عليهم غضب الله

عاجل | المتحدث باسم حماس فوزي برهوم للجزيرة مباشر: هذا الإعلان مكافأة مجانية للاحتلال على جرائمه وانتهاكاته بحق الشعب الفلسطيني
• التطبيع طعنة للقضية الفلسطينية وسيشجع الاحتلال الإسرائيلي على مزيد من العدوان على شعبنا وحقوقنا المشروعة

عاجل |حركة الجهاد الإسلامي: نشجب بشدة هذا الاتفاق الذي أعلن عنه بين #الإمارات و #إسرائيل

عاجل | ترمب: اتفاق سلام تاريخي بين إسرائيل والإمارات
• الاتفاق الإسرائيلي الإماراتي سيضمن تبادلا للسفارات ومزيد من التعاون الاقتصادي والتجاري
• نتمنى من البلدان العربية والإسلامية أن تطبع علاقاتها مع إسرائيل
• لم نعد في حاجة للتواجد في المنطقة ولسنا في حاجة للنفط ولا نريد سوى الصداقة

#عاجل | #نتنياهو في أول تعليق له على اتفاق التطبيع مع #الإمارات: هذا يوم تاريخي لدولة إسرائيل

.❁روآئع الشـــــ🇾🇪ـــــعــرالعـربي❁
•​‏​‏​​​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​​‏​‏​‏​​‏​‏​‏​‏​‌‏​‏​‏​​​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​​‏​‏​‏​​‏​‏​‏​‏​‌‏​‏​‏​​​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​​‏​‏​‏​​‌‏​‏​‏​​​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​​‏​‏​‏​​‏​‏​‏​‏​​​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​​‏​‏​‏​​‏​‏​‏​‏​‌‏​‏​‏​​​‏​‏​‌‏​‏​‏​​​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​​‏​‏​‏​​‏​‏​‏​‏​‌‏​‏​‏​​​‏​‏┈┈┈•• ✿ ❁ ✿ ••┈┈┈•

إشراقات شعرية
في اليوم العالمي للغة العربية

*(عربيةٌ ٌلُُغتي)*

شعر: د. جميلة الرجوي
︾︾︾︾︾︾︾︾︾︾︾︾︾
عربيةٌ والضادُ تاجُ بياني
أسمىٰ اللغاتِ هويتي، عُنواني

