🌹هفته دفاع مقدس گرامی می داریم.🌹
💠محفل شعروخاطره💠
اداره فرهنگ وارشاد اسلامی(قرارگاه شهید آوینی ) با مشارکت انجمن شعر وادب ولایت ونون، بسیج هنرمندان سپاه ناحیه،اداره کتابخانه های عمومی شهرستان دره شهر برگزار می نماید:
زمان : ۱۰صبح روز چهارشنبه ۱۴۰۳/۷/۴
مکان : تالار هنر،مجتمع فرهنگی هنری ارشاد اسلامی شهرستان دره‌شهر
💠محفل شعروخاطره💠
اداره فرهنگ وارشاد اسلامی(قرارگاه شهید آوینی ) با مشارکت انجمن شعر وادب ولایت ونون، بسیج هنرمندان سپاه ناحیه،اداره کتابخانه های عمومی شهرستان دره شهر برگزار می نماید:
زمان : ۱۰صبح روز چهارشنبه ۱۴۰۳/۷/۴
مکان : تالار هنر،مجتمع فرهنگی هنری ارشاد اسلامی شهرستان دره‌شهر
هندیانی که خود را در آتش می سوزانند :
چون از محضر این شیخ مراجعت کردم جمعی را دیدم که بشتاب از جانب اردوی ما می آیند ۰ برخی از رفقای ما هم با آنها بودند۰
پرسیدم چه خبر است ؟ گفتند کافری از هندویان مرده و اینک آتش بر افروخته تا جسد او بسوزانند ۰ زن او نیز می خواهد
خویشتن را با جسد شوهرش بسوزاند ۰ این
عده بعد از انجام مراسم باز گشتند و چنین
حکایت کردند که زن دست در گردن شوهر
مرده خویش افکنده بود و تا هنگامی که هر
دو سوختند دست بر گردن او داشت ۰ بعد از
ماجرا من گاه گاهی در آن کشور شاهد این
منظره بودم و می دیدم که زنی از کفار هند خود را زینت کرده و سوار اسب شده و مردم
از مسلمانان و کافر به دنبال او روان گشته اند
و کوسها و بوقها پیشاپیش او می زنند و
برهمنان که بزرگان هندیان بشمارند در پیرامون زن حرکت می کنند و برای اجرای
مراسم سوزاندن می روند ، این ماجراها هر گاه در نواحی که تحت تسلط سلطان است
اتفاق افتد برای سوزاندن اجازه خاصی می
گیرند ۰ پس از چند گاهی من در یکی از شهر
های هندوستان که مجری نام داشت و بیشتر
سکنه آن از کفار بودند ، اما امیر شهر یکی از
مسلمانان سامری سند بود ۰در نزدیکی این شهر عده ای از کفار نا فرمان موضع گرفته
بودند و روزی جاده را هم قطع کردند ، امیر
مسلمان شهر به جنگ آنان شتافت گروهی از
رعایای مسلمان و هندو نیز با او بودند ۰ جنگی
سخت در میانه اتفاق افتاد که در نتیجه آن هفت تن از رعایای هندو کشته شدند ۰ سه تن
از این کشتگان زن داشتند و زنان آنان متفقا
قرار گذاشتند که خود را بسوزانند ۰ اینکه زن
بعد از مرگ‌شوهر خود را بسوزاند در مذهب
هندویان واجب نیست ، اما از مستحبات بشمار است و عملی است که مایه افتخار
خانواده زن می شود و دلیل وفاداری زن نسبت به شوهر می با شد ۰ زنی که حاضر به
سوزاندن خود نگردد جامه خشنی بر تن می کند و زندگانی خود را در میان خانواده با نومیدی و خواری می گذراند و او را همسر بی
وفایی می دانند ۰ باری چون زنان مقتولین مزبور بر سوزانیدن خود هم پیمان گشتند سه
روز تمام با ساز و آواز و شادی و خوردن و نو
شیدن بسر بردند ۰ چنانکه می خواهند دنیا را
وداع گویند ۰ در این مدت زنان شهر از همه
سوی به دیدار آنان می آمدند و روز چهارم
بامدادان ، آن سه زن خود را زینت کرده و معطر ساخته سوار اسبی می شدند و هریک از
آنان نار گیلی به دست راست داشت که با آن
بازی می کرد و آیینه ای به دست چپ که در آن رخسار خود را می نگریست ، برهمنان گردا
گرد آنان را فرا گرفته بودند و نزدیکان و خویشاوندان آنان نیز حاضر بودند ، پیشاپیش
گروه، طبلها و شیپور ها زده می شد و هرکس
از هندویان به یکی از آنان می رسید سفارش
می کرد که سلام مرا به پدر و یا برادر یا مادرم یا رفیقم فلانی برسان و زن می گفت چشم و می خندید ۰
برداشت‌از کتاب سفر نامه ابن بطوطه جلد ۲
صص ۳۶و ۳۷ ترجمه دکتر محمد علی موحد
احمد اسدی فر
✍ @CEYMARIAN
┈••✾•🌿🌺🌿•✾
چون از محضر این شیخ مراجعت کردم جمعی را دیدم که بشتاب از جانب اردوی ما می آیند ۰ برخی از رفقای ما هم با آنها بودند۰
پرسیدم چه خبر است ؟ گفتند کافری از هندویان مرده و اینک آتش بر افروخته تا جسد او بسوزانند ۰ زن او نیز می خواهد
خویشتن را با جسد شوهرش بسوزاند ۰ این
عده بعد از انجام مراسم باز گشتند و چنین
حکایت کردند که زن دست در گردن شوهر
مرده خویش افکنده بود و تا هنگامی که هر
دو سوختند دست بر گردن او داشت ۰ بعد از
ماجرا من گاه گاهی در آن کشور شاهد این
منظره بودم و می دیدم که زنی از کفار هند خود را زینت کرده و سوار اسب شده و مردم
از مسلمانان و کافر به دنبال او روان گشته اند
و کوسها و بوقها پیشاپیش او می زنند و
