✍🏼 قال الإمام ابن القيم
- رحمه الله تعالى - :

🔗 ولله في كل جارحة من جوارح العبد عبوديةٌ تخصُّه ، وطاعة مطلوبة منها ، خُلِقت لأجلها وهُيِّئتْ لها ، والناس بعد ذلك ثلاثة أقسام :

🔗 أحدها : مَن استعمل تلك الجوارح فيما خُلِقتْ له وأريدَ منها ، فهذا هو الذي تاجرَ الله بأربح التجارة ، وباع نفسَه لله بأربح البيع ، والصلاة وضعت لاستعمال الجوارحِ جميعِها في العبودية تبعًا لقيام القلب بها .

🔗 الثاني : مَن استعملها فيما لم تُخلَق له ، ولم يُخلَقْ لها ، فهذا هو الذي خاب سعيه وخسرت تجارته ، وفاته رِضَى ربِّه عنه وجزيلُ ثوابه ، وحصل على سخطه وأليم عقابه .

🔗 الثالث : مَن عطّل جوارحَه وأماتهَا بالبطالة ، فهذا أيضًا خاسرٌ أعظم خسارة ، فإن العبد خُلِق للعبادة والطاعة لا للبطالة ، وأبغض الخلق إلى الله البطَّال الذي لا في شغل الدنيا ولا في سعي الآخرة ، فهذا كَلٌّ على الدنيا والدين .

••
إذَا أتَاكَ الهَمُّ يَحشُدُ جَيشَهُ ،
وشَعَرتَ أنّكَ بَينَ أهلِكَ مُغْتَرِبٌ ..

والحُزنُ أقبَلَ في ثَنايَا غَيْمَةٍ ،
فإذَا بهَا بِدمُوعِ عَينِكَ تَنسَكبُ ..

فانْسِفْ جِبَالَ الهَمِّ مِنكَ بَدَعوَةٍ ،
إنّ الَّذي قَصَدَ المُهيمِنَ لمْ يَخِبِ♥️ ..

واقذِفْ بِسَهمِ الصَّبرِ كلَّ مُصيبَةٍ ،
والجَأْ لربِّ العَرْشِ واسْجُدْ واقترب ..

-مُقْتبَس.
°°°°

الضُّحَى. |🌿🌤🌸

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:
"لا يُحافظُ على صلاة الضحى إلا أوَّابٌ ، - قال - : وهي صلاةُ الأوَّابينَ".

ما تمارسه يومياً سوف تتقنه بكفاءة عالية..
فعندما تمارس القلق يوميا؛ سوف تتقنه لدرجة أنك ستقلق لأتفه الأمور، وتصير (خبيرا بالقلق) تبحث عن أدق تفاصيل حياتك بحثاً عن أسباب القلق لتقلق!
وعندما تمارس الغضب يوميا؛ ستغضب وبدون سبب يستدعي غضبك.
مارسوا الطمأنينة لتتقنوا السكينة والراحة...
مارسوا التفاؤل والأمل..
مارسوا الحب والسلام..
مارسوا الثقة وحسن الظن بالله في حياتكم لتنعموا بدرجة (خبراء) بالسعادة والأمان والخير وراحة البال..

مالي وللنجم يرعاني وأرعاه * أمسى كلانا يعاف الغمض جفناه
لي فيك يا ليل آهات أرددها * أواه لو أجدت المحزون أواه

لا تحسبني محباً أشتكي وصباً * أهّون بما في سبيل الحب ألقاه
إني تذكرت والذكرى مؤرقة * مجداً تليداً بأيدينا أضعناه

ويح العروبة كان الكون مسرحها * فأصبحت تتوارى في زواياه
أنّى اتجهت إلى الإسلام في بلد * تجده كالطير مقصوصاً جناحاه

كم صرّفتنا يدٌ كنا نصرّفها * وبات يحكمنا شعب ملكناه
هل تطلبون من المختار معجزة * يكفيه شعب من الأجداث أحياه

من وَحَّدَ العرب حتى صار واترهم * إذا رأى ولد الموتور آخاه
وكيف ساس رعاة الشاة مملكة * ما ساسها قيصر من قبل أو شاه

ورحب الناس بالإسلام حين رأوا * أن الإخاء وأن العدل مغزاه
يا من رأى عمر تكسوه بردته * والزيت أدم له والكوخ مأواه
يهتز كسرى على كرسيه فرقاً * من بأسه وملوك الروم تخشاه

