محفل شعر وخاطره بمناسبت هفته دفاع مقدس در تالار هنر شهرستان دره شهر با حمایت قرارگاه شهید آوینی ومشارکت بسیج هنرمندان سپاه ناحیه واداره کتابخانه های عمومی شهرستان دره شهر ۱۴۰۳/۷/۴
اداره فرهنگ وارشاد اسلامی شهرستان دره شهر
اداره فرهنگ وارشاد اسلامی شهرستان دره شهر
((((( طنز وزیر و آموزگار )))))
ای وزیر درس و مَشق و
مدرسه //
ای وزیر جبر و رسم و
هندسه //
ای وزیر شیف صبح وظُهر
و شب //
جای خنده وعده داری روی
لَب //
بنده هم آموزگاری
مُخلصم//
لیکن از جور زمانه
مُفلسم//
وصله ها گشته به شلوارم
عیان //
می کُند هر وصله شرحی
را بیان //
قصه یک وصله را بشنو
کنون //
تا بدانی تا چه حد گشتم
زبون //
کار من مُشکل حقوقم اندک
است //
پَنچَر و مُحتاج یک دانه جَک
است //
گر زَنی جَک به زیر این
حقوق /_
می کُنی کاشانه ام را پُر
فروغ //
می شود در خانه ام دیزی
به بار //
می کُنم شُکر و سپاس
بی شُمار //
حرف خانه چونکه آمد در
میان //
وصله دیگر بشُد اینجا
عیان //
عاجزم از دست صاحب
خانه ام //
گشته سنگین بار روی
شانه ام //
کرده افزون او کرایه
خانه را //
خانه می نامد چرا این
لانه را !//
خانه دارم گر کُنی باشد
روا //
بهر دَردَم گر شود پیدا
دوا //
صُحبت از دَرد و دوا گشت
و بشُد //
وصله دیگر نمایان خود
بخود //
آخر از دفترچه بیمه چه
سود ؟ //
کی توان با آن دَوا حاصل
نمود //
گر به داروخانه ای آنرا
بَرَم //
می زَند آنرا چو سَنگی بر
سَرَم //
تا نباشد اسکن از نوع
دُلار //
بیمه و دَفترچه اش ناید
به کار //
چونکه از اسکن نمودم
گفتگو //
وصله اصلی کنون گردیده
رو //
وصله اصلی همین یک دانه
است //
در میان وصله ها دُردانه
است //
اسکِنا وصلت نمی بینم
چرا ؟ //
در صف مَحشر مَگر بینم
تو را //
وای من صُحبت ز صف شد
ای وزیر //
از صف قند و شکر مُرغ و
پَنیر //
رفته ای آیا تو یک ساعت
به صف ؟ //
سَبز گشته زیر پاهایت
عَلَف ؟ //
گُم نمودی دست و پا را تا
بحال ؟ //
خورده ای سیلی ز دستان
عیال ؟ //
کودَکَت از گُشنگی نالیده
زار ؟ //
کردی از دست طلبکاری
فرار ؟ //
بهر شیر آبکی وقتِ
اذان ؟ //
رفته ای بیرون تو در فصل
خزان ؟ //
یاوه کم گو بچه
یاردانقُلی //
زین همه فریاد تو کو
حاصلی //
او وزیر است و توئی
آموزگار //
از چه می سَنجی کلاغ را
با هَزار ! //
او وزیر است و وزارت جای
اوست //
همچو آقا زاده ای همتای
اوست //
دَم مَزَن از گوشتِ مُرغ و
از کباب //
رو سُماقَت را بِمَک کشکی
بساب //
( رضوان الوندی )
( یاردانقلی زاده )
ای وزیر درس و مَشق و
مدرسه //
ای وزیر جبر و رسم و
هندسه //
ای وزیر شیف صبح وظُهر
و شب //
جای خنده وعده داری روی
لَب //
بنده هم آموزگاری
مُخلصم//
لیکن از جور زمانه
مُفلسم//
وصله ها گشته به شلوارم
عیان //
می کُند هر وصله شرحی
را بیان //
قصه یک وصله را بشنو
کنون //
تا بدانی تا چه حد گشتم
زبون //
کار من مُشکل حقوقم اندک
است //
پَنچَر و مُحتاج یک دانه جَک
است //
گر زَنی جَک به زیر این
حقوق /_
می کُنی کاشانه ام را پُر
فروغ //
می شود در خانه ام دیزی
به بار //
می کُنم شُکر و سپاس
بی شُمار //
حرف خانه چونکه آمد در
میان //
وصله دیگر بشُد اینجا
عیان //
عاجزم از دست صاحب
خانه ام //
گشته سنگین بار روی
شانه ام //
کرده افزون او کرایه
خانه را //
خانه می نامد چرا این
لانه را !//
خانه دارم گر کُنی باشد
روا //
بهر دَردَم گر شود پیدا
دوا //
صُحبت از دَرد و دوا گشت
و بشُد //
وصله دیگر نمایان خود
بخود //
آخر از دفترچه بیمه چه
سود ؟ //
کی توان با آن دَوا حاصل
نمود //
گر به داروخانه ای آنرا
بَرَم //
می زَند آنرا چو سَنگی بر
سَرَم //
تا نباشد اسکن از نوع
دُلار //
بیمه و دَفترچه اش ناید
به کار //
چونکه از اسکن نمودم
گفتگو //
وصله اصلی کنون گردیده
رو //
وصله اصلی همین یک دانه
است //
در میان وصله ها دُردانه
است //
اسکِنا وصلت نمی بینم
چرا ؟ //
در صف مَحشر مَگر بینم
تو را //
وای من صُحبت ز صف شد
ای وزیر //
از صف قند و شکر مُرغ و
پَنیر //
رفته ای آیا تو یک ساعت
به صف ؟ //
سَبز گشته زیر پاهایت
عَلَف ؟ //
گُم نمودی دست و پا را تا
بحال ؟ //
خورده ای سیلی ز دستان
عیال ؟ //
کودَکَت از گُشنگی نالیده
زار ؟ //
کردی از دست طلبکاری
فرار ؟ //
بهر شیر آبکی وقتِ
اذان ؟ //
رفته ای بیرون تو در فصل
خزان ؟ //
یاوه کم گو بچه
یاردانقُلی //
زین همه فریاد تو کو
حاصلی //
او وزیر است و توئی
آموزگار //
از چه می سَنجی کلاغ را
با هَزار ! //
او وزیر است و وزارت جای
اوست //
همچو آقا زاده ای همتای
اوست //
دَم مَزَن از گوشتِ مُرغ و
از کباب //
رو سُماقَت را بِمَک کشکی
بساب //
( رضوان الوندی )
( یاردانقلی زاده )
🔴🔴 قابل توجه زنبورداران محترم شهرستان دره شهر
به اطلاع زنبورداران محترم شهرستان دره شهر می رساند، آمار برداری سراسری از كلنی های زنبورعسل از تاريخ ۷ لغايت ۱۹ مهر ماه ۱۴۰۳ همزمان با سراسر كشور انجام خواهد شد. لذا به منظور انجام سرشماري صحيح و دستيابي به اطلاعات دقيق، زنبورداران عزيز موارد زير را رعايت نمايند:
۱- زنبورداران عزیز به منظور تسريع در عمليات آمارگیری و تحویل فرم آمارگیری و ثبت آدرس دقيق به نزدیک ترین مرکز خدمات محل استقرار زنبورستان مراجعه نمایند.
