرفع همّتهم ،و يُعينهم ، و يصبر عليهم ..فما يلبثُ مَن أعانهم = أن يكونوا هم عونًا له و سندًا ليُكملوا الطريق معًا..
# نموذج : ابن تيمية( رحمه الله)
فلما دخل سجون مصر وجد السُجناء في ضياع وقت ولعب ولهو، فجدّ معهم حتى حوّلهم إلى تلاميذ له، وكثير منهم يرفض الخروج من السجن ويرغب البقاء فيه مع ابن تيمية لما وجد من العلم والعمل والخير الواسع. بل إنَّ بعضهم كان يخرج ثم يعود إلى السجن يطلب أن يبقى فيه لأنه فقد الفوائد التي لم يجدها إلا عنده…فصار البُعدُ عنه حبسًا و وَحشة،و البقاءُ في سجنه حُريّة و أُنسًا
#كُن_تيّار_خيرٍ
ولا تكتفي بأن تسبح وحدك ضد التيار ..
﴿ وعسى أن تكرهوا شيئًا وهو خيرٌ لكم ﴾
قال ابن القيم رحمه الله : من أسرار هذه الآية : أن العبد لا يقترح على ربه، ولا يختار عليه، ولا يسأله ما ليس له به علم، فلعل مضرته وهلاكه فيه - وهو لا يعلم - فلا يختار على ربه شيئًا، بل يسأله حسن الإختيار له، وأن يرضيه بما يختاره، فلا أنفع له من ذلك .
[ التفسير القيم لـ ابن القيم صـ ١٤٨ ]
قال ابن القيم رحمه الله : من أسرار هذه الآية : أن العبد لا يقترح على ربه، ولا يختار عليه، ولا يسأله ما ليس له به علم، فلعل مضرته وهلاكه فيه - وهو لا يعلم - فلا يختار على ربه شيئًا، بل يسأله حسن الإختيار له، وأن يرضيه بما يختاره، فلا أنفع له من ذلك .
[ التفسير القيم لـ ابن القيم صـ ١٤٨ ]
📌 معاصي اللسان تحتاج إلى جهاد
قال ابن القيم رحمه الله :🍃
🔸ولهذا كان الصبر عن معاصي اللسان والفرج :
من أصعب أنواع الصبر ؛
لشدة الداعي إليهما وسهولتهما
🔹فإن معاصي اللسان فاكهة الإنسان :
▪️ كالنميمة
▪️ والغيبة
▪️ والكذب
▪️ والمراء
▪️ والثناء على النفس تعريضا وتصريحا
▪️ وحكاية كلام الناس
▪️ والطعن على من يبغضه
▪️ ومدح من يحبه
▪️ ونحو ذلك
🔸فتتفق قوة الداعي وتيسر حركة اللسان
👈 فيضعف الصبر
↩️ ولهذا قال ﷺ لمعاذ :
«أمسك عليك لسانك»
فقال : وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به؟
فقال :
«وهل يكب الناس في النار
على مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم؟»
🔹ولا سيما إذا صارت المعاصي اللسانية معتادة للعبد
فإنه يعز عليه الصبر عنها
↩️ ولهذا تجد الرجل يقوم الليل ويصوم النهار ويتورع من استناده إلى وسادة حرير لحظة واحدة :
◀️ ويطلق لسانه :
▪️في الغيبة والنميمة
▪️والتفكه في أعراض الخلق
▪️والقول على الله ما لا يعلم
📚 عدة الصابرين126_127🍃
اللهم قنا شر أنفسنا وألسنتنا نسألك اللهم السلامة والعافيه
🔶🔸🔶🔸🔶🔸🔶🔸🔶
قال ابن القيم رحمه الله :🍃
🔸ولهذا كان الصبر عن معاصي اللسان والفرج :
من أصعب أنواع الصبر ؛
لشدة الداعي إليهما وسهولتهما
🔹فإن معاصي اللسان فاكهة الإنسان :
▪️ كالنميمة
▪️ والغيبة
▪️ والكذب
▪️ والمراء
▪️ والثناء على النفس تعريضا وتصريحا
▪️ وحكاية كلام الناس
▪️ والطعن على من يبغضه
▪️ ومدح من يحبه
▪️ ونحو ذلك
🔸فتتفق قوة الداعي وتيسر حركة اللسان
👈 فيضعف الصبر
↩️ ولهذا قال ﷺ لمعاذ :
«أمسك عليك لسانك»
فقال : وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به؟
فقال :
«وهل يكب الناس في النار
على مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم؟»
🔹ولا سيما إذا صارت المعاصي اللسانية معتادة للعبد
فإنه يعز عليه الصبر عنها
↩️ ولهذا تجد الرجل يقوم الليل ويصوم النهار ويتورع من استناده إلى وسادة حرير لحظة واحدة :
◀️ ويطلق لسانه :
▪️في الغيبة والنميمة
▪️والتفكه في أعراض الخلق
▪️والقول على الله ما لا يعلم
📚 عدة الصابرين126_127🍃
اللهم قنا شر أنفسنا وألسنتنا نسألك اللهم السلامة والعافيه
🔶🔸🔶🔸🔶🔸🔶🔸🔶
" ابتُلِينا بزمانٍ ليس فيه آدابُ الإسلام ، ولا أخلاق الجاهلية ، ولا أحلام ذَوي المُروءة ".