برهمنان که بزرگان هندیان بشمارند در پیرامون زن حرکت می کنند و برای اجرای
مراسم سوزاندن می روند ، این ماجراها هر گاه در نواحی که تحت تسلط سلطان است
اتفاق افتد برای سوزاندن اجازه خاصی می
گیرند ۰ پس از چند گاهی من در یکی از شهر
های هندوستان که مجری نام داشت و بیشتر
سکنه آن از کفار بودند ، اما امیر شهر یکی از
مسلمانان سامری سند بود ۰در نزدیکی این شهر عده ای از کفار نا فرمان موضع گرفته
بودند و روزی جاده را هم قطع کردند ، امیر
مسلمان شهر به جنگ آنان شتافت گروهی از
رعایای مسلمان و هندو نیز با او بودند ۰ جنگی
سخت در میانه اتفاق افتاد که در نتیجه آن هفت تن از رعایای هندو کشته شدند ۰ سه تن
از این کشتگان زن داشتند و زنان آنان متفقا
قرار گذاشتند که خود را بسوزانند ۰ اینکه زن
بعد از مرگ‌شوهر خود را بسوزاند در مذهب
هندویان واجب نیست ، اما از مستحبات بشمار است و عملی است که مایه افتخار
خانواده زن می شود و دلیل وفاداری زن نسبت به شوهر می با شد ۰ زنی که حاضر به
سوزاندن خود نگردد جامه خشنی بر تن می کند و زندگانی خود را در میان خانواده با نومیدی و خواری می گذراند و او را همسر بی
وفایی می دانند ۰ باری چون زنان مقتولین مزبور بر سوزانیدن خود هم پیمان گشتند سه
روز تمام با ساز و آواز و شادی و خوردن و نو
شیدن بسر بردند ۰ چنانکه می خواهند دنیا را
وداع گویند ۰ در این مدت زنان شهر از همه
سوی به دیدار آنان می آمدند و روز چهارم
بامدادان ، آن سه زن خود را زینت کرده و معطر ساخته سوار اسبی می شدند و هریک از
آنان نار گیلی به دست راست داشت که با آن
بازی می کرد و آیینه ای به دست چپ که در آن رخسار خود را می نگریست ، برهمنان گردا
گرد آنان را فرا گرفته بودند و نزدیکان و خویشاوندان آنان نیز حاضر بودند ، پیشاپیش
گروه، طبلها و شیپور ها زده می شد و هرکس
از هندویان به یکی از آنان می رسید سفارش
می کرد که سلام مرا به پدر و یا برادر یا مادرم یا رفیقم فلانی برسان و زن می گفت چشم و می خندید ۰
برداشت‌از کتاب سفر نامه ابن بطوطه جلد ۲
صص ۳۶و ۳۷ ترجمه دکتر محمد علی موحد
احمد اسدی فر
✍ @CEYMARIAN
┈••✾•🌿🌺🌿•✾
تاریخ و فرهنگ دره شهر
ولی قنبر تفنگچی باشی والی پشتکوه می رسد وزن شجاع فاضل خان سوار بر مادیان برمی گردد وبا قیقاچ ( تیراندازی روی اسب ودرحال تاخت ) اورا می کشد ورو به منطقه الشتر میروندکه درحقیقت خانه ی صیدمهدی خان حسنوند پدر همین زن فاضل خان است . ولی درکمال تعجب می بیند که…
ادامه مطالب والی های پشتکوه به روایت ( میرزامحمدخان تیمورپور)
وتا انجا رسیدیم که محمدقاسم خان یوسفوند ازتحویل دادن همسر فاضل خان سگوند . حتی به صیدمهدی خان که پدران زن بود خود داری کرد وگفت ( من برای این چند روزه زندگی بدنامی را برای خود باقی نمی گذارم . وبه همین جهت هم اقا رضاخان سکوند امد وشبانه زن وبچه های فاضل خان را نزد خود برد .
حسن خان سکوند هم ازماهیدشت کرمانشاه نزد نظرعلی خان طرهانی ( غضنفری ) امد وبه اقارضاخان سکوند در دزفول پیوست . درهمین زمان طایفه میر ودیرکوند هم به خاطر دوستی باخوانین سکوند رحیم خانی راه عبورومرور را بستند وحتی چند قافله مهم را بین خرم اباد ودزفول را غارت کردند واین هم درزمانی بود که دولت مرکزی ایران برای دومین بار امامقلی خان را ایلخان بختیاری کرد واسفندیار خان سردار اسعد را خانه نشین نمود وبه نجفقلی خان حکم شده بود بادسته دوستان خود ازراه بروجرد ولرستان به طرف گرمسیر برود تا به این وسیله هیچ ایلخانی درمحل حضور نداشته باشد همینکه نجفقلی خان وارد دزفول شد اقارضاخان وحسن خان سکوند بازن وبچه فاضل خان سکوند به اوپیوستند ودولت مرکزی هم ازحشمت الدوله وحسینقلی خان والی پشتکوه سرکوبی وتنبیه سخت طایفه میر ودیرکوند راخواسته بود . حشمت الدوله مهرعلی خان سرتیپ سکوند رابا تلگراف ناصرالدین شاه نزد حسینقلی خان والی فرستاد وازاوخواست تهیه وتدارک حرکت اردوی خودرا ببیند وهمه ایل سگوند عالیخانی را برای علف چران به پشتکوه فرستاد وخود ازراه طرهان به منزل والی رفت . دران زمان همراه او راه افتادیم وخودم ( میرزامحمد خان تیمورپور ) دران سفر حاضر وناظر عملیات بودم . ایل سگوند را پشت سرگذاشتیم واز انها ردشدیم وبه گوشه پل تنگ امدیم . حشمت الدوله امد وبه ما ملحق شد ومهرعلیخان سرتیپ سکوند هم باسیصد سوار رسید وقرارشد که مشغول سرکوبی دیرکوند ها شویم .
