ЧВК Медиа 100079

Сегодня на РБК вышел примечательный репортаж из дагестанского села Сергокала, откуда родом были террористы, устроившие недавно побоище в Дербенте и Махачкале. В заметке много интересных подробностей и данных – но меня особенно заинтересовали слова исламоведа Ахмета Ярлыкапова, который обратил внимание на изменение социального портрета приверженцев ваххабизма.

Эксперт отмечает, что в радикализм идут уже далеко совсем не бедные и отчаявшиеся люди. Не от безысходности и наличия финансовых проблем – а наоборот, через рост информационной вовлеченности и воздействие салафитских проповедников. В террор приходят люди с высшим образованием, люди, которые могут себе позволить выезд за рубеж, в ту же Турцию или арабские страны, многие зачастую имеют довольно успешный бизнес, либо через подпольные «теневые» экономические сети создают себе соответствующие финансовые и бизнес-возможности.

И тут надо понимать, что и бесконтрольная миграция, и коррупция в ряде наших северокавказских регионов создает уникально опасную ситуацию – идеология ваххабизма в России выходит на режим самоокупаемости. Уже совсем не нужно везти в страну «черный нал» для салафитских проповедников или организации терактов – все есть на месте.
Также как на месте (не без базового иностранного влияния но все же) формируется и радикальная салафитская идеология, которая в своей финальной точке, как метко выразился председатель комитета Совфеда по конституционному законодательству Андрей Клишас, предполагает, что чуждые традиционным коренным народам России этносы будут тут жить не вместе с нами, а «вместо нас».

И не надо обманываться – помимо идеологического есть и силовое крыло ваххабитов, которое активно метастазирует в сети подпольных поп-ММА клубов, в мигрантских гетто и т.д. Опыт стран Центральной Азии показывает, что салафиты вполне себе могут проникать и на руководящие позиции в силовых структурах – взять тот же нашумевший пример командира таджикского ОМОНа Гулмурода Халимова, ставшего военным руководителем ИГИЛ. А кто даст гарантию, что в России не может произойти ничего подобного? Особенно в ситуации, когда у целого ряда российских силовых подразделений имеется ярко выраженная этническая афиллированность. Сюда же можно приплюсовать и так называемые «тюремные джамааты», всю силу которых мы недавно наглядно увидели в ситуации с захватом сотрудников ФСИН в ростовском СИЗО. Наиопаснейшие в тюремной иерархии люди, обвиняемые по террористическим статьям преспокойно планировали и координировали побег чуть ли не неделями, имели при себе средства связи. А сколько еще таких «спящих» джамаатов на зонах и какое они имеют реальное влияния на зоновский контингент кто-нибудь реально знает?

В завершение хотелось бы вернуться к наблюдениям сделанным в начале. Ваххабитская идеология сейчас в идеологическим и организационном плане имеет массу сходств с ранним революционным марксизмом.

Во-первых, это апеллирование к идеалам «всеобщей справедливости», эксплуатация реальных социальных проблем в не самых благополучных регионах.
Во-вторых, это провозглашение политического универсализма, принесение России (и других стран где оперируют) в жертву всемирным идеалам – будь то всемирная революция или псевдо-джихад.
В третьих, проводниками салафизма также все чаще становятся люди из средних слоев общества и интеллигенции, появляются и спонсоры из бизнеса (ну прямо как Савва Морозов, спонсировавший большевиков).
И в четвертых, такая же опора на массы манипулируемых пролетариев – только не на промышленных рабочих, а массы мигрантов, которые в плане организованности (через систему землячеств и религии) стоят на голову выше местного разобщенного, атомизированного и погруженного в потребление городского населения крупных агломераций.

И чтобы нам победить этого салафитского Голема надо последовательно работать над уничтожением кормовой базы и предпосылок по всем перечисленным выше четырем трекам.

РБК

«Терроризм среднего класса»: как живет село участников атаки в Дагестане

Люди, устроившие теракт в Дагестане, были религиозными, но никто не подозревал в них экстремистов, рассказали РБК их односельчане. Один из них «даже курицу не мог порезать», говорят в Сергокале

2.1K views10:33