Тобольская духовная семинария получила государственную аккредитацию

На основании заключения экспертной группы Рособрнадзора от 13 июня 2024 года по результатам аккредитационной экспертизы основной образовательной программы «Теология», уровень высшего образования бакалавриата 48.03.01 Теология, реализуемой в Тобольской духовной семинарии, было подтверждено соответствие качества образования аккредитационным показателям.

Процедура государственной аккредитации представляет собой многоэтапный процесс, включивший в себя проверку на соответствие требованиям ФГОС 3++ учебно-методической документации, сайта высшего духовного учебного заведения, диагностическое тестирование студентов старшего курса на владение компетенциями.

Краткость – сестра таланта.

Папа Франциск призвал священников произносить свои проповеди не более восьми минут.
«Проповедь, или послание, произнесенное во время церковной службы, должна быть короткой: образ, мысль, чувство. Она не должно длиться более восьми минут, потому что после этого времени теряется внимание и люди засыпают. И они правы», — сказал понтифик.

В Русской Православной Церкви нет жестких правил относительно продолжительности проповеди. Например, патриарх Алексий II считал, что проповедь в храме должна длиться не более четверти часа. «Так нас учили в академии», – говорил патриарх.

Известный современный проповедник митрополит Сурожский Антоний (Блум) рекомендовал произносить проповедь 5-8 минут, но не больше 10 минут.

По его мнению, если проповедь будет длиться дольше, то люди будут ее чувствовать «только в ногах, а не в сердце и не в уме»

Таким образом, сегодня продолжительность проповеди за православным богослужением колеблется от 5 до 15 минут.

Правда, отдельные проповедники, не обращая внимание на усталость прихожан и плач младенцев, затягивают свою речь и на 30 и на 40 минут, так что другие батюшки в алтаре начинают мигать им светом паникадила или дергают под ними ковровую дорожку.

В общем, главное – не переборщить.

Огонь по своим: неожиданные итоги антисектантской конференции в Казани

4-5 июня в Казани прошла научно-практическая конференция «Духовничество и псевдостарчество». Официальный отчет о конференции можно прочитать здесь и здесь.

Основной задачей конференции было привлечение внимания церковных и светских властей к деятельности бывшего священника Владимира Головина, который не смотря на извержение из сана продолжает активную деятельность.

Одним из основных докладчиков на конференции был главный борец с сектами в РПЦ, профессор Александр Дворкин. Доклад Дворкина назывался вполне нейтрально: «Причины популярности псевдостарчества в российской православной среде». С докладом «Кто такие лжестарцы и почему мы называем это явление деструктивной сектой» выступил секретарь Российской ассоциации центров изучения религий и сект (РАЦИРС) руководитель миссионерского отдела Саратовской епархии священник Александр Кузьмин.

Оба доклада должны были быть по Головину, однако в ходе дискуссии и позднее в кулуарах Дворкин и Кузьмин заявили, что под определение «лжестарчества» вполне попадает и наиболее популярный в медиа-среде протоиерей Андрей Ткачев.

Комментирует свое выступление на конференции священник Александр Кузьмин так: «В качестве реплики был упомянут протоиерей Андрей Ткачев. Что он и его поклонники вызывают беспокойство. Что мы просто тревожимся. Сказал эту реплику я от имени Российской ассоциации центров изучения религии и сект (РАЦИРС), ответственным секретарем которой являюсь по общему голосованию. Наша деятельность благословлена Святейшим Патриархом и призвана предупреждать об опасности сектантства, чем мы и занимаемся».

Кузьмина полностью поддержал и сам Дворкин: «В связи с публикацией реплики свящ. Александра Кузьмина на Казанской конференции по псевдостарчеству многие стали спрашивать согласен ли я с ней. Не только я согласен, но скажу более: как ответственный секретарь РАЦИРС он выражает общее мнение всей Российской ассоциации центров изучения религий и сект».