خصوصية هذه الدنيا أن النعم التي أنت فيها لا بدَّ أن تفارقها عند الموت :
حينما يوقن الإنسان المؤمن أن كل حركةٍ، وكل سكنة، وكل تصرفٍ، وكل عطاءٍ، وكل منعٍ، وكل وصلٍ، وكل قطعٍ، وكل زيارةٍ، وكل نظرةٍ، وكل كلمةٍ سوف تَدْخُل في ميزان أعماله، وسوف يُسأل عنها يوم القيامة، عندئذٍ يستقيم الإنسان على أمر الله، ولن تجد في الأرض إنساناً مستقيماً إلا إذا كان إيمانه باليوم الآخر عظيماً،
هذه الدنيا فيها نِعَم، وفيها مُتَع، وفيها شهوات، وفيها حظوظ، ما الذي يحصل ؟ هذه الحظوظ، وهذه الشهوات، وهذه المُتع، وهذه الِنعم بشكل عام إما أن تفارِقَك وأنت حي، وإما أن تفارقها عند الموت ؛ لا بدَّ من الفراق، لأنّ خصوصية هذه الدنيا أن النعم التي أنت فيها لا بدَّ أن تفارقها عند الموت، وقد تفارقك قبل الموت ؛ من هنا كان دعاء النبي عليه الصلاة والسلام:
( اللهم أمتعنا بأسماعنا وأبصارنا وقوتنا ما أحييتنا واجعله الوارث منا )
[ رزين عن نافع مولى ابن عمر]
أما الدار التي لا تفارقك فيها النعم ولا تفارقها هي الدار الآخرة.
﴿لِمِثْلِ هَذَا فَلْيَعْمَلِ الْعَامِلُونَ (61) ﴾
( سورة الصافات)
وقال:
﴿ وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ (26) ﴾
( سورة المطففين)
هناك قلق في الدنيا، الإنسان قَلِق على صحته وكلما تقدَّم به العمر يزداد هذا القلق، يا ترى أَأُصاب بالمرض الفلاني ؟ أو بالمرض الفلاني ؟ والأمراض كثيرة جداً، هذا أكبر قلق، قلقٌ على الصحة ؛ يوجد قلق على الدخل، هل يبقى هذا الدخل أم يتقلَّص ؟ هل أبقى في هذه الوظيفة ؟ هل تبقى لي هذه التجارة ؟ هل يبقى لي هذا الدخل ؟
الحياة الدنيا مشحونة بالقلق، لأنك لا بدَّ أن تُغادر الدنيا، إذاً سوف تفارق كل النعم ؛ وأوضح شاهد إذا تَبِعْتَ جنازةً، ورأيت الميت كيف يدفن، كان ساكناً في بيت، قد تكون مساحته مئتي متر، قد يكون أربعمئة متر، قد يكون بيت بأحياء دمشق الراقية، قد يكون بيتاً له إطلالة جميلة، له شرفات ومُعْتَنى به، غرف للنوم، غرف للاستقبال، غرف للجلوس ؛ فيه كل شيء، فيه تدفئة، تكييف، أين مصير صاحب هذا البيت ؟ تحت أطباق الثرى، في حفرةٍ صغيرة ؛ هذا مصيرُ كل حي.
هذه النعم،لا بدَّ أن تفارقها بالموت، وقد تفارقُكَ قبل الموت ؛ أما الآخرة فحياةٌ أبديةٌ سرمدية، حياةٌ لا نغص فيها، ولا شيخوخة فيها، ولا حُزْنَ فيها، ولا قلق فيها، ولا برد، ولا حر، ولا مرض، ولا فقر، ولا غنى، ولا قهر.
