В Швейцарии парламент запретил ношение одежды скрывающей лицо в стране. За нарушение закона налагается штраф 1116 долларов.

Так же в Швейцарии большинство граждан (59% проголосовавших) через всенародное голосование одобрили поправку к Конституции, запрещающую строительство минаретов.

ORTHODOX PRO 🕊

«ДЫХАНИЕ» ОТЦА ОЛЕГА: КАК СВЯЩЕННИК ИЗ ПРОВИНЦИИ СОБРАЛ ДЕСЯТКИ ТЫСЯЧ ПОДПИСЧИКОВ И ДОБИЛСЯ ПРИЗНАНИЯ ВЯЧЕСЛАВА БУТУСОВА

Он ведет телеграм-канал «Батюшка на проводе», а его кавер на песню «Дыхание» группы Nautilus Pompilius перепостил сам Вячеслав Бутусов. Ролик снят прямо на крыше саратовской консерватории, участвуют еще два вокалиста, а аккомпанирует небольшой оркестр — скрипки и виолончели. А еще его с коллегами приглашал Андрей Малахов на свою передачу «Песни от всей души» на «России-1».


Иерей Олег Жиляков — благочинный Балтайского округа Саратовской епархии и настоятель трех храмов — один из тех православных блогеров, кто разговаривает о важном простыми словами и не боится шуток в стенах храма, строить и ремонтировать который ему помогают подписчики. Его главная идея — привлечь больше людей к Богу. Чтобы познакомиться с ним, наши саратовские коллеги из 164.RU отправились в Балтай.



«К ЧУДЕСАМ ОТНОШУСЬ СКЕПТИЧЕСКИ»
Молодой настоятель подкатил к храму Покрова Пресвятой Богородицы на электровелосипеде, провел небольшую экскурсию по церкви, проводил в свой рабочий кабинет и поделился мандаринами. Был скромен и не ожидал внимания прессы. Уже с утра он совершил несколько обрядов крещения. Храмы, где он служит, разбросаны по округе, а его дом находится в пяти километрах от Покровского храма.


— Какой у вас современный кабинет, — удивились мы, впервые оказавшись в недрах церкви, где, казалось бы, всё должно утопать в золоте и роскоши.

— Всё куплено на маркетплейсе, — рассмеялся отец Олег.

Современному батюшке 27 лет, он родился и вырос в Балтае. С детства заинтересовался служением в церкви и много времени проводил в храме:

— У нас начала только зарождаться воскресная школа, я пришел, остался пономарить, в дальнейшем стоял на колоколах, пел в церковном хоре.
Эта дорога и привела его в духовную семинарию. Сейчас отец Олег смотрит на мир с особым трепетом и во многих жизненных событиях видит знаки.


— Кстати говоря, у меня удивительная история с поступлением. Лет в 17 я увлекся музыкой, гитарой, в моей среде были рокеры, и я что-то передумал поступать в семинарию, но никому об этом не говорил. Даже целый месяц, наверное, на службе не был. А потом прихожу, ко мне одна женщина подходит и говорит: «Представляешь, приходил какой-то неизвестный, задавал наводящие вопросы про тебя». А это странно: у нас село в 4000 человек, все друг друга в лицо знают, а его нет. И с чего вообще про меня, обычного мальчишку, что-то спрашивать. А он говорит: «Я знаю, что он не хочет поступать в семинарию, колеблется. Пусть не колеблется и поступает». Кто это был, вообще непонятно. Я, конечно, к чудесам скептически отношусь, но на тот момент это произвело сильное впечатление. В общем, я поступил в семинарию и выучился, конечно.


«ЛЮБОВЬ — ЭТО ЖЕРТВА»
Священник говорит, что учеба в семинарии похожа на военное училище, только немного «утонченнее» в плане дисциплины, потому что есть духовные аспекты.

— Это, кстати говоря, хороший опыт. Я даже не говорю про священнослужителей, просто для любого человека это хороший опыт. Это закаливает. Но закаливает прежде всего не умение принимать приказы, а именно волю твою. Я как-то слушал подкаст одного известного нарколога про то, как бороться с зависимостями. Речь шла о том, что если мы себя насильно от чего ограничиваем, то это ненадолго. Это как плотина из гипсокартона, которую рано или поздно прорвет. А если делаешь сознательный выбор, то это по-настоящему твой верный путь, который делает тебя лучше. Ты посвящаешь жизнь тому, что нравится, не вспоминая о том, что в чем-то себя ограничиваешь.

