قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : (( صِنفانِ مِن أهلِ النَّارِ لم أرَهما : قَومٌ معهم سِياطٌ كأذنابِ البَقَرِ يَضرِبونَ بها النَّاسَ ،
ونِساءٌ كاسِياتٌ عارياتٌ ، مُميلاتٌ مائِلاتٌ ، رُؤوسُهنَّ كأسنِمةِ البُختِ المائلةِ ، لا يَدخُلْنَ الجنَّةَ ، ولا يَجِدنَ ريحَها ، وإنَّ ريحَها لَيُوجَدُ مِن مَسيرةِ كذا وكذا )) . أخرجه مُسْلِم (٢١٢٨) .
قوله : (( كاسياتٌ عارياتٌ )) : أي : عليهِنَّ كِسوةٌ حِسِّيَّةٌ ، لكِنْ لا تَستُرُ ، إمَّا لضِيقِها ، وإمَّا لخِفَّتِها .
(( شرح رياض الصالحين )) لابن عُثَيمين (٦/٣٧٣) .
ونِساءٌ كاسِياتٌ عارياتٌ ، مُميلاتٌ مائِلاتٌ ، رُؤوسُهنَّ كأسنِمةِ البُختِ المائلةِ ، لا يَدخُلْنَ الجنَّةَ ، ولا يَجِدنَ ريحَها ، وإنَّ ريحَها لَيُوجَدُ مِن مَسيرةِ كذا وكذا )) . أخرجه مُسْلِم (٢١٢٨) .
قوله : (( كاسياتٌ عارياتٌ )) : أي : عليهِنَّ كِسوةٌ حِسِّيَّةٌ ، لكِنْ لا تَستُرُ ، إمَّا لضِيقِها ، وإمَّا لخِفَّتِها .
(( شرح رياض الصالحين )) لابن عُثَيمين (٦/٣٧٣) .
.
✍ خاطره تربويه
✍ من هم الذين لا خوف
عليهم ولا هم يحزنون ؟
✍ هل نحن منهم ؟
👈 كيف نكون من الذين
لا خوف عليهم ولاهم يحزنون ؟
✍ اقرأها و تدبرها :
✍ أحد عشر نوع من البشر
هم الذين لاخوف عليهم ولاهم يحزنون
👈 (١) ﴿ فَمَن تَبِعَ هُدايَ فَلا خَوفٌ عَلَيهِم وَلا هُم يَحزَنونَ ﴾
البقرة /38
👈 (٢) ﴿ مَن آمَنَ بِاللَّهِ وَاليَومِ الآخِرِ وَعَمِلَ صالِحًا فَلَهُم أَجرُهُم عِندَ رَبِّهِم
وَلا خَوفٌ عَلَيهِم وَلا هُم يَحزَنونَ ﴾
البقرة/62
👈 (٣) ﴿ مَن أَسلَمَ وَجهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحسِنٌ فَلَهُ أَجرُهُ عِندَ رَبِّهِ
وَلا خَوفٌ عَلَيهِم وَلا هُم يَحزَنونَ ﴾
البقرة/112
👈 (٤) ﴿ الَّذينَ يُنفِقونَ أَموالَهُم في سَبيلِ اللَّهِ ثُمَّ لا يُتبِعونَ ما أَنفَقوا مَنًّا وَلا أَذًى لَهُم أَجرُهُم عِندَ رَبِّهِم
وَلا خَوفٌ عَلَيهِم وَلا هُم يَحزَنونَ ﴾
البقرة/262
👈 (٥) ﴿ الَّذينَ يُنفِقونَ أَموالَهُم بِاللَّيلِ وَالنَّهارِ سِرًّا وَعَلانِيَةً فَلَهُم أَجرُهُم عِندَ رَبِّهِم
وَلا خَوفٌ عَلَيهِم وَلا هُم يَحزَنونَ }
البقرة/274
👈 (٦) ﴿ إِنَّ الَّذينَ آمَنوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ وَأَقامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكاةَ لَهُم أَجرُهُم عِندَ رَبِّهِم
وَلا خَوفٌ عَلَيهِم وَلا هُم يَحزَنونَ ﴾
البقرة/277
👈 (٧) ﴿ وَلا تَحسَبَنَّ الَّذينَ قُتِلوا في سَبيلِ اللَّهِ أَمواتًا بَل أَحياءٌ عِندَ رَبِّهِم يُرزَقونَ ،، فَرِحينَ بِما آتاهُمُ اللَّهُ مِن فَضلِهِ وَيَستَبشِرونَ بِالَّذينَ لَم يَلحَقوا بِهِم مِن خَلفِهِم
أَلّا خَوفٌ عَلَيهِم وَلا هُم يَحزَنونَ }
آل عمران/168..169
👈 (٨) ﴿ فَمَن آمَنَ وَأَصلَحَ فَلا خَوفٌ عَلَيهِم وَلا هُم يَحزَنونَ ﴾
الأنعام/48
👈 (٩) ﴿ فَمَنِ اتَّقى وَأَصلَحَ فَلا خَوفٌ عَلَيهِم وَلا هُم يَحزَنونَ ﴾
الأعراف/35
👈 (١٠) ﴿ أَلا إِنَّ أَولِياءَ اللَّهِ لا خَوفٌ عَلَيهِم وَلا هُم يَحزَنونَ ﴾
يونس/62
👈 (١١) ﴿ إِنَّ الَّذينَ قالوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ استَقاموا فَلا خَوفٌ عَلَيهِم وَلا هُم يَحزَنونَ ﴾
الأحقاف/13
✍ هل عرفتم من هم الأحد عشر من أنواع البشر الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون ؟؟
ع
✍ جعلنا ٱلله وإياكم ممن لا
خوف عليهم ولا هم يحزنون.