لغتي التي تَهمي شذا في خافقي
ووميضُ أحرُفِها يُضيءُ كَياني

مِنْ بينِ آلافِ اللغاتِ تَشَرفتْ
بالإصطفاءِ لأحرفِ القُرآنِ

وَسِعَتْ كتابَ اللَّهِ في طَياتِهَا
فهيَ المَنِيْعةُ، قرةُ الأجْفَانِ

بـَوْحُ المشاعرِ فِي رُبَاهَا مُزهرٌ
والشِّعرُ رَوْضَتها، وقلبِي الحَانِي

معشوقةٌ هَامَ الأَنَامُ بِلَحْنِهَا
وَلَسَوفَ تَبْقَىٰ دُرَّةَ الألحَانِ

هيَ لِلعُروبَةِ مَوْطِنٌ يَسْمُوْ بِهَا
يَشتاقُ نغمتَهَا بَنو الإِنسَانِ

واليَوْمَ في هَجْرٍ بَدَتْ بِجَهالَةٍ
فإلى متى التَفريطُ في التِبيانِ؟

وَمَعَارِفٌ ومَعازِفٌ مَمجُوجُةٌ
سقطت من العلياءِ للقِيعانِ

يُستبدَلُ الحرفُ الوَضِيءُ بِلَهجَةٍ
يَرجُونَهَا تجْري بِكلِّ لِسانِ

أهْلُ المكَائِدِ يَهْدِمُونَ قِلاعَهَا
وَحِبـَالُهُمْ مُدَّتْ لكلِّ جَبَـانِ

حَشَدُوا لِصَوْلَتِهمْ أراذلَ أَهْلِها
يَرمُوْنَهَا بالعجزِ والخُذْلانِ

وَبِأنَّهَا ليْستْ تواكبُ نَهضَةً
وتخَلَّفَتْ عَنْ سَائِرِ الرُّكبَانِ

كَذَبُوا ومَا قَصَدُوا سِوَىٰ إِلحَاقِنَا
بِمَواطِنِ الإخفاقِ والهُجْرانِ

ضَاقُوا بِرِفْعَتِهَا وَعُمْقِ مُحِيْطِها
وصَفـاءِ مورِدِهَـا بِكُلِّ زمَـانِ

مَعْشُوقَتِي لُغَتي سَيَخْلُدُ وشْمُهَا
فِيْ عُمْقِ وُجْدَاني وسَمْتِ بَيِانِي

عَربِيَّةٌ تِلْكَ المَدائِنُ بِٱسْمِهَا
لكنهـا أضـحَتْ بِلَـونٍ ثانِ

تَاهَتْ دُرُوْبُ الأمنياتِ ولمْ يَعُدْ
فُرْسَانُهَا أنشودةَ المَيْدَانِ

طمُِسَتْ مَعَالِمُ مَجْدِهَا وٱستَسلمتْ
لِعَدُوِّها المَسْكُوْنِ بِالشَّيْطَانِ

لكنَّ بَعضَ الأرضِ تَهتِفُ بٱسْمِهَا
مُشتاقَةََ لمعــارِجِ الأفنَــانِ

أهْلُ العزائمِ أبْدَلُوا أَنَّاتِها
نغماً طروباً دائمَ الخفقانِ

واسْتَنْطَقُوا لغةَ الجمالِِ وسِحْرِهِ
يُحْيُونَهـا فِي هِمَّـةٍ وتفــانِ

هَيَّا - بني الضادِ - اْستَفيقُوا وٱسْلُكُوا
سُبُلَ الوصولِ لرَوضةِ الرَّحْمَنِ

وتَمَسـَّكُوا بِهَـويةٍ عَربيـةٍ
عشْنا بها في رفعةٍ وأمَانِ

سُدُّوا مَنَافِذَ مَكْرِهِمْ وعِدائِهِمْ
وتَحَصَّنُوا بِالحُبِّ والإيْمَانِ

لبُّوْا نِدَاءَ أَحِبَّةٍ شُغِفُوا بُهَا
مَستَسلِمِيْنَ لِسِحْرِها الفتَّانِ

هَا قَدْ أَتَيْتُ مِن السعيدةِ أحْتَفِي
لأَمِيْرَتِي ومليكةِ التِّيْجــَانِ

مِن مَنْبرِ الإخلاصِ مِنْ رَوْضِ الندى
نَخْتَطُّ عَهـْدَ العـِزِّ للأَوْطَانِ



​ ‏​‏​‏​​​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​​‏​‏​‏​​‏​‏​‏​‏​‌‏​‏​‏​​​‏​‏​‏​‏​‌‏​‏​‏​​​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​​‏​‏​‏​​‏​‏​‏​‏​‌‏​‏​‏​​‏​‏​​‏​‏​‏​‏​‌‏​‏​‏​ ‏​‏​‏​​​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​​‌‏​‏​‏​​​‏​‏​‏​‏​‏​

عاجل | المحكمة الخاصة بـ #لبنان: الشاحنة المستخدمة في التفجير سُرقت من #اليابان واستوردت من #الإمارات ديسمبر 2004 وبيعت بـ #طرابلس يناير 2005

واحد يسأل صاحبه ألا تخاف وأنت تعطي الفلوس للفقراء أن الأزمة تطول .. وأنت يمكن تحتاج هذه الفلوس ..؟

توقعت أنه يكون الرد: ما نقص مال من صدقة أو أنفق يُنفق عليك ..

لكن الإجابة كانت جديدة علي .. فقال بكل ثقة:

المُنفقون كـالشهداء .. "لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ".

فبحثت في القرآن الكريم عن صحة هذا الكلام فوجدت أن لا خوف عليهم ولا هم يحزنون جاءت فعلا في حق الشهداء والمُنفقين ..

جاءت مرتين في حق المُنفقين في سورة البقرة..

ففي الآية 274 ..
"الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُم بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ سِرًّا وَعَلَانِيَةً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ".