Когда отец Олег учился в семинарии, он уже пел в хоре, учился дирижерскому искусству. Вообще, музыка красной нитью проходит через всё его служение. После окончания обучения он получил место в храме Спиридона Тримифунтского в новом микрорайоне Солнечный-2 Саратова. Был дирижером хора — регентом. Там же в хоре познакомился с преподавателем консерватории Алексеем Кремаренко, с которым впоследствии и записал кавер на «Дыхание».

Он рассказывает, что песни, которые он с другими музыкантами перепевает, несут именно христианские ценности. Известная композиция «Я люблю тебя, это здорово» Николая Носкова — тоже. Ее священник спел и записал с Алексеем Кремаренко и солистом мужского хора Саратовской митрополии Дмитрием Ковдей. Ее можно найти на канале Алексея Кремаренко.

— Любовь — это в принципе жертва. Я задумывался, насколько «Дыхание» соотносится с христианством, — говорит настоятель. — Но здесь снова говорится о жертве. Дыхание — одна из фундаментальных основ нашей жизни. Слова «у нас на двоих с тобой одно лишь дыхание» — готовность делиться друг с другом самым важным. Конечно, если песня будет с посылом любви, то мы ее исполним, и неважно, чьего она исполнителя. Но к популярности мы не стремимся. На нашу деятельность обратил внимание Андрей Малахов, пригласил спеть песню Носкова. Малахов вообще очень приятный человек, «без понтов». Прихожане наши вообще обалдели, когда меня увидели. Многие смотрят эту передачу, а я до этого ни разу не смотрел.
Запись ролика «Дыхание» священник обсуждал с автором песни, лидером «Наутилуса» Вячеславом Бутусовым в соцсетях, после выхода видео Бутусов опубликовал его на своей странице.



«КАЖДЫЙ ПОДПИСЧИК — ЖИВОЙ ЧЕЛОВЕК»

После окончания семинарии священник был помощником проректора учебного заведения по воспитательной работе. Потом его отправили в микрорайон Иволгино — строить храм с нуля.
— Приехали, а там — пустое поле, — вспоминает батюшка и показывает фотографии в телефоне. — Поначалу просто люди собирались, разбирали Евангелие, мы даже просто на остановке встречались, места не было. Много людей приходило, до 300 человек.
В Иволгино священник стал активно вести блог. Сейчас на его телеграм-канал подписаны 7 тысяч человек, на YouTube — 80,6 тысячи пользователей.

— На самом деле я не считаю себя блогером. Просто так складывается жизнь. Я рассказываю, что у нас происходит, во что мы вкладываемся, что нравится. Вот те же шортсы (shorts, короткие видеоролики. — Прим. ред.), которые мы выкладываем с Алексеем Андреевичем Кремаренко. Он генератор идей. Прежде чем что-то делать, мы думаем не о том, что зайдет публике и станет популярным, а о том, что будет действительно полезно. Это как барсучий жир. Звучит некрасиво, но он же полезный, — приводит неожиданное сравнение отец Олег и мы смеемся. Он признается, что однажды его даже репостил известный православный блогер отец Павел Островский.

— Почему сейчас священники идут в интернет?

— Потому что люди в основном сидят в интернете. Мало кто ходит в церковь. Я смотрю, сколько я могу донести до тех, кто приходит в храм, — это, допустим, 2 тысячи человек. И сколько до своих подписчиков. Это совершенно другая аудитория, и количество разное. А ведь каждый подписчик за телефоном — тоже живой человек и личность, и мы должны опираться на него.


БОЖЬИ ПРОМЫСЛЫ
Переезд в Балтай, по мнению иерея, тоже связан с божьим промыслом больше, чем с волей человека. Отец Олег переживал за судьбу своего отца, у которого был сложный период в жизни, преклонялся перед чудотворными мощами святителя Тихона в Донском монастыре в Москве, просил помочь с его трудоустройством.