✍ أسعد الله أوقاتكم
وجملكم بالذكر والقرآن..
.
✍ خاطره تربويه
✍ من هم الذين لا خوف
عليهم ولا هم يحزنون ؟
✍ هل نحن منهم ؟
👈 كيف نكون من الذين
لا خوف عليهم ولاهم يحزنون ؟
✍ اقرأها و تدبرها :
✍ أحد عشر نوع من البشر
هم الذين لاخوف عليهم ولاهم يحزنون
👈 (١) ﴿ فَمَن تَبِعَ هُدايَ فَلا خَوفٌ عَلَيهِم وَلا هُم يَحزَنونَ ﴾
البقرة /38
👈 (٢) ﴿ مَن آمَنَ بِاللَّهِ وَاليَومِ الآخِرِ وَعَمِلَ صالِحًا فَلَهُم أَجرُهُم عِندَ رَبِّهِم
وَلا خَوفٌ عَلَيهِم وَلا هُم يَحزَنونَ ﴾
البقرة/62
👈 (٣) ﴿ مَن أَسلَمَ وَجهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحسِنٌ فَلَهُ أَجرُهُ عِندَ رَبِّهِ
وَلا خَوفٌ عَلَيهِم وَلا هُم يَحزَنونَ ﴾
البقرة/112
👈 (٤) ﴿ الَّذينَ يُنفِقونَ أَموالَهُم في سَبيلِ اللَّهِ ثُمَّ لا يُتبِعونَ ما أَنفَقوا مَنًّا وَلا أَذًى لَهُم أَجرُهُم عِندَ رَبِّهِم
وَلا خَوفٌ عَلَيهِم وَلا هُم يَحزَنونَ ﴾
البقرة/262
👈 (٥) ﴿ الَّذينَ يُنفِقونَ أَموالَهُم بِاللَّيلِ وَالنَّهارِ سِرًّا وَعَلانِيَةً فَلَهُم أَجرُهُم عِندَ رَبِّهِم
وَلا خَوفٌ عَلَيهِم وَلا هُم يَحزَنونَ }
البقرة/274
👈 (٦) ﴿ إِنَّ الَّذينَ آمَنوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ وَأَقامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكاةَ لَهُم أَجرُهُم عِندَ رَبِّهِم
وَلا خَوفٌ عَلَيهِم وَلا هُم يَحزَنونَ ﴾
البقرة/277
👈 (٧) ﴿ وَلا تَحسَبَنَّ الَّذينَ قُتِلوا في سَبيلِ اللَّهِ أَمواتًا بَل أَحياءٌ عِندَ رَبِّهِم يُرزَقونَ ،، فَرِحينَ بِما آتاهُمُ اللَّهُ مِن فَضلِهِ وَيَستَبشِرونَ بِالَّذينَ لَم يَلحَقوا بِهِم مِن خَلفِهِم
أَلّا خَوفٌ عَلَيهِم وَلا هُم يَحزَنونَ }
آل عمران/168..169
👈 (٨) ﴿ فَمَن آمَنَ وَأَصلَحَ فَلا خَوفٌ عَلَيهِم وَلا هُم يَحزَنونَ ﴾
الأنعام/48
👈 (٩) ﴿ فَمَنِ اتَّقى وَأَصلَحَ فَلا خَوفٌ عَلَيهِم وَلا هُم يَحزَنونَ ﴾
الأعراف/35
👈 (١٠) ﴿ أَلا إِنَّ أَولِياءَ اللَّهِ لا خَوفٌ عَلَيهِم وَلا هُم يَحزَنونَ ﴾
يونس/62
👈 (١١) ﴿ إِنَّ الَّذينَ قالوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ استَقاموا فَلا خَوفٌ عَلَيهِم وَلا هُم يَحزَنونَ ﴾
الأحقاف/13
✍ هل عرفتم من هم الأحد عشر من أنواع البشر الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون ؟؟
ع
✍ جعلنا ٱلله وإياكم ممن لا
خوف عليهم ولا هم يحزنون.
✍ أسعد الله أوقاتكم
وجملكم بالذكر والقرآن..
.
عن جويرية بنت الحارث رضي الله عنهما قالت :
قال لي رسول الله ﷺ :
لقد قلت بعدك أربع كلمات ، ثلاث مرات . لو وُزِنَتْ بما قلت منذُ اليوم لوزنتهن :
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
صحيح مسلم
قال لي رسول الله ﷺ :
لقد قلت بعدك أربع كلمات ، ثلاث مرات . لو وُزِنَتْ بما قلت منذُ اليوم لوزنتهن :
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
صحيح مسلم
﴿فَٱصْبِرْ عَلَىٰ مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ ٱلشَّمْسِ وَقَبْلَ ٱلْغُرُوبِ﴾
▫️▫️▫️▫️▫️🍃
أمره بما يستعين به على الصبر؛ وهو التسبيح بحمد ربه قبل طلوع الشمس وقبل غروبها، وبالليل وأدبار السجود.
[ابن القيم:٣/٢٦]
▫️▫️▫️▫️▫️🍃
أمره بما يستعين به على الصبر؛ وهو التسبيح بحمد ربه قبل طلوع الشمس وقبل غروبها، وبالليل وأدبار السجود.