۲- زنبورداران عزيز با به همراه داشتن شناسنامه زنبورداري در محل زنبورستان خود حضورداشته و در ارائه اطلاعات دقيق و كامل با مأمورين سرشماري همكاري لازم بعمل آورند.
۳- زنبورداران عزیزجهت سرشماری می بایست زنبورستان خود را در محل جاده های اصلی یا فرعی بین مزارع مستقر کنند .
۴- از تاریخ ۱۴۰۳/۰۷/۰۷ لغایت تاریخ ۱۴۰۳/۰۷/۱۹ و در طول مدت سرشماري از نقل و انتقال و مهاجرت زنبورستان جداً خودداري نمايند.
🌐روابط عمومی مدیریت جهاد کشاورزی شهرستان دره شهر
به اطلاع زنبورداران محترم شهرستان دره شهر می رساند، آمار برداری سراسری از كلنی های زنبورعسل از تاريخ ۷ لغايت ۱۹ مهر ماه ۱۴۰۳ همزمان با سراسر كشور انجام خواهد شد. لذا به منظور انجام سرشماري صحيح و دستيابي به اطلاعات دقيق، زنبورداران عزيز موارد زير را رعايت نمايند:
۱- زنبورداران عزیز به منظور تسريع در عمليات آمارگیری و تحویل فرم آمارگیری و ثبت آدرس دقيق به نزدیک ترین مرکز خدمات محل استقرار زنبورستان مراجعه نمایند.
۲- زنبورداران عزيز با به همراه داشتن شناسنامه زنبورداري در محل زنبورستان خود حضورداشته و در ارائه اطلاعات دقيق و كامل با مأمورين سرشماري همكاري لازم بعمل آورند.
۳- زنبورداران عزیزجهت سرشماری می بایست زنبورستان خود را در محل جاده های اصلی یا فرعی بین مزارع مستقر کنند .
۴- از تاریخ ۱۴۰۳/۰۷/۰۷ لغایت تاریخ ۱۴۰۳/۰۷/۱۹ و در طول مدت سرشماري از نقل و انتقال و مهاجرت زنبورستان جداً خودداري نمايند.
🌐روابط عمومی مدیریت جهاد کشاورزی شهرستان دره شهر
⚠️ فراخوان استخدام راننده پایه یک
🔴📣 نیروی زمینی ارتش جهت تأمین نیروی انسانی خود از بین متقاضیان واجد شرایط در مقطع کارمند تجربی با مدرک تحصیلی دیپلم به عنوان راننده پایه یک استخدام مینماید.
🔰شرایط:
🔸سن:حداکثرسن۳۰ متولدین ۱۳۷۳/۰۱/۰۱ به بعد و درصورت انجام سربازی طول مدت خدمت انجام شده به ۳۰سال اضافه می شود.
🔸مدرک تحصیلی: دیپلم در تمامی رشته ها با حداقل معدل کل ۱۳.
🔸دارا بودن کارت پایان خدمت، کارت معافیت یا کفالت
🔸دارا بودن گواهینامه پایه یکم فراجا (راننده خودرو سنگین و فوق سنگین)
🔸دارندگان کارت معافیت پزشکی مجاز به ثبت نام نمیباشند.
🔸محل خدمت: یگان های تابع نزاجا در سراسر کشور (محل خدمت به تشخیص سازمان بستگی دارد.)
🔸مدارک مورد نیاز :اصل و فتوکپی تمام صفحات شناسنامه و کارت ملی داوطلب و اعضا خانواده،اصل و فتوکپی مدرک دیپلم،چهار قطعه عکس۴×۳،اصل و فتوکپی گواهینامه پایه یکم صادره از ناجا،اصل و فتوکپی کارت پایان خدمت،پوشه آبی و گیره
🔸 آدرس محل مراجعه:ایلام میدان معلم خیابان پیام انتهای کوچه پیام۴
✅جهت کسب اطلاعات بیشتر با شماره تلفن 09390093545 آقای شعبانی یا09189420092 آقای حاتمی تماس حاصل گردد.
🔴📣 نیروی زمینی ارتش جهت تأمین نیروی انسانی خود از بین متقاضیان واجد شرایط در مقطع کارمند تجربی با مدرک تحصیلی دیپلم به عنوان راننده پایه یک استخدام مینماید.
🔰شرایط:
🔸سن:حداکثرسن۳۰ متولدین ۱۳۷۳/۰۱/۰۱ به بعد و درصورت انجام سربازی طول مدت خدمت انجام شده به ۳۰سال اضافه می شود.
🔸مدرک تحصیلی: دیپلم در تمامی رشته ها با حداقل معدل کل ۱۳.
🔸دارا بودن کارت پایان خدمت، کارت معافیت یا کفالت
🔸دارا بودن گواهینامه پایه یکم فراجا (راننده خودرو سنگین و فوق سنگین)
🔸دارندگان کارت معافیت پزشکی مجاز به ثبت نام نمیباشند.
🔸محل خدمت: یگان های تابع نزاجا در سراسر کشور (محل خدمت به تشخیص سازمان بستگی دارد.)
🔸مدارک مورد نیاز :اصل و فتوکپی تمام صفحات شناسنامه و کارت ملی داوطلب و اعضا خانواده،اصل و فتوکپی مدرک دیپلم،چهار قطعه عکس۴×۳،اصل و فتوکپی گواهینامه پایه یکم صادره از ناجا،اصل و فتوکپی کارت پایان خدمت،پوشه آبی و گیره
🔸 آدرس محل مراجعه:ایلام میدان معلم خیابان پیام انتهای کوچه پیام۴
✅جهت کسب اطلاعات بیشتر با شماره تلفن 09390093545 آقای شعبانی یا09189420092 آقای حاتمی تماس حاصل گردد.