هي الحنيفية عين الله تكلؤها * فكلما حاولوا تشويهها شاهوا

سل المعاني عنا إننا عرب * شعارنا المجد يهوانا ونهواه
هي العروبة لفظ إن نطقت به * فالشرق والضاد والإسلام معناه

استرشد الغرب بالماضي فأرشده * ونحن كان لنا ماض نسيناه
إنّا مشينا وراء الغرب نقتبس من * ضيائه فأصابتنا شظاياه

بالله سل خلف بحر الروم عن عرب * بالأمس كانوا هنا ما بالهم تاهوا
فإن تراءت لك الحمراء عن كثب * فسائل الصرح أن المجد والجاه

وانزل دمشق وخاطب صخر مسجدها * عمن بناه لعل الصخر ينعاه
وطف ببغداد وابحث في مقابرها * علّ امرأً من بني العباس تلقاه

أين الرشيد وقد طاف الغمام به * فحين جاوزا بغداد تحداه
هذي معالم خرس كل واحدة * منهن قامت خطيباً فاغراً فاه

الله يشهد ما قلبت سيرتهم * يوماً وأخطأ دمع العين مجراه
ماضٍ نعيشُ على أنقاضه أمماً * ونستمد القوى من وحيِ ذكراه

إنّي لأعتبرُ الإسلام جامعة * للشرق لا محض دينٌ سنّهُ الله
أرواحنا تتلاقى فيه خافقة * كالنحل إذ يتلاقى في خلاياه
دستوره الوحي والمختار عاهله * والمسلمون وإن شتّوا رعاياه

لا هم قد أصبحت أهواؤنا شيعاً * فامنن علينا براع أنت ترضاه
راع يعيد إلى الإسلام سيرته *** يرعى بنيه وعين الله ترعاه

قصيدة للشاعر محمود غنيم، لقبه بعضهم ب "بلبل الإسلام"، وهذه القصيدة نشرت في مجلة الرسالة في مصر عام 1936 في عدد خاص عن الهجرة

أقصر مناظرة_جَرَت مناظرة بين علّامة اليمن
( الشيخ البيحاني ) - رحمه الله - وبين رجل يدعو إلى *"مساواة الرّجل بالمرأة"*، فجعل ذلك الرّجلُ يتكلّم والبيحاني ساكت.. حتى قال له البيحاني: ( *أمّا الآن فاسكُتِي وأنا أتكلّم* ).
🔻فغضب الرّجل ! وقال:
تخاطبني بخطاب المرأة ؟!
فقال البيحاني: ( *كيف تدعو إلى مساواتها وأنت لا ترضى أن تساويها في مجرّد ضمير المخاطبة ؟!* )
فانقطع المناظر وضحك عليه النّاس.. ولم يُرى بعدها !

إذا اشتدَّت رياحُ اليأسِ فينا
سَيعقُبُ ضيق شِدّتها الرّخاءُ
فبعد العَتمَةِ الظَّلماءِ نورٌ
وطولُ الليلِ يعقبهُ الضياءُ
أمانينا لها ربٌ كريمٌ
إذا أعطى سيُدهِشُنا العطاءُ

إذا سمح الله لك أن تطلب العلم ، وإذا سمح الله لك أن تصغي إلى أهل العلم ، وإذا سمح الله لك أن تعلِّم العلم ، وإذا سمح الله لك أن تخدم أهل العلم ، وإذا سمح الله لك أن تكون في خدمة العلم ، فهذا وسام شرف كبير ، وهذا أعظم عطاءٍ إلهي .