[ابن القيم:٣/٢٦]
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
لا ينبغي للإنسان أن يستبطئ الإجابة فيستحسر عن الدعاء ويدع الدعاء، بل يلح في الدعاء، فإن كل دعوة تدعو بها الله عز وجل فإنها عبادة تقربك إلى الله عز وجل وتزيدك أجرا، فعليك يا أخي بدعاء الله عز وجل في كل أمورك العامة والخاصة الشديدة واليسيرة، ولو لم يكن من الدعاء إلا أنه عبادة لله سبحانه وتعالى لكان جديرا بالمرء أن يحرص عليه.
(شرح دعاء قنوت الوتر / ص30).
لا ينبغي للإنسان أن يستبطئ الإجابة فيستحسر عن الدعاء ويدع الدعاء، بل يلح في الدعاء، فإن كل دعوة تدعو بها الله عز وجل فإنها عبادة تقربك إلى الله عز وجل وتزيدك أجرا، فعليك يا أخي بدعاء الله عز وجل في كل أمورك العامة والخاصة الشديدة واليسيرة، ولو لم يكن من الدعاء إلا أنه عبادة لله سبحانه وتعالى لكان جديرا بالمرء أن يحرص عليه.
(شرح دعاء قنوت الوتر / ص30).
حفظ عمر بن الخطاب رضي الله عنه سورة البقرة في إثنى عشرة سنة وبعدها حمد الله وذبح جزورًا ..
هل كان ضعيف الذاكرة .؟!
كلا ورب الكعبة .. إنما لم يكن يتجاوز الآية حتى يتدبرها ويحقق العمل بها على أكمل وجه ، وكانوا كذلك .
قال الإمام الحسن البصري :
إن من كان قبلكم كانوا يرون في القرآن رسائل من ربهم يتدبرونها بالليل ويعملون بها في النهار ..
حولهم القرآن من رعاة للغنم والإبل والبقر إلى قادة للأمم والدول والبشر ..
هؤلاء أبائي فجئني بمثلهم..
فصلاح أمرنا لن يكون إلا بالقرآن فلنعد إليه .
فالحق يقول : {و نزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شئ} .
🌺 نظرة في التاريخ 🌺
هل كان ضعيف الذاكرة .؟!
كلا ورب الكعبة .. إنما لم يكن يتجاوز الآية حتى يتدبرها ويحقق العمل بها على أكمل وجه ، وكانوا كذلك .
قال الإمام الحسن البصري :
إن من كان قبلكم كانوا يرون في القرآن رسائل من ربهم يتدبرونها بالليل ويعملون بها في النهار ..
حولهم القرآن من رعاة للغنم والإبل والبقر إلى قادة للأمم والدول والبشر ..
هؤلاء أبائي فجئني بمثلهم..
فصلاح أمرنا لن يكون إلا بالقرآن فلنعد إليه .
فالحق يقول : {و نزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شئ} .
🌺 نظرة في التاريخ 🌺
🌷💞جاءت الجمعة💞🌷
لتكونوا أنتم نورها في حياة من حولكم نوراً ضياء دفئا أملاً وإشراقا"🌸
أسأل الله مالك الملك أن يغمركم بنعيم اﻹيمان وعافية اﻷبدان ، ويرزقكم صباح الشاكرين ومساء المستغفرين وقلوب الذاكرين ، وجعل أيامكم جميلة" كأنفاس الطيبين نقية كأرواح الصالحين منيرة" كوجوه المتقين ، ومتعكم الله برضاه وزكاكم بتقواه ورفع ذكركم في أهل أرضه وسمائه
🌹جمعة مباركة 🌹
لتكونوا أنتم نورها في حياة من حولكم نوراً ضياء دفئا أملاً وإشراقا"🌸
أسأل الله مالك الملك أن يغمركم بنعيم اﻹيمان وعافية اﻷبدان ، ويرزقكم صباح الشاكرين ومساء المستغفرين وقلوب الذاكرين ، وجعل أيامكم جميلة" كأنفاس الطيبين نقية كأرواح الصالحين منيرة" كوجوه المتقين ، ومتعكم الله برضاه وزكاكم بتقواه ورفع ذكركم في أهل أرضه وسمائه
🌹جمعة مباركة 🌹
حدث في مثل هذا اليوم
15 نوفمبر / تشرين الثاني
في مثل هذا اليوم من العام 669م وُلد إياس بن مُعاوية، وكان واحداً من أذكياء الدنيا، وأُعجوبة من أعاجيب القضاء!
دخلَ إياس بن معاوية على عبد الملك بن مروان يوم كان ولياً للعهد لم يتولَّ الخلافة بعد، وكان إياس يومئذٍ فتى يافعاً لم يتجاوز السادسة عشرة، فوقف بين يديه ووراءه أربعة من القُرَّاء طوال اللِّحى، فاستصغره عبد الملك، وقال له بما يشبه الاستهزاء:
كم سنك يا فتى؟ هلّا تقدم غيرك؟!
فقال له إياس: أطالَ الله بقاء الأمير، سِنِّي كَسِن أُسامة بن زيد حين ولّاه رسول الله صلّى الله عليه وسلّم على الجيش وفيه أبو بكر وعمر!
ودخلَ وهو صبيٌّ على قاضي دمشق ومعه شيخ يشكوه، وقال: أصلحَ الله القاضي، هذا الشيخ ظلمني!