﴿لِمِثْلِ هَذَا فَلْيَعْمَلِ الْعَامِلُونَ(61)﴾
(سورة الصافات)
وقال:
﴿وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ (26) ﴾
( سورة المطففين)
| دكتور محمد راتب النابلسي
حينما يوقن الإنسان المؤمن أن كل حركةٍ، وكل سكنة، وكل تصرفٍ، وكل عطاءٍ، وكل منعٍ، وكل وصلٍ، وكل قطعٍ، وكل زيارةٍ، وكل نظرةٍ، وكل كلمةٍ سوف تَدْخُل في ميزان أعماله، وسوف يُسأل عنها يوم القيامة، عندئذٍ يستقيم الإنسان على أمر الله، ولن تجد في الأرض إنساناً مستقيماً إلا إذا كان إيمانه باليوم الآخر عظيماً،
هذه الدنيا فيها نِعَم، وفيها مُتَع، وفيها شهوات، وفيها حظوظ، ما الذي يحصل ؟ هذه الحظوظ، وهذه الشهوات، وهذه المُتع، وهذه الِنعم بشكل عام إما أن تفارِقَك وأنت حي، وإما أن تفارقها عند الموت ؛ لا بدَّ من الفراق، لأنّ خصوصية هذه الدنيا أن النعم التي أنت فيها لا بدَّ أن تفارقها عند الموت، وقد تفارقك قبل الموت ؛ من هنا كان دعاء النبي عليه الصلاة والسلام:
( اللهم أمتعنا بأسماعنا وأبصارنا وقوتنا ما أحييتنا واجعله الوارث منا )
[ رزين عن نافع مولى ابن عمر]
أما الدار التي لا تفارقك فيها النعم ولا تفارقها هي الدار الآخرة.
﴿لِمِثْلِ هَذَا فَلْيَعْمَلِ الْعَامِلُونَ (61) ﴾
( سورة الصافات)
وقال:
﴿ وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ (26) ﴾
( سورة المطففين)
هناك قلق في الدنيا، الإنسان قَلِق على صحته وكلما تقدَّم به العمر يزداد هذا القلق، يا ترى أَأُصاب بالمرض الفلاني ؟ أو بالمرض الفلاني ؟ والأمراض كثيرة جداً، هذا أكبر قلق، قلقٌ على الصحة ؛ يوجد قلق على الدخل، هل يبقى هذا الدخل أم يتقلَّص ؟ هل أبقى في هذه الوظيفة ؟ هل تبقى لي هذه التجارة ؟ هل يبقى لي هذا الدخل ؟
الحياة الدنيا مشحونة بالقلق، لأنك لا بدَّ أن تُغادر الدنيا، إذاً سوف تفارق كل النعم ؛ وأوضح شاهد إذا تَبِعْتَ جنازةً، ورأيت الميت كيف يدفن، كان ساكناً في بيت، قد تكون مساحته مئتي متر، قد يكون أربعمئة متر، قد يكون بيت بأحياء دمشق الراقية، قد يكون بيتاً له إطلالة جميلة، له شرفات ومُعْتَنى به، غرف للنوم، غرف للاستقبال، غرف للجلوس ؛ فيه كل شيء، فيه تدفئة، تكييف، أين مصير صاحب هذا البيت ؟ تحت أطباق الثرى، في حفرةٍ صغيرة ؛ هذا مصيرُ كل حي.
هذه النعم،لا بدَّ أن تفارقها بالموت، وقد تفارقُكَ قبل الموت ؛ أما الآخرة فحياةٌ أبديةٌ سرمدية، حياةٌ لا نغص فيها، ولا شيخوخة فيها، ولا حُزْنَ فيها، ولا قلق فيها، ولا برد، ولا حر، ولا مرض، ولا فقر، ولا غنى، ولا قهر.
﴿لِمِثْلِ هَذَا فَلْيَعْمَلِ الْعَامِلُونَ(61)﴾
(سورة الصافات)
وقال:
﴿وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ (26) ﴾
( سورة المطففين)
| دكتور محمد راتب النابلسي
"لا يجتمع الشقاء مع ثلاث
١. بر الوالدة
{وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا}.
٢. مع الدعاء
{ولم اكن بدعائك رب شقيا}.
٣. مع القرآن
{ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى}.
اطردوا الشقاء بالبر والدعاء والقرآن" ❤️
١. بر الوالدة
{وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا}.
