Forwarded from Осетия - [æ]
Аланский монастырь — жемчужина духовной жизни края (@nasledie_rossii)
Данный монастырь известен как самый высокогорный в России. Он со всех сторон окружен горами и расположен на высоте 1278 метров над уровнем моря.
Это святое место пропитано искренними молитвами тысяч верующих, поэтому буквально излучает благодать.
В пяти километрах отсюда находится часовня, где шесть веков хранилась тщательно оберегаемая кавказская святыня — икона Моздокской Богородицы. Но в годы войны она была утеряна. Легенда гласит, что как только все обители Северной Осетии будут восстановлены, святыня найдется.
В середине 19-го века на месте нынешней обители появилась церковь Святых Жен-Мироносиц.
Данный монастырь известен как самый высокогорный в России. Он со всех сторон окружен горами и расположен на высоте 1278 метров над уровнем моря.
Это святое место пропитано искренними молитвами тысяч верующих, поэтому буквально излучает благодать.
В пяти километрах отсюда находится часовня, где шесть веков хранилась тщательно оберегаемая кавказская святыня — икона Моздокской Богородицы. Но в годы войны она была утеряна. Легенда гласит, что как только все обители Северной Осетии будут восстановлены, святыня найдется.
В середине 19-го века на месте нынешней обители появилась церковь Святых Жен-Мироносиц.
Forwarded from Владикавказская и Аланская епархия
☀️Эта неделя в осетинском календаре называется Урсы къуыри, что в христианстве соответствует очередной подготовительной неделе перед Великим постом, так и называемой «сырной» или «сыропустной».
В народе это время известно как масленица — один из самых веселых праздников. К этому времени в каждой осетинской семье заранее бывают готовы специально сделанные сыр, масло и прочие высококачественные молочные продукты.
В воскресный вечер готовят праздничный стол, на котором последний раз перед пасхой едят мясную пищу. Как правило, ее готовили из мяса соответствующих жертвоприношений предыдущих дней.
В понедельник население держало пост до вечера, а потом готовили ужин, но только из кисломолочных продуктов, выпечки, яичницы. Этот день назывался «Фæстаг Аларды/Алардыйы комбæттæн». Это время сопровождалось не только сытными застольями, хотя и без мясной пищи, но и различными играми и весельем молодежи.
Исследователи обратили внимание, что активное участие молодых людей в праздниках сезонных циклов было весьма целесообразно. С одной стороны, помимо этого диахронного контакта, молодежь как синоним нового, нарождающегося, персонифицировала приближающийся цикл весенней календарной обрядности и нового этапа в жизни общества. Об этом свидетельствует и обрядность в субботу недели Урсы къури/Цæрвтæ къахæн, как раз накануне православного Прощенного воскресенья и начала поста. В этот день готовили постное угощение, а женщины и девушки мазали маслом верхние части окон и дверей в доме. Поэтому день назвали Рудзгуыты бон. Традиционные поверья всегда уделяли должное внимание входным и световым проемам жилого дома. Именно они являются реальными каналами проникновения в дом, обитель семьи, все новых качеств происходящих в окружающем мире. Зима продолжает свой размеренный ход, но в природе происходят неуловимые пока изменения, связанные с приближением нового сельскохозяйственного цикла.
Уарзиати В. С. 1995. Праздничный мир осетин. Владикавказ.
Урсы къуыри
В народе это время известно как масленица — один из самых веселых праздников. К этому времени в каждой осетинской семье заранее бывают готовы специально сделанные сыр, масло и прочие высококачественные молочные продукты.
В воскресный вечер готовят праздничный стол, на котором последний раз перед пасхой едят мясную пищу. Как правило, ее готовили из мяса соответствующих жертвоприношений предыдущих дней.
В понедельник население держало пост до вечера, а потом готовили ужин, но только из кисломолочных продуктов, выпечки, яичницы. Этот день назывался «Фæстаг Аларды/Алардыйы комбæттæн». Это время сопровождалось не только сытными застольями, хотя и без мясной пищи, но и различными играми и весельем молодежи.