فقال له القاضي: أرْفِقْ به ولا تستعجل الشيخ بمثل هذا الكلام!
فقال له إياس: أصلحَ الله القاضي، الحق أكبر مني ومنه!
فقال له: اسكتْ!
فقال: إن سكتُّ فمن يقوم بِحُجّتي؟
فقال له القاضي: واللهِ ما أظنك تتكلم بخير
فقال له إياس: لا إله إلا الله، أتعرفُ خيراً أكثر منها!
فسكتَ القاضي واستمعَ إليه!
هذا حاله وهو صبي، فكيف حاله وقد بلغ مبلغ الرجال!
عابَ عليه الناس أنه يُسرع في إصدار الحكم، فجاؤوا إليه يُفاتِحونه في الموضوع، فلمّا سمع مقالتهم، قال للذي نطق باسمهم: كم إصبعاً في يدك اليُمنى؟
قال: خمسة أصابع
فقال له إياس: أراك أجبتَ بسرعة ولم تتريّث
فقال الرجل: لا يتريثُ المرءُ فيما يعلمه علم اليقين
فقال له إياس: واللهِ إني لأعلمُ فيما أقضي فيه علمك أن أصابع يدك اليُمنى خمسة!
15 نوفمبر / تشرين الثاني
في مثل هذا اليوم من العام 669م وُلد إياس بن مُعاوية، وكان واحداً من أذكياء الدنيا، وأُعجوبة من أعاجيب القضاء!
دخلَ إياس بن معاوية على عبد الملك بن مروان يوم كان ولياً للعهد لم يتولَّ الخلافة بعد، وكان إياس يومئذٍ فتى يافعاً لم يتجاوز السادسة عشرة، فوقف بين يديه ووراءه أربعة من القُرَّاء طوال اللِّحى، فاستصغره عبد الملك، وقال له بما يشبه الاستهزاء:
كم سنك يا فتى؟ هلّا تقدم غيرك؟!
فقال له إياس: أطالَ الله بقاء الأمير، سِنِّي كَسِن أُسامة بن زيد حين ولّاه رسول الله صلّى الله عليه وسلّم على الجيش وفيه أبو بكر وعمر!
ودخلَ وهو صبيٌّ على قاضي دمشق ومعه شيخ يشكوه، وقال: أصلحَ الله القاضي، هذا الشيخ ظلمني!
فقال له القاضي: أرْفِقْ به ولا تستعجل الشيخ بمثل هذا الكلام!
فقال له إياس: أصلحَ الله القاضي، الحق أكبر مني ومنه!
فقال له: اسكتْ!
فقال: إن سكتُّ فمن يقوم بِحُجّتي؟
فقال له القاضي: واللهِ ما أظنك تتكلم بخير
فقال له إياس: لا إله إلا الله، أتعرفُ خيراً أكثر منها!
فسكتَ القاضي واستمعَ إليه!
هذا حاله وهو صبي، فكيف حاله وقد بلغ مبلغ الرجال!
عابَ عليه الناس أنه يُسرع في إصدار الحكم، فجاؤوا إليه يُفاتِحونه في الموضوع، فلمّا سمع مقالتهم، قال للذي نطق باسمهم: كم إصبعاً في يدك اليُمنى؟
قال: خمسة أصابع
فقال له إياس: أراك أجبتَ بسرعة ولم تتريّث
فقال الرجل: لا يتريثُ المرءُ فيما يعلمه علم اليقين
فقال له إياس: واللهِ إني لأعلمُ فيما أقضي فيه علمك أن أصابع يدك اليُمنى خمسة!
﴿ لَها ما كَسَبَت وَعَلَيها مَا اكتَسَبَت﴾
في الحسنات (كسبت) وفي الشرّ (اكتسبت)
الدالة على الاعتمال لأنّ:
-السيئات فاعلها يتكلف مخالفة أمر الله
أما الحسنات فإنه فيها على الجادّة من غير تكلف
- السيئات يجِدّ في فعلها لميل النفس إليها،
أما الحسنات فليست كذلك.
[ابن جزي بتصرف]
في الحسنات (كسبت) وفي الشرّ (اكتسبت)
الدالة على الاعتمال لأنّ:
-السيئات فاعلها يتكلف مخالفة أمر الله
أما الحسنات فإنه فيها على الجادّة من غير تكلف
- السيئات يجِدّ في فعلها لميل النفس إليها،
أما الحسنات فليست كذلك.
[ابن جزي بتصرف]
ذهب أبو العاص إلى النبي صلى الله عليه وسلم قبل البعثة
وقال له: أريد أن أتزوج ابنتك الكبرى زينب.
( أدب )
فقال له النبي: لا أفعل حتى أستأذنها.
( شرع )
دخل النبي ﷺ على زينب: ابن خالتكِ جاءني
وذكر اسمكِ فهل ترضينه زوجاً لكِ؟
فاحمر وجهها وابتسمت.
( حياء )
تزوجت زينب أبا العاص بن الربيع لكي تبدأ قصة
حب قوية وأنجبت منه علي وأمامة.
( سعادة )
ثم بدأت مشكلة كبيرة حيث بعث النبي نبياً وكان أبو العاص
مسافراً وحين عاد وجد زوجته قد أسلمت.
( عقيدة )
فقالت له: عندي لك خبر عظيم فقام وتركها.
