И почему мы раньше не сделали такие шевроны?

Очень скоро будут на прилавках Листвы и на сайте!

Егор Просвирнин, 15 июня 2014:

Мне нравится, что русский националист сегодня — это не Федор Крашенинников, а Александр Жучковский. Русский националист, русский интеллигент, русский национал-демократ, русский политический активист, русский воин. Мне нравится, что все десятые Жучковский выступал в поддержку жертв этнотеррора и политических заключенных, мне нравится, что он организовывал митинги и пикеты против кавказского беспредела и путинской тирании, и мне нравится, что когда пробил час, Жучковский отложил плакат «Мы придем еще», собрал камуфляж и поехал в Славянск, потребовав себе места на самой передовой, в Семеновке. Мне нравится, что Жучковский провел две недели под жесточайшим обстрелом украинский армии, вернулся в РФ, чтобы собрать машину подарков для ополченцев, и сейчас уезжает обратно. Уезжает, чтобы убивать аудиторию «Порошенки и Мазепы», уезжает, что убивать аудиторию блога Федора Крашенинникова, уезжает, чтобы убивать веселых комментаторов блога «Кашина». [...]

Мне это не просто нравится — я завидую Александру Жучковскому, я чувствую себя неполноценным из-за того, что я со своей разваленной спиной с трудом ковыляю до ближайшей аптеки (то чувство, когда ты останавливаешься посреди улицы и чувствуешь, что больше не можешь сделать ни шага, потому что поясница превратилась в бетон), но я сделаю все возможное, чтобы Жучковский и все героические защитники Славянска, многократно покрывшие себя славой и вставшие в один ряд с бессмертными защитники Севастополя и бессмертными защитниками Осовица, ни в чем не нуждались. Чтобы они были снабжены и экипированы лучше, чем украинская армия, чтобы они могли победить украинскую армию, добыв не только героическую славу (она у них уже есть), но и героическую победу для всего русского народа, чтобы последней нашей закупкой для них была партия лавровых венков.

И когда все закончится, и Александр Жучковский вместе с другими русскими националистами убьет всех свиней с майдана, осмелившихся поднять руку на наш святой русский народ, осмелившихся стрелять тяжелой артиллерией по роддомам и больницам, осмелившихся сжигать заживо безоружных людей, осмелившихся 20 лет срать нам на головы и считать что так и надо, я сделаю всё, что в моих силах, чтобы в Москве, Луганске, Донецке и Киеве поставили памятники русским добровольцам-националистам, и чтобы перед этими памятниками были плиты с высеченными золотыми буквами именами русских добровольцев, и чтобы среди этих имен обязательно было имя Александра Жучковского. И я буду приводить к эти памятникам своих детей, и учить их, что они должны вырасти такими же, как русские добровольцы-националисты, чтобы их имя тоже было выбито золотыми буквами на плите перед памятником, который, может быть, будет стоять в Алма-Ате, может быть — в Минске, а может быть — и в Вильнюсе.

Вот что я хотел бы ответить Федору Крашенинникову на его статью о том, что ему не нравится Игорь Стрелков, что ему не нравится Александр Жучковский, что ему не нравятся нищие студенты, несущие последние сто рублей с нищей стипендии на ночные прицелы для добровольцев, чтобы наши святые русские добровольцы могли не останавливаться ни днем, ни ночью, не останавливаться до самого Киева, до самого Львова, воевать и воевать, словно ластиком стирая с карты уродливую Руину.

С русским национализмом все в полном порядке — когда пробил час, оказалось, что слово «русский» еще чего-то стоит, что есть еще люди, готовые убивать и умирать за это слово, что, стальной щетиною сверкая, встала русская земля. А то, что эта стальная щетина не нравится Федору Крашенинникову и всем этим жидам и пидарам, под вой украинских «Градов» рассказывающих про велодорожки — думаю, герои Славянска хоть и с трудом, но смогут пережить эту потерю.

Одна из возможных статей будущей «Фронтовой брошюры» Егора Просвирнина — корпуса текстов 2012-2018 годов о русско-украинской войне.