مطالبه بازنشستگان
با درود و ارادت : با ستحضار می رساند
باز نشستگان این منطقه قبلا عضو بیمه تکمیلی آتیه سازان حافظ بودند که با اکثر
بیمارستانها و پزشکان قرار داد داشته و یا
هزینه های پزشکی آنان از طریق نمایندگی
در شهرستان به راحتی پیگیری و مرتفع می
گردید ۰ متاسفانه الان با بیمه تکمیلی ملت
قرار داد بسته شده که تا کنون که حدود هفت
ماه از سال می گذرد ولی بازنشستگان دره شهر بدون هیچ پاسخی از طرف هیچ مسئولی سر گردانند ۰ از طرفی ماهیانه از
حقوقشان جهت بیمه تکمیلی کسر می گردد۰
چرا و چرا به این موضوع ورود نمی کنند ؟
همه می دانند باز نشستگان قشری آسیب پذیر
بوده که اکثرا نیاز به درمان و دارو دارند ۰
نمی دانم چه کسی در این شهرستان باید این
نابسامانی را به بالا گزارش و پیگیری نماید ؟
آقای نماینده و یا آقای فرماندار ، صدای باز
نشستگان دره شهر را نمی شنوید ؟ آقای
استاندار و یا رئیس کانون بازنشستگان ایلام
صدای باز نشستگان دره شهر را در یابید ۰ حرمت بازنشستگان را حفظ کنید ۰ بر اساس شنیده ها گویا نمایندگی بیمه تکمیلی ملت در کرمانشاه است ۰ و این مشکل را افزونتر می کند ۰ شما هم روزی باز نشسته خواهید شد ۰ و آن وقت حرفی برای گفتن ندارید ۰ قبلا هم
برادر بزرگوارم استاد جعفر فیلی هم در اینمورد مطالبی را در همین کانال وزین به اطلاع مسئولین رسانده است ۰ و از ایشان هم سپاسگزارم ۰
ارادتمند / احمد اسدی فر
✍ @CEYMARIAN
┈••✾•🌿🌺🌿•✾
با درود و ارادت : با ستحضار می رساند
باز نشستگان این منطقه قبلا عضو بیمه تکمیلی آتیه سازان حافظ بودند که با اکثر
بیمارستانها و پزشکان قرار داد داشته و یا
هزینه های پزشکی آنان از طریق نمایندگی
در شهرستان به راحتی پیگیری و مرتفع می
گردید ۰ متاسفانه الان با بیمه تکمیلی ملت
قرار داد بسته شده که تا کنون که حدود هفت
ماه از سال می گذرد ولی بازنشستگان دره شهر بدون هیچ پاسخی از طرف هیچ مسئولی سر گردانند ۰ از طرفی ماهیانه از
حقوقشان جهت بیمه تکمیلی کسر می گردد۰
چرا و چرا به این موضوع ورود نمی کنند ؟
همه می دانند باز نشستگان قشری آسیب پذیر
بوده که اکثرا نیاز به درمان و دارو دارند ۰
نمی دانم چه کسی در این شهرستان باید این
نابسامانی را به بالا گزارش و پیگیری نماید ؟
آقای نماینده و یا آقای فرماندار ، صدای باز
نشستگان دره شهر را نمی شنوید ؟ آقای
استاندار و یا رئیس کانون بازنشستگان ایلام
صدای باز نشستگان دره شهر را در یابید ۰ حرمت بازنشستگان را حفظ کنید ۰ بر اساس شنیده ها گویا نمایندگی بیمه تکمیلی ملت در کرمانشاه است ۰ و این مشکل را افزونتر می کند ۰ شما هم روزی باز نشسته خواهید شد ۰ و آن وقت حرفی برای گفتن ندارید ۰ قبلا هم
برادر بزرگوارم استاد جعفر فیلی هم در اینمورد مطالبی را در همین کانال وزین به اطلاع مسئولین رسانده است ۰ و از ایشان هم سپاسگزارم ۰
ارادتمند / احمد اسدی فر
✍ @CEYMARIAN
┈••✾•🌿🌺🌿•✾
نقش زبان در انتقال فرهنگ
نویسنده : احمد لطفی
زبان، وسیله ای ارتباطی است، که اشخاص به وسیله ی آن احساس خود را از آنچه که دیده ، و یا آموخته اند ، را به دیگران ابراز و انتقال می نمایند. به عبارتی دیگر زبان وسیله ای می باشد، که از طریق آن مردم با همدیگر ارتباط و تعامل پیدا می کنند.
زبان یکی از ارکان هویت، می باشد.
"ریتا مای براون" زبان را نقشه ی راه یک فرهنگ اعلام می کند.
در کشور ما زبان هخامنشیان را فرس قدیم می گویند. آقای بلوک باشی مردم شناس معروف، زبان لکی را فرس قدیم می داند.
زبان دوران اشکانی و ساسانی را فرس میانه ویا زبان پهلوی می گفتند. و لی از دوران یزدگرد سوم به بعد که فرزندانش در مرو و طخارستان حکومتی تشکیل می دهند، زبان فارسی دری( زبان درباری) شکل می گیرد، یعنی در دربار با این زبان صحبت می کردند.
زبان دری در ترکمنستان فعلی و مرو و خراسان بزرگ و سیستان ، روانی چشمگیر داشته است.
یعقوب لیث یا ماهک زبان دری را در مقابل زبان عربی تقویت نمود.
زبان در حقیقت بیان مکنونات درونی است، وقتی افراد با زبانیِ مشترک با یکدیگر سخن می گویند در واقع با گفتگو، و رد و بدل تجاربشان، موجب افزایش سطح دانش و دانایی خویش را فراهم می نمایند. دامنه ی لغات خود را گسترش می نمایند.
به نظر می آید ، زبان عامل گسترش فرهنگ در هر جامعه می باشد. استمرار و تغییراتی که زبان، در طول زمان پیدا می کند، رشد و پیشرفت فرهنگ جامعه رافراهم می کند. شرط اساسی رشد و گسترش زبان و فرهنگ هر جامعه، استمرار و تکلم آن زبان و ارتباط با سایر جوامع است تا دامنه ی لغات و تجارب فرهنگی سایر جوامع را با محیط زندگی خویش بومی نماید. زبان های قوی قادر به نامگذاری وسایل جدید با فرهنگ و زبان خویش هستند. بطور مثال لکهای اصیل به مداد تراش میگویند " توکراکر" نگارنده بیست سال پیش از فرد میان سالی از دهستان عباس آباد شهرستان دره شهر این لغت را شنیدم.
اگر شولها و کولکوندها را از زاگروس میانی و گسترش آنها به طرف استانهای جنوبی وشیراز ( فارس) بدانیم، باید طوایف دره شوری و کولیوندها را جوری دیگر بررسی کرد. . چنانچه قدمت آنها به دوران ایلامی ها و هخامنشی ها برسد، شاید شولی ها دره شوری، و کولکوندها. و کاسیها و بعد گوتی ها و مادها را در سرزمینی مشخص با زبانی مشترکتصور نمود، هرچند زبان آنها براثر روابط با جوامع دیگر تغییرات جزئی پیدا کرده اند. ولی اساس آنها از یک ریشه ی تاریخی کهن یعنی شیرزی، نوح آوندی، مادیشتی، مادیانرودی، کویشتی، الیشتری، سیمری . سومری، ایلامی، و اکباتان و تاتی، مازنی، هگمتانه ای، و هخامنشی نامید.( البته الله اعلم بالصواب) عرایض نگارنده در حد طرح یک مساله است، که محققان در رد و یا صحت آن می توانند دلایلی چند ارائه نمایند.
در هر صورت زبان و فرهنگ، شاخص و بیانگر هویت هر جامعه به حساب می آیند.
✍ @CEYMARIAN
┈••✾•🌿🌺🌿•✾
نویسنده : احمد لطفی
زبان، وسیله ای ارتباطی است، که اشخاص به وسیله ی آن احساس خود را از آنچه که دیده ، و یا آموخته اند ، را به دیگران ابراز و انتقال می نمایند. به عبارتی دیگر زبان وسیله ای می باشد، که از طریق آن مردم با همدیگر ارتباط و تعامل پیدا می کنند.
زبان یکی از ارکان هویت، می باشد.
"ریتا مای براون" زبان را نقشه ی راه یک فرهنگ اعلام می کند.
در کشور ما زبان هخامنشیان را فرس قدیم می گویند. آقای بلوک باشی مردم شناس معروف، زبان لکی را فرس قدیم می داند.
زبان دوران اشکانی و ساسانی را فرس میانه ویا زبان پهلوی می گفتند. و لی از دوران یزدگرد سوم به بعد که فرزندانش در مرو و طخارستان حکومتی تشکیل می دهند، زبان فارسی دری( زبان درباری) شکل می گیرد، یعنی در دربار با این زبان صحبت می کردند.