#من_درر_النابلسي

يقول فضيلة الشيخ الدكتور محمد راتب النابلسي "" تحدث أحد عُلماء دمشق ""
جاء إليه شاب
فقال له أنا ما معي شيء وأنا في سن الشباب
وأنا أتمنى'أن أتزوج، لا في بيت ولا في عمل
ولا في مهر،
يعمل في محل تُجاري بدخل قليل جدا،فقال له العالِم إتقي الله ،فقال الشاب:- هذه أنى'تُصرف،
فقال العالِم ما عندي غيرها مع السلامة ،
هذا فكر مكان تقواه عمله،يعني هو موظف بسيط جدا بمحل،
يبدوا أنه أخُذ هذا الكلام بمحمل خطير.
قال بعدين داومت دوام كامل المحل كأنه لي،غاضت بصري عن أي فتاة تأتي إلى المحل،
ماكذبت أبدا نصحت الزبائن،
يذكر تفاصيل،
صاحب المحل رأى'الوضع غير طبيعي،كأن هذا الشاب صاحب المحل إهتمام ودوام وغيره،
فالذي حصل إن صاحب المحل طمع بهِ أن يكون زوجاً لابنته،
بس ما أخبره فأمم بيت جيد جدا وصار يقول له رافقني أنا ضروري أكسي بيت ،
أنا أُحب ذوقك.طبعا أمره بإختيار السيراميك و الدهانات وكل شيء،وبعد ماخلص البيت قال له:-هذا البيت لك،
أناهزوجك بنتي،
فدعى'الشيخ على عقد القران،
فقال الشاب للشيخ:-أماتتذكرني؟!
فقال له لا والله،قال له أنا مره جئت عندك فقلت لي إتقي الله،فأنا إتقيت الله،فالله أكرمني بزوجة وبيت ملك،ودخل جيد.
أنا والله ما بصدق بالخمس قارات من آدم ليوم القيامة إنه شاب يتقي الله والله عز وجل لا يُفرج عنه..

‏وكن في الطريق عفيف الخطى .. شريف السماع كريم النظر
وكن رجلاً إن أتوا بعدهُ ..
يقولون مـرَّ وهذا الأثـر

حدث في مثل هذا اليوم
19 ديسمبر/كانون الأول

في مثل هذا اليوم من العام 1907م انهار "جسر كيبك" في كندا أثناء إنشائه ممّا تسبّب في قتل عدد كبير من العمال، وبعد التحقيقات تبيَّن أن انهيار الجسر كان بسبب التخطيط السيء من المُهندسين والخطأ في الحسابات منها حسابات الحديد!

المُهندسون المِتخرِّجون في كندا يحصلون على خاتم حديدي يتم وضعه في الإصبع في نهاية فترة التدريب بعد الجامعة، والهدف منه أن يتواضع المُهندسون ويتذكروا حادث انهيار "جسر كيبك" ويتذكَّروا أنهم مسؤولون عن أرواح البشر وأن أي خطأ قد يتسبَّب في حدثٍ مأساويٍ آخر!

أعجبتْنِي فكرة الخاتم الحديدي في كندا، وذكرتني بشيء كنتُ قد قرأته سابقاً في كتاب يتحدث عن تاريخ الأشياء، يُخبرك عن أصل كذبة نيسان، فكرة تقديم الساعة وتأخيرها، فكرة خطوط الطول والعرض، بداية المُثلَّجات، الرسوم المُتحركة، وكثير من الأشياء الأخرى، رحِم الله الكتاب فقد استعاره مِنِّي أحدهم وسافر، على أية حال فإن الذين لم يُسافروا لم يُعيدوا إليّ كتبي حتى أنتظر أن يُعيدها المُسافرون!
المهم وبلا طول سيرة، وعلى ذمة الراوي فإنّ القبعة التي يعتمرها الخرِّيجون فوق رؤوسهم في حفلات التخرُّج الجامعية تعود إلى الأندلس حيث كان المُسلمون هناك يُلبِسون المُتخرِّج قبعة وفوقها مصحف، والهدف من هذا أن يعرف المُتخرِّج أمرين:
1- "فوق كل ذي علم عليم"
2- يجب أن يكون المصحف وحده فوق رأسك وبقية الأشياء تحت قدميك!

وعلى سِيرة بداية الأشياء، عندما كانتْ لندن غارقة في الأوساخ، كانتْ غرناطة قد وضعتْ في الشوارع حاويات قمامة، وسجَّلتْ أول براءة اختراع في التاريخ لِعربة البلدية التي تدور على هذه الحاويات وتقوم بإفراغها!

أدهم شرقاوي

هل التسبيح يرد القدر؟

قرأت شيئا لفت نظري فأحببت أن الفت نظرك اذا أتمت ما سوف تقرأه ونحن غافلين

تتبعت التسبيح في القرآن فوجدت عجبا، وجدت أن
التسبيح يرد القدر كما في قصة يونس عليه السلام قال تعالى " فلولا أنه كان من المسبحين للبث في بطنه إلى يوم يبعثون "

وكان يقول في تسبيحه "لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين " .

والتسبيح هو الذكر الذي كانت تردده الجبال والطير مع داود عليه السلام قال تعالى " وسخرنا مع داود الجبال يسبحن والطير " .

التسبيح هو ذكر جميع المخلوقات قال تعالى " ألم تر أن الله يسبح له من في السماوات والأرض " .

ولما خرج زكريا عليه السلام من محرابه أمر قومه بالتسبيح قال " فخرج على قومه من المحراب فأوحى إليهم أن سبحوا بكرة وعشيا " .

ودعا موسى عليه السلام ربه بأن يجعل أخاه هارون وزيرا له يعينه على التسبيح والذكر قال " واجعل لي وزيرا من أهلي هارون أخي اشدد به أزري وأشركه في أمري كي نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا " .

ووجدت أن التسبيح ذكر أهل الجنة قال تعالى " دعواهم فيها سبحانك اللهم وتحيتهم فيها سلام " .

والتسبيح هو ذكر الملائكة قال تعالى " والملائكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في اﻷرض" .

حقا التسبيح شأنه عظيم وأثره بالغ لدرجة أن الله غير به القدر كما حدث ليونس عليه السلام .

اللهم اجعلنا ممن يسبحك كثيرا ويذكرك كثيرا.

فسبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته.

هاتين الظاهرتين ( التسبيح والرضا النفسي )
لم تكونا مرتبطتين في ذهني بصورة واضحة، ولكن مرّت بي آية من كتاب الله كأنها كشفت لي سرّ هذا المعنى، وكيف يكون التسبيح في سائر اليوم سببًا من أسباب الرضا النفسي ؛
يقول الحق تبارك وتعالى:

"وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمسِ وقبل غروبها ومن آنائ الليل فسبّح وأطراف النهار لعلّك ترضى"
لاحظ كيف استوعب التسبيح سائر اليوم ..
قبل الشروق وقبل الغروب وآناء الليل وأول النهار وآخره
ماذا بقي من اليوم لم تشمله هذه الآية بالحثّ على التسبيح !
والرضا في هذه الآية عام في الدنيا والآخرة .

وقال في خاتمة سورة الحجر: "ولقد نعلم أنه يضيق صدرك بما يقولون * فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين"

فانظر كيف أرشدت هذه الآية العظيمة إلى الدواء الذي يُستشفى به من ضيق الصدر والترياق الذي تستطبّ به النفوس .

ومن أعجب المعلومات التي زودنا بها القرآن أننا نعيش في عالم يعجّ بالتسبيح :
"ويسبح الرعد بحمده"
"وسخرنا مع داود الجبال يسبحن والطير"
"تسبح له السماوات والأرض ومن فيهن، وإن من شيءٍ إلا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم"

سبحانك يارب ..ندرك الآن كم فاتتنا كثير من لحظات العمر عبثًا دون استثمارها بالتسبيح !

جعلنا الله وإياكم أحبتي من المسبحين الله كثيرآ .. آمين
مرروها لأحبابكم وضاعفو أجوركم وسيكون في صحائفكم تسبيحكم وتسبيحهم إن شاء الله ...اسعدالله اوقاتكم بذكر الله

تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال

#تأملات_قرآنية 💚

( وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا )

‏"اجبُرُوا الخَواطِر ، ‏ورَاعُوا المشَاعِر ،‏وانتقُوا كلماتِكم ،‏ وتلطَّفُوا بأفعالكم‏ ، وتذكرُوا العِشْرة ،‏ولا تؤلمُوا أحداً ،‏ وعِيشُوا أنقياءَ أصفياءَ ،فهذا منهجُ الأنبياء ،‏وأخلاقُ النُبلاء " 😊🌹💙

يجوز للمسلم فتح متجره في أيام أعياد الكفار، بشرطين:
1/ألا يبيع لهم ما يستعملونه في المعصية أو يستعينون به على إقامة عيدهم.
2/ألا يبيع للمسلمين ما يستعينون به على التشبه بالكفار في هذه الأعياد.

ولا شك أن هناك سلعا معلومة، تتخذ لهذه الأعياد، كالبطاقات والصور والتماثيل والصلبان وبعض الأشجار، فهذه لا يجوز بيعها، ولا إدخالها في المحل أصلا.

• حتماً سيعودُ السلامُ مجدداً وترتفع الأصوات تحيا ثم تحيا يا موطني .!