( احترام )
فاندهشت زينب وتبعته وهي تقول: لقد بُعث أبي نبياً
وأنا أسلمت فقال: هل أخبرتيني أولاً ؟
قالت له: ما كنت لأُكذب أبي وما كان أبي بكاذب إنه
الصادق الأمين ولست وحدي لقد أسلمت
أمي وأسلم إخوتي
وأسلم ابن عمي علي بن أبي طالب وأسلم ابن عمك
عثمان بن عفان وأسلم صديقك أبو بكر الصديق
فقال: أما أنا لا أحب أن يقولوا خذل قومه وكفر بآبائه
إرضاء لزوجته وما أبوك بمتهم
فهلا عذرتِ وقدرتِ ؟
( حوار بناء )
فقالت: ومن يعذر إن لم أعذر أنا ؟ ولكن أنا زوجتك
أعينك على الحق حتى تقدر عليه.
( فهم واحتواء )
ووفت بكلمتها له 20 عام.
( صبر لله )
ظل أبو العاص على كفره ثم جاءت الهجرة، فذهبت زينب
إلى النبي ﷺ وقالت: يا رسول الله أتأذن لي
أنْ أبقى مع زوجي؟
( حب )
فأذن لها ﷺ ( رحمة )
وظلت بمكة إلى أنْ حدثت غزوة بدر وقرّر أبو العاص
أن يخرج للحرب في صفوف جيش قريش
زوجها يحارب أباها فكانت زينب تبكي وتقول: اللهم
إنّي أخشى من يوم تشرق فيه شمسك
فييتم أولادي أو أفقد أبي.
( حيرة ورجاء )
ويخرج أبو العاص بن الربيع ويشارك في غزوة بدر
وتنتهي المعركة فيقع أسيراً وتذهب
أخباره إلى مكة
فتسأل زينب: ماذا فعل أبي؟ فيقال لها: انتصر المسلمون
فتسجد شكراً لله
ثم تسأل: وماذا فعل زوجي؟ فيقال لها :
أسره محمد فقالت: أُرسل في فداء زوجي. ( عقل )
ولم يكن لديها شيء ثمين تفتدي به زوجها فخلعت عقد
أمها الذي كانت تُزيِن به صدرها
وأرسلت العقد مع شقيق أبي العاص بن الربيع
إلى رسول الله ﷺ
وكان النبي جالساً يتلقى الفدية ويطلق الأسرى
وحين رأى عقد السيدة خديجة سأل: هذا فداء من؟
قالوا: هذا فداء أبي العاص بن الربيع فبكى النبي
وقال: هذا عقد خديجة.
( وفاء )
ثم نهض وقال: أيها الناس
إن هذا الرجل ما ذممناه صهراً فهلا فككتم أسره؟
( عدل )
وهلا قبلتم أن تردوا إلى زينب عقدها ؟
( تواضع القائد )
فقالوا: نعم يا رسول الله.
( أدب الجنود )
فأعطاه النبي العقد ثم قال له: قل لزينب
لا تفرطي في عقد خديجة ( ثقة في أخلاقه مع أنه كافر )
ثم قال له: يا أبا العاص هل لك أن أساررك؟
ثم تنحى به جانباً وقال له:
يا أبا العاص إن الله أمرني أنْ أفرِق بين مسلمة وكافر
فهلا رددت إلي ابنتي؟ فقال: نعم.
( رجولة )
وخرجت زينب تستقبل أبا العاص على أبواب مكة
فقال لها حين رآها: إني راحل فقالت: إلى أين؟
قال: لست أنا الذي سيرحل ولكن أنت سترحلين
إلى أبيك. ( وفاء بالوعد )
فقالت: لماذا؟ قال: للتفريق بيني وبينك
فارجعي إلى أبيك
فقالت: فهل لك أن ترافقني وتسلم؟
فقال: لا
فأخذت ولدها وابنتها وذهبت إلى المدينة. ( طاعة )
وبدأ الخُطاب يتقدمون لخطبتها على مدى 6 أعوام
وكانت ترفض على أمل أن يعود إليها زوجها.
( وفاء )
وبعد 6 أعوام كان أبو العاص قد خرج بقافلة من مكة إلى
الشام وأثناء سيره قابل مجموعة من الصحابة
فأسروا منه قافلته
فسأل على بيت زينب وطرق بابها قبيل آذان الفجر. ( ثقة )
فسألته حين رأته: أجئت مسلماً؟ ( رجاء )
قال: بل جئت هارباً فقالت: فهل لك إلى أن تُسلم؟
( إلحاح وتعهد )
فقال: لا
قالت: لا تخف مرحباً بابن الخالة
مرحباً بأبي علي وأمامة.
( فضل وعدل )
وبعد أن أمّ النبي المسلمين في صلاة الفجر إذا بصوت
يأتي من آخر المسجد: قد أجرت
أبا العاص بن الربيع.
( شجاعة )
فقال النبي:
هل سمعتم ما سمعت؟ قالوا: نعم يا رسول الله
قالت زينب: يا رسول الله إن أبا العاص إن بعد فهو
ابن الخالة وإن قرب فهو أبو الاولاد
وقد أجرته يا رسول الله
فوقف النبي صلى الله عليه وسلم وقال: يا أيها الناس
إن هذا الرجل ما ذممته صهرا وإن هذا الرجل
حدثني فصدقني ووعدني فوفى لي
فإن قبلتم أن تردوا إليه ماله وأن تتركوه يعود فهذا أحب
إلي وإن أبيتم فالأمر إليكم والحق لكم
ولا ألومكم عليه. ( شورى )
فقال الناس: بل نعطيه ماله يا رسول الله.