2 мая в московской Листве я расскажу о книге (я составляю этот сборник) и о наследии Спутника и Погрома в контексте СВО.

Начало в 19:00

Регистрация: https://lavka-listva-msk.timepad.ru/event/2870218/

И всё-таки, при всём безмерном уважении к Александру Гелиевичу.

Вот он утверждает, что главной ошибкой западного мира является индивидуализм. Последовательный отказ от всех коллективных идентичностей. В то время как русский человек — соборен, общинен, коллективен.

Допустим. А объясните тогда, почему первое что делает русский человек, когда обзаводится собственным домом — это возводит вокруг него глухой двухметровый забор? Почему подмосковные посёлки из-за этого выглядят, как укрепрайон в зоне СВО? И почему на индивидуалистском Западе ничего такого нет, а в Голландии даже занавесок на окна вешать не принято?

Почему в старых домах в центре Москвы квартиры стоят охеревшие миллионы и живут в них не самые последние люди, но на лестнице кабели убраны в ублюдочные пластиковые короба и закрашены краской типа "детская неожиданность", в то время как на Западе это все устроено иначе?

Почему для русского абсолютной ценностью является "свой угол", и так заведено, что ты хоть тушкой, хоть чучелком, но обязан впрячься в ипотеку и купить себе сраную студию на окраине Москвы, в то время как современный европеец может всю жизнь прожить в съемном жилье и вообще не париться?

У меня есть на это ответ, который напрямую противоречит всем прекрасным теоретическим построениям Дугина. Русский человек — супериндивидуалист. Вдобавок ко всему, он супериндивидуалист, измученный советским строем, который ему в этом индивидуализме отказывал. Русский человек проводит четкую границу: вот моё, а вот не моё, и где не моё, там любитесь как хотите.

И наоборот, современный либерализм тем и силён, что предлагает кучу коллективных идентичностей разом. Новое левачество стадно, в этом его парадокс — "уникальные снежинки" абсолютно не отличаются друг от друга, условное ЛГБТ — это точно такая же коллективная идентичность, задача которой вовсе не избавиться от идентичности вообще, а собрать в своем болоте как можно больше тел, внушив им при этом, что они "личности".

А теперь самое главное. Такер Карлсон и консервативная Америка тоже стоят на индивидуализме. Мой дом- моя крепость, все эти поправки в конституции, право на оружие… Такер не случайно подчеркивал в интервью, что Дугин в молодости своей боролся с советской властью, для него это абсолютно логичная эволюция: от антисоветчины к христианскому традиционализму. Западные консерваторы действительно видят в нас защитников традиции. Той самой, которая предполагает частную собственность и индивидуальную ответственность. А коллективизма им сейчас и у себя хватает.

Однажды на луганщине

Титов из команды Собчак сетует, что «на войне нельзя свободно гулять журналистам». Иначе бы, мол, он давно военкорил на Донбассе. Не припомню, чтобы ролики из горящего Мариуполя в рамках ТЫЛ-22 кто-то (кроме ютуба из свободных демократических стран, о которых пишет Титов дальше) подвергал цензуре. И чтобы я у кого-то спрашивал разрешения, чтобы здесь «погулять» — тоже не припомню.

Сергей! Цензурные комитеты существуют только в твоей голове (и твоей редакции), а не на войне. Сталин мёртв, политрук врёт, если хочешь здесь работать — приезжай и работай, были бы яйца. Нет ничего более жалкого и смешного, чем мужчина, жалующийся на то, что его не отпускают на войну. Особенно несуществующие цензурные комитеты.

И посмотри при случае «У края бездны» Макса Фадеева, «Книгу Z» почитай. Да, так тоже можно, прикинь.

https://www.tg-me.com/TheWMB/1472

Хороший повод повторить хорошее: мужчина, который жалуется, что ему «не дают» (во всех смыслах) — всегда жалок. Особенно, если ропщет публично. Отвергнутый инцел в этом смысле выгладит столь же уёбищно, сколь и журналист, которыму «не дали показать правду».