پدرم حاجی میرتیمور خان به حسینقلی خان والی گفت . موقعیتی بهتر ازاین پیش نخواهد امد . همه دارایی وحشم ایل سگوند عالیخانی پشت سرمان ورئسا وسواران خوب انها هم دردسترس قرار دارند خوب است بفرستیم اقا رضاخان وحسن خان سکوند رحیم خانی از هفت لطان عبور کنند وانها از عقب وما خودمان ازجلو همه را غارت کنیم وان وقت برگردیم سراغ دیرکوند ها . والی پشتکوه . جواب داد پیشنهاد شمارا قبول می کنم . ولی به شرط اینکه شما مبلغ بیست هزار تومان نقد به من بدهید که اگر به میزان بیست هزار تومان غارت جمع نشود . شماباید ازعهده پرداخت این مبلغ برایید . پدرم حاج میرتیمورخان قبول کرد وقبض بیست هزار تومان نوشت وبه والی داد و قرارشد ازفردا چپاول را اغاز کنند . حسینقلی خان دراین باره باحشمت الدوله مشورت می کند ونظر اورا جویا می شود . حشمت الدله هم میگوید ما برای سرکوبی دیرکوند ها راه افتاده ایم ونه تنبیه وغارت مهرعلی خان اگر تو از او ناراضی هستی بگذار بعد از خاتمه کار سرکوبی دیرکوندها بهانه بهتری برای او درست می کنیم و دخلش را در می اوریم . وان وقت فاضل خان وکاظم خان را هم مرخص می کنیم واز انها می خواهیم که این بیست هزارتومان را انها بدهند وقرار برهمین منوال می گذارند ولی بیا وبشنو که حشمت الدوله محرمانه وبی خبر ازما دختر مهرعلی خان سرتیپ سکوند را که کشور خانم نام دارد به عقد پسرش بنام غلام شاه دراورده است
ادامه دارد
ارسال کننده . میرعلی اصغر هاشمی ( جوان از دیار صیمره
✍ @CEYMARIAN
┈••✾•🌿🌺🌿•✾
وتا انجا رسیدیم که محمدقاسم خان یوسفوند ازتحویل دادن همسر فاضل خان سگوند . حتی به صیدمهدی خان که پدران زن بود خود داری کرد وگفت ( من برای این چند روزه زندگی بدنامی را برای خود باقی نمی گذارم . وبه همین جهت هم اقا رضاخان سکوند امد وشبانه زن وبچه های فاضل خان را نزد خود برد .
حسن خان سکوند هم ازماهیدشت کرمانشاه نزد نظرعلی خان طرهانی ( غضنفری ) امد وبه اقارضاخان سکوند در دزفول پیوست . درهمین زمان طایفه میر ودیرکوند هم به خاطر دوستی باخوانین سکوند رحیم خانی راه عبورومرور را بستند وحتی چند قافله مهم را بین خرم اباد ودزفول را غارت کردند واین هم درزمانی بود که دولت مرکزی ایران برای دومین بار امامقلی خان را ایلخان بختیاری کرد واسفندیار خان سردار اسعد را خانه نشین نمود وبه نجفقلی خان حکم شده بود بادسته دوستان خود ازراه بروجرد ولرستان به طرف گرمسیر برود تا به این وسیله هیچ ایلخانی درمحل حضور نداشته باشد همینکه نجفقلی خان وارد دزفول شد اقارضاخان وحسن خان سکوند بازن وبچه فاضل خان سکوند به اوپیوستند ودولت مرکزی هم ازحشمت الدوله وحسینقلی خان والی پشتکوه سرکوبی وتنبیه سخت طایفه میر ودیرکوند راخواسته بود . حشمت الدوله مهرعلی خان سرتیپ سکوند رابا تلگراف ناصرالدین شاه نزد حسینقلی خان والی فرستاد وازاوخواست تهیه وتدارک حرکت اردوی خودرا ببیند وهمه ایل سگوند عالیخانی را برای علف چران به پشتکوه فرستاد وخود ازراه طرهان به منزل والی رفت . دران زمان همراه او راه افتادیم وخودم ( میرزامحمد خان تیمورپور ) دران سفر حاضر وناظر عملیات بودم . ایل سگوند را پشت سرگذاشتیم واز انها ردشدیم وبه گوشه پل تنگ امدیم . حشمت الدوله امد وبه ما ملحق شد ومهرعلیخان سرتیپ سکوند هم باسیصد سوار رسید وقرارشد که مشغول سرکوبی دیرکوند ها شویم .