— Получилось так, что я приехал и прошу: «Помоги разрешить вопрос с отцом», а то он немного замкнулся в себе. И не успеваю доехать до вокзала, как мне звонят из епархии и говорят: «Переезжаешь в Балтай». Я, конечно, сначала расстроился, вроде как из города в деревню. А потом понял, что должен потрудиться на благо своего села. Здесь было много работы, и, получается, за год мы отремонтировали храм, построили пекарню, первым делом сделали детскую площадку, беседку во дворе. Отец во всём помогает.
На ремонт храма собирали всем миром. В этом пригодилась и открытость батюшки в интернете. На благоустройство ушло порядка 5 миллионов, и это не предел — работы продолжаются, нужно делать забор, крышу. Активно помогает епархия, жители района, подписчики. Отцу Олегу выделили служебное жилье, которое он сейчас тоже приводит в порядок. Первое время жил у родственников.

— Храм всегда существует на пожертвование. Люди порой ставят в укор — вот церковь и так не платит налоги. Но это миф, налоги все платят. И мы не можем существовать без участия людей, по-другому никак.

Отец Олег рассказал, что уже 4 года как женат, а с матушкой познакомился еще во время учебы в семинарии. Она тоже помогает в развитии храма. На выходных часто ездит в Саратов, поэтому мы ее не застали.

— А это обязательно так принято, чтобы у батюшек были большие семьи?

— Как это может быть принято? — хмурит брови настоятель. — Все люди разные и сами за себя решают в зависимости от того, что они хотят. Так что это скорее стереотип. Лично я считаю, что много детей — это хорошо, и чем больше детей, тем лучше. Любой человек — это жизнь новая. И ответственность, конечно.


Вообще, жизнь семьи священника, несмотря на его молодость, связана с утратами. Уходя, мы обратили внимание на военную фуражку, которая лежала, как реликвия, на ящике, подобном сейфу. Она выбивалась из общего убранства, и, спросив о ней, мы узнали, что она принадлежит брату батюшки, погибшему в СВО. Ему было всего лишь 22 года.


«БАТЮШКА, ПОКРЕСТИТЕ МЕНЯ»

Просто так уехать из намоленного места нам не дали, пригласили к трапезе на свежем воздухе. В той самой новой построенной беседке на территории храма. Накрыть на стол отцу Олегу помогла местная жительница Наталья, которая, как выяснилось, его бывшая школьная учительница. Она пригласила: «Приезжайте в любое время, отдохнете, сходим в лес!» Вокруг слышались детские голоса, время будто остановилось. Пока неспешно беседовали на отвлеченные темы, к отцу Олегу то и дело подбегала местная ребятня.

— Батюшка, а покрестите меня? — обратился вдруг пацан лет девяти. Настоятель в приветствие приобнял его, как родного.

— А можно так, что крестный отец есть, а крестной матери не будет? — продолжил мальчуган.

— Можно-можно, — ответил батюшка. Сказал сообщить об этом маме и прийти в любое время. Отец мальчика тоже крещен в Покровском храме. И тоже ушел на СВО.

— Передай, что я молюсь за него, — сказал отец Олег и сам предложил парню с друзьями покататься на своем электровелике. Те с радостью убежали.

МИНОБОРОНЫ РАССКАЗАЛО О РОЛИ ВОЕННЫХ СВЯЩЕННИКОВ В ЗОНЕ СПЕЦОПЕРАЦИИ


С начала боевых действий на Украине военные священники (капелланы) выезжали в зону спецоперации свыше полутора тысяч раз, сообщили в Минобороны.


«Ими проведено более 245 тыс. богослужебных мероприятий, это и обряды крещения, молебны, индивидуальные и коллективные беседы с военнослужащими и гражданским персоналом, а также освящение вооружения и военной техники», — заявили в ведомстве.

В Минобороны не раз сообщали о посещении священниками военных в зоне боевых действий на Украине. Например, 5 мая, когда православные христиане праздновали Пасху, ведомство сообщило, что капелланы освятили куличи, испеченные военными пекарями группировки войск «Днепр» для военнослужащих на передовой в Запорожской и Херсонской областях.


