عن أبي هريرة - رضي الله عنه، قال: قال_النبي ﷺ:

" قَالَ اللَّهُ: إِذَا أَحَبَّ عَبْدِي لِقَائِي أَحْبَبْتُ لِقَاءَهُ، وَإِذَا كَرِهَ لِقَائِي كَرِهْتُ لِقَاءَهُ "

📔 متفق عليه [خ(7504) واللفظ له، م(2685)]

درجة الأحاديث الواردة في الاقتصار على تسليمة واحدة في الصلاة

ومن ذلك الأحاديث التي جاءت بالاقتصار على تسليمة واحدة في الصلاة، فهناك من صححها وقواها، وأما كبار الحفاظ من الأئمة
المتقدمين فذهبوا إلى تضعيفها، وعدم صحتها، ودليل ذلك أمران:
أولاً: أن جميع أسانيدها معللة ولا تخلو من کلام.
ثانيا: أنها لا تتقوى باجتماع طرقها؛ وذلك لأن الأحاديث الصحيحة عن رسول اللهﷺ جاءت بالتسليمتين، فتكون من هذه الحيثية مخالفة لما تقدم، فيرجح الأصح، وهو التسليمتان .

الشيخ عبدالله السعد حفظه الله

‏الحث على الإكثار من الاستغفار والمسارعة إلى التوبة

عن الأغر بن يسار المزني رضي الله عنه قال : قال رسول الله ﷺ : يا أيها الناس، توبوا إلى الله واستغفروه، فإني أتوب في اليوم مائة مرة . ‎

رواه_مسلم

عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال النبيُّ ﷺ:
•
(( أصدقُ كلمةٍ قالها الشَّاعرُ كلمةُ لَبيدٍ: ألا كُلُّ شيءٍ ما خلاَ الله بَاطلُ)).

معنى ما خلا أي (ما سوى).

رواهُ البخاري و مسلم.

متى يبلغُ العبدُ حَقِيقَةَ الإيمانِ ؟؟

قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ : (( لا يُؤمِنُ أحدُكم حتى يُحِبَّ لأخيه ما يُحِبُّ لنَفْسِه ))

صحيح البخاري - رقم:( 13)

وفي رواية : (( والذي نفسُ مُحَمَّدٍ بيدِهِ لا يُؤْمِنُ أحدُكُم حتى يُحِبَّ لِأَخِيهِ ما يُحِبُّ لنفسِهِ من الخيرِ))

صححه الألباني في
صحيح النسائي - رقم: (5032)

و قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ : (( لا يبلغُ العبدُ حَقِيقَةَ الإيمانِ حتى يُحِبَّ لِلنَّاسِ ما يحبُّ لِنفسِهِ ))

صححه الألباني في
صحيح الترغيب - رقم:( 1780)
صحيح ابن حبان - رقم: (235)

قال جبريل للنبي ﷺ :

هذا باب من السماء فتح اليوم لم يفتح قط إلا اليوم، فنزل منه ملك، فقال: هذا ملك نزل إلى الأرض لم ينزل قط إلااليوم، فسلم، وقال:

أبشر بنورين أوتيتهما لم يؤتهما نبي قبلك: فاتحة الكتاب، وخواتيم سورة البقرة؛ لن تقرأ بحرف منهما إلا أعطيته.

📚رواه مسلم .

‏قَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ ابْنُ تَيْمِيَّةَ - رَحِمَهُ اللّٰه:

« مَنْ عَمِلَ فِي الْأَرْضِ ، بِغَيْر كِتَابِ اللَّهِ
وَسُنَّةِ رَسُولِهِ ، فَقَدْ سَعَى فِي الْأَرْضِ فَسَادًا ».

📙[ مَجْمُوع الْفَتَاوَى | ٢٨ / ٤٧٠ ]

📝حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ قَالَ:

«لَا يَكُونُ الرَّجُلُ تَقِيًّا حَتَّى يُحَاسِبَ نَفْسَهُ مُحَاسَبَةَ شَرِيكِهِ، وَحَتَّى يَعْلَمَ مِنْ أَيْنَ مَلْبَسُهُ وَمَطْعَمُهُ وَمَشْرَبُهُ»

📚[الزهد لوكيع، صـ ٥٠١]

يقول ابن رجب : المؤمن إذا استبطأ الفرج ويئس منه ولا سيما بعد كثرة الدعاء وتضرعه، ولم يظهر له أثر الإجابة، رجع إلى نفسه باللائمة ويقول لها : إنَّما أتيت من قبلك ولو كان فيك خير لأجبت !