پدرم حاجی میرتیمور خان به حسینقلی خان والی گفت . موقعیتی بهتر ازاین پیش نخواهد امد . همه دارایی وحشم ایل سگوند عالیخانی پشت سرمان ورئسا وسواران خوب انها هم دردسترس قرار دارند خوب است بفرستیم اقا رضاخان وحسن خان سکوند رحیم خانی از هفت لطان عبور کنند وانها از عقب وما خودمان ازجلو همه را غارت کنیم وان وقت برگردیم سراغ دیرکوند ها . والی پشتکوه . جواب داد پیشنهاد شمارا قبول می کنم . ولی به شرط اینکه شما مبلغ بیست هزار تومان نقد به من بدهید که اگر به میزان بیست هزار تومان غارت جمع نشود . شماباید ازعهده پرداخت این مبلغ برایید . پدرم حاج میرتیمورخان قبول کرد وقبض بیست هزار تومان نوشت وبه والی داد و قرارشد ازفردا چپاول را اغاز کنند . حسینقلی خان دراین باره باحشمت الدوله مشورت می کند ونظر اورا جویا می شود . حشمت الدله هم میگوید ما برای سرکوبی دیرکوند ها راه افتاده ایم ونه تنبیه وغارت مهرعلی خان اگر تو از او ناراضی هستی بگذار بعد از خاتمه کار سرکوبی دیرکوندها بهانه بهتری برای او درست می کنیم و دخلش را در می اوریم . وان وقت فاضل خان وکاظم خان را هم مرخص می کنیم واز انها می خواهیم که این بیست هزارتومان را انها بدهند وقرار برهمین منوال می گذارند ولی بیا وبشنو که حشمت الدوله محرمانه وبی خبر ازما دختر مهرعلی خان سرتیپ سکوند را که کشور خانم نام دارد به عقد پسرش بنام غلام شاه دراورده است
ادامه دارد
ارسال کننده . میرعلی اصغر هاشمی ( جوان از دیار صیمره
✍ @CEYMARIAN
┈••✾•🌿🌺🌿•✾
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
اخبار ساعت ۲۱
سال ۱۳۸۵
چقدر خبرهای خوب ...
با اخبار امروز در شبکه های سراسری مقایسه شود
✍ @CEYMARIAN
┈••✾•🌿🌺🌿•✾
سال ۱۳۸۵
چقدر خبرهای خوب ...
با اخبار امروز در شبکه های سراسری مقایسه شود
✍ @CEYMARIAN
┈••✾•🌿🌺🌿•✾
صدای مردم
شهروندی از اهالی کوی طالقانی، خ فارابی با ارسال پیام زیر از قطعی برق گله مند شده است
سلام خدمت شما
چرا اداره برق شب ها برق منازل رو قطع میکنن ،با وجود اینکه همه تو خونه بچه دانش آموز داریم و باید تکالیفشون رو بنویسن ،بچه غروب از مدرسه میاد تا بخواد شام بخوره و استراحت کنه برق قطع میشه ،وقتی وصل میشه که بچه خوابیده ،یه کم مردم رو مراعات کنید
✍ @CEYMARIAN
┈••✾•🌿🌺🌿•✾
شهروندی از اهالی کوی طالقانی، خ فارابی با ارسال پیام زیر از قطعی برق گله مند شده است
سلام خدمت شما
چرا اداره برق شب ها برق منازل رو قطع میکنن ،با وجود اینکه همه تو خونه بچه دانش آموز داریم و باید تکالیفشون رو بنویسن ،بچه غروب از مدرسه میاد تا بخواد شام بخوره و استراحت کنه برق قطع میشه ،وقتی وصل میشه که بچه خوابیده ،یه کم مردم رو مراعات کنید
✍ @CEYMARIAN
┈••✾•🌿🌺🌿•✾
انالله و اناالیه راجعون
به اطلاع میرساند
مراسم بزرگداشت زنده یاد "-زیبا شادیوند" فرزند جهانبخش شادیوند
ساکن روستای کله جوب
فردا ساعت ۸ الی ۱۱ صبح در مسجد روستای کله جوب منعقد می‌شود...
زمان دقیق مراسم تشییع و تدفین، متعاقبا اعلام خواهد شد
✍ @CEYMARIAN
┈••✾•🌿🌺🌿•✾
به اطلاع میرساند
مراسم بزرگداشت زنده یاد "-زیبا شادیوند" فرزند جهانبخش شادیوند
ساکن روستای کله جوب
فردا ساعت ۸ الی ۱۱ صبح در مسجد روستای کله جوب منعقد می‌شود...
زمان دقیق مراسم تشییع و تدفین، متعاقبا اعلام خواهد شد
✍ @CEYMARIAN
┈••✾•🌿🌺🌿•✾
"دره شهر، آینه تردیدها"
سلام بر دوستان اندیشمند و فرهیخته.
در این نگارش کوتاه، قصد دارم به موضوعی دردناک و تأسف‌بار بپردازم؛ نگاهی تبعیض‌آمیز که گاه در میان برخی از همشهریان دره شهری نسبت به مهاجران غیر دره شهری دیده می‌شود.
همان‌گونه که می‌دانیم، مهاجرت پدیده‌ای است که از دیرباز در تمامی جوامع بشری رخ داده است. دلایل این مهاجرت‌ها نیز متنوع‌اند؛ از مشکلات معیشتی و اقتصادی گرفته تا دلایل خانوادگی و اجتماعی. در چنین شرایطی، انتظار می‌رود که همه ما با آغوشی باز از هم‌نوعان خود که به هر دلیلی به شهر ما پناه آورده‌اند، استقبال کنیم.
اما متأسفانه، گاه شاهد آنیم که برخی از افراد، با نگاهی نژادپرستانه و تبعیض‌آمیز، به مهاجران می‌نگرند. این نگاه نه‌تنها به مهاجران آسیب میرساند، بلکه چهره زیبای شهر ما را نیز خدشه‌دار میکند.