‏هو وحده يراك، ويسمع نجواك، ويعلم مثواك،
‏ويعرف حاجتك، ويملك رزقك، ونصرك، ونجاحك،
‏فارفع إليه ملف طلباتك، فعنده وحده الاستجابة لكل دعواتك،
‏"أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ".

📮من وقع في حب القرآن بصدق،،
قام به القرآن ليغير نفسه بحق،
من أعطى القرآن من وقته ومشاعره وأفكاره،
أعطاه القرآن من فيوضه وأسراره 🌧

د.أحمد خليل خير الله

🌸🌸🌸🌸🌸🌸

تدبر آية 💎

🌿 - في قوله:  *{وَقَالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ النَّصَارَى عَلَى شَيْءٍوَقَالَتِ النَّصَارَىٰ لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلَىٰ شَيْءٍ }سورة البقرة
 التحذير من التعصب في الدين والترامي بالكفر، وتفريق كلمة المسلمين، والله تعالى قد أمر بالجماعة والائتلاف، ونهى عن الفرقة والاختلاف.


🌿 - قوله: *(فَاللهُ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ)*سورة البقرة
 خبرٌ مرادٌ به التوبيخ والوعيد، وناسب المجيء بالفاء فَاللهُ؛ لأنَّ التوعُّد بالحكم بينهم يوم القيامة، وإظهار ما أكنته ضمائرهم من الهوى والحسد مترتب عن مقالاتهم.


📥 - تضليل الآخرين وتبديعهم لا بد له من أدلة صحيحة،
*﴿ وَقَالَتِ ٱلْيَهُودُ لَيْسَتِ ٱلنَّصَارَىٰ عَلَىٰ شَىْءٍ وَقَالَتِ ٱلنَّصَارَىٰ لَيْسَتِ ٱلْيَهُودُ عَلَىٰ شَىْءٍ وَهُمْ يَتْلُونَ ٱلْكِتَابَ ۗ كَذَٰلِكَ قَالَ ٱلَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ مِثْلَ قَوْلِهِمْ ۚ ﴾*

♡ #السيرة_النبوية ♡🔹:العهد المكي
💫المحـ5ــاضرة:[ الدعوة سرا]
        ∫∫‏  الحلقة (46)  ∫∫‏
﹏﹏﹏﹏﹏
💎 ثمار الصديق الدعوية في الدعوة السرية إلى الإسلام:

في اليوم الثاني من أيام الدعوة بدأ الرسول والمؤمنون الأوائل يتحركون لانتقاء عناصر جديدة.

ولنا وقفة مهمة مع حركة الصديق رضي الله عنه وأرضاه، فقد كان الصديق إيجابياً بدرجة لا يمكن وصفها، كان يتحرك بالدعوة وكأنها أُنزلت عليه، لم تكن الدعوة عنده مجرد تكاليف من رسول الله، كان يحب الإسلام ويريد من الناس جميعاً أن يعرفوه، وفي نفس الوقت كان يحب كل الناس، وهذا الحب للدين وللناس نتج عنه حماسة دعوية على أعلى مستوى، ففي أول تحرك له أتى بمجموعة وليس فرداً، أتى بالأسماء الذين سأذكرهم، وأريدك أن تقف عند كل اسم وتتأمل صاحب هذا الاسم وتاريخ وقصة حياته، لتعرف ميزان الصديق عند الله عز وجل.

🌹الاسم الأول: عثمان بن عفان . قف وفكر في سيرة عثمان رضي الله عنه وأرضاه، وفي تجهيز جيش العسرة جيش تبوك، وشراء بئر رومة، وتوسعة المسجد النبوي، وخلافة المسلمين (12) سنة، حياة طويلة من الإنفاق والجهاد والدعوة والعلم والصيام والقيام وقراءة القرآن.
فـعثمان بن عفان حسنة من حسنات الصديق رضي الله عنه وأرضاه.

🌹الاسم الثاني: الزبير بن العوام رضي الله عنه وأرضاه.

🌹الاسم الثالث: سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه وأرضاه.

ولن أفصل في سيرة هؤلاء؛ فكل واحد منهم يعتبر علماً ومنارة من منارات الإسلام.

🌹الاسم الرابع: طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه وأرضاه.

🌹الاسم الخامس: عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه وأرضاه.