والآية 262
“ٱلَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمۡوَٰلَهُمۡ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ ثُمَّ لَا يُتۡبِعُونَ مَآ أَنفَقُواْ مَنّٗا وَلَآ أَذٗى لَّهُمۡ أَجۡرُهُمۡ عِندَ رَبِّهِمۡ وَلَا خَوۡفٌ عَلَيۡهِمۡ وَلَا هُمۡ يَحۡزَنُونَ ".

وجاءت في حق الشهداء في الآية 170 من سورة آل عمران "وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا ۚ بَلْ أَحْيَاءٌ عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ * فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِم مِّنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ".

وكانت أول مرة أنتبه للتشبيه ..
المُنفقون كـالشهداء .. "لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ".

أنفق ولا تخشى من ذي العرش اقلالا .. فلا خوف عليك ولا حزن.

.....فتأملوا وتدبروا ....منقوله زعيم المشاولة عبدالجليل المولى.

"اللهم ردنا إليك رداً جميلاً"
أتدرون ما هو الرد الجميل؟!!

الرد الجميل أن يردك الله إليه بلطف دون ان يبتليك بمصيبة مثل عجز أو حادث أو فقد ولد أو موت عزيز (لا قدر الله) وأن تعود إلى الله والطريق الحق دون أن تجرك المصائب إلى الله جراً..
كأن تستيقظ من غفلتك بسماع آية من القرآن أو حديث نبوي أو موعظة أو رسالة ربانية..
هذا الفضيل بن عياض , عاش شطراً من حياته قاطعاً للطريق مفسداً في الأرض ، وفي ذات ليلة من الليالي تسلق أسوار منزل ليسرق , فسمع صوت صاحب المنزل يصلي ويتلو قوله تعالى "ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق" ، فرق قلبه وانتفضت جوارحه واستسلم لربه وأعلن توبته من ساعته قائلاً "بلى قد آن.. بلى قد آن" ، وأصبح عابداً زاهداً تقياً ورعاً.. رده الله إليه رداً جميلاً ..

اللهم ردنا اليك رداً جميلا ...
العافية إذا دامت جُهلت ، و إذا فُقدت عُرفت ، فاشكروا الله دائماً .الجلوس بعد السلام من الصلاةالمكتوبه ! من أعظم الأوقات التي تنزل فيها رحمة الله -عز وجل- لا تستعجل بالقيام . استغفر ، وسبح واقرأ آية الكرسي لاتنس بأنكَ في ضيافة الرحمن عزوجل .
(فإذا فرغت فانصب وإلى ربك فارغب ) خطوة إلى الجنة ..

اصبر على زَمَنِ جَمٍّ نوائبه
‏فليس من شِدَّةٍ إلا لها فَرَجُ
‏تلقاه بالأمس في عَمياءَ مُظلَمةٍ
‏ويُصبح اليوم قد لاحت له السُّرُج

الدار ليست بالبناء جميلةٌ
‏إن الديارَ جميلةٌ بذويها

‏قد يعشقُ الإنسانُ أسوأ بقعةٍ
‏ويزورها من أجل شخصٍ فيها.
‏ٖ

‏الحياة بسيطة جدًا
اعطِ ولا تندم ، اسعد من تحب ، ابتسم لمن حولك ، تواضع للجميع ..
فما قدمته اليوم سيأتيك ضعفه ولو بعد حين.

قلوبنا مع اهلنا الشعب السوداني الشقيق لتجاوز محنته إثر السيول والفيضانات التي اجتاحته وأسفرت عن خسائر في الأرواح والبنى التحتية والاملاك العامة والخاصة .. وخالص تعازينا ومواساتنا إلى أسر الضحايا وتمنياتنا بالشفاء العاجل للمصابين والسلامة لـ ‎#السودان الحبيب

صعد عمر، رضي الله عنه، المنبر سنة الاستسقاء بعد ما صلى ركعتين تطوعًا بالناس، وقال:

"استغفروا ربكم إنه كان غفارا، استغفروا ربكم ثم توبوا إليه، ثم نزل ولم يذكر: اسقنا!"، فقالوا:

"لِم لم تستسقِ يا أمير المؤمنين؟ فقال:

لقد دعوت بمخارج السماء التي نُسقى بها المطر (الاستغفار)".