Весной ведомство также рассказывало о нескольких военных священниках: например, иеромонахе Константине (Никитенко) с позывным «Тверь» (поскольку он выходец из этого города), он служит в капелланом и фельдшером (в прошлом работал врачом-реаниматологом) в добровольческой диверсионно-штурмовой бригаде «Невский»; иерее Димитрии (Довбыше), который в 1994 году окончил Военно-космическую академию имени А.Ф. Можайского, а потом стал священником и теперь служит в зоне боевых действий; и др.


Институт военных священников в современной России появился согласно указу президента Дмитрия Медведева от 21 июля 2009 года. По положению РПЦ о военном духовенстве, стать капелланами могут священники с пастырским опытом, «позволяющим окормлять и просвещать военнослужащих», имеющие высшее образование (в том числе светское) и получившие «положительное заключение медицинской комиссии о состоянии здоровья».


«С точки зрения христианского вероучения война является физическим проявлением скрытого духовного недуга человечества — братоубийственной ненависти (Быт. 4:3-12). Признавая войну злом, Церковь благословляет своим чадам участвовать в боевых действиях, если речь идет о защите ближних и своего Отечества. Церковь во все времена относилась с уважением к воинам, которые ценой собственной жизни и здоровья выполняли свой долг», — говорится в положении.

КРАСНОЯРСКОГО СВЯЩЕННИКА НАГРАДИЛИ ЗА СПАСЕНИЕ СОЛДАТА В ЗОНЕ СВО

Митрополит Красноярский и Ачинский Пантелеимон вручил настоятелю храма во имя иконы Божией Матери «Спорительница хлебов» Ромaну Хaмaдиеву награду за службу в зоне специальной военной операции (СВО).
 
Отец Роман служил капелланом и командиром санитарного взвода в зоне СВО. В марте прошлого года священник вместе с бойцами попал под вражеский обстрел. Он получил контузию, но оказал помощь раненому солдату.
 
«Попали под обстрел, получил первую контузию. Слух начал возвращаться, я из земли выкопался и увидел своего раненого сослуживца Георгия. Уволок его в окоп, оказал первую помощь и, когда полностью отошел от контузии, смог доставить к точке эвакуации», — рассказывает отец Роман.
 
За подвиг отца Ромaна наградили медалями Красноярской епархии священномученика Амфилохия (епископа Красноярского) I, II и III степени. Кроме того, священника наградили государственной наградой РФ — медалью «За спасение погибавших».

Вышла в свет книга «Апокалипсис как послание. Основные вопросы интерпретации Откровения Иоанна Богослова»

Книга «Апокалипсис как послание. Основные вопросы интерпретации Откровения Иоанна Богослова» вышла в издательском доме «Познание». Авторы книги — доцент кафедры библеистики Богословского факультета ПСТГУ Антон Небольсин и кандидат богословия, доцент Библейско-богословской кафедры Николо-Угрешской духовной семинарии Вера Андросова.

➡️ Подробнее

#фондпрезидентскихгрантов
#фондкультурныхинициатив

СХИАРХИМАНДРИТ ИЛИЙ ПЕРЕБРАЛСЯ В РОДОВОЙ ДОМ В ОРЛОВСКОЙ ОБЛАСТИ. СДЕЛАНО ЭТО ПО БЛАГОСЛОВЕНИЮ ПАТРИАРХА МОСКОВСКОГО И ВСЕЯ РУСИ

Оптинский старец Илий прибыл в родовой дом в селе Редькино в Орловской области. О сроках оставления знаменитой обители в Калужской области батюшкой не сообщается. Рассказывается, что духовник патриарха Московского и всея Руси Кирилла общается с родственниками, двоюродными сестрами и племянниками. Кроме того, он принимает верующих.

— Вдали от суеты проводит время в молитвах и размышлениях, помогая своим духовным чадам и родным советами и наставлениями, — пишет издание «Вятский Посад».

На территории села Становой Колодезь монах проводит богослужения. 92-летний старец приложил руку к восстановлению разрушенного здания церкви.