Но Александр Леонидович решил пойти еще дальше в атаке на прот. Андрея Ткачева: «Мое полугодовое пребывание в алтаре храма Св. Троицы в Хохлах при новом настоятеле не значит, что я во всем был согласен с ним, или поддерживал все, что он делает. Я честно пытался приспособиться, чтобы оставаться в своем храме, который был моим домом почти 30 лет. Но новая атмосфера в нем делалась все более и более невыносимой. Богослужебные новшества, невозможные проповеди, разорение всей общинной жизни… Я задумывался об уходе, думал дотянуть до Троицы, но не смог. Три недели назад в связи с целым рядом абсолютно недопустимых событий, происшедших при попустительстве и не без участия о. настоятеля, заставили меня написать ему письмо о моем уходе. И да, я много раз пытался поговорить с ним и донести до него мою обеспокоенность. И не я один. Но он не слышал. Человек настроен на воспроизведение, не на восприятие. Увы, меня больше в моем родном храме нет. Но теперь и не работает аргумент: раз Дворкин там, значит это не секта».

В итоге, как пишет священник Александр Кузьмин, на него, Дворкина и других членов РАЦИРС началась «самая настоящая травля».

Несмотря на относительную медийную популярность и связи с Минюстом Александр Дворкин и его коллеги по борьбе с сектами не имеют такого числа сторонников, каким обладает прот. Андрей Ткачев (топ-1 в нашем списке самых популярных религиозных лидеров в ТГ). Очевидно, что для профессора это не только профессиональная, но и личная проблема (уход из храма Троицы в Хохлах). Выльется ли противостояние Дворкина и Ко против Ткачева в открытую вражду - еще не понятно, вряд ли священноначалие в этом заинтересовано. Однако эти всполохи показывают что внутренне состояние РПЦ куда более сложное, чем это кажется из официальных сообщений.

В этом здании находились также церковные детские сады. Поэтому среди погибших так много детей. Одному из служителей церкви удалось спасти нескольких малышей, он вбежал на этаж, где полыхал огонь, обнаружил в дыму распростертые тела и оказал помощь тем, кого можно было спасти.
https://spzh.live/ru/news/80795-v-ehipte-iz-za-pozhara-v-koptskoj-tserkvi-pohibli-40-chelovek-sredi-nikh-deti

Раскулачивание Церкви на Западе принимает новые формы – добровольная сдача недвижимости «в пользу бедных».

Раньше, когда из-за падения числа прихожан содержание церковной собственности становилось неподъёмными расходами для епархии, она стремилась продавать недвижимость подороже, получая крупные суммы денег на свои нужды.

Инвестор реставрировал особняки, вил уютные лофты в храмах и уже по другой цене продавал и сдавал респектабельным гражданам.

А так не надо, уверен колумнист Financial Times. Надо вот как.

Пришло время Церкви испытать свою совесть. Как она использует свои ресурсы? Верна ли она своему главному призванию – строить коммьюнити, укреплять горизонтальные связи?

Не обязана ли Церковь, один из пяти крупнейших землевладельцев США, расстаться со своей собственностью – зданиями и особенно землёй в центре города – не по светскому принципу «кто заплатит больше», а отдавая её под доступные, недорогие апартаменты в аренду?

Большинству приходов не под силу справиться с запутанными формальностями которые влечёт за собой жилая застройка. Им предлагается переложить волокиту на плечи строительных фирм, которые сделают всё под ключ, а в уплату согласны получить свою долю в доходном доме, покрывающую её издержки. Большую долю, потому что издержки большие.

Дело хорошее.

Один вопрос: а что бы сказали на такое заманчивое предложение остальные четыре крупнейших американских землевладельца?

Вот и Ирландии, с её обширными церковными землевладениями, рекомендуют перенять американский опыт.

«Католическая Церковь в Америке буквально гальванизирована заботой о реальных нуждах, реальных проблемах. Один епископ устроил дом для жертв торговли людьми. Ещё один переехал из своего дворца в маленький домик, а дворец отдал под общежитие для жертв домашнего насилия».

Гальванизировать, напомним, – это пытаться искусственно, с помощью тока, оживить труп, придать ему некую видимость жизни, заставив мышцы сокращаться, а конечности дёргаться.