«Приди и возьми» — этот лозунг следовало бы наделить дополнительным смыслом.

https://www.tg-me.com/chernaya100kitchen/4139

Впрочем, если вчитаться в канал Титова повнимательнее, становится очевидно, что у парня просто потёк чердак на фоне банальной депрессии. Столь выраженные ресентименты никогда не идут порознь крепкого невроза. Это грустно — Сергей не лишён талантов, во время съёмок фильма про «Новых правых» мы вели с ним неглупые беседы. Надеюсь, оправится.

«2 мая – день рождения украинской нации.

Нацию создаёт событие, вызвавшее всеобщий восторг. Именно восторг и именно всеобщий. Частные радости остаются частным делом. Общая скорбь соединяет, но не одушевляет. Это нектар или мёртвая вода, которая может соединить части целого, но не вдохнуть в него душу. Нужна ещё и амброзия, живая вода жизни, одушевляющее во всех смыслах начало. Если его не случилось – нация остаётся всего лишь големом, истуканом, проектом реализованным, но не запущенным.

И лишь восторг всеобщий, восторг целого, которое само рождается в этот крылатый миг – только этот восторг воистину создаёт национальное тело.

Украинская нация рождалась мучительно и трудно именно потому, что ей никак не удавалось испить этой живой воды. Два Майдана, при всём том подъёме, который они некогда вызывали, События не породили. Что-то не складывалось, что-то не цепляло, голоса не сливались в единый хор. В душах украинцев не рождалось этого ощущения мгновенного ликующего узнавания – «О да! Да! Именно Этого мы хотели, именно об Этом мы мечтали, и слава нам, что мы совершили Это».

Но чаемое Событие всё-таки произошло. И произошло оно именно 2 мая, когда украинцам удалось сжечь заживо сорок шесть человек. Это вызвало всеобщее ликование всего украинского народа. Нет, даже не так – только тот, кто ликовал в тот день, и составили украинский народ, вошёл в его плоть и стал частью этой новой общности.

Что, собственно, произошло? Украинцы сожгли русских – или людей, которых рождающаяся украинская нация приняла за русских. Сожгли – то есть подвергли самой мучительной из известных человечеству казней. Более того, удалось насладиться не только муками жертв, но и их тщетными попытками спастись. Это доставило и доставляет украинцам особенное наслаждение – находясь в безопасности, смотреть на мечущихся в огне людей. Эта безопасность, то есть полная невозможность убиваемых людей хотя бы плюнуть в убийц, вызывала у украинцев особенно острый восторг. Нет, это не упоение боя, где у противника есть шансы – это именно упоенье всевластного мучителя, который истязает беспомощную жертву. И наконец, возможность добивать искалеченных и обожжённых людей, уже не способных ни на какое сопротивление, даже молящих о помощи – это последняя, самая сладкая нота, трогающая украинца за средоточье души.

Заметим: дело не в масштабах события. В другие времена и другие народы убивали больше, да и сами украинцы с той поры существенно продвинулись вперёд. Важен был этот счастливый миг узнавания: вся украинская нация УЗНАЛА СЕБЯ в этом воистину всенародном украинском деле. Все украинцы постигли свою суть, свои желания, заглянули в волшебное зеркало и увидели там себя. Украинцы получили ОПРЕДЕЛЕНИЕ – «мы – те, кто сожгли русских, мы – те, кто ликовали и упивались запахом горелого русского мяса». И это верно: пусть не все украинцы смогли участвовать в сожжении русских непосредственно, но все насладились этим.

И поток восторга – чистого, незамутнённого восторга, который охватил мужей и жён, детей и стариков, простецов и интеллектуалов, вообще всех украинцев, вообще всех, сколько их ни есть – был законной наградой за этот миг самопознания.