وهذا اللوم أحبُّ إلى الله من كثير من الطاعات؛ فإنه يوجب انكسار العبد لمولاه، واعترافه له بأنه ليس بأهل لإجابة دعائه، فلذلك يسرع إليه حينئذ إجابة الدعاء وتفريج الكرب، فإنَّه تعالى عند المنكسرة قلوبهم من أجله، على قدر الكسر يكون الجبر .

📚[ مجموع رسائل ابن رجب ٣ / ١٧٤ ]

قــال الإمــام إبـن حـبــان رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :

*البَشَاشَة إدام العلماء، وسجيَّة الحكماء؛ لأنَّ البِشْر يطفئ نار المعاندة، ويحرق هيجان المباغضة، وفيه تحصين من الباغي، ومنجاة من الساعي.*

📚 【 روضة العقلاء 】٧٥

‏قال ابن القيم - رحمه الله :
‏
*‏وإذا غفل القلب عن الذكر ساعة واحدة جثم عليه الشيطان و وعده و منّاه و شهّاه، و هام به في كل واد .*

‏بدائع التفسير ٤٦٦/٣

« وَلَمْ يَكُنْ النَّبِيُّﷺ فَاحِشًا وَلَا مُتَفَحِّشًا وَلَا صَخَّابًا، وَكَانَ جُلَّ ضَحِكِهِ التَّبَسُّمُ، بَلْ كُلُّهُ التَّبَسُّمُ، فَكَانَ نِهَايَةُ ضَحِكِهِ أَنْ تَبْدُوَ نَوَاجِذُهُ ».

📙ابنُ القيِّم، زادُ المَعاد ١٧٥/١.

درجة الأحاديث الواردة في الاقتصار على تسليمة واحدة في الصلاة

ومن ذلك الأحاديث التي جاءت بالاقتصار على تسليمة واحدة في الصلاة، فهناك من صححها وقواها، وأما كبار الحفاظ من الأئمة
المتقدمين فذهبوا إلى تضعيفها، وعدم صحتها، ودليل ذلك أمران:
أولاً: أن جميع أسانيدها معللة ولا تخلو من کلام.
ثانيا: أنها لا تتقوى باجتماع طرقها؛ وذلك لأن الأحاديث الصحيحة عن رسول اللهﷺ جاءت بالتسليمتين، فتكون من هذه الحيثية مخالفة لما تقدم، فيرجح الأصح، وهو التسليمتان .

الشيخ عبدالله السعد حفظه الله

[ما أكثر أهل الكلام وسؤالاتهم البدعية فما عساه أن يقول أحمد لو رأى أسئلة كثير من أهل عصرنا]

قد سئل أحمد بن حنبل، عمن زعم أن خديجة كانت على الشرك، حين تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم في الجاهلية؟

فقال: "[لا أقول شيئاً،] قد كانت أول من آمن به من النساء، [ثم ماذا يحدث الناس من الكلام]، هؤلاء أصحاب الكلام، [من أحب الكلام لم يفلح]، سبحان الله، سبحان الله لهذا القول، واستعظم ذلك"

(السنة للخلال 213)

‏قَالَ الشَّيْخ السَّعْدِيُّ - رَحِمَهُ اللّٰه:

« لَا تَحْسَبِنَّ الْحَيَاةَ الطَّيِّبَة مُجَرَّدُ التَّمَتُّعِ بِالشَّهْوَاتِ، وَلَا الْإكْثَارُ مِنْ عَرَضِ الدُّنْيَا وَتَشْيِيد الْمَنَازِلِ الْمُزَخْرَفَات، إِنَّمَا الْحَيَاةَ الطَّيِّبَةَ رَاحَةُ الْقُلُوبِ وَطُمَأْنِينَتِهَا، وَالْقَنَاعَةُ التَّامَّة بِرِزْقِ اللَّهِ، وَسُرُورَهَا بِذِكْرِ اللَّهِ وَبَهِجَتِهَا، واِنصبَاغِهَا بِمَكَارِمِ الْأخْلَاقِ، وَاِنْشِرَاحَ الصُّدُورِ وَسَعَتِهَا ».

📙[ الْفَوَاكِهَ الشَّهِيَّةَ | ٢٦ ]

قال عـمـر إبـن الخـطاب رضي الله عنه:

*بُلِينا بالضرَّاء فصبرنا ، وبُلِينا بالسرَّاء فلم نشكر .*

📚 الزهد لابن المبارك 【١٨٢】

عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " اتَّقُوا الظُّلْمَ ؛ فَإِنَّ الظُّلْمَ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَاتَّقُوا الشُّحَّ ؛ فَإِنَّ الشُّحَّ أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ ؛ حَمَلَهُمْ عَلَى أَنْ سَفَكُوا دِمَاءَهُمْ، وَاسْتَحَلُّوا مَحَارِمَهُمْ ".

📝 رَوْاهُ مُسْلِم