Исследователи обратили внимание, что активное участие молодых людей в праздниках сезонных циклов было весьма целесообразно. С одной стороны, помимо этого диахронного контакта, молодежь как синоним нового, нарождающегося, персонифицировала приближающийся цикл весенней календарной обрядности и нового этапа в жизни общества. Об этом свидетельствует и обрядность в субботу недели Урсы къури/Цæрвтæ къахæн, как раз накануне православного Прощенного воскресенья и начала поста. В этот день готовили постное угощение, а женщины и девушки мазали маслом верхние части окон и дверей в доме. Поэтому день назвали Рудзгуыты бон. Традиционные поверья всегда уделяли должное внимание входным и световым проемам жилого дома. Именно они являются реальными каналами проникновения в дом, обитель семьи, все новых качеств происходящих в окружающем мире. Зима продолжает свой размеренный ход, но в природе происходят неуловимые пока изменения, связанные с приближением нового сельскохозяйственного цикла.
Уарзиати В. С. 1995. Праздничный мир осетин. Владикавказ.
Урсы къуыри
Forwarded from ГБУ «Наследие Алании» (Fa Fa)
Храм Святого Георгия Победоносца в с. Кесатикау
Фото Руслана Зотова
Фото Руслана Зотова
Forwarded from Владикавказская и Аланская епархия
✨ Часовня Божией Матери «Взыскание погибших» в высокогорном селении Стур- Дигора.
🏔️Одна из самых высокогорных часовен в Европе и Российской Федерации, расположена на высоте свыше 2300 метров над уровнем моря.
📸 священник Иларион Хайманов
🏔️Одна из самых высокогорных часовен в Европе и Российской Федерации, расположена на высоте свыше 2300 метров над уровнем моря.
📸 священник Иларион Хайманов
Forwarded from _iron_orthodox_
"В течение поста осетины устраивали несколько поминальных торжеств, среди них блинные и вербные дни. Блинные бывали дважды, во вторую и третью субботы поста. Вновь обращаю внимание на точное совпадение осетинских поминальных дней Лаузгæнæн с православными днями общего поминовения усопших по субботам второй и третьей недели Великого поста..."
Уарзиати В. С. 1995. Праздничный мир осетин. Владикавказ.
#Лаузгæнæн
Уарзиати В. С. 1995. Праздничный мир осетин. Владикавказ.
#Лаузгæнæн
Forwarded from Владикавказская и Аланская епархия
Приглашаем всех желающих присоединиться к богослужению.
Начало в 12:30.
📍с. Заманкул
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Владикавказская и Аланская епархия
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from IrystonTV
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#Традицияверы
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Владикавказская и Аланская епархия
Архиепископ Владикавказский и Аланский Герасим совершил заупокойную литию у могилы Марата (Михаила) Тибилова.
Сегодня утром архиепископ Герасим в сослужении духовенства епархии совершили Чин отпевания новопреставленного на осетинском языке.
Сегодня утром архиепископ Герасим в сослужении духовенства епархии совершили Чин отпевания новопреставленного на осетинском языке.
Forwarded from АМС г. Владикавказа
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from НОГДЗАУ
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Во всех церквях Северной Осетии дети могут бесплатно взять детский журнал «Ногдзау»!
Такой подарок для маленьких прихожан сделал православный, благотворительный фонд «Дзæнгæpæг»
Такой подарок для маленьких прихожан сделал православный, благотворительный фонд «Дзæнгæpæг»
Forwarded from АМС г. Владикавказа
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
💫Здание владикавказского мужского духовного училища (1871,1895,1902 годы )
Адрес: Бутырина, 27-29/ Бородинская, 21
В 1887 году по инициативе епископа Владикавказского Владимира, Духовное училище, основанное в 1834 году в Моздоке было переведено во Владикавказ.
Для его размещения епархия приобрела дом на пересечении нынешних улиц Бутырина и Бородинской.