Налицо попытка сделать ребрендинг Церкви как исключительно волонтёрской социальной организации. «Реальные нужды» понимаются как сугубо материальные. Церкви предлагается заняться чисто исполнительной стороной дела, оставив выбор реципиентов помощи и разработку новой этики светским идеологам.

То есть, церковь безвозмездно предоставляет бывший дом священника для мигрантов, а мигрантов предоставляет государство.

Навязывание Церкви подобной роли – это действительно гальванизация, вернее, истязание током ещё живого, хотя больного и ослабленного тела.

А чтобы вдохнуть в него новую жизнь и новые силы, нужно чудо. Однако за двухтысячелетнюю церковную историю и не такие чудеса случались.

ТУРЦИЯ ПОТРЕБОВАЛА ОБЪЯСНЕНИЙ У ШВЕЙЦАРИИ ИЗ-ЗА ГРЕЧЕСКОГО ПАТРИАРХА

Турция запросила объяснений у организаторов саммита по Украине в Швейцарии из-за присутствия на конференции Константинопольского патриарха Варфоломея. Официальный представитель турецкого МИД Онджю Кечели также заявил, что сообщения о том, что турецкий представитель провел двусторонние переговоры с греческим патриархом, который участвовал в подписании коммюнике, не соответствуют действительности.

«Сообщения о том, что греческий патриархат в Стамбуле участвовал в саммите мира по Украине в Швейцарии с государственным статусом и что наш министр провел официальную двустороннюю встречу с греческим патриархом Варфоломеем на полях саммита, не соответствуют действительности... Были запрошены объяснения от организаторов саммита, Швейцарии и Украины», — написал Кечели в соцсети X.

ВАТИКАН ЗАПОДОЗРИЛИ В СОКРЫТИИ ИНФОРМАЦИИ ОБ НЛО

Группа ученых заподозрила католическую церковь в сокрытии информации об НЛО и внеземных цивилизациях. Об этом пишет издание Catholic Review.


По словам профессора религиоведения Университета Северной Каролины в Уилмингтоне Дайаны Уолш Пасулки, в Апостольском архиве Ватикана хранится множество отчетов об аномальных явлениях. Среди прочего, там упоминаются некие шары, залетавшие в монастырские кельи, парящие здания и другие феномены подобного рода. В прошлом подобные явления называли чудесами, но Пасулка не исключает, что в данном случае НЛО может быть более продуктивной интерпретацией.


Историк Карлос Эйре, преподающий в Йельском университете, соглашается, что и современные сообщения об НЛО или левитации, и древние записи о чудесах, можно отнести к одной категории: в обоих случаях речь идет о событиях, которые кажутся невозможными или крайне маловероятными. При этом ватиканские архивы, по его мнению, представляют особую ценность для исследователей, поскольку с эпохи Возрождения Католическая церковь скептически относилась к рассказам о чудесах и требовала, чтобы очевидцы давали показания под присягой.

Секретарь префекта Апостольского архива Ватикана Марко Грилли заявил, что в архиве нет документов, посвященных внеземной жизни. Он рекомендовал ученым отказаться от тщетных и непродуктивных попыток найти подобные материалы в распоряжении Католической церкви.
С 19 мая католическая церковь изменила правила признания явлений сверхъестественными. Согласно новому руководству, опубликованному дикастерией доктрины веры Ватикана, теперь соответствующее решение будет принимать только папа Римский и в исключительных случаях.

Более ста храмов выставлены на продажу

Церковь Шотландии начала распродажу сотен исторических зданий после значительного снижения числа прихожан и священников, сообщает Тelegraph.

«Сотни шотландских церквей выставлены на продажу, так как Великобритания отказывается от христианства», говорится в статье.

Согласно последним данным переписи населения, с 2001 года Церковь Шотландии потеряла миллион членов, и только 20% населения считают себя верующими.

Кроме того, Церковь сталкивается с сокращением числа духовенства: в 2022 году было зафиксировано уменьшение числа священников на 40%.

«Церковь владеет тысячами объектов недвижимости, гораздо больше, чем необходимо для выполнения своей основной миссии – распространения Благой вести. Она претерпевает трансформацию, и необходимо, чтобы Церковь была оснащена для выполнения своих задач в XXI веке», – отмечают представители Церкви Шотландии.