آیا ما، که خود را مسلمان و پیرو دین مبین اسلام می‌دانیم، فراموش کرده‌ایم که در آموزه‌های دینمان به برابری و برادری همه انسان‌ها تأکید شده است؟ آیا فراموش کرده‌ایم که پیامبر اکرم (ص) فرمودند: «بهترین شما کسی است که به مردم نیکی کند.»؟
بیایید کمی به خود بیاییم و با همدلی و مهربانی، این نگاه نادرست را از خود دور کنیم. بیایید به جای قضاوت و برچسب‌زنی، به دنبال شناخت و درک یکدیگر باشیم.
"هرگز فراموش نکنیم که همه ما در زیر یک آسمان زندگی می‌کنیم و همه ما به یکدیگر نیازمندیم."
پ.ن: گاهی اوقات، شوخی‌هایی که ما به ظاهر ساده می‌انگاریم، می‌تواند دل دیگری را بشکند. پس بیایید در گفتار و رفتارمان دقت بیشتری داشته باشیم.
در بند اقلیت
در این شهر من یک کوردم،
رنگِ وجودم با بقیّه فرق دارد،
زبانی که زمزمه می‌کنم،
لحنی که ترانه می‌خوانم،
همه با انبوهِ جمعیت،
غریبه و ناآشناست.
من کوردم،
از تبارِ کوه‌های دوردست،
از سرزمینِ آفتاب و باد،
از نغمه‌های حماسی و عاشقانه.
اما در این شهر،
اقلیتی بیش نیستم،
گویی پرنده‌ای مهاجر
در قفسی از نگاه‌های غریب.
بدبختیِ اقلیت بودن این است که،
اگر خطایی سر زند از دستِ من،
گویی تمامِ ما خطاکاریم،
تمامِ ما زیر سؤال می‌رویم.
گویی جرمِ من،
بر پیشانیِ تمامِ هم‌تبارانم حک می‌شود،
و لکه‌ای ننگ بر دامنِ هویتمان می‌نشیند.
این عادلانه نیست،
ما هر کدام،
فردی جداگانه‌ایم،
با داستانِ زندگیِ منحصر به فرد خود.
اشتباهِ من،
نباید به پایِ تمامِ کردها نوشته شود،
همانطور که اشتباهِ هیچ کس،
نمی‌تواند نماینده‌ی تمامِ یک گروه باشد.
ما انسانیم،
با تمامِ ظرافت‌ها و پیچیدگی‌هایمان،
با خوبی‌ها و بدی‌هایمان،
با امیدها و آرزوهایمان.
بیایید فراتر از مرزهای اقلیت و اکثریت ببینیم،
بیایید یکدیگر را در آغوشِ انسانیت بپذیریم،
و دنیایی بسازیم که در آن،
هیچ کس به خاطرِ تفاوت‌هایش،
قضاوت و سرزنش نشود.
من کوردم،
از سرزمینِ عشق و آزادی،
و در این شهرِ غریب،
به دنبالِ عدالت و برابری هستم.
هیوا
✍ @CEYMARIAN
┈••✾•🌿🌺🌿•✾
سلام بر دوستان اندیشمند و فرهیخته.
در این نگارش کوتاه، قصد دارم به موضوعی دردناک و تأسف‌بار بپردازم؛ نگاهی تبعیض‌آمیز که گاه در میان برخی از همشهریان دره شهری نسبت به مهاجران غیر دره شهری دیده می‌شود.
همان‌گونه که می‌دانیم، مهاجرت پدیده‌ای است که از دیرباز در تمامی جوامع بشری رخ داده است. دلایل این مهاجرت‌ها نیز متنوع‌اند؛ از مشکلات معیشتی و اقتصادی گرفته تا دلایل خانوادگی و اجتماعی. در چنین شرایطی، انتظار می‌رود که همه ما با آغوشی باز از هم‌نوعان خود که به هر دلیلی به شهر ما پناه آورده‌اند، استقبال کنیم.
اما متأسفانه، گاه شاهد آنیم که برخی از افراد، با نگاهی نژادپرستانه و تبعیض‌آمیز، به مهاجران می‌نگرند. این نگاه نه‌تنها به مهاجران آسیب میرساند، بلکه چهره زیبای شهر ما را نیز خدشه‌دار میکند.
آیا ما، که خود را مسلمان و پیرو دین مبین اسلام می‌دانیم، فراموش کرده‌ایم که در آموزه‌های دینمان به برابری و برادری همه انسان‌ها تأکید شده است؟ آیا فراموش کرده‌ایم که پیامبر اکرم (ص) فرمودند: «بهترین شما کسی است که به مردم نیکی کند.»؟
بیایید کمی به خود بیاییم و با همدلی و مهربانی، این نگاه نادرست را از خود دور کنیم. بیایید به جای قضاوت و برچسب‌زنی، به دنبال شناخت و درک یکدیگر باشیم.
"هرگز فراموش نکنیم که همه ما در زیر یک آسمان زندگی می‌کنیم و همه ما به یکدیگر نیازمندیم."
پ.ن: گاهی اوقات، شوخی‌هایی که ما به ظاهر ساده می‌انگاریم، می‌تواند دل دیگری را بشکند. پس بیایید در گفتار و رفتارمان دقت بیشتری داشته باشیم.
در بند اقلیت
در این شهر من یک کوردم،
رنگِ وجودم با بقیّه فرق دارد،
زبانی که زمزمه می‌کنم،
لحنی که ترانه می‌خوانم،
همه با انبوهِ جمعیت،
غریبه و ناآشناست.