فهؤلاء الخمسة جميعهم من العشرة المبشرين بالجنة، وهؤلاء لم يغيروا طعاماً أو شراباً، أو سكناً، وإنما غيروا ديانة وعقيدة، فمكة لها مئات السنين وهي تعيش في الشرك، فما ذلك الإقناع الذي كان عند الصديق حتى أقنع هؤلاء الخمسة العمالقة بأمر الإسلام؟ ما مقدار الصدق الذي في قلب الصديق رضي الله عنه وأرضاه حتى يهدي الله عز وجل على يده هؤلاء الخمسة العظام.

الغريب أن هؤلاء الخمسة لم يكونوا من قبيلة بني تيم، قبيلة الصديق رضي الله عنه باستثناء طلحة بن عبيد الله فـعثمان أموي، والزبير أسدي، وسعد بن أبي وقاص وعبد الرحمن بن عوف من بني زهرة، لكن من المؤكد أن علاقات الصديق كانت بهم قوية جداً ووثيقة قبل الإسلام، ليس من المعقول أن يتعرف عليهم بالصدفة وفي وقت إسلامهم، وإنما من المؤكد أنهم كانوا يحبونه حباً عظيماً، وبعد هذا يأتي الإقناع وتأتي الحجة.

ثم لو نظرنا إلى أعمار هؤلاء فـالزبير بن العوام رضي الله عنه كان عمره (15) سنة، وعندما تسمع اسم الزبير بن العوام تعتقد أن عمره (40) أو (50) سنة.

وكان عمر طلحة بن عبيد الله (16) سنة.
وسعد بن أبي وقاص خال رسول الله صلى الله عليه وسلم له تاريخ طويل وجهاد وفتوح وكان عمره حين أسلم (17) سنة.

أما عثمان بن عفان فقد كان كبيراً بالنسبة لهم، كان عمره حين أسلم (28) سنة.
كذلك عبد الرحمن بن عوف كان عمره حين أسلم (30) سنة.
كل هؤلاء أخذوا قرار تغيير الدين والارتباط بالإسلام وتحمل المشاق الضخمة في هذه السن المبكرة!

فـالزبير وطلحة وسعد لو كانوا في زماننا فلا يزالون في المرحلة الثانوية، فهل أولادنا في المرحلة الثانوية عندهم من الوعي والإدراك وتحمل المسئولية والقدرة على الفهم والتفكير مثل هؤلاء؟ هل عندهم من القدرات التي كانت عند شباب الصحابة؟

والله إننا لنحزن عندما نرى أن بعض الشباب في هذه المرحلة العمرية الثمينة جداً فرغت عقولهم تماماً من كل ما هو ثمين أو قيم، ولو بحثت في عقولهم لم تجد إلا بعض الأغنيات والمسلسلات والمباريات، وقصات الشعر والفيديو ورسائل الموبايل.. مع أن كثيراً منهم نشئوا في بيوت مسلمة، ومن آباء وأمهات مسلمين، وربما نشئوا في بيئة إسلامية صالحة، لم يكونوا في بيوت كافرة كبيت الزبير بن العوام أو طلحة بن عبيد الله أو سعد بن أبي وقاص.

إذاً: أين المشكلة؟!
نعم. هناك دور كبير جداً راجع لفساد الإعلام والتعليم، لكن نحن أيضاً علينا جزء كبير، لعلنا لم نعط الشباب الوقت الكافي من حياتنا، أو أننا نستصغر عقولهم وأفكارهم، فينتهي من الثانوية والجامعة والجيش ويتزوج، وهو لا يزال أيضاً صغيراً، والبلوغ العقلي عندنا (40) سنة! وعند ذلك لا يعتمد على نفسه، ولا يعتمد عليه مجتمعه.

هذا الشيء في الحقيقة يحتاج منا إلى وقفة كبيرة جداً، الشباب إمكانيات هائلة، لو وقفت مع الشباب وأعطيتهم وقتاً وتربية وجهداً ستأخذ منهم كما أخذ الرسول صلى الله عليه وسلم من الزبير وطلحة وسعد.. وغيرهم

📚-نبذة من  السيرة النبوية ﷺِ
🌹الدكتور راغب السرجاني
🍃🌸ـــــــــஜ۩

فاح العبير إذا ذكرت محمدا
والنور أشرق والظلام تبددا
صلى عليك الله يا نبع الهدى
ما طار طير في السماء وغردا

صلوا عليه وسلموا تسليما...