زبان دری در ترکمنستان فعلی و مرو و خراسان بزرگ و سیستان ، روانی چشمگیر داشته است.
یعقوب لیث یا ماهک زبان دری را در مقابل زبان عربی تقویت نمود.
زبان در حقیقت بیان مکنونات درونی است، وقتی افراد با زبانیِ مشترک با یکدیگر سخن می گویند در واقع با گفتگو، و رد و بدل تجاربشان، موجب افزایش سطح دانش و دانایی خویش را فراهم می نمایند. دامنه ی لغات خود را گسترش می نمایند.
به نظر می آید ، زبان عامل گسترش فرهنگ در هر جامعه می باشد. استمرار و تغییراتی که زبان، در طول زمان پیدا می کند، رشد و پیشرفت فرهنگ جامعه رافراهم می کند. شرط اساسی رشد و گسترش زبان و فرهنگ هر جامعه، استمرار و تکلم آن زبان و ارتباط با سایر جوامع است تا دامنه ی لغات و تجارب فرهنگی سایر جوامع را با محیط زندگی خویش بومی نماید. زبان های قوی قادر به نامگذاری وسایل جدید با فرهنگ و زبان خویش هستند. بطور مثال لکهای اصیل به مداد تراش میگویند " توکراکر" نگارنده بیست سال پیش از فرد میان سالی از دهستان عباس آباد شهرستان دره شهر این لغت را شنیدم.
اگر شولها و کولکوندها را از زاگروس میانی و گسترش آنها به طرف استانهای جنوبی وشیراز ( فارس) بدانیم، باید طوایف دره شوری و کولیوندها را جوری دیگر بررسی کرد. . چنانچه قدمت آنها به دوران ایلامی ها و هخامنشی ها برسد، شاید شولی ها دره شوری، و کولکوندها. و کاسیها و بعد گوتی ها و مادها را در سرزمینی مشخص با زبانی مشترکتصور نمود، هرچند زبان آنها براثر روابط با جوامع دیگر تغییرات جزئی پیدا کرده اند. ولی اساس آنها از یک ریشه ی تاریخی کهن یعنی شیرزی، نوح آوندی، مادیشتی، مادیانرودی، کویشتی، الیشتری، سیمری . سومری، ایلامی، و اکباتان و تاتی، مازنی، هگمتانه ای، و هخامنشی نامید.( البته الله اعلم بالصواب) عرایض نگارنده در حد طرح یک مساله است، که محققان در رد و یا صحت آن می توانند دلایلی چند ارائه نمایند.
در هر صورت زبان و فرهنگ، شاخص و بیانگر هویت هر جامعه به حساب می آیند.
✍ @CEYMARIAN
┈••✾•🌿🌺🌿•✾
بهمناسبت پنجم مهر، روز گردشگری و جهانگردی،
زبان و ادب پارسی را پاس بداریم :
🏕 گردشگر (tourist)
شخصی که بهطور موقت محل زندگی خود را به قصد سفر و بازدید از مکانهای دیدنی ترک میکند.
🏕 گشت (tour)
هر نوع سفر برنامهریزیشده به یک یا چند مقصد و برگشت به مبدأ.
🏕 پرندهنگری (bird watching)
تماشای پرندگان به قصد تفریح یا اهداف علمی.
🏕کولهگرد (back packer)
گردشگری که با کولهپشتی به سفر یا پیادهروی میپردازد.
🏕 بومکلبه (ecolodge)
اقامتگاهی معمولاً کوچک و گران در نزدیکی محدودۀ حفاظتشده یا داخل آن، بهویژه برای طبیعتگردان.
🏕 سرسرا (lobby)
تالار ورودی مهمانخانه/ هتل.
🏕 پذیرش (reception)
محلی در مهمانخانه/ هتل که مهمانان و مراجعهکنندگان در هنگام ورود، به آنجا مراجعه و تقاضای خود را بیان میکنند.
اعضای کارگروه تخصصی گردشگری و جهانگردی گروه واژهگزینی:
دکتر محمود امامی نائینی، فریدون تبریزی، شعله جلیلی، مرحوم دکتر عباس خاقانی، اسدالله ژیان رئیسروحانی، دکتر محمود عبداللهزاده، محمدمهدی ضیاءالدین، جهاندار مظاهری، مونا میرحسینی، جلال نصیریان.
✍ @CEYMARIAN
┈••✾•🌿🌺🌿•✾
زبان و ادب پارسی را پاس بداریم :
🏕 گردشگر (tourist)
شخصی که بهطور موقت محل زندگی خود را به قصد سفر و بازدید از مکانهای دیدنی ترک میکند.
🏕 گشت (tour)
هر نوع سفر برنامهریزیشده به یک یا چند مقصد و برگشت به مبدأ.
🏕 پرندهنگری (bird watching)
تماشای پرندگان به قصد تفریح یا اهداف علمی.
🏕کولهگرد (back packer)
گردشگری که با کولهپشتی به سفر یا پیادهروی میپردازد.
🏕 بومکلبه (ecolodge)
اقامتگاهی معمولاً کوچک و گران در نزدیکی محدودۀ حفاظتشده یا داخل آن، بهویژه برای طبیعتگردان.
🏕 سرسرا (lobby)
تالار ورودی مهمانخانه/ هتل.
🏕 پذیرش (reception)
محلی در مهمانخانه/ هتل که مهمانان و مراجعهکنندگان در هنگام ورود، به آنجا مراجعه و تقاضای خود را بیان میکنند.
اعضای کارگروه تخصصی گردشگری و جهانگردی گروه واژهگزینی:
دکتر محمود امامی نائینی، فریدون تبریزی، شعله جلیلی، مرحوم دکتر عباس خاقانی، اسدالله ژیان رئیسروحانی، دکتر محمود عبداللهزاده، محمدمهدی ضیاءالدین، جهاندار مظاهری، مونا میرحسینی، جلال نصیریان.