ВЫШЕЛ В СВЕТ ПРАВОСЛАВНЫЙ ЦЕРКОВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ С ТРОПАРЯМИ И КОНДАКАМИ НА 2025 ГОД


СОДЕРЖАНИЕ 
О церковных праздниках, юбилейных и памятных датах, постах ... 3
Месяцеслов на 2025 год ... 6
Чудотворные иконы Пресвятой Богородицы ...235
Перечень Соборов святых ...238
Имена святых, упоминаемых в календаре ...240
Приложения 1–3. Тропари и кондаки воскресные, общие и дневные ...296
Приложение 4. Дополнение ...311
Служба святителю Зиновию (Мажуге), митрополиту Тетрицкаройскому ...347
Пасхалия на 2026–2045 годы ...367
 

Купить: Календарь с тропарями и кондаками. Православный церковный календарь на 2025 год с тропарями и кондаками (Интернет-Магазин)

О ПРОБЛЕМЕ БЫТОВЫХ НАПАДЕНИЙ НА СВЯЩЕННИКОВ И ХРАМЫ


В последнее время ленты новостных агентств заполнили сообщения о нападениях в разных регионах России на православные храмы и священников. Эти инциденты дают основание определенного рода публицистам утверждать, что агрессия против церковных учреждений имеет под собой идеологическое основание. Подобная подоплека существует, но все-таки основным фоном проходят сообщения, связанные с бытовым криминалом, асоциальным поведением или психическими нарушениями преступников.

Скажем, 11 июля в Майкопе было предотвращено нападение на православный храм. В ходе оперативных действий выяснилось, что выходец из центральноазиатской страны планировал убить священнослужителей и охранников, а также поджечь здание церкви. Мужчина был задержан, и против него возбуждено уголовное дело по ст. 205 УК РФ (террористический акт). За несколько недель до того в Дербенте в церкви Покрова Пресвятой Богородицы в результате нападения террористов 23 июня был убит священник Николай Котельников. «Не за какие-то преступления, а только потому, что какой-то злой силе потребовалась эта смерть», – сказал тогда патриарх Кирилл.

Но сила эта бывает не всегда осознанной. На днях вспоминали об одном таком громком преступлении. 13 июля в рамках фестиваля «Дни Достоевского», который прошел на территории Введенского ставропигиального мужского монастыря Оптина пустынь в Калужской области, епископ Можайский Иосиф (Королев) заявил, что в обители, наместником которой он служит, ведется работа по сбору документальных материалов для возможной канонизации убитых 30 лет назад трех монахов.

В пасхальную ночь с 17 на 18 апреля 1993 года были убиты иеромонах Василий (Росляков), иноки Ферапонт (Пушкарев) и Трофим (Татарников). Убийство совершил душевнобольной Николай Аверин, который позже был задержан и по результатам судебно-психиатрической экспертизы отправлен в спецлечебницу закрытого типа. Как утверждает наместник обители, к сегодняшнему дню собрано множество сведений о чудесах, связанных с этими насельниками. «Люди молятся, к ним обращаются – и помощь получают. Мы собрали десятки свидетельств о чудесах, связанных с убиенными отцами, и продолжаем собирать, но пока их для канонизации еще недостаточно. Надеемся, этот момент наступит», – сказал архиерей.

Для канонизации необходимо, чтобы был соблюден ряд условий. Дополнительным, но не определяющим может стать страдание за православную веру. Мученическая кончина выделена в отдельный критерий. Получается, что Котельников, убитый террористами в Дагестане, более очевидно пострадал за веру, чем те священнослужители, кто стал жертвой бытового криминала. А сообщений о подобных преступлениях и в эти дни было немало.


Так, 13 июля в городе Новодвинске Архангельской области мужчина напал на работницу церковной лавки с ножом. Выяснилось, что он был пьян и хотел ограбить храм. Обошлось без жертв, хотя пострадавшая получила легкие травмы.

За месяц до этого в городе Шахунья Нижегородской области задержали мужчину, бросившего зажигательную смесь в здание церкви. Возгорания удалось избежать. Пресс-служба регионального управления МВД тогда сообщила, что мужчина находился в состоянии опьянения и бросил «коктейль Молотова» в храм из-за конфликта с матерью.

И подобных случаев гораздо больше, чем «идеологические» нападения на церкви и ее священников. Впрочем, до сих пор так и не канонизирован священник Александр Мень, убитый неизвестными в 1990 году. В РПЦ еще в 2021 году допустили возможность этого, но только при условии, что «будет доказано, что его смерть была мученической». Видимо, пока доказать это не удалось.