📔 المنتظم لابن الجوزي -251/4-
🥀

ﻣﺎ ﺃﺟﻤﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﻭﺻﻴﺔ *
ﻗﺎﻝ ﺭﺟﻞ ﻟﻄﺎﻭﺱ ﺑﻦ ﻛﻴﺴﺎﻥ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻭﺻﻨﻲ، ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ :
》 ﺃﻭﺻﻴﻚ ﺃﻥ ﺗﺤﺐ ﺍﻟﻠﻪ
ﺣﺒﺎ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﺷﻲﺀ ﺃﺣﺐ ﺇﻟﻴﻚ ﻣﻨﻪ،
ﻭﺧﻔﻪ ﺧﻮﻓﺎ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﺷﻲﺀ ﺃﺧﻮﻑ ﺇﻟﻴﻚ ﻣﻨﻪ،
ﻭﺍﺭﺝ ﺍﻟﻠﻪ ﺭﺟﺎﺀ ﻳﺤﻮﻝ ﺑﻴﻨﻚ ﻭﺑﻴﻦ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺨﻮﻑ،
ﻭﺍﺭﺽ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﻣﺎ ﺗﺮﺿﻰ ﻟﻨﻔﺴﻚ

العقل زينة 🔖

1
يقول علي عزت بيغوفيتش في كتابه الأشهر والأمتع «الإسلام بين الشرق والغرب» :
إن كثرة القوانين في مجتمع ما وتشعبها والتعقيدات التشريعية
علامة مؤكدة على وجود شيء فاسد في هذا المجتمع
وفي هذا دعوة للتوقف عن إصدار مزيد من القوانين
والبدء في تعليم الناس وتربيتهم!

.
بيغوفيتش ليس ضد أن تحكم المجتمع قوانین
فلم يقم مجتمع بشري إلا وكان له ضوابط
وجملة مسموحات وممنوعات
بغض النظر عن مدى ارتباطها بالمنطق
ولكنه ينادي بما يمكن تسميته الانضباط الذاتي
انضباط يجعل الإنسان لا يفعل الخطأ لأنه ضد قيمه الأخلاقية ومبادئه
لا لانه شيء يُعاقب عليه القانون!
وهذا بالضبط ما فعله الإسلام
فالإسلام ربّى على العفة ثم جعل للزنا عقوبة
وربّى على الأمانة قبل أن يجعل حد السرقة القطع
لهذا نجد غالبية المسلمين لا يسرقون ولا يزنون ولا يشربون رغم أن الحدود لم تعد تطبق
ورغم أن بعضهم يعيش في بلدان الزنی أو شرب فيها مباح قانونا
إنه التزام بقانون أسمى هو الدين والأخلاق والقيم التي يؤمن بها الفرد

.

2
في هذا العالم قوانین تجعلني سعيداً أن الأرض هي الكوكب الوحيد المأهول
كم كان سيبدو موقفنا محرجاً لو اطلع سكان كوكب آخر على قوانيننا
فمثلا في ولاية ويسكونسن في أمريكا يستطيع الإنسان أن يتزوج منزله!
لنفترض أنك في رحلة رومانسية ضعفت أمام منزلك وأردت أن تتزوجه
تأخذ أمك وأباك إلى البناية ويقولون لها :
إن ابننا يريد أن يكمل نصف دينه
وإننا سألنا عن بنتك الشقة ولله الحمد سمعتها طبية
ليس لها علاقات مشبوهة بشقق أخرى
لهذا نطلب يد ابنتكم الشقة لابننا اللوح على سنة الله ورسوله
الغريب أن هذه الولاية تمنع زواج الأقارب
يعني منوع قانونا أن تتزوج ابنة عمك مثلا
بينما مسموح أن تتزوج شقتك
وكما تقول جدتي : العقل زينة