✍ @CEYMARIAN
┈••✾•🌿🌺🌿•✾
با سلام کشاورز امروز 🤚
#یاداشت علمی
سلام خدمت همه کشاورزان عزیز خیار کار شهرستان
معرفی اجمالی وکنترل افت مگس سفید یا (سفید بالک) aleyrodidae بیش از ۱۵۵۰از این گونه توصیف شده است .مگس سفید ازافات مهم و پلی فاژ منطقه می باشد.اندازه این افت کوچک است و با بالهای سفید رنگی پوشده شده و حشرات بالغ آزادانه در مزارع پرواز کرده ودر حال تغذیه از شیره گیاهی محصولات هستن و تخم های خود را به صورد پراکنده در پشت برگ محصولات مذکور رها کرده که به صورت دانه های ریز و سفید رنگ می باشند در این حشرات پوره سن اول فعال است پوره های سنین دو .سه.چهار .روی گیاه ثابت می باشند.گیاهان مورد حمله این افت بوته رشد نکرده و برگها چین چروک شده وحالت تاول زده میشوند
راهای کنترل ان
مبارزه بیولوژیک استفاده از کفشدوزک هفت نقطه ای و بالتوری ها به عنوان شکارگر و استفاده از کارت های زرد و نوار زرد
مبارزه شیمیایی
با سمومی همچون دی کلرووس(DDVPددواپ) تری کلروفن (دیپتریکس)کنفیدور (ایمیداکلو پراید ) اوبرن ،پروتئوس استفاده شود
با تشکر از بردباری شما
قریشی نسب
#یاداشت علمی
سلام خدمت همه کشاورزان عزیز خیار کار شهرستان
معرفی اجمالی وکنترل افت مگس سفید یا (سفید بالک) aleyrodidae بیش از ۱۵۵۰از این گونه توصیف شده است .مگس سفید ازافات مهم و پلی فاژ منطقه می باشد.اندازه این افت کوچک است و با بالهای سفید رنگی پوشده شده و حشرات بالغ آزادانه در مزارع پرواز کرده ودر حال تغذیه از شیره گیاهی محصولات هستن و تخم های خود را به صورد پراکنده در پشت برگ محصولات مذکور رها کرده که به صورت دانه های ریز و سفید رنگ می باشند در این حشرات پوره سن اول فعال است پوره های سنین دو .سه.چهار .روی گیاه ثابت می باشند.گیاهان مورد حمله این افت بوته رشد نکرده و برگها چین چروک شده وحالت تاول زده میشوند
راهای کنترل ان
مبارزه بیولوژیک استفاده از کفشدوزک هفت نقطه ای و بالتوری ها به عنوان شکارگر و استفاده از کارت های زرد و نوار زرد
مبارزه شیمیایی
با سمومی همچون دی کلرووس(DDVPددواپ) تری کلروفن (دیپتریکس)کنفیدور (ایمیداکلو پراید ) اوبرن ،پروتئوس استفاده شود
با تشکر از بردباری شما
قریشی نسب
Telegram
attach 📎
موضوع
جهات سه گانه مجالس ترحیم
#مجلس_ختم
#مجلس_ترحیم
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ
اَلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ وَ صَلّیَ اللهُ عَلَى خَیرِ خَلْقِهِ مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطَّاهِرِین
🌺 شعر
روزی که زیر خاک تن ما نهان شود
و آنها که کرده ایم یکایک عیان شود
یا رب به فضل خویش ببخشای بنده را
آن دم که عازم سفر آن جهان شود
بیچاره آدمی که اگر خود هزار سال
مهلت بیابد از اجل و کامران شود
هم عاقبت چو نوبت رفتن بدو رسد
با صد هزار حسرت از اینجا روان شود
آوازه در سرای در افتد که خواجه مرد
وز بم و زیر، خانه پر آه و فغان شود
تابوت و پنبه و کفن آرند و مرده شوی
اوراد ذاکران ز کران تا کران شود
آرند نعش تا به لب گور و هر که هست
بعد از نماز باز سر خانمان شود
میراث گیر کم خرد آید به جست و جوی
پس گفت و گوی بر سر باغ و دکان شود
نامی ز ما بماند و اجزای ما تمام
در زیر خاک با غم و حسرت نهان شود
خرم دلی که در حرم آباد امن و عیش
حق را به خوان لطف و کرم میهمان شود
این کار دولتست نداند کسی یقین
سعدی یقین به جنت و خلدت چه سان شود
💠داستان
محدث قمی می نویسد روزی شیخ بهایی به اتفاق یکی از عرفا به زیارت اهل قبور رفته بودند آن شخص عارف به شیخ گفت: من در این قبرستان قبل از این روز امر قریبی مشاهده کردم و آن امر این است که دیدم جماعتی جنازه ای را آوردند در این قبرستان دفن کردند در فلان موضع و رفتند چون ساعتی گذشت بوی خوشی شنیدم که از بوهای این نشأه نبود متحیر ماندم براست و چپ خود نظر کردم تا بدانم که این بوی خوش از کجا آمد که ناگاه دیدم جوان خوش صورتی در لباس ملوک است می رود نزد آن قبر پس رفت تا رسید به آن قبر. من تعجب بسیار کردم از آمدن او نزد آن قبر پس چون نشست نزد آن قبر دیدم مفقود شد گویا داخل در قبر شد.
پس از این واقعه زمانی نگذشت که نا گاه بوی خبیثی شنیدم که از هر بوی بدی پلیدتر بود پس نگاه کردم دیدم سگی می رود بر اثر آن جوان تا رسید بآن قبر و پنهان شد. پس من در تعجب شدم و در حال تعجب بودم که ناگاه آن جوان بیرون آمد بدحال و بدهیئت با بدن مجروح و از همان راهی که آمده بود برگشت من عقب او رفتم و از او خواهش کردم که حقیقت حال را برای من بگوید. گفت: من عمل صالح این میت بودم و مامور بودم که در قبر با او باشم که ناگاه این سگی که دیدی آمد او عمل غیر صالح او بود، من خواستم او را از قبر بیرون کنم تا وفا کنم به حق صحبت او، آن سگ مرا دندان گرفت و گوشت مرا کند و مرا مجروح کرد چنانچه می بینی و مرا نگذاشت که با او باشم. دیگر نتوانستم در قبر او بمانم، بیرون آمدم و او را واگذاشتم(۱)
✅بیان موضوع
مجالس ختم سه جهت دارد که هر سه جهت دارای فضیلت است که مناسب است به آن سه اشاره کنم
✔️جهت اول
طلب مغفرت برای تازه گذشته
➖از پیامبر روایت است؛
مَا مِنْ مُؤْمِنٍ أَوْ مُؤْمِنَةٍ مَضَی مِنْ أَوَّلِ الدَّهْرِ أَوْ هُوَ آتٍ إِلَی یوْمِ الْقِیامَةِ إِلَّا وَ هُمْ شُفَعَاءُ لِمَنْ یقُولُ فِی دُعَائِهِ: «اللَّهُمَ اغْفِرْ لِلْمُؤْمِنِینَ وَ الْمُؤْمِنَاتِ». وَ إِنَّ الْعَبْدَ لَیؤْمَرُ بِهِ إِلَی النَّارِ یوْمَ الْقِیامَةِ فَیسْحَبُ فَیقُولُ الْمُؤْمِنُونَ وَ الْمُؤْمِنَاتُ: یا رَبَّنَا، هَذَا الَّذِی کانَ یدْعُو لَنَا، فَشَفِّعْنَا فِیهِ، فَیشَفِّعُهُمُ اللَّهُ فِیهِ، فَینْجُو.»
ترجمه:
«هیچ مرد و زن مؤمن از اول روزگار تا روز قیامت نیست جر آنکه شفیع آن کسی است که در میان دعایش چنین بگوید:
«اللَّهُمَ اغْفِرْ لِلْمُؤْمِنِینَ وَ الْمُؤْمِنَاتِ».
روز قیامت دستور داده میشود که بندهای را به آتش ببرند، و لذا او را به سوی دوزخ میکشند.
در این هنگام، همهٔ مردها و زنهای مؤمن میگویند: پروردگارا، این فرد برای ما دعا میکرد، شفاعت ما را در مورد او بپذیر. پس خداوند شفاعت آنها را میپذیرد، و آن فرد نجات مییابد(۲)
➖مرحوم حاج شیخ عباس قمی در مفاتیحالجنان، ص. ۳۱۷ حدیث صحیحى را از امام صادق (ع) نقل فرموده که در ضمن آن حدیث این طور آمده «میت شاد و مسرور میشود و گشایش پیدا میکند به دعا و استغفارى که براى او میکنند چنانچه زنده شاد میشود به هدیه که براى او میبرند و فرمود که ثواب نماز، روزه، حج، صدقه و سایر اعمال خیر و دعا در قبر میت بر او وارد میشود و ثواب آن براى مرده و کسى که آنها را انجام داده نوشته میشود».