( أدب الجنود )
فقال النبي: قد أجرنا من أجرتِ يا زينب ثم ذهب إليها
عند بيتها وقال لها: يا زينب أكرمي مثواه فإنه
ابن خالتك وإنه أبو العيال
ولكن لا يقربنك فإنه لا يحل لك.
( رحمة وشريعة )
فقالت: نعم يا رسول الله.
( طاعة )
فدخلت وقالت لأبي العاص بن الربيع: يا أبا العاص
أهان عليك فراقنا ؟
هل لك إلى أن تسلم وتبقى معنا ؟
( حب ورجاء )
قال: لا
وأخذ ماله وعاد إلى مكة
وعند وصوله إلى مكة وقف وقال: أيها الناس
هذه أموالكم هل بقي لكم شيء؟
( أمانة )
فشكروه
وقال له: أريد أن أتزوج ابنتك الكبرى زينب.
( أدب )
فقال له النبي: لا أفعل حتى أستأذنها.
( شرع )
دخل النبي ﷺ على زينب: ابن خالتكِ جاءني
وذكر اسمكِ فهل ترضينه زوجاً لكِ؟
فاحمر وجهها وابتسمت.
( حياء )
تزوجت زينب أبا العاص بن الربيع لكي تبدأ قصة
حب قوية وأنجبت منه علي وأمامة.
( سعادة )
ثم بدأت مشكلة كبيرة حيث بعث النبي نبياً وكان أبو العاص
مسافراً وحين عاد وجد زوجته قد أسلمت.
( عقيدة )
فقالت له: عندي لك خبر عظيم فقام وتركها.
( احترام )
فاندهشت زينب وتبعته وهي تقول: لقد بُعث أبي نبياً
وأنا أسلمت فقال: هل أخبرتيني أولاً ؟
قالت له: ما كنت لأُكذب أبي وما كان أبي بكاذب إنه
الصادق الأمين ولست وحدي لقد أسلمت
أمي وأسلم إخوتي
وأسلم ابن عمي علي بن أبي طالب وأسلم ابن عمك
عثمان بن عفان وأسلم صديقك أبو بكر الصديق
فقال: أما أنا لا أحب أن يقولوا خذل قومه وكفر بآبائه
إرضاء لزوجته وما أبوك بمتهم
فهلا عذرتِ وقدرتِ ؟
( حوار بناء )
فقالت: ومن يعذر إن لم أعذر أنا ؟ ولكن أنا زوجتك
أعينك على الحق حتى تقدر عليه.
( فهم واحتواء )
ووفت بكلمتها له 20 عام.
( صبر لله )
ظل أبو العاص على كفره ثم جاءت الهجرة، فذهبت زينب
إلى النبي ﷺ وقالت: يا رسول الله أتأذن لي
أنْ أبقى مع زوجي؟
( حب )
فأذن لها ﷺ ( رحمة )
وظلت بمكة إلى أنْ حدثت غزوة بدر وقرّر أبو العاص
أن يخرج للحرب في صفوف جيش قريش
زوجها يحارب أباها فكانت زينب تبكي وتقول: اللهم
إنّي أخشى من يوم تشرق فيه شمسك
فييتم أولادي أو أفقد أبي.
( حيرة ورجاء )
ويخرج أبو العاص بن الربيع ويشارك في غزوة بدر
وتنتهي المعركة فيقع أسيراً وتذهب
أخباره إلى مكة
فتسأل زينب: ماذا فعل أبي؟ فيقال لها: انتصر المسلمون
فتسجد شكراً لله
ثم تسأل: وماذا فعل زوجي؟ فيقال لها :
أسره محمد فقالت: أُرسل في فداء زوجي. ( عقل )
ولم يكن لديها شيء ثمين تفتدي به زوجها فخلعت عقد
أمها الذي كانت تُزيِن به صدرها
وأرسلت العقد مع شقيق أبي العاص بن الربيع
إلى رسول الله ﷺ
وكان النبي جالساً يتلقى الفدية ويطلق الأسرى
وحين رأى عقد السيدة خديجة سأل: هذا فداء من؟
قالوا: هذا فداء أبي العاص بن الربيع فبكى النبي
وقال: هذا عقد خديجة.
( وفاء )
ثم نهض وقال: أيها الناس
إن هذا الرجل ما ذممناه صهراً فهلا فككتم أسره؟
( عدل )
وهلا قبلتم أن تردوا إلى زينب عقدها ؟
( تواضع القائد )
فقالوا: نعم يا رسول الله.
( أدب الجنود )
فأعطاه النبي العقد ثم قال له: قل لزينب
لا تفرطي في عقد خديجة ( ثقة في أخلاقه مع أنه كافر )
ثم قال له: يا أبا العاص هل لك أن أساررك؟
ثم تنحى به جانباً وقال له:
يا أبا العاص إن الله أمرني أنْ أفرِق بين مسلمة وكافر
فهلا رددت إلي ابنتي؟ فقال: نعم.