.
3
في بريطانيا تستطيع الحامل أن تضع مولودها بأي مکان شاءت ولها أن تطلب من الشرطي أن يخلع قبعته لتلد فيها
هذا حق يكفله القانون
تخيل أنك ذات صباح کئیب
تنهض إلى عملك أو جامعتك كأنما يُساقون إلى الموت
وبعد أن تتغلب على نفسك
تمضي متوكلا على الله حاملاً حقيبتك
وإذ بامرأة أرجأها المخاض إلى اشارة مرورية
تطلب منك حقيبتك لتلد فيها
عليك أن تكون مواطنا صالحاً
وتناولها الحقيبة
لا لأن هذا حقها القانوني
بل لأن العقل زينة


4
في الهند لا تستطيع قتل فأر إلا بعد طلب إذن من الحكومة
في ذات صباح أكثر كآبة من الصباح الأول تصرخ زوجتك
فتهرع إليها وأنت تظن أنه أسداً قد ضل الطريق إلى بيتك
فإذا به فأر
ماذا عليك أن تفعل
تقتله وتستر على نفسك قبل أن يلتم على صوتها سكان الحي
إياك هذا ضد القانون
تنظر للفأر وتقول له :
أتظن أن هذا البلد غابة لا يوجد فيها قانون
انتظر مكانك أيها الكائن الصغير
تدخل غرفتك وتلبس ثيابك
وتذهب إلى دائرة حكومية مختصة
تشرح لهم الأمر
يعطونك استمارة لتملأها
الاستمارة طويلة
كم بلغ صوت زوجتك على مقياس ريختر
ما لون الفأر
کم عمره
وزنه
هل لديه أولاد
ما الوسيلة التي تقرر قتله بها
ثم يجتمعون ويرون أن طلبك قانوني
يعطوك إذناً
تأخذ ورقة الإذن وتعود سريعا لتقتله لا لأن هذا واجبك
بل لأن العقل زينة
.

5
في أريزونا ممنوع أكل العشب في الأماكن التي ترعى فيها الأغنام
والأبقار
تخرج أنت وزوجتك وأولادك في نزهة عائلية
يستمتع الأولاد بمنظر الحيوانات ترعى
وتستمتع أنت بزوجتك تنتف ريش أمك وأخواتك
ثم تفقد شهيتك عن طعامها فتقرر أن ترعى
إياك
عليك أن تبحث عن مرعي آخر لا ترعى فيه الأغنام
فقطع الأرزاق من قطع الأعناق
ومن العيب مزاحمة المخلوقات في أرزاقها
ولكنك في لحظة عقل
تقرر أن لا تضحي بهذه النزهة الجميلة
لأجل رغباتك الشخصية الدنيئة المتمثلة بالرعي
وهذا تصرف مسؤول وعمل عقلاني يُحسب لك
لأن العقل زينة

.

6
في ايداهو ممنوع أن لا تتبسم في الأماكن العامة
عليك أن تخرج للشارع متبسماً
فتبسمك في وجه الأيداهونيين فرض وليس صدقة
حالتك النفسية شيء يخصك وحدك
أما الحياة العامة فلها آدابها
نفذ مرتبك في منتصف الشهر تبسم
تشاجرت مع زوجتك صباحا عانق الناس في الطرقات
أخطأت في عملك فمسح بك المدير الأرض لا يهم
في طريق عودتك صافح كل ايداهاوي تلقاه في الطريق
من العقل أن تلتزم بالقانون
والعقل زينة

#فلسطين-اسلامية_عربية_وعاصمتهاالقدس_الشريف

أبوبكر... الإنسان والخليفة 🔖


1
حيث ينتهي الأنبياء يبدأ أبو بكر
وحيث ينتهي أبو بكر يبدأ الناس!
أبو بكر فيه عدل عمر وحزمه
ورأفة عثمان وكرمه
وعقل عليّ وحكمته
وشجاعة خالد وبأسه
وبصيرة ابن عباس وعلمه
وذكاء عمر بن العاص ودهاؤه
وحكمة معاوية وتدبيره
ورقة أبي عبيدة وأمانته
فإذا سكبت عمر وعثمان وعليّ وخالد وابن عباس وابن العاص ومعاوية وأبي عبيدة في انسان واحد حصلت على أبي بكر!