➖امام صادق علیه السلام فرمودند:
إنَّ المَیِّتَ لَیَفرَحُ بِالتّرَحُّمِ عَلَیهِ وَ اِلاستِغفارِ لَهُ کما یَفرَحُ الحَیُّ بِهَدِتَّةٍ تُهدی اِلیه.
شخص مرده از ترحم و طلب مغفرت برای او خوشحال و مسرور میشود همان گونه که یک آدم زنده از دریافت یک هدیه شاد و خوشحال میگردد.(۳)
جهات سه گانه مجالس ترحیم
#مجلس_ختم
#مجلس_ترحیم
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ
اَلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ وَ صَلّیَ اللهُ عَلَى خَیرِ خَلْقِهِ مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطَّاهِرِین
🌺 شعر
روزی که زیر خاک تن ما نهان شود
و آنها که کرده ایم یکایک عیان شود
یا رب به فضل خویش ببخشای بنده را
آن دم که عازم سفر آن جهان شود
بیچاره آدمی که اگر خود هزار سال
مهلت بیابد از اجل و کامران شود
هم عاقبت چو نوبت رفتن بدو رسد
با صد هزار حسرت از اینجا روان شود
آوازه در سرای در افتد که خواجه مرد
وز بم و زیر، خانه پر آه و فغان شود
تابوت و پنبه و کفن آرند و مرده شوی
اوراد ذاکران ز کران تا کران شود
آرند نعش تا به لب گور و هر که هست
بعد از نماز باز سر خانمان شود
میراث گیر کم خرد آید به جست و جوی
پس گفت و گوی بر سر باغ و دکان شود
نامی ز ما بماند و اجزای ما تمام
در زیر خاک با غم و حسرت نهان شود
خرم دلی که در حرم آباد امن و عیش
حق را به خوان لطف و کرم میهمان شود
این کار دولتست نداند کسی یقین
سعدی یقین به جنت و خلدت چه سان شود
💠داستان
محدث قمی می نویسد روزی شیخ بهایی به اتفاق یکی از عرفا به زیارت اهل قبور رفته بودند آن شخص عارف به شیخ گفت: من در این قبرستان قبل از این روز امر قریبی مشاهده کردم و آن امر این است که دیدم جماعتی جنازه ای را آوردند در این قبرستان دفن کردند در فلان موضع و رفتند چون ساعتی گذشت بوی خوشی شنیدم که از بوهای این نشأه نبود متحیر ماندم براست و چپ خود نظر کردم تا بدانم که این بوی خوش از کجا آمد که ناگاه دیدم جوان خوش صورتی در لباس ملوک است می رود نزد آن قبر پس رفت تا رسید به آن قبر. من تعجب بسیار کردم از آمدن او نزد آن قبر پس چون نشست نزد آن قبر دیدم مفقود شد گویا داخل در قبر شد.
پس از این واقعه زمانی نگذشت که نا گاه بوی خبیثی شنیدم که از هر بوی بدی پلیدتر بود پس نگاه کردم دیدم سگی می رود بر اثر آن جوان تا رسید بآن قبر و پنهان شد. پس من در تعجب شدم و در حال تعجب بودم که ناگاه آن جوان بیرون آمد بدحال و بدهیئت با بدن مجروح و از همان راهی که آمده بود برگشت من عقب او رفتم و از او خواهش کردم که حقیقت حال را برای من بگوید. گفت: من عمل صالح این میت بودم و مامور بودم که در قبر با او باشم که ناگاه این سگی که دیدی آمد او عمل غیر صالح او بود، من خواستم او را از قبر بیرون کنم تا وفا کنم به حق صحبت او، آن سگ مرا دندان گرفت و گوشت مرا کند و مرا مجروح کرد چنانچه می بینی و مرا نگذاشت که با او باشم. دیگر نتوانستم در قبر او بمانم، بیرون آمدم و او را واگذاشتم(۱)
✅بیان موضوع
مجالس ختم سه جهت دارد که هر سه جهت دارای فضیلت است که مناسب است به آن سه اشاره کنم
✔️جهت اول
طلب مغفرت برای تازه گذشته
➖از پیامبر روایت است؛
مَا مِنْ مُؤْمِنٍ أَوْ مُؤْمِنَةٍ مَضَی مِنْ أَوَّلِ الدَّهْرِ أَوْ هُوَ آتٍ إِلَی یوْمِ الْقِیامَةِ إِلَّا وَ هُمْ شُفَعَاءُ لِمَنْ یقُولُ فِی دُعَائِهِ: «اللَّهُمَ اغْفِرْ لِلْمُؤْمِنِینَ وَ الْمُؤْمِنَاتِ». وَ إِنَّ الْعَبْدَ لَیؤْمَرُ بِهِ إِلَی النَّارِ یوْمَ الْقِیامَةِ فَیسْحَبُ فَیقُولُ الْمُؤْمِنُونَ وَ الْمُؤْمِنَاتُ: یا رَبَّنَا، هَذَا الَّذِی کانَ یدْعُو لَنَا، فَشَفِّعْنَا فِیهِ، فَیشَفِّعُهُمُ اللَّهُ فِیهِ، فَینْجُو.»
ترجمه:
«هیچ مرد و زن مؤمن از اول روزگار تا روز قیامت نیست جر آنکه شفیع آن کسی است که در میان دعایش چنین بگوید:
«اللَّهُمَ اغْفِرْ لِلْمُؤْمِنِینَ وَ الْمُؤْمِنَاتِ».
روز قیامت دستور داده میشود که بندهای را به آتش ببرند، و لذا او را به سوی دوزخ میکشند.
در این هنگام، همهٔ مردها و زنهای مؤمن میگویند: پروردگارا، این فرد برای ما دعا میکرد، شفاعت ما را در مورد او بپذیر. پس خداوند شفاعت آنها را میپذیرد، و آن فرد نجات مییابد(۲)
➖مرحوم حاج شیخ عباس قمی در مفاتیحالجنان، ص. ۳۱۷ حدیث صحیحى را از امام صادق (ع) نقل فرموده که در ضمن آن حدیث این طور آمده «میت شاد و مسرور میشود و گشایش پیدا میکند به دعا و استغفارى که براى او میکنند چنانچه زنده شاد میشود به هدیه که براى او میبرند و فرمود که ثواب نماز، روزه، حج، صدقه و سایر اعمال خیر و دعا در قبر میت بر او وارد میشود و ثواب آن براى مرده و کسى که آنها را انجام داده نوشته میشود».
➖امام صادق علیه السلام فرمودند:
إنَّ المَیِّتَ لَیَفرَحُ بِالتّرَحُّمِ عَلَیهِ وَ اِلاستِغفارِ لَهُ کما یَفرَحُ الحَیُّ بِهَدِتَّةٍ تُهدی اِلیه.