( رجولة )
وخرجت زينب تستقبل أبا العاص على أبواب مكة
فقال لها حين رآها: إني راحل فقالت: إلى أين؟
قال: لست أنا الذي سيرحل ولكن أنت سترحلين
إلى أبيك. ( وفاء بالوعد )
فقالت: لماذا؟ قال: للتفريق بيني وبينك
فارجعي إلى أبيك
فقالت: فهل لك أن ترافقني وتسلم؟
فقال: لا
فأخذت ولدها وابنتها وذهبت إلى المدينة. ( طاعة )
وبدأ الخُطاب يتقدمون لخطبتها على مدى 6 أعوام
وكانت ترفض على أمل أن يعود إليها زوجها.
( وفاء )
وبعد 6 أعوام كان أبو العاص قد خرج بقافلة من مكة إلى
الشام وأثناء سيره قابل مجموعة من الصحابة
فأسروا منه قافلته
فسأل على بيت زينب وطرق بابها قبيل آذان الفجر. ( ثقة )
فسألته حين رأته: أجئت مسلماً؟ ( رجاء )
قال: بل جئت هارباً فقالت: فهل لك إلى أن تُسلم؟
( إلحاح وتعهد )
فقال: لا
قالت: لا تخف مرحباً بابن الخالة
مرحباً بأبي علي وأمامة.
( فضل وعدل )
وبعد أن أمّ النبي المسلمين في صلاة الفجر إذا بصوت
يأتي من آخر المسجد: قد أجرت
أبا العاص بن الربيع.
( شجاعة )
فقال النبي:
هل سمعتم ما سمعت؟ قالوا: نعم يا رسول الله
قالت زينب: يا رسول الله إن أبا العاص إن بعد فهو
ابن الخالة وإن قرب فهو أبو الاولاد
وقد أجرته يا رسول الله
فوقف النبي صلى الله عليه وسلم وقال: يا أيها الناس
إن هذا الرجل ما ذممته صهرا وإن هذا الرجل
حدثني فصدقني ووعدني فوفى لي
فإن قبلتم أن تردوا إليه ماله وأن تتركوه يعود فهذا أحب
إلي وإن أبيتم فالأمر إليكم والحق لكم
ولا ألومكم عليه. ( شورى )
فقال الناس: بل نعطيه ماله يا رسول الله.
( أدب الجنود )
فقال النبي: قد أجرنا من أجرتِ يا زينب ثم ذهب إليها
عند بيتها وقال لها: يا زينب أكرمي مثواه فإنه
ابن خالتك وإنه أبو العيال
ولكن لا يقربنك فإنه لا يحل لك.
( رحمة وشريعة )
فقالت: نعم يا رسول الله.
( طاعة )
فدخلت وقالت لأبي العاص بن الربيع: يا أبا العاص
أهان عليك فراقنا ؟
هل لك إلى أن تسلم وتبقى معنا ؟
( حب ورجاء )
قال: لا
وأخذ ماله وعاد إلى مكة
وعند وصوله إلى مكة وقف وقال: أيها الناس
هذه أموالكم هل بقي لكم شيء؟
( أمانة )
فشكروه
قال: فإني أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله
( هداية من الله ونعمة )
ثم دخل المدينة فجراً وتوجه إلى النبي وقال: يا رسول الله
أجرتني بالأمس واليوم جئت أقولها صادقاً
أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله.
( دفع بالتي هى أحسن )
ثم قال أبو العاص بن الربيع: يا رسول الله هل تأذن لي
أن أرجع زينب ؟ ( عشرة وحب )
فأخذه النبي وقال: تعال معي ووقف عند بيت زينب
وطرق الباب وقال: يا زينب
إنّ ابن خالتك جاء لي اليوم يستأذنني
أن ترجعي له فهل تقبلين؟
( أب و راعي )
فأحمرّ وجهها وابتسمت.
( رضى دائم )
بعد سنة من هذه الواقعة ماتت زينب..
فبكاها إبو العاص بكاء شديداً حتى رأى الناس رسول الله
يمسح عليه ويهون عليه فيقول له أبا العاص: والله
يا رسول الله ما عدت أطيق الدنيا بغير زينب.
( رفيقة العمر )
ومات بعد سنة من موت زينب.
( أرواح مجندة ).
الدال على الخير كفاعله
( هداية من الله ونعمة )
ثم دخل المدينة فجراً وتوجه إلى النبي وقال: يا رسول الله
أجرتني بالأمس واليوم جئت أقولها صادقاً
أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله.
( دفع بالتي هى أحسن )
ثم قال أبو العاص بن الربيع: يا رسول الله هل تأذن لي
أن أرجع زينب ؟ ( عشرة وحب )
فأخذه النبي وقال: تعال معي ووقف عند بيت زينب
وطرق الباب وقال: يا زينب
إنّ ابن خالتك جاء لي اليوم يستأذنني
أن ترجعي له فهل تقبلين؟
( أب و راعي )
فأحمرّ وجهها وابتسمت.
( رضى دائم )
بعد سنة من هذه الواقعة ماتت زينب..
فبكاها إبو العاص بكاء شديداً حتى رأى الناس رسول الله
يمسح عليه ويهون عليه فيقول له أبا العاص: والله
يا رسول الله ما عدت أطيق الدنيا بغير زينب.
( رفيقة العمر )
ومات بعد سنة من موت زينب.
( أرواح مجندة ).
الدال على الخير كفاعله
••
﴿( ويدرءُونَ بالحسنةِ السّيِّئةَ ﴾)
صَارعْ الذَنْبَ حَتّى تَترُكه ، فإنْ عَجَزتَ فَاغمره بِوابلٍ الحَسَنات ..