С тех пор этот поток восторга не иссякал – и, скорее всего, уже не иссякнет. Так, острые или прикровенные шутки про «жареных колорадов» и «майский шашлык» стали шиболетом, способом опознания украинцами своих. Всякий, кто в майскую ночь попробовал этот шашлык из русского мяса, тем самым причастился украинству – и осознаёт это, осознаёт с гордостью, с ликующим восторгом, и даже с ощущением того, что он ступил на иной онтологический уровень. Были сбродом, проектом, толпой – а теперь они единое целое, и весьма успешное. Включая наших российских заукраинцев, которые – часть той же нации, пусть и второсортная, но и это для них честь.

Что ж, их можно с этим поздравить, хотя бы из вежливости. А также и потому, что ясность всегда хороша. Украинская нация, наконец, явилась на свет — и она именно такова, какой она была 2 мая 2014 года.

Такой она и останется – ныне, присно и вовеки веков»

Константин Крылов, 2015.

Трагедия 2 мая - как памятная дата - крайне неудобна для нашего государства по двум причинам, одна из которых - практическая, тогда как вторая - идейная.
Во-первых, политический и эмоциональный акцент на 2 мая неизбежно подразумевает, что Россия берет на себя обязательство освободить Одессу, возвратив ее в состав России, а преступников - поймать и наказать. Ведь государство обязано восстановить справедливый порядок, если произошло нечто ужасное, не так ли?
Однако, безотносительно того, что думает начальство об этих двух целях - мы понимаем, что добиться того и другого будет очень сложно. А брать на себя такие трудные обязательства системе не очень хочется. Вдруг где-то на полпути явится дедушка Трамп и предложит выгодный мир?
И второе, тоже существенное.
Кто эти люди, погибшие в Одессе десять лет назад?
Украинцы? Антифашисты? Просто случайные жертвы погрома?
Так в мире, знаете ли, происходит самое разное зло, и Россия совсем не всегда - символический пострадавший.
И кто же все-таки эти погибшие, и почему они имеют прямое отношение к нам, эти граждане Украины?
Потому что они русские?
То есть, выходит, русские в Российской Федерации - титульная нация, государствообразующий народ, и их смерть где-либо во внешнем мире - это зона безусловной ответственности государства, как у Израиля с евреями?
Ох, крамольные речи!
Вот так оно и выходит, что Одесса 2 мая - это вроде бы про всех нас, про Россию, а вроде бы и не совсем.
Без пяти минут про Россию.
И остается только надеяться, что когда-нибудь эти пять минут пройдут.

Отличное и очень живое интервью с Максом Фадеевым, режиссёром «У края бездны». Рекомендую.

https://rtvi.com/stories/u-kraya-bezdny-teper-stoit-rossiya-dokumentalist-maksim-fadeev-o-boyah-za-mariupol-vyrezannyh-sczenah-i-vojne-pokolenij/

Очень хороший был человек. Большой, сильный и добрый.
Одну забавную историю с ним вспоминал здесь.

Нарисован немножко не очень, но здорово, что нарисован — он герой, ему положено.

https://www.tg-me.com/NeoficialniyBeZsonoV/35577

Рассказ Бастракова из книги зет, на мой взгляд, хороший. Если такие рассказы уместно называть хорошими. Наверное, не для слабонервных. Слишком много личного в конце рассказа, и эту часть я пробежал глазами не особо вчитываясь.

Если бы у меня был выбор, остаться в пиздорезе, или сопровождать тело, то выбрал бы остаться в пиздорезе. Вид тел погибших меня не смущает, а вот похороны никогда не любил и всегда старался их избегать.

Помню, летом, или уже осенью 22го, были похороны боевого товарища. И я стоял перед выбором, поехать на похороны, либо поехать к живым. Я поехал к живым. На вопрос, почему я так выбрал, ответил: если выбор стоит между мертвыми и живыми, я всегда выберу живых. К мертвым мы всегда успеем.