٢. مع الدعاء
{ولم اكن بدعائك رب شقيا}.
٣. مع القرآن
{ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى}.
اطردوا الشقاء بالبر والدعاء والقرآن" ❤️
🌙 *مــــــســــائــيـــات* 🌙
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
🦋🌴🦋🌴🦋🌴🦋🌴
:{ وَلاَ تَتَّبِعُواْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ } البقرة :168
فتسمية استدراج الشيطان " خطوات " فيه إشارتان :
[1] الخطوة مسافة يسيرة, وهكذا الشيطان يبدأ بالــشيء واليــسير مـن البدعة,
أو المعصية, حتى تألفها النفس ..
[2] قوله :{ خُطُوَاتِ } دليل على أن الشيطان لن يقف عند أول خطوة في المعصية ..
نسال الله ان يعيذنا من نزغات الشيطان ووساوسه انه سميع مجيب
اللهم صل على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
💎 *مـســاء الـخــيـر*💎
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
🦋🌴🦋🌴🦋🌴🦋🌴
:{ وَلاَ تَتَّبِعُواْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ } البقرة :168
فتسمية استدراج الشيطان " خطوات " فيه إشارتان :
[1] الخطوة مسافة يسيرة, وهكذا الشيطان يبدأ بالــشيء واليــسير مـن البدعة,
أو المعصية, حتى تألفها النفس ..
[2] قوله :{ خُطُوَاتِ } دليل على أن الشيطان لن يقف عند أول خطوة في المعصية ..
نسال الله ان يعيذنا من نزغات الشيطان ووساوسه انه سميع مجيب
اللهم صل على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
💎 *مـســاء الـخــيـر*💎
طبتم أينما كنتم،
سيروا وسبّحوا،
الكون يُسبِّح،
🌹سُبحان الله وبحمده، سُبحان الله العظيم🌹
سيروا وسبّحوا،
الكون يُسبِّح،
🌹سُبحان الله وبحمده، سُبحان الله العظيم🌹
-
اللهم إني أبرأ من حولي وقوّتي وتدبيري إلى حولك وقوّتك وتدبيرك لا إله الا انت لا يعجزك شيء وأنت على كل شيء قدير .
لا حول ولا قوة الا بالله.🖤
اللهم إني أبرأ من حولي وقوّتي وتدبيري إلى حولك وقوّتك وتدبيرك لا إله الا انت لا يعجزك شيء وأنت على كل شيء قدير .
لا حول ولا قوة الا بالله.🖤
كم جئتُ بابك سائلاً فأجبتني
حاشاك تخذلُ من يَجيئك راجيا
ما لي سِواك إذا بُلِيتُ بشِدَّةٍ
من غير ربِّ الكونِ يَعلمُ حالِيا
يا ربِّ جِئتُك والهُمُومُ تَلُفُّني
فبغَيثِ جُودِك ربِّ أصلِحْ بالِيا
قد خابَ مَن جَاءَ العبادَ بهَمِّه
أنتَ القريبُ وكلُّ خلقِك نائيا
حاشاك تخذلُ من يَجيئك راجيا
ما لي سِواك إذا بُلِيتُ بشِدَّةٍ
من غير ربِّ الكونِ يَعلمُ حالِيا
يا ربِّ جِئتُك والهُمُومُ تَلُفُّني
فبغَيثِ جُودِك ربِّ أصلِحْ بالِيا
قد خابَ مَن جَاءَ العبادَ بهَمِّه
أنتَ القريبُ وكلُّ خلقِك نائيا
قال ابن القيم -رحمه الله :
الفرق بين علم اليقين وعين اليقين وحق اليقين :
قد مثلت المراتب الثلاثة بمن أخبرك
: أن عنده عسلاً وأنت لا تشك في صدقه ،
ثم أراك إياه فازددت يقيناً ، ثم ذقت منه ،
فالأول : علم اليقين ،
والثاني : عين اليقين ،
والثالث : حق اليقين .
🍥فعلمنا الآن بالجنة والنار : علم يقين .
🍥فإذا أزلفت الجنة في الموقف للمتقين وشاهدها الخلائق وبرزت الجحيم للغاوين وعاينها الخلائق فذلك: عين اليقين .
🍥فإذا أدخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار
: فذلك حينئذ حق اليقين .
مدارج السالكين ..