شخص مرده از ترحم و طلب مغفرت برای او خوشحال و مسرور میشود همان گونه که یک آدم زنده از دریافت یک هدیه شاد و خوشحال میگردد.(۳)
در کتاب سفینهالبحار از کتاب جامعالاخبار راوی از پیامبر(ص) نقل میکند ارواح مؤمنین هر شب جمعه اطراف خانههای خود میآیند و با صدای غمناک و گریان ندا میکنند، ای اهل بیت من، ای فرزندانم، ای پدر و ای مادر و ای خویشان من، به من ترحم کنید با انفاق یک درهم، یا لباسی به فقیر بپوشانید که خداوند هم لباسی بهشتی به شما میپوشاند. پس پیامبر گریه کرد و ما حاضرین در جلسه هم با پیامبر گریه کردیم و گریه حضرت چنان شدید بود که دیگر قدرت بر سخن گفتن نداشت و بعد از گفتار زیادی که پیامبر از نگرانی و انتظار آنها سخن گفت فرمود: ارواح با حسرت و پشیمانی، برمیگردند.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📎پی نوشتها
۱. منازل الاخره،ص۵۰
۲ .مستدرك الوسائل,ج۵،ص۲۴۲.
۳.وسایل الشیعه، ج ٢، ص ٦٥٥.
🔹با تقدیم احترام شیخ یونس گلی 🌷
🔻 ادامه دارد
✍ @CEYMARIAN
┈••✾•🌿🌺🌿•✾
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📎پی نوشتها
۱. منازل الاخره،ص۵۰
۲ .مستدرك الوسائل,ج۵،ص۲۴۲.
۳.وسایل الشیعه، ج ٢، ص ٦٥٥.
🔹با تقدیم احترام شیخ یونس گلی 🌷
🔻 ادامه دارد
✍ @CEYMARIAN
┈••✾•🌿🌺🌿•✾
🔻مشکل در تامین واکسن آنفلوانزا نداریم/ زمان طلایی تزریق واکسن
وزیر بهداشت:
▪️زمان طلایی تزریق واکسن آنفلوانزا از سه هفته پیش آغاز شده و تا یک ماه آینده ادامه دارد.
▪️مشکلی در تامین واکسن آنفلوانزا نداریم و هم نوع خارجی و هم نوع ایرانی موجود است و اگر در جایی کمبود وجود داشته باشد احتمالا مشکل در توزیع بوده است| تسنیم
✍ @CEYMARIAN
┈••✾•🌿🌺🌿•✾
وزیر بهداشت:
▪️زمان طلایی تزریق واکسن آنفلوانزا از سه هفته پیش آغاز شده و تا یک ماه آینده ادامه دارد.
▪️مشکلی در تامین واکسن آنفلوانزا نداریم و هم نوع خارجی و هم نوع ایرانی موجود است و اگر در جایی کمبود وجود داشته باشد احتمالا مشکل در توزیع بوده است| تسنیم
✍ @CEYMARIAN
┈••✾•🌿🌺🌿•✾
حَواسِم هی کجا روُی وُ کجا یایْ
بِریژهْیْ کوم هُمالَه یهمِجو ژایْ
نَچیم آخِر گُلِ ماچی دِ گوُنات
اَکَه شینگُم رِئِی دِ وا دِما نیایْ
#سالم_پوراحمد
۵ مهر ۱۴۰۳
معنی لغات:
حواسم هی: حواسم هست/ روُیْ: میروی/ یایْ: میآیی/ بِریژَه: آدامس/ کوم: کدام/ هُمال: رقیب، کسی که با او چشم و همچشمی داریم/ یهمِجو: پیوسته/ ژایْ: میجَوِی/ نَچیم: نچیدم/ ماچ: بوسه/ گوُنات: گونهات/ اَکَه: تکیهکلام یا آوایی زنهارگونه که چاشنی نفرین میشود/ شینگُم: گم در گم، گمشدنی که پیدا نمیشود، ردی که گم میشود/ رِئی: بروی/ دِ: دیگر/ وا دِما نیایْ: برنگردی
✍ @CEYMARIAN
┈••✾•🌿🌺🌿•✾
بِریژهْیْ کوم هُمالَه یهمِجو ژایْ
نَچیم آخِر گُلِ ماچی دِ گوُنات
اَکَه شینگُم رِئِی دِ وا دِما نیایْ
#سالم_پوراحمد
۵ مهر ۱۴۰۳
معنی لغات:
حواسم هی: حواسم هست/ روُیْ: میروی/ یایْ: میآیی/ بِریژَه: آدامس/ کوم: کدام/ هُمال: رقیب، کسی که با او چشم و همچشمی داریم/ یهمِجو: پیوسته/ ژایْ: میجَوِی/ نَچیم: نچیدم/ ماچ: بوسه/ گوُنات: گونهات/ اَکَه: تکیهکلام یا آوایی زنهارگونه که چاشنی نفرین میشود/ شینگُم: گم در گم، گمشدنی که پیدا نمیشود، ردی که گم میشود/ رِئی: بروی/ دِ: دیگر/ وا دِما نیایْ: برنگردی
✍ @CEYMARIAN
┈••✾•🌿🌺🌿•✾
سرکار خانم دکتر رضوان فهیمی
فارغ تحصیلی شما برادر زاده عزیزم. در رشته پزشکی به شما تبریک عرض مینمایم
باعث افتخار عمو هستید. ان شاالله همیشه سلامت و موفق و پیروز باشید
علیرضا فهیمی
✍ @CEYMARIAN
┈••✾•🌿🌺🌿•✾
فارغ تحصیلی شما برادر زاده عزیزم. در رشته پزشکی به شما تبریک عرض مینمایم
باعث افتخار عمو هستید. ان شاالله همیشه سلامت و موفق و پیروز باشید
علیرضا فهیمی
✍ @CEYMARIAN
┈••✾•🌿🌺🌿•✾
🪵 توقیف یک خودرو نیسان و دستگیری فرد متخلف 🪵
🔹در پی گشتهای مستمر یگان حفاظت منابع طبیعی و آبخیزداری شهرستان درهشهر به منظور حفاظت از منابع طبیعی و برخورد با متخلفان قاچاق چوب، در ساعات اولیه صبح امروز یک دستگاه خودرو #نیسان در حوزه استحفاظی این یگان شناسایی و توقیف گردید، ضمن ضبط محموله قاچاق و انتقال آن به محل اداره، فرد خاطی که اقدام به حمل غیرقانونی درختان اکالیپتوس نموده بود دستگیر و تحویل مراجع انتظامی گردید.
🔸 برای فرد متخلف تشکیل پرونده و به مراجع قضایی و ذیصلاح ارسال خواهد شد.
#تلفن_امداد_جنگل_مرتع_۱۵۰۴
🌿 یگان حفاظت اداره منابع طبیعی و آبخیزداری شهرستان درهشهر 🌿
🔹در پی گشتهای مستمر یگان حفاظت منابع طبیعی و آبخیزداری شهرستان درهشهر به منظور حفاظت از منابع طبیعی و برخورد با متخلفان قاچاق چوب، در ساعات اولیه صبح امروز یک دستگاه خودرو #نیسان در حوزه استحفاظی این یگان شناسایی و توقیف گردید، ضمن ضبط محموله قاچاق و انتقال آن به محل اداره، فرد خاطی که اقدام به حمل غیرقانونی درختان اکالیپتوس نموده بود دستگیر و تحویل مراجع انتظامی گردید.
🔸 برای فرد متخلف تشکیل پرونده و به مراجع قضایی و ذیصلاح ارسال خواهد شد.
#تلفن_امداد_جنگل_مرتع_۱۵۰۴
🌿 یگان حفاظت اداره منابع طبیعی و آبخیزداری شهرستان درهشهر 🌿
🔻۹۵ تا ۹۶ درصد دانشآموزان اتباع ثبتنام شدهاند
رئیس امور بینالملل و مدارس:
▪️۹۵ تا ۹۶ درصد دانشآموزان اتباع ثبتنام شدهاند.