Кстати, самым полезным советом в книге зет, я нахожу совет Бастракова из его печального рассказа, худеть – подумать о тех, кто ваши жирные тушки будет эвакуировать, либо... Не будем о плохом. Люди, те что на войну собираются, и те что уже воюют, держите себя в форме. Это жирный(ха-ха) плюс к здоровью, но и сильно упрощает жизнь как вам, так и окружающим на войне. На войне все тесное, места всегда не хватает(окопы, салоны ТС). На войне все тяжелое, постоянно массу всего все стремятся уменьшать по возможности. А тут ещё и вы с вашим бодипозитивизмом. Если будет выбор, вытаскивать стройного или толстого трехсотого, скорее всего потащат стройного, потому что толстых никто не любит. Шутка. Потому что, тупо шансы на успех спасти хоть кого то выше. Из техники, из блиндажа, с поля боя – неважно, логика одинаковая. Перекаченные качки находятся в одной категории с толстыми. На войне оказаться стройным намного важнее, чем на пляже. На пляже вам достаточно взять в одну руку пиво, в другую чебурек, и все вопросы относительно вашей формы снимаются – вы забавный толстяк. На войне, за лишний вес, вас будет наказывать буквально всё, с чем вам предстоит столкнуться, плюс к этому, страдать будут окружающие. Это уже не говоря, что в толстого легче попасть буквально из всего, что там убивает – от осколков, до пуль. Так и санитарам, и хирургам с вами мучаться, перетаскивая, пробиваясь скальпелем через слои жира. В общем, если вы не профессиональный сумоист, то нет никаких оправдывающих вас причин весить больше 90кг, и даже это пиздец как дохуя, независимо от того, какого вы роста, и какая у вас широкая кость, диабет и т.п.

Премьера праздничного выпуска к Дню Победы «Давай поженимся» в питерской Листве!

Начало в 15:15 на Первом канале.

Жених Данил Махницкий, а друг и советчик я.

После расскажу, как процесс съёмки выглядит изнутри и что ведущие думаю про СВО.

Приходите все желающие!
Скоро откроем регистрацию с билетами.

Вход за пожертвования на проект «Народная Аптечка».

Я тоже уже давненько называю ДНР и нашу располагу домом. Как и многие другие, кто здесь с самого начала.

Раньше этому противился, поправлял себя, но сейчас уже смирился.

Невозможно бесконечно жить на «базах», «ПВД», «располгалах», человеку нужен дом, и это со временем начинает проскальзывать в речи.

Впрочем, фразы типа «Мы вернёмся домой», как в песне Рича, всё равно трогают.

Многодомность, выходит.

https://www.tg-me.com/vsem_xorosho/6073

Сегодня моя первая мирная Пасха за три года.

В 2023 году в Пасхальную ночь над моей головой свистели осколки — я попал под обстрел, освящая куличи в донецком Свято-Преображенском соборе. Был сильно оглушён, если не контужен, чудом остался при голове. Пока рядом падали снаряды, я сидел под забором и жевал просвирку.

В 2022 году — я праздновал Пасху с каскадовцами в ещё далеко неспокойном Мариуполе, в бывшем доме теробороновца. Всю ночь мы сотрясались от мощи русских авиаударов по Азовстали — она была совсем недалеко. Утром отправились в храм под звуки канонады освящать яйца, а после — помогать несчастным мариупольцам медикаментами и продуктами.

Сейчас я праздную Пасху в тылу ДНР со своей невестой, мы накрыли красивый стол, испекли кулич, покрасили яйца, уморяхались, и впервые за три года в Пасхальную ночь меня заботит не то, как выжить, а то, как воскреснуть.

Идея всеобщего воскрешения — буквального, а не метафорического, ключевая в моей вере. Но как это будет устроено, эм, технически? Самый точный ответ я нашёл у апостола Павла — он утверждал, что наши похороненные в землю тела — это зёрна, и земля извергнет нас обратно так, как извергает зерно, которое, чтобы прорасти, обязательно должно умереть. Какими же будут наши новые тела после нового Пришествия? Не думаю, что деревья. Думаю, мы все станем грибами.

Христос Воскрес, дорогие друзья! Воскреснем и мы.
Смерти не нужно бояться — мы давно её победили.