الفرق بين علم اليقين وعين اليقين وحق اليقين :
قد مثلت المراتب الثلاثة بمن أخبرك
: أن عنده عسلاً وأنت لا تشك في صدقه ،
ثم أراك إياه فازددت يقيناً ، ثم ذقت منه ،
فالأول : علم اليقين ،
والثاني : عين اليقين ،
والثالث : حق اليقين .
🍥فعلمنا الآن بالجنة والنار : علم يقين .
🍥فإذا أزلفت الجنة في الموقف للمتقين وشاهدها الخلائق وبرزت الجحيم للغاوين وعاينها الخلائق فذلك: عين اليقين .
🍥فإذا أدخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار
: فذلك حينئذ حق اليقين .
مدارج السالكين ..
مناجاة...
قال شاعرٌ:
يا مَن يرى مَدَّ البَعُوضِ جناحَها
في ظُلمةِ الليل البَهيم الأَلْيَلِ
ويرى نِيَاط عُروقِها في نَحرِها
والمُخَّ في تلك العظامِ النُّحَّلِ
اُمْنُنْ عَلَيَّ بتوبةٍ تمحُو بها
ما كان مِنِّي في الزمانِ الأَوَّلِ
آمين..آمين...
قال شاعرٌ:
يا مَن يرى مَدَّ البَعُوضِ جناحَها
في ظُلمةِ الليل البَهيم الأَلْيَلِ
ويرى نِيَاط عُروقِها في نَحرِها
والمُخَّ في تلك العظامِ النُّحَّلِ
اُمْنُنْ عَلَيَّ بتوبةٍ تمحُو بها
ما كان مِنِّي في الزمانِ الأَوَّلِ
آمين..آمين...
"إنَّ العبد ليحرم الرِّزق بالذَّنب يصيبه"
وكما أنَّ تقوى الله مجلبةٌ للرِّزق
فترك التَّقوى مجلبةٌ للفقر ،
فما استُجلِب رزق الله بمثل ترك المعاصي .
الداء والدواء صـ53
🥀
وكما أنَّ تقوى الله مجلبةٌ للرِّزق
فترك التَّقوى مجلبةٌ للفقر ،
فما استُجلِب رزق الله بمثل ترك المعاصي .
الداء والدواء صـ53
🥀
✿ *إضاءة*
*قال الشيخ عبدالرحمن السعدي -رحمه الله-: "على العبد أن يسعى لإصلاح نفسه وإخراجها من هذا الوصف المذموم وهو أنها أمارةٌ بالسوء، وذلك بالاجتهاد وتخلّقها بأحسن الأخلاق، وسؤال الله على الدوام، وأن يكثر من الدعاء المأثور: (اللهم اهدني لأحسن الأعمال والأخلاق لا يهدي لأحسنها إلا أنت، واصرف عني سيء الأعمال والأخلاق لا يصرف عني سيئها إلا أنت) رواه مسلم."*
[📕فوائد من قصة يوسف عليه السلام (١/ ٢١١)].
*قال الشيخ عبدالرحمن السعدي -رحمه الله-: "على العبد أن يسعى لإصلاح نفسه وإخراجها من هذا الوصف المذموم وهو أنها أمارةٌ بالسوء، وذلك بالاجتهاد وتخلّقها بأحسن الأخلاق، وسؤال الله على الدوام، وأن يكثر من الدعاء المأثور: (اللهم اهدني لأحسن الأعمال والأخلاق لا يهدي لأحسنها إلا أنت، واصرف عني سيء الأعمال والأخلاق لا يصرف عني سيئها إلا أنت) رواه مسلم."*
[📕فوائد من قصة يوسف عليه السلام (١/ ٢١١)].
قلبي
لو كان يشكو لاحتضنْتُ همومه
لكنه جَلِدٌ وليس يبوحُ ،
كم ذا نرى من باسمٍ بوجوهنا
آلامه بين الضلوعِ تنوحُ .
لو كان يشكو لاحتضنْتُ همومه
لكنه جَلِدٌ وليس يبوحُ ،
كم ذا نرى من باسمٍ بوجوهنا
آلامه بين الضلوعِ تنوحُ .
يارب لا أدري في أي ساعة تقبض روحي وفي أي يوم أغادر هذه الدنيا وحَدي ، اللهم ارحمني إذا صرت إلى ما صار إليه الأموات ، يارب أرحَمني إذا نسي إسمي وبُلي جسمي ، وهجر قبري ولم يزرني زائر ولم يذكرني ذاكر اللهّم يارب ثبتني عند السؤال واغفر جميع ذنوبي وأكرم نزلي يارب وادخلني جنتكَ.