2
في الجاهلية :
كان أبو بكر منذ البداية مهيئا ليكون أبا بكر
كان صغيرا عندما أوقفه أبوه أمام هُبل وقال له هذا الهك!
فقال أبو بكر لُهبل :
اسقني ... اطعمني .. اشفني ، فلم يجبه
فقال له : بئس الرب أنت
ومن يومها نشا قرشياً على غير دين قریش کصاحبه!
كان مُعداً جيداً ليخلف صاحبه حتى قبل أن يلتقيه
لم يشرب خمراً
لم يئد بنتاً
ولم يأكل رباً
ولم يعرف بغياً
كان رفيعاً في أخلاقه
شريفاً في نسبه من بني تيم
ولأن الطيور على أشكالها تقع
وقع على محمد ﷺ ووقع محمد عليه
.


3
في الٳسلام :
يقول النبي ﷺ :
«ما عرضت الإسلام على أحد إلا رأيت حيرة في عينيه أجابني أم لم يجيبني إلا أبا بكر»
كان مُعداً باتقان ليكون صدّيقا
كل ما كان ينتظره لحظة ميلاد
وعندما أُعرج بالنبي ﷺ
ولم يكن أبو بكر قد علم بالأمر بعد
وجدتها قريش فرصة سانحة لأخذ أبي بكر من محمد
فقالوا له : إن صاحبك يزعم أنه أُسري به إلى بيت المقدس وعاد في ليلة
فقال لهم : والله لو قال لي أنه أعرج به إلى السماء لصدقته!
.
كان ثرياً جداً
أوقف ماله كله في دعوة صاحبه
لم يكن بلال هو الوحيد الذي اشتراه أبو بكر ثم باعه لله
ولكنه الأشهر لهذا نعرفه
وعندما يأتي بماله للنبي ويسأله :
ماذا تركت لأهلك
فقال : تركت لهم الله ورسوله
وضع المال تحت قدميه لهذا ارتفع فوقهم جميعاً
وعندما جاء عمر يوم تجهيز جيش العسرة بنصف ماله محدث نفسه :
اليوم أسبق أبا بكر
وجد أبا بكر قد جاء بكل ماله
فعرف الفاروق يومذاك أن أبا بكر لا يُسبق


4
في الخلافة
حياة النبي ﷺ كشفت لنا أبا بكر الرقيق والجواد
وموته ﷺ كشف لنا أبا بكر الشجاع والمغوار
الرقيق الذي كان لا يقوى على القرآن فيبكي عند أول آية
هو الوحيد الذي كان جلداً في الأزمة الكبرى
كان من المفترض بحسب ظاهر الأمور أن يعتلي عمر المنبر فهو أقوى
وكان من المفترض أن يفعلها خالد فهو الفارس
أو عليّ فهو الحكيم
ولكن كان لها أبو بكر
«من كان يعبد محمدا فإن محمدا قد مات ومن كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت»
أبو بكر درس بأن لا نأخذ بالظاهر
وأن في داخل كل إنسان إنسان آخر
ويوم الردة أشار جمهور الصحابة على أبي بكر بأن لا يُحارب فأمسك بتلابيب عمر وقال له :
أجبار في الجاهلية خوار في الإسلام
والله لو منعوني عقال بعير كانوا يدفعونه لرسول الله لقاتلتهم عليه ولاقاتلن من يفرق بين الصلاة والزكاة أينقص الإسلام وأنا حي
إن كانت الخلافة أظهرت لنا أبا بكر السياسي والمحارب
فلم تخف أبا بكر الإنسان
فيوم تولى عمر الخلافة بعد وفاة أبي بكر
خرج إلى الطريق فرآه أولاد صغار يلعبون فهربوا لشدة ما كان مهابا
فبکی عمر
فقال له أبو عبيدة : ما يبكيك
فقال له : هؤلاء الصبية كانوا يأخذون بثوب أبي بكر بالأمس ويقولون له يا أبتاه يا أبتاه

#اقصانا_ولا_هيكل_لهم

‏"كل منا مبتلى في شيء
‏لم تَصْفُ الدنيا لأحد
‏لولا الشدائد لركن الناس للدنيا ونسوا الجنة
‏لاستغنوا عن الله ودعائه
‏لما صح اختبار العبودية ولا ابتلاء الحياة
‏ لأن الناس في العافية سواء
‏ولا يتمايزون إلا عند نزول البلاء
‏ ما كان صبر و لا رضا
‏إلا لأنهما ثمن شرائك في الجنة لأعلى الدرجات" ❤️