Ну и еще один досадный вывод – что различные маргиналы почему-то очень озлоблены на церковь, и ведь это не какие-то последователи террористических и человеконенавистнических учений. По идее, эти люди, не состоявшиеся в жизни или попавшие в трудную жизненную ситуацию, должны были бы иметь отношения с церковью иного рода: быть ею опекаемы и утешаемы. Но маргиналы и социопаты подчас избирают духовенство в качестве предмета агрессии, вероятно, побуждаемые к тому заметной ролью, которую клерикальное сословие играет в общественной жизни.

Милена Фаустова https://www.ng.ru

ВЛАДИМИРСКАЯ ЕПАРХИЯ ВМЕШАЛАСЬ В СКАНДАЛ СО СПЕКТАКЛЕМ «МАТЬ СОФИЯ»


В скандал с постановкой «Мать София» от ТТ «Завод» в Суздале вмешалась владимирская епархия. Православным верующим спектакль советовали не смотреть. Это следует из сообщения с сайта епархии.

Первые показы спектакля «Мать София» прошли 11 и 14 июля. Его поставили на открытом воздухе. Сцену сделали на воде Каменки. Река также стала частью действа и символом постановки. Проект обсудили на заседание Совета по культуре.

– Сценарий спектакля «Мать София» в некоторых местах не соответствует историческим сведениям, является светским прочтением истории Суздальского Свято-Покровского женского монастыря, со светским, не отвечающим канонам Церкви, содержанием, – сообщили на сайте епархии.

До этого было опубликовано еще одно сообщение. Вскоре его удалили, но текст сохранился в кэше. В нем Диакон Дмитрий Красовский отметил, что историческим фактом в этой «развесистой клюкве» является лишь то, что царица ушла при живом муже в монастырь. Все остальное, по мнению епархии, является злонамеренной ложью антирелигиозной пропаганды. Ранее это отмечали и группа недовольных лиц, которые просили о запрете спектакля.

Однако представители ТТ «Завод» уже отмечали, что постановка не является житием Преподобной Софии. Пьесу написал драматург и режиссер Петр Зубарев. Он добавил в историю народные вымыслы и домыслы.

Главную героиню, которую сыграла ведущая актриса Нижегородского театра драмы имени Горького Наталья Кузнецова, обвинили в том, что в постановке она выражается «весьма вульгарно и грубо». А игру артистки охарактеризовали как «образ падшей женщины – современной проститутки».

– Авторы утверждают, что в конце спектакля преподобная София раскаивается, что проклинала тех, кто упек ее в монастырь. Но даже это покаяние звучит как сделка с небом – ни в голосе, ни в манерах царственной особы нет ни смирения, ни плача о грехах, ни молитвенного духа, – написал Диакон Дмитрий Красовский в сообщении.

Ранее, по словам Марии Ремыги, постановку посмотрел Отец Иларион Копытин по поручению Епархии 14 июля. На следующий день и прошло заседание по этому вопросу.

– Отец Иларион Копытин открыто заявил, что не видит в постановке подтверждения тем обвинениям, которые были озвучены. Более того, он призвал людей, которые сеют смуту – остановиться и не «выносить мнимый сор из избы», – прокомментировала тогда продюсер.

Теперь же мнение епархии изменилось. Постановку обвинили в «глумление над нашими святынями, над образом русской женщины, над историей Русской Православной Церкви в угоду современным веяниям и ради хайпа».

Спектакль показывают на территории ГТК «Суздаль». Специально для этого там установили сцену и зрительские места. Проект покажут 1, 2, 10, 11, 14 и 21 августа.

В ТУРЦИИ ЗАХОТЕЛИ ЛИШИТЬ ГРАЖДАНСТВА КОНСТАНТИНОПОЛЬСКОГО ПАТРИАРХА
 
Константинопольского патриарха Варфоломея следует лишить турецкого гражданства из-за его высказываний, заявил РИА Новости заместитель главы оппозиционной партии ATA Эмин Фахир Гюр. По его словам, глава Церкви зашел слишком далеко. Таким образом он прокомментировал решение Варфоломея и американского архиепископа Элпидофора выступить на международных платформах с антитурецкими заявлениями.

