•┈┈┈••✵☁️✵••┈┈┈•


📝 ‏قال الإمام ابن القيم رحمه الله :

⬅️ ( ‏كثير مِن الناس يصبرُ على مكابدة قيام الليل في الحَرِّ ، والبَرْدِ ، وعلى مشقة الصيام ؛ ولا يصبر عن نظرة محرّمة ! ) .

📔 عدة الصابرين (٢٨)


•┈┈┈••✵☁️✵••┈┈┈•

•┈┈┈••✵☁️✵••┈┈┈•


📝 ‏قال الإمام ابن القيم رحمه الله :

⬅️ ( كل نقص وبلاء وشر في الدنيا والآخرة ؛ فـسببُه الذنوب ، ومخالفة أوامر الرب ، فليس في العالم شرٌّ قط ؛ إلا الذنوب وموجباتها ) .

📔 المدارج (١/٤٢٤)


•┈┈┈••✵☁️✵••┈┈┈•

‏النبي ﷺ أقرب الناس إلى الله ، ومع ذلك يدعو الله أن يعيذه مهالك النفوس

عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : كان رسول الله ﷺ يقول : اللهم إني أعوذ بك من الهمّ والحزَن ، والعجز والكسل ، والبخل والجبن ، وضَلَع الدين ، وغَلَبَة الرجال .

رواه البخاري⁩

قال_شيخ_الإسلام_ابن_تيمية
_ رحمه الله تعالى _:

فالسعيد من اعتصم بكتاب الله واتبع الرسول في سنته وشريعته. والمهتدي بمناره المقتفي لآثاره هو أفضل الخلق في دنياه وآخرته والمحيي لشيء من سنته له أجرها وأجر من عمل بها من غير نقصان في أجر طاعته فإن الله لا يظلم مثقال ذرة؛ بل يضاعف الحسنات بفضله ورحمته.

📚 _ مجموع الفتاوى

-
«مَا ‏الفَرق ما بين الزُّهد والوَرَع؟».

- الزُّهد: تَرك مَا لَا يَنفَع فِي الأخِرة.
- الوَرَع: تَرك مَا تخَاف ضَرره فِي الأخِرة.

• ابنُ تَيّميّة -رَحِمَهُ الله-.

قال الإمام ابن القيم رحمه الله فى تفسير  قول الله ﷻ : ﴿ ليسأل الصادقين عن صدقهم ﴾

( عجبًا والله ؛ سُئلوا وحوسبوا وهم صـادقين ، فكـيف بالله بالكاذبين ! ) .

📔 إغاثة اللهفان (١/٨٣)

‏قال الإمام الشاطبي رحمه الله :

من علامات السعادة على العبد:

تيسير الطاعة عليه، وموافقة السنة في أفعاله، وصحبته لأهل الصلاح، وحسن أخلاقه مع الإخوان، وبذل معروفه للخلق، واهتمامه للمسلمين، ومراعاته لأوقاته.


📙 الاعتصام 2/ 152

قال لإمام #أحمد_بن_حنبل رحمه الله:

"لايغرنك خشوع اهل البدع ولاتنكيس رؤوسهم ولا ما عندهم من محفوظات لا ولا كرامة ولا نعمى عين"

📙طبقات الحنابلة( ٢٣٤/١)

كان من دعاء أمير المؤمنين عمر رضي الله عنه في دعاء القنوت: "اللهم العن كفرة أهل الكتاب الذين يكذبون رسلك، ويقاتلون أوليائك، اللهم خالف بين كلمتهم، وزلزل أقدامهم، وأنزل بهم بأسك الذي لا يرد عن القوم المجرمين".

📚مسائل الإمام احمد رواية أبي داود السجستاني

المدخلية...ليست فرقة!
عند التحقيق في أمر "المدخلية"، وجدتها آفة عابرة للفرق والمذاهب...
ليست المدخلية دفاعا عن أنظمة فقط...بل مزيجا مركبا من آثام ومهلكات كما يسميها الغزالي في الإحياء، على رأسها التعصب للأشخاص، ومعها التساهل في الطعن والاتهام للإخوان، والفجور في الخصومة وقلة الأدب مع المتصرفين بالعلم.
فاحذر أن تصير"مدخليا" بدعوى نقد "المدخلية"..فإن هذا من تلبيس إبليس...وكم له بهذا من قتيل!