(﴿ إنّ الحسناتِ يُذهبن السّيِئات ﴾)
🌳📮
﴿( ويدرءُونَ بالحسنةِ السّيِّئةَ ﴾)
صَارعْ الذَنْبَ حَتّى تَترُكه ، فإنْ عَجَزتَ فَاغمره بِوابلٍ الحَسَنات ..
(﴿ إنّ الحسناتِ يُذهبن السّيِئات ﴾)
🌳📮
بالأمس كان القميص سبباً للحزن
﴿ وَجَاءُوا عَلَى قَمِيصه بِدَمٍ كَذِبٍ ﴾
واليوم أصبح سبباً للفرح:
﴿ اذْهَبُوا بِقَمِيصِي هَذَا فَأَلْقُوهُ عَلَى وَجْه أَبِي يَأْتِ بَصِيراً ﴾
ما يحزنك اليوم قد يسرك غداً
"كن متفائلا" بـما قدره الله وسيأتيك الخير من حيث لا تحتسب.
﴿ وَجَاءُوا عَلَى قَمِيصه بِدَمٍ كَذِبٍ ﴾
واليوم أصبح سبباً للفرح:
﴿ اذْهَبُوا بِقَمِيصِي هَذَا فَأَلْقُوهُ عَلَى وَجْه أَبِي يَأْتِ بَصِيراً ﴾
ما يحزنك اليوم قد يسرك غداً
"كن متفائلا" بـما قدره الله وسيأتيك الخير من حيث لا تحتسب.
في فضل الصدقة ، قال ابن القيم رحمه الله :
" فما يكاد العين والحسد والأذى يتسلط على محسن متصدق، وإن أصابه شيء من ذلك كان مُعامَلاً فيه باللطف والمعونة والتأييد، وكانت له فيه العاقبة الحميدة ... فالمحسن المتصدق يستخدم جندًا وعسكرًا يقاتلون عنه وهو نائم على فراشه، فمن لم يكن له جند ولا عسكر وله عدو؛ فإنه يوشك أن يظفر به عدوه وإن تأخرت مدة الظفر والله المستعان
" فما يكاد العين والحسد والأذى يتسلط على محسن متصدق، وإن أصابه شيء من ذلك كان مُعامَلاً فيه باللطف والمعونة والتأييد، وكانت له فيه العاقبة الحميدة ... فالمحسن المتصدق يستخدم جندًا وعسكرًا يقاتلون عنه وهو نائم على فراشه، فمن لم يكن له جند ولا عسكر وله عدو؛ فإنه يوشك أن يظفر به عدوه وإن تأخرت مدة الظفر والله المستعان
📍قال ابن عقيل الحنبلي :
النعم أضياف وقِراها الشكر، والبلايا أضياف وقِراها الصبر ؛ فاجتهد أن ترحل الأضياف شاكرة حسن القِرى، شاهدة بما تسمع وترى.
📍قال الحافظ ابن حجر - رحمه الله - في فتح الباري :
النعم أضياف وقِراها الشكر، والبلايا أضياف وقِراها الصبر ؛ فاجتهد أن ترحل الأضياف شاكرة حسن القِرى، شاهدة بما تسمع وترى.
📍قال الحافظ ابن حجر - رحمه الله - في فتح الباري :
مَا مَرَّ ذِكرُكَ يَا مَن ذِكرُهُ عَبَقُ
إلَّا سَمَت نَحوَكَ الأَروَاحُ تَستَبِقُ
إن نَختَلِف لُغَةً شَكلًا وَمُعتَقَدًا
فَفِي الصَّلاةِ عَلَيكَ اليَومَ نَتَّفِقُ
يَا رَبِّ صَلِّ عَلَىٰ خَيرِ البَرِيَّةِ مَا
دَعَت قُلُوبٌ بِغَيرِ اللهِ لا تَثِقُ 🌻💚
اللهم صلى على الحبيب المصطفى
إلَّا سَمَت نَحوَكَ الأَروَاحُ تَستَبِقُ
إن نَختَلِف لُغَةً شَكلًا وَمُعتَقَدًا
فَفِي الصَّلاةِ عَلَيكَ اليَومَ نَتَّفِقُ
يَا رَبِّ صَلِّ عَلَىٰ خَيرِ البَرِيَّةِ مَا
دَعَت قُلُوبٌ بِغَيرِ اللهِ لا تَثِقُ 🌻💚
اللهم صلى على الحبيب المصطفى
-------
أؤمن بقوّة الكلمة ، أؤمن بوقعها و أثرها ... فكم من كلمة أنارت دربًا ، و أسعدت قلبًا ، و بدّدت حُزنًا ، و أضاءت فكرةً ، و كم من كلمة حطّمت نفسًا، و أطفأت أملاً ، و كدّرت يومًا ، و أخفتت هِمّة ... اختَر كلمتك بعناية ، و اعلم بأن تأثيرها أبعد مما تظنّ ... فليُسعِد النُطق إن لم تُسعِد الحالُ!
أؤمن بقوّة الكلمة ، أؤمن بوقعها و أثرها ... فكم من كلمة أنارت دربًا ، و أسعدت قلبًا ، و بدّدت حُزنًا ، و أضاءت فكرةً ، و كم من كلمة حطّمت نفسًا، و أطفأت أملاً ، و كدّرت يومًا ، و أخفتت هِمّة ... اختَر كلمتك بعناية ، و اعلم بأن تأثيرها أبعد مما تظنّ ... فليُسعِد النُطق إن لم تُسعِد الحالُ!