مع ابنة هولاكو 🔖


كانت ابنة هولاكو تسير في أحد شوارع بغداد
فرأت جمعاً غفيراً من الناس تحلقوا حول عالم من علماء المسلمين
فأمرت حراسها أن يأتوا به

فلما حضر بين يديها قالت له :

- أولستم تقولون أن الله ينصر من يحب ، وقد نصرنا عليكم ، إذا هو يحبنا أكثر مما يحبكم!

- فقال لها ليس الأمر كذلك . أتعرفين راعي الغنم؟

- قالت : ومن لا يعرفه ؟!

- قال لها : أليس القطيع كله رعيته؟

- قالت : بلى

- قال : ألا يوجد في قطيعه كلاب؟

- قالت : بلى ، يوجد .


- قال لها : فما عمل الكلاب في القطيع؟

- قالت : يرسلها الراعي على الشاردة من غنمه

- قال : وإن عادت الشاردة؟

- قالت : يكف كلابه عنها .

- قال : فهذا شأننا وشانكم ، كلنا رعية الله ، نحن غنمه وأنتم کلابه ، فلما شردنا أرسلكم الله علينا حتى نرجع ، فإن رجعنا کف أيديكم عنا

الدرس الأول :
جرت سُنة علم الاجتماع بين المتحاربين أن يؤثر الغالب في المغلوب وحده الصراع بين المغول والمسلمين كان مخالفا لهذه السُنة ومغايراً لتلك الشريعة
وهذا يعود برأيي لسببين :
1- أن المسلمين كانوا على ثقة بدينهم واعتزار بحضارتهم
فعلی رغم ما ترويه كتب التاريخ من وحشية المغول واعمالهم السيف في الناس إلا أنهم بقوا على حضارتهم ودينهم

۲ - لم يكن للمغول حضارة أساسا ليتأثر بها المغلوب
فالمغول رعاع حديثهم السيف وبيوتهم ظهور الخيل
لم يضعوا حجراً على حجر
ولم يرفعوا بناءً
أو يشقوا طريقاً
أو يسكوا عملة
أو يؤلفوا كتاباً
كان عندهم حساسية ضد الكتب والثقافة
وليس أدل من هذا رمي مكتبة بغداد في دجلة
کتابهم الوحيد كان يُسمى «الياسق» وهو عبارة عن قوانين كان قد وضعها جنكيز خان
وتُظهر قوانين الياسق أن القوم كأنهم كانوا يعيشون في العصر الحجري!

.


الدرس الثاني :
حاجة الناس للعلماء في الملمات كحاجتهم للدواء في المرض إن لم يكن أحوج
وكلمة الحق زمن الشدة تعدل ألف كلمة زمن الرخاء
والعلماء التي تطلبهم الأمم ليوجهوا بوصلاتها فلا يجدونهم لأنهم آثروا السلامة هم في الحقيقة مهرجون لا علماء
فكلمة الحق وقت حاجتها کـ«کنزة» الصوف ذات عاصفة
والذي يؤخرون ارتداءها لحين انقشاع العاصفة
سیبدون مضحكين كمن يرتدي «كنزة» الصوف صيفاً

.


الدرس الثالث :
وضع الله لهذا الكون شرائع وقوانين يحكم بها عباده ولا تحكمه
ومتى رأی سبحانه أن عباده يستحقون أن يخرق سنن الكون لأجلهم
وليس أهون على الله من هذا

أغرق الأرض لنوح
وأبرد النار لابراهيم
وشق البحر لموسى
وجعل الحوت بيتاً ليونس
ورفع عيسى إلى السماء لما ضاقت به الأرض
فعل هذا لهؤلاء لأن قلوبهم تعلقت به
لا بالأسباب التي خلقها لهم
فلما استغنوا بقدرته عن أسبابه كفاهم إياها
ولو فعلوا غيره لأركنهم إلى أسبابه