Неприемлемо, чтобы Варфоломей и Элпидофор, которые не могут выезжать за границу без разрешения префектуры (стамбульского района Фатих. — NEWS.ru), выступали на международных платформах с антитурецкими заявлениями и рассуждали о Турецкой Республике и нашей дорогой Турецкой Республике Северного Кипра! — заявил Гюр.

Также Гюр призвал отстранить от должности в Фенере Элпидофора. При этом Элпидофор также выступает на международных площадках, где заявляет о «незаконной оккупации» Турцией Северного Кипра.

НА АФОНЕ ПОЛИЦИЯ ГОТОВИТСЯ К ШТУРМУ МОНАСТЫРЯ ЭСФИГМЕН


К монастырю подъехали сотни правоохранителей, ожидается окончательный приказ о проведении полицейского рейда

На Афоне снова разгорается конфликт вокруг монастыря Эсфигмен, на территории которого находятся 118 монахов. Полиция собирается взять обитель штурмом, сообщает издание Pronews.

16 июля правоохранители Кариона направило письмо Священному Киноту Святой горы Афон с просьбой разрешить провести крупномасштабную операцию по выселению монахов по требованию судебного исполнителя. Правоохранители намерены провести силовой рейд с помощью спецтехники.

Конфликт между монастырем Эсфигмен и Константинополем начался в 1972 году. Монахи заняли жесткую позицию в отношении Фанара, прервав все контакты с Константинопольским патриархатом, осуждая встречи фанариотов с представителями Римско-католической церкви. Сейчас они находятся в общении со старостильниками Греции.

С 2002 года старая братия монастыря была объявлена вне закона, и до сегодняшнего дня в системе греческого правосудия монахи монастыря Эсфигмен характеризуются как «зилоты», и от них требуют покинуть монастырь.

Несколько монахов, которых афониты называют «Новый Эсфигмен», живут в Кариесе. Государственная власть их признает, а монахов, которые протестуют против действий Константинопольского патриархата, лишает прав и привилегий.
Игумен Эсфигмена архимандрит Мефодий заявил, что монахи будут защищать монастырь до конца: «Мы готовы защищать монастырь до смерти, это наша духовная Родина. Здесь мы родились духовно и здесь мы умрем».
Архимандрит Мефодий утверждает: «Мы получили гонения, подобные гонениям на первых христиан. Не от врагов, а от самого патриарха, который должен быть нашим отцом, а также от Священной Общины.

Мы также не поддерживаем отношений с Элладской Церковью. И это потому, что гора Афон принадлежит не правящей Церкви, а (Константинопольскому) патриархату. Наша разница с Патриархом духовная», – уточняет он. – Мы не считаем его православным в том, что он делает, поскольку его действия направлены против Православной Церкви, и поэтому мы его не поминаем».

Игумен также раскритиковал патриарха Варфоломея за совместную молитву с католиками, еретиками, протестантами и нерелигиозными людьми. Он заявил, что патриарх Варфоломей утверждает, что все религии имеют часть истины.
«Но это не что иное, как ложь. От Отцов мы узнали, что единственная истина – это Православие и что только там мы можем спастись», – заявил архимандрит Мефодий.
Как сообщал СПЖ, в 2020 году власти Греции начали конфискацию объектов недвижимости, принадлежащих афонскому монастырю Эсфигмен.

В РПЦ РАССКАЗАЛИ О ПЛАНАХ ПАТРИАРХА КИРИЛЛА ПОСЕТИТЬ "НОВЫЙ ХЕРСОНЕС"
 
Визит патриарха Московского и всея Руси Кирилла в музейно-храмовый комплекс "Новый Херсонес" планируется, но 28 июля он не будет принимать участия в освящении комплекса, сообщил митрополит Симферопольский и Крымский Тихон (Шевкунов).
 
 
"Я думаю, приедет, но не сейчас. 28 числа он отмечает День Крещения Руси в Москве... Я знаю, что это (визит патриарха – ред.) запланировано, но когда, мы сказать не можем", - сказал он на пресс-конференции в медиагруппе "Россия сегодня".