من کوردم،
از تبارِ کوه‌های دوردست،
از سرزمینِ آفتاب و باد،
از نغمه‌های حماسی و عاشقانه.
اما در این شهر،
اقلیتی بیش نیستم،
گویی پرنده‌ای مهاجر
در قفسی از نگاه‌های غریب.
بدبختیِ اقلیت بودن این است که،
اگر خطایی سر زند از دستِ من،
گویی تمامِ ما خطاکاریم،
تمامِ ما زیر سؤال می‌رویم.
گویی جرمِ من،
بر پیشانیِ تمامِ هم‌تبارانم حک می‌شود،
و لکه‌ای ننگ بر دامنِ هویتمان می‌نشیند.
این عادلانه نیست،
ما هر کدام،
فردی جداگانه‌ایم،
با داستانِ زندگیِ منحصر به فرد خود.
اشتباهِ من،
نباید به پایِ تمامِ کردها نوشته شود،
همانطور که اشتباهِ هیچ کس،
نمی‌تواند نماینده‌ی تمامِ یک گروه باشد.
ما انسانیم،
با تمامِ ظرافت‌ها و پیچیدگی‌هایمان،
با خوبی‌ها و بدی‌هایمان،
با امیدها و آرزوهایمان.
بیایید فراتر از مرزهای اقلیت و اکثریت ببینیم،
بیایید یکدیگر را در آغوشِ انسانیت بپذیریم،
و دنیایی بسازیم که در آن،
هیچ کس به خاطرِ تفاوت‌هایش،
قضاوت و سرزنش نشود.
من کوردم،
از سرزمینِ عشق و آزادی،
و در این شهرِ غریب،
به دنبالِ عدالت و برابری هستم.
هیوا
✍ @CEYMARIAN
┈••✾•🌿🌺🌿•✾
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
نبض من با لبخندهای تو می‌زند
بخند تا جهان تازه شود
تا سیب‌ها برای رسیدن
شیرین شیرین بمیرند.
لبخندت جهانی است
پر از سفیرهای صلح
پر از عیساهای مسیح
پراز پرندگانی که از تن زیتون
برمی‌گردند.
ما خسته‌ایم
دربازی بی‌برنده‌ی آفرینش!
ما خسته‌ایم!
کوچه‌های جهان خسته‌اند
🔸رضا موزونی
از کتاب زیر چاپ
▫️به جای نامت نقطه‌چین می‌گذارم
✍ @CEYMARIAN
┈••✾•🌿🌺🌿•✾
بخند تا جهان تازه شود
تا سیب‌ها برای رسیدن
شیرین شیرین بمیرند.
لبخندت جهانی است
پر از سفیرهای صلح
پر از عیساهای مسیح
پراز پرندگانی که از تن زیتون
برمی‌گردند.
ما خسته‌ایم
دربازی بی‌برنده‌ی آفرینش!
ما خسته‌ایم!
کوچه‌های جهان خسته‌اند
🔸رضا موزونی
از کتاب زیر چاپ
▫️به جای نامت نقطه‌چین می‌گذارم
✍ @CEYMARIAN
┈••✾•🌿🌺🌿•✾
جهان به کام ظالمان
نویسنده : احمد لطفی
بشر از لحاظ اخلاقی دوران سنتی، معتقد بودند، که هر عملی که افرا انجام می دهند، پژواک به خود آنها بر می گردد. قبلا" می گفتند؛ مکن کاری که با سنگ پایت را بشکنند، و یا با انجام اعمال بد حلقه و عرصه ی جهان بر تو تنگ آید.
سخن فوق را بابا طاهر عریان چنین آورده است؛
مکن کاری که بر پا سنگت آیو
جهان با این فراخی تنگت آیو
از طرفی نیر شاعری می فرماید ؛
این عمل‌های همچو‌مار و عقربه
مار و عقرب گردد و گیرد دُمت
از مکافات عمل غافل مشو
گندم از گندم بروید جو زجو
در واقع با این نصایح اخلاقی ظلم و تجاوز و جنگها ولو در حد محدود، تا حدودی کاهش می یافت.
اما امروزه تئوری فوق تا حدودی برعکس شده، و جای مظلوم و ظالم با هم عوض شده است. درواقع ستمگرها باید از پژواک اعمال بدشان دچار گرفتاری، ترس و وحشت ، و عذاب وجدان گردند، اما مشاهدات عینی عکس چنان توقعی را نشان می دهند. شوربختانه زیاده خواه ها ، قاتلها، منحرفان ، مرفهان بی درد، و متجاوزان جنگی، در ناز و نعمت زندگی می کنند.
آنها با گستاخی تمام به انجام کارهای بد، ازجمله قتل و غارت و اختلاس، و تجاوز و جنگ و خونریزی، و سایر صدمات، و ... مبادرت می ورزند.
شوربختانه برخی از کشورها،و دولتمردان جهان و نیروهایی که در اختیار دارند ، دچار جنون جنگ و ستیزه و خشونت و کینه ورزی شده اند.
آنها برای رسیدن اهداف شوم و خود خواهی ها یشان به راحتی انسان های بیگناه را می کشند. کشتار و وحشی گری چنان نهادینه شده است، که اگر روزی در جهان صلح و سلامتی، و بدون جنگ و کشتار باشد، خون آشامان قرن بیست و یکم خواب‌شان نمی برد. و نبض جهان در چنین حالتی، به دلخواه آنها نیست.