الاستاذ طريق الحمودي التطواني المغربي

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يبشر أصحابه: "أتاكم رمضان، شهر مبارك، فرض الله عليكم صيامه، تفتح فيه أبواب السماء، وتغلق فيه أبواب الجحيم، وتغل فيه مردة الشياطين، وفيه ليلة هي خير من ألف شهر من حرم خيرها فقد حرم".
📚رواه الإمام أحمد / صححه الألباني
#مبارك_عليكم_الشهر
#رمضان

المراد بالمشاحن الذي لا يغفر له.

السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله. الليلة ليلة النصف من شعبان وفي الحديث: أن الله يغفر لعباده جميعا إلا لمشرك أو مشاحن. أليس من الطبيعي أن أحمل مشاعر كره لمن آذاني! أكون حزينة ومظلومة ومقهورة من كثر الظلم الواقع علي ولا يغفر الله لي لأنني لا أسامح؟! أليس العفو مقرونا بالمقدرة؟ (لا يكلف الله نفسا إلا وسعها). هل يعتبر المظلوم مشاحنا؟ أفتني جزاك الله خيرا.

الجواب:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
بارك الله فيكم.

بيان هذا في نقاط:

1. حديث:«يطلع الله إلى خلقه في ليلة النصف من شعبان فيغفر لجميع خلقه إلا ‌لمشرك، ‌أو ‌مشاحن» لا يصح عن النبي ﷺ، فهو ضعيف كما بينا قبلا.

2. صح عن النبيﷺ قوله:«تفتح أبواب الجنة يوم الاثنين ويوم الخميس، فيغفر لكل عبد لا يشرك بالله شيئا إلا رجلا كانت بينه ‌وبين ‌أخيه ‌شحناء، فيقال: أنظروا هذين حتى يصطلحا أنظروا هذين حتى يصطلحا أنظروا هذين حتى يصطلحا». [صحيح مسلم (8/ 11 ط التركية)]. فمن العجيب أن يركز الناس على حديث النصف من شعبان -مع ضعفه- وينسون هذا الحديث الذي فيه أن الأمر يتكرر كل اثنين وخميس!

3. قوله ﷺ (شحناء) هي البغضاء، والمراد بالذنب الذي لا يغفر هو ذنب المشاحنة لا كل الذنوب، وهذا كمن تاب من الربا، ولم يتب من شرب الخمر، فإن توبته من الربا صحيحة. [مدارج السالكين (1/ 425 ط عطاءات العلم)].

4. الحديث إنما في البغضاء التي لا تستحق، كمن يشاحن أخاه لدنيا، أو أمور تافهة، ولا يدخل في هذا الهجر من أجل الدين، وكذا الهروب من الأذية، فقد هجر النبي ﷺ كعب بن مالك، وأمر رسول الله ﷺ أصحابه أن يهجروه ولا يكلموه، هو وهلال بن أمية ومرارة بن ربيعة؛ لتخلفهم عن غزوة تبوك، حتى أنزل الله عز وجل توبتهم وعذرهم، فأمر رسول الله ﷺ أصحابه أن يراجعوهم الكلام. وقد مضى على ذلك خمسين ليلة. [صحيح البخاري (6/ 5)]. وهجر ابن عمر ابنه حتى مات [مسند أحمد (8/ 527 ط الرسالة)]. فالذين لا يحل هجرهم هم الذين يأمنهم الناس على دمائهم وأموالهم وأعراضهم المصدقون بوعد الله ووعيده المجتنبون لكبائر الإثم والفواحش. [الاستذكار (8/ 294)]. فمن كان من الفساق أو سيء الدين، أو يتسبب في أذيتك، فهذا لا يدخل في من حرم هجرهم ولا في المراد بالمتشاحنين.

المجيب: د. قاسم اكحيلات.
#شعبان