وهذه السُنة سائرة في الكون لا تتغير ولا تتبدل
لم يخض المسلمون حرباً قط وهم أكثر جهوزية حربية من أعدائهم عددا وعتادا
من بدر إلى حطين
المعركة الوحيدة التي ركنوا فيها إلى كثرتهم أركنهم الله إليها فهُزموا أولها ولما عرفوا أن ما عند الله يُطلب بالطاعة لا بالقوة أحسنوا ظنهم به فكان عند حسن ظنهم

فهذا المرض لا يخفى على أحد
وهذا العلاج صار بينا
والقافلة سائرة من ركب سارت به
ومن نزل سارت دونه

الناس معادن! 🔖

أراد حكيم القصر أن يعطي الأمير الصغير درساً في الحياه فسأله :
ما هو أكثر معدن بعجبك من المعادن؟

فأجاب الأمير بثقة : الذهب طبعاً!
فسأله مره أخرى : لمَ الذهب؟

فأجاب بثقة أكبر من سابقتها :
لأنه ثمين وغال وهو المعدن الذي يليق بالملوك .
صمت الحكيم للحظات ولم يجب ثم ذهب إلى الخدم وقال لهم :
اصنعوا لي تمثالين متطابقين بنفس الشكل ولكن أحدهما من الذهب الخالص والآخر من الطين
وبعد أن صنعوا تمثالين متطابقين تماماً
طلب منهم أن يقوموا بطلاء التمثال المصنوع من الطين بلون ذهبي ليبدو كالتمثال الأخر تماماً!

بعد يومين اتى الحكيم إلى الأمير بالتمثالين وقد غطاهما فنزع الغطاء فانبهر الأمير لجمال صنعهما واتقانهما
فسأله الحكيم : ما رأي الأمير بما یری؟
فأجاب الأمير : إنهما تمثالان رائعان من الذهب الخالص

فقال الحكيم : دقق يا مولاي ألا ترى فرقاً؟
فقال : کلا
فقال الحكيم أمتأكد يا مولاي؟
قال الأمير بغضب قلت لك كلا لا أرى أي فرق
فأشار الحكيم إلى خادم كان يمسك دلو ماء
فرشق الخادم الماء على التمثالين بقوه ،
فصعق الأمير عندما رأى الطين يتلاشى والذهب يزداد لمعاناً

فقال الحكيم : مولاي هكذا الناس عند الشدائد من كان معدنه من ذهب يزداد لمعانا
ومن كان معدنه من تراب يتلاشى كأنه لا شيء
.
.
الدرس الأولى :
لا تخدعنك المظاهر
بعض الناس مثل الروايات الحديثة
غلاف جذاب ومضمون سيء!
فكما أنه من الحماقة أن تشتري كتاباً لغلافه
فالحماقة الأكبر أن تحكم على إنسان من مظهره
الناس في هذا العصر أغلى ما فيهم ثيابهم
وأثمن ما يملكون ساعاتهم ومجوهراتهم

الدرس الثاني :
المواقف تكشف الناس فلا تحكم على إنسان من كلامه
الناس مثاليون حين يتحدثون
من السهل الحديث عن الشجاعة بعيداً عن ميدان المعركة
ومن السهل الحديث عن العفة بعيداً عن ميدان الفتنة
ومن السهل الحديث عن العدل بعيداً عن ميدان السلطة
.
.
الدرس الثالث :
الناس أشجار
والمواقف رياح
من الأشجار من تمر به الريح فتعريه
ومن الأشجار من تمر به الريح فتجده دائم الخضرة
فلا تحكم على أحد حتى تجربه في موقف
سأل عمر بن الخطاب عن رجل إن كان يعرفه أحد
فقام رجل وقال : أنا أعرفه يا أمير المؤمنين
فقال عمر : لعلك جاره فالجار أعلم بخفايا جاره
فقال لا
فقال عمر: لعلك تاجرت معه وعاملته بالدرهم والدينار فالمال يكشف خفايا النفوس
فقال لا
فقال عمر : لعلك صاحبته في سفر فالسفر يكشف معادن الناس
فقال لا
فقال عمر : لعلك رأيته في المسجد يهز رأسه قائما وقاعداً
فقال نعم
فقال عمر : اجلس فإنك لا تعرفه!