جنگ طلبان و خون آشامان روزگار با نسل کشی و به راه انداختن جنگهای ناهمگن، و نابرابر، تلفات را در بالاترین و بیشتر ین سطح ممکن رسانده اند. دیدبان حقوق بشر هم قدرت اجرایی ندارند. که متجاوزان آدم گش را بر سر جای خویش بنشانند.آنها فقط آمار کشتار و ویژگی سنی و جنسی، و گاه شغلی آنها را بیان می نمایند.کشتار زنان و کودکان در جنگها بسیار کار شنیعی می باشد. اما مهاجمان جنگی از چنین کاری پرهیز نمی کنند.
از لحاظ اقتصادی نیز حدود نود درصد امکانات جهان در دست کمتر از ده درصد جمعیت جهان است. این شکاف و فاصله ی طبقاتی ، دنیای نابهنجاری را شکل داده است، که همه را تحت تاثیر قرار داده است. افرادی که از فقر خودکشی می کنند، و افرادی که ترک تحصیل می نمایند. و افرادی که کارتون خواب و کولبر و یا کارگر با مزد کم ، ویا تغذیه ی نامناسبی دارند، و ... همه ناشی از نابرابری اجتماعی و اقتصادی می باشد.
گاه افراد خارجی مستقر در کشورها موجب دردسر برای ساکنان اصلی کشورها می شوند. بطور مثال درگیری سه زن افغان با یک زن ایرانی در پارک.
و ده ها حادثه ی دلخراشی که در فضای مجازی و روزنامه ها منتشر می شوند.
نویسنده : احمد لطفی
بشر از لحاظ اخلاقی دوران سنتی، معتقد بودند، که هر عملی که افرا انجام می دهند، پژواک به خود آنها بر می گردد. قبلا" می گفتند؛ مکن کاری که با سنگ پایت را بشکنند، و یا با انجام اعمال بد حلقه و عرصه ی جهان بر تو تنگ آید.
سخن فوق را بابا طاهر عریان چنین آورده است؛
مکن کاری که بر پا سنگت آیو
جهان با این فراخی تنگت آیو
از طرفی نیر شاعری می فرماید ؛
این عمل‌های همچو‌مار و عقربه
مار و عقرب گردد و گیرد دُمت
از مکافات عمل غافل مشو
گندم از گندم بروید جو زجو
در واقع با این نصایح اخلاقی ظلم و تجاوز و جنگها ولو در حد محدود، تا حدودی کاهش می یافت.
اما امروزه تئوری فوق تا حدودی برعکس شده، و جای مظلوم و ظالم با هم عوض شده است. درواقع ستمگرها باید از پژواک اعمال بدشان دچار گرفتاری، ترس و وحشت ، و عذاب وجدان گردند، اما مشاهدات عینی عکس چنان توقعی را نشان می دهند. شوربختانه زیاده خواه ها ، قاتلها، منحرفان ، مرفهان بی درد، و متجاوزان جنگی، در ناز و نعمت زندگی می کنند.
آنها با گستاخی تمام به انجام کارهای بد، ازجمله قتل و غارت و اختلاس، و تجاوز و جنگ و خونریزی، و سایر صدمات، و ... مبادرت می ورزند.
شوربختانه برخی از کشورها،و دولتمردان جهان و نیروهایی که در اختیار دارند ، دچار جنون جنگ و ستیزه و خشونت و کینه ورزی شده اند.
آنها برای رسیدن اهداف شوم و خود خواهی ها یشان به راحتی انسان های بیگناه را می کشند. کشتار و وحشی گری چنان نهادینه شده است، که اگر روزی در جهان صلح و سلامتی، و بدون جنگ و کشتار باشد، خون آشامان قرن بیست و یکم خواب‌شان نمی برد. و نبض جهان در چنین حالتی، به دلخواه آنها نیست.
جنگ طلبان و خون آشامان روزگار با نسل کشی و به راه انداختن جنگهای ناهمگن، و نابرابر، تلفات را در بالاترین و بیشتر ین سطح ممکن رسانده اند. دیدبان حقوق بشر هم قدرت اجرایی ندارند. که متجاوزان آدم گش را بر سر جای خویش بنشانند.آنها فقط آمار کشتار و ویژگی سنی و جنسی، و گاه شغلی آنها را بیان می نمایند.کشتار زنان و کودکان در جنگها بسیار کار شنیعی می باشد. اما مهاجمان جنگی از چنین کاری پرهیز نمی کنند.
از لحاظ اقتصادی نیز حدود نود درصد امکانات جهان در دست کمتر از ده درصد جمعیت جهان است. این شکاف و فاصله ی طبقاتی ، دنیای نابهنجاری را شکل داده است، که همه را تحت تاثیر قرار داده است. افرادی که از فقر خودکشی می کنند، و افرادی که ترک تحصیل می نمایند. و افرادی که کارتون خواب و کولبر و یا کارگر با مزد کم ، ویا تغذیه ی نامناسبی دارند، و ... همه ناشی از نابرابری اجتماعی و اقتصادی می باشد.
گاه افراد خارجی مستقر در کشورها موجب دردسر برای ساکنان اصلی کشورها می شوند. بطور مثال درگیری سه زن افغان با یک زن ایرانی در پارک.
و ده ها حادثه ی دلخراشی که در فضای مجازی و روزنامه ها منتشر می شوند.