В здании разместились 16 классов, зал, столовая, библиотека, канцелярия, учительская и квартиры трёх преподавателей. Число учащихся Владикавказского мужского духовного училища превысило 100 человек.
В 1901 году на втором этаже была устроена домовая церковь в честь равноапостольных Кирилла и Мефодия.
Владикавказское духовное училище давало первоначальное четырёхлетнее образование и готовило детей к служению православной Церкви.
В училище принимались дети всех сословий православного исповедания, дети из семей духовенства обучались бесплатно. Окончившие с успехом полный курс училища переводились в духовную семинарию без экзаменов.
Многие выпускники стали видными деятелями науки, культуры и здравоохранения. Здесь учился писатель и драматург Михаил Гадиев, классик осетинской литературы Иван Джанаев, известный хирург, заведующий кафедрой хирургии североосетинского мединститута Иван Дзилихов.
Лаконичное оформление фасадов здания включает элементы эклектики с использованием приемов классицизма.
В 1885 и 1902 годах к дому пристроили новые корпуса, в результате чего образовался единый архитектурный комплекс.
Вход с улицы Бутырина был в своё время украшен кованым козырьком на ажурных кронштейнах. Очень интересно оформление окон с плоскими наличниками и прямыми сандриками. Под окнами помещены горизонтальные филёнки. В южной части здания в сохранившемся металлическом ажурном фронтоне навеса указана дата строительства этой части комплекса – 1895.
С 1930-х годов здание духовного училища и земельный участок находились в пользовании военного ведомства. После войны в зданиях бывшего училища открыта школа-интернат № 1, с 1975 года в них размещается юридический факультет североосетинского государственного университета и республиканский колледж культуры.
Проект подготовлен совместно с Комитетом по охране и использованию объектов культурного наследия РСО-Алания.
Пресс-служба АМС
#историягородаV
Адрес: Бутырина, 27-29/ Бородинская, 21
В 1887 году по инициативе епископа Владикавказского Владимира, Духовное училище, основанное в 1834 году в Моздоке было переведено во Владикавказ.
Для его размещения епархия приобрела дом на пересечении нынешних улиц Бутырина и Бородинской.
В здании разместились 16 классов, зал, столовая, библиотека, канцелярия, учительская и квартиры трёх преподавателей. Число учащихся Владикавказского мужского духовного училища превысило 100 человек.
В 1901 году на втором этаже была устроена домовая церковь в честь равноапостольных Кирилла и Мефодия.
Владикавказское духовное училище давало первоначальное четырёхлетнее образование и готовило детей к служению православной Церкви.
В училище принимались дети всех сословий православного исповедания, дети из семей духовенства обучались бесплатно. Окончившие с успехом полный курс училища переводились в духовную семинарию без экзаменов.
Многие выпускники стали видными деятелями науки, культуры и здравоохранения. Здесь учился писатель и драматург Михаил Гадиев, классик осетинской литературы Иван Джанаев, известный хирург, заведующий кафедрой хирургии североосетинского мединститута Иван Дзилихов.
Лаконичное оформление фасадов здания включает элементы эклектики с использованием приемов классицизма.
В 1885 и 1902 годах к дому пристроили новые корпуса, в результате чего образовался единый архитектурный комплекс.
Вход с улицы Бутырина был в своё время украшен кованым козырьком на ажурных кронштейнах. Очень интересно оформление окон с плоскими наличниками и прямыми сандриками. Под окнами помещены горизонтальные филёнки. В южной части здания в сохранившемся металлическом ажурном фронтоне навеса указана дата строительства этой части комплекса – 1895.
С 1930-х годов здание духовного училища и земельный участок находились в пользовании военного ведомства. После войны в зданиях бывшего училища открыта школа-интернат № 1, с 1975 года в них размещается юридический факультет североосетинского государственного университета и республиканский колледж культуры.
Проект подготовлен совместно с Комитетом по охране и использованию объектов культурного наследия РСО-Алания.
Пресс-служба АМС
#историягородаV