▪️روند ثبتنام به خوبی در حال انجام است اما افرادی که «کد یکتا» ندارند، با مراجعه به دفاتر کفالت میتوانند این کد را دریافت کنند.
▪️بر اساس آن (کد یکتا) مدارس نسبت به ثبتنام اقدام میکنند.
▪️آموزش و پرورش برای ثبت نام اتباع مشکلی ندارد.
▪️تنها کافی است این افراد (اتباع) اقامت خود را در ایران قانونی کنند و بعد برای ثبتنام اقدام کنند| ایسنا
رئیس امور بینالملل و مدارس:
▪️۹۵ تا ۹۶ درصد دانشآموزان اتباع ثبتنام شدهاند.
▪️روند ثبتنام به خوبی در حال انجام است اما افرادی که «کد یکتا» ندارند، با مراجعه به دفاتر کفالت میتوانند این کد را دریافت کنند.
▪️بر اساس آن (کد یکتا) مدارس نسبت به ثبتنام اقدام میکنند.
▪️آموزش و پرورش برای ثبت نام اتباع مشکلی ندارد.
▪️تنها کافی است این افراد (اتباع) اقامت خود را در ایران قانونی کنند و بعد برای ثبتنام اقدام کنند| ایسنا
با تلاش و همت خود شهروندان دره شهری و همکاری نوجوانان
عوامل پرتاب سنگ سریالی به ماشین های در حال عبور مسیر قلعه گل شناسايي شدند.
دیشب یکی دیگر از ماشین های در حال عبور به کمین سه نفره نوجوانان بر می خورد و شیشه ماشین پژو ۴۰۵ ایشان بر اثر اصابت سنگ شکسته می شود .
خوشبختانه طی عملیات تعقیب و گریز راننده یکی از عوامل دستگیر ،که دو نفر دیگر را هم معرفی می نماید.
بر آنم این پدیده ی شوم و نامبارک را اندکی تحلیل جامعه شناختی بنمایم.
جغرافیای انجام این عملیات، زمین خالیست که از دو طریق به خیابان اول کوی علوی راه دارد معمولا بر اساس قوانین شهرداری زمین های خالی که موجبات اخلال در امنیت،مبلمان شهری،اخلال در نظم عمومی و احيانا گره ترافیکی و دیگر موضوعات را ایجاد می نمایدچنانچه بزه ای در این مکان ها صورت گیرد درصدی از تبعات جرم متوجه صاحب ملک می باشد.(دیوار کشی و ایجاد روشنایی توسط ایشان راه علاج است).
خاموشی های دوره ای با ایجاد فضای هیجانی برای کودکان و نوجوانان مزید بر علت انجام بزهکاری می شود ( دقیقا زمان انجام این بزه مصادف با خاموشی های دوره ای بود).
نبود پارک و فضای سبز در منطقه و انباشت انرژی در این کودکان و نوجوانان باعث می شود که اینان برای تخلیه انرژی مسیرهای اشتباهی را برگزینند.
عدم مراقبت والدین در برون رفت های شبانه فرزندان نیز، یکی دیگر از عوامل زمینه ساز بزهکاری می باشد.
اهتمام بیشتر معلمین عزیز در ایجاد حس خیرخواهی،مسوولیت پذیری،خوش فکری،آینده نگری و مدارای با محیط اجتماعی از ضروریات است.
همسایگان عزیز در مراقبت و کنترل کودکان،نوجوانان و حتی جوانانی که به هر دلیلی والدین آنان در منزل حضور ندارند می تواند در سالم سازی محیط موثر واقع گردد.
برگزاری کلاس های مشاوره در محلات و توجیه والدین از طریق بسیج محلات از ضروریات است.
صدا و سیما بجای پخش فیلم های خشونت محور به فیلم های آرام بخش و تقویت کننده امید به آینده روی آورد.
برگزاری جشنواره های فرهنگی متعدد در شهر مسوولیت خطیریست که بر دوش مسوولین فرهنگی شهر است ،انجام این سری فعالیت های نشاط بخش انتظار ماست.
و...
بسیاری چیزهای دیگر که بخاطر پرهیز از اطاله کلام از ذکر آن امتناع می نمایم.
سربرزی ولات سیمره را از خدای متعال خواهانم.
حسین محمدی(آرتین)
✍ @CEYMARIAN
┈••✾•🌿🌺🌿•✾
عوامل پرتاب سنگ سریالی به ماشین های در حال عبور مسیر قلعه گل شناسايي شدند.
دیشب یکی دیگر از ماشین های در حال عبور به کمین سه نفره نوجوانان بر می خورد و شیشه ماشین پژو ۴۰۵ ایشان بر اثر اصابت سنگ شکسته می شود .
خوشبختانه طی عملیات تعقیب و گریز راننده یکی از عوامل دستگیر ،که دو نفر دیگر را هم معرفی می نماید.
بر آنم این پدیده ی شوم و نامبارک را اندکی تحلیل جامعه شناختی بنمایم.
جغرافیای انجام این عملیات، زمین خالیست که از دو طریق به خیابان اول کوی علوی راه دارد معمولا بر اساس قوانین شهرداری زمین های خالی که موجبات اخلال در امنیت،مبلمان شهری،اخلال در نظم عمومی و احيانا گره ترافیکی و دیگر موضوعات را ایجاد می نمایدچنانچه بزه ای در این مکان ها صورت گیرد درصدی از تبعات جرم متوجه صاحب ملک می باشد.(دیوار کشی و ایجاد روشنایی توسط ایشان راه علاج است).
خاموشی های دوره ای با ایجاد فضای هیجانی برای کودکان و نوجوانان مزید بر علت انجام بزهکاری می شود ( دقیقا زمان انجام این بزه مصادف با خاموشی های دوره ای بود).
نبود پارک و فضای سبز در منطقه و انباشت انرژی در این کودکان و نوجوانان باعث می شود که اینان برای تخلیه انرژی مسیرهای اشتباهی را برگزینند.
عدم مراقبت والدین در برون رفت های شبانه فرزندان نیز، یکی دیگر از عوامل زمینه ساز بزهکاری می باشد.
اهتمام بیشتر معلمین عزیز در ایجاد حس خیرخواهی،مسوولیت پذیری،خوش فکری،آینده نگری و مدارای با محیط اجتماعی از ضروریات است.
همسایگان عزیز در مراقبت و کنترل کودکان،نوجوانان و حتی جوانانی که به هر دلیلی والدین آنان در منزل حضور ندارند می تواند در سالم سازی محیط موثر واقع گردد.
برگزاری کلاس های مشاوره در محلات و توجیه والدین از طریق بسیج محلات از ضروریات است.
صدا و سیما بجای پخش فیلم های خشونت محور به فیلم های آرام بخش و تقویت کننده امید به آینده روی آورد.
برگزاری جشنواره های فرهنگی متعدد در شهر مسوولیت خطیریست که بر دوش مسوولین فرهنگی شهر است ،انجام این سری فعالیت های نشاط بخش انتظار ماست.
و...
بسیاری چیزهای دیگر که بخاطر پرهیز از اطاله کلام از ذکر آن امتناع می نمایم.
سربرزی ولات سیمره را از خدای متعال خواهانم.
حسین محمدی(آرتین)
✍ @CEYMARIAN
┈••✾•🌿🌺🌿•✾