پیش آگاهی آب و هوا
از هفته دوم مهر وضیعت جوی تغییر خواهد کرد
ریزش سرما بصورت مکرر خواهد بود و از سمت ترکیه و افغانستان بصورت دوکاناله ریزش خواهد کرد و شدت سرما بالاتر خواهد بود نسبت به قبلی ها
درهفته اول مهر که هم اکنون در آن هستیم که مصادف با روز های پایانی سپتامبر است هوای گرم ممکنه بیشتر بچشم بخورد اما با ورود به ماه اکتبر هوای خشک از خاورمیانه فاصله گرفته و هوای مرطوب اقیانوسی جایگزین خواهد شد
البته جابجایی این فشارها از ۲۶ سپتامبر آغاز خواهد شد
نقشه های هواشناسی از هفته مهر تغییرات زیادی را اعمال خواهند کرد
کارشناس: زرگوش
✍ @CEYMARIAN
┈••✾•🌿🌺🌿•✾
از هفته دوم مهر وضیعت جوی تغییر خواهد کرد
ریزش سرما بصورت مکرر خواهد بود و از سمت ترکیه و افغانستان بصورت دوکاناله ریزش خواهد کرد و شدت سرما بالاتر خواهد بود نسبت به قبلی ها
درهفته اول مهر که هم اکنون در آن هستیم که مصادف با روز های پایانی سپتامبر است هوای گرم ممکنه بیشتر بچشم بخورد اما با ورود به ماه اکتبر هوای خشک از خاورمیانه فاصله گرفته و هوای مرطوب اقیانوسی جایگزین خواهد شد
البته جابجایی این فشارها از ۲۶ سپتامبر آغاز خواهد شد
نقشه های هواشناسی از هفته مهر تغییرات زیادی را اعمال خواهند کرد
کارشناس: زرگوش
✍ @CEYMARIAN
┈••✾•🌿🌺🌿•✾
💥دفتر خدمات سلامت دره شهر💥
📣 برای اولین بار در دره شهر
تحت نظارت دانشگاه علوم پزشکی ایلام
خدمات:
✅ صدور گواهی آموزش بهداشت اصناف
✅ صدور کارت بهداشت
✅ ممیزی بهداشتی ( خود کنترلی و خود اظهاری بهداشتی )
✅ انجام مشاوره های بهداشتی
✅ صدور صلاحیت بهداشتی
✅ صدور کد رهگیری سامح
آدرس: خیابان نیروی هوایی-بین اداره مخابرات و اداره تعاون روستایی - جنب دفتر پیشخوان کاظم زاده
شماره تماس:
۰۸۴۳۵۲۲۴۵۴۶
۰۹۰۴۶۱۱۶۷۷۲
📣 برای اولین بار در دره شهر
تحت نظارت دانشگاه علوم پزشکی ایلام
خدمات:
✅ صدور گواهی آموزش بهداشت اصناف
✅ صدور کارت بهداشت
✅ ممیزی بهداشتی ( خود کنترلی و خود اظهاری بهداشتی )
✅ انجام مشاوره های بهداشتی
✅ صدور صلاحیت بهداشتی
✅ صدور کد رهگیری سامح
آدرس: خیابان نیروی هوایی-بین اداره مخابرات و اداره تعاون روستایی - جنب دفتر پیشخوان کاظم زاده
شماره تماس:
۰۸۴۳۵۲۲۴۵۴۶
۰۹۰۴۶۱۱۶۷۷۲
تجلیل از خانواده شهید خیرعلی مهدوی در هفته دفاع مقدس
به مناسبت هفته دفاع مقدس و با حضور مدیر شبکه بهداشت و درمان و رئیس بیمارستان ولیعصر(عج) دره شهر و جمعی از پرسنل از خانواده شهید خیرعلی مهدوی تجلیل شد.
به گزارش روابط عمومی بیمارستان، رئیس بیمارستان ضمن اعلام این خبر، اظهار داشت: ما هر چه داریم از رشادت های شهیدان است و امنیت امروز کشور مرهون خون شهیدان است.
دکتر اردشیر احمدی افزود: هر اقدامی که در راستای تکریم خانواده های معظم شهدا انجام گیرد، وظیفه است زیرا ما هر چه داریم از برکت خون و رشادت های شهداست.
دکتر بهزاد اصلمرز مدیر شبکه بهداشت و درمان تصریح کرد: شهرستان دره شهر بنام شهید والامقام خیرعلی مهدوی شناخته شده است و ما به وجود شهید معظم افتخار می کنیم.
شهید خیرعلی مهدوی از فرماندهان سپاه بوده که در تاریخ ۱۳۶۷/۳/۲۹ در منطقه عملیاتی مهران در مصاف با منافقان به درجه رفیع شهادت نائل گردید.
روابط عمومی بیمارستان ولیعصر (عج) دره شهر
به مناسبت هفته دفاع مقدس و با حضور مدیر شبکه بهداشت و درمان و رئیس بیمارستان ولیعصر(عج) دره شهر و جمعی از پرسنل از خانواده شهید خیرعلی مهدوی تجلیل شد.
به گزارش روابط عمومی بیمارستان، رئیس بیمارستان ضمن اعلام این خبر، اظهار داشت: ما هر چه داریم از رشادت های شهیدان است و امنیت امروز کشور مرهون خون شهیدان است.
دکتر اردشیر احمدی افزود: هر اقدامی که در راستای تکریم خانواده های معظم شهدا انجام گیرد، وظیفه است زیرا ما هر چه داریم از برکت خون و رشادت های شهداست.
دکتر بهزاد اصلمرز مدیر شبکه بهداشت و درمان تصریح کرد: شهرستان دره شهر بنام شهید والامقام خیرعلی مهدوی شناخته شده است و ما به وجود شهید معظم افتخار می کنیم.
شهید خیرعلی مهدوی از فرماندهان سپاه بوده که در تاریخ ۱۳۶۷/۳/۲۹ در منطقه عملیاتی مهران در مصاف با منافقان به درجه رفیع شهادت نائل گردید.
روابط عمومی بیمارستان ولیعصر (