Самый дорогой объект – церковь святого Марка в центре Абердина, он оценен в 390 тыс. фунтов стерлингов.

ИКОНУ РУБЛЕВА МОЖНО БУДЕТ УВИДЕТЬ В ДОПОЛНЕННОЙ РЕАЛЬНОСТИ


Ко Дню Святой Троицы, отмечаемой Русской православной церковью 23 июня, икону Андрея Рублева "Троица" не просто возвращают в Свято-Троицкую Сергиеву лавру в Сергиевом Посаде. С этого дня святыню можно будет увидеть в дополненной реальности - в смартфоне. Об этом сообщило РИА Новости.

В Троице-Сергиевой лавре подготовили десять стоек с изображением иконы и QR-кодом, который ведет на страницу приложения. Войти в режим дополненной реальности можно, сняв на камеру смартфона в приложении оригинал, любой список или репродукцию знаменитой иконы. Если нет возможности посетить лавру или снять икону, можно воспользоваться двухмерным режимом приложения, в котором есть цифровое изображение "Троицы" с ее интерактивным описанием.

Приложение знакомит пользователя с ветхозаветным сюжетом "Гостеприимство Авраама". По сюжету праотец Авраам принимает в своем доме трех уставших путников - ангелов. В ангелах хозяин дома не сразу узнает три ипостаси Триединого Бога - Отца, Сына и Святого Духа. Путеводитель рассказывает, какое из лиц "Троицы" воплощено в каждом из ангелов, какие смыслы иконописец вложил в элементы иконы и символику цветов.
В путеводителе есть список иконографических терминов, фрагменты аудиогида по монастырю и эпизоды художественно-исторического подкаста "Дорога в лавру". Желающие смогут услышать песнопения хора Троице-Сергиевой лавры.

В одной из лекций я рассказывал про разные формы аниконизма - попытки представить божество не в человеческом или зверином, а геометрическом или каком-то еще абстрактно-концептуальном облике, создание образов, которые сразу же говорят о своей условности, непознаваемости и неизобразимости той силы, которую они являют, не являя.

И помните османскую рукопись, где на нескольких листах развернута гелерея султанов? Только вместо людей на подушках сидят пустые кафтаны. Форма тел есть, а самих тел (голов и ладоней) нет.

А вот современное распятие, созданное Вальтером Панкери в 2004 г. для церкви Сан-Фермо в Вероне. Вместо тела - саван, принявший его форму. Смерть на кресте ведет к погребению, а оно - к воскресенью, пустой могиле. Тела нет, и тело тотчас же видно.

ПРЕЗИДЕНТ РОССИИ В.В. ПУТИН ПОСЕТИЛ СВЯТО-ТРОИЦКИЙ ХРАМ В ПХЕНЬЯНЕ

В ходе визита в Корейскую Народно-Демократическую Республику Президент Российской Федерации В.В. Путин посетил единственный православный храм в стране — Свято-Троицкую церковь в Пхеньяне.

Кортеж Президента России был встречен колокольным звоном. На пороге храма главу Российского государства встречал и тепло приветствовал архиепископ Корейский Феофан. Владыка представил главе Российского государства председателя Православного комитета КНДР Виктора Ю и клириков Свято-Троицкого храма иерея Владимира Чжана, диакона Павла Пака и диакона Георгия Юна.
Затем В.В. Путин проследовал в храм, где глава Корейской епархии рассказал высокому гостю об истории Российской духовной миссии в Корее, а также об этапах строительства православного храма в Пхеньяне.

Хор Свято-Троицкого прихода исполнил храмовый тропарь и кондак, после чего было возглашено многолетие главе Российского государства.
В дар храму Президент России передал икону Святой Троицы.

Традиционные ценности? Где они? Так вот: самое запоминающееся событие праздника «Белого Цветка» в Екатеринбурге — парад детских колясок, самокатов и велосипедов!

Низкий поклон всем участникам этого яркого семейного шествия.

Россия жива и будет жить, пока такие парады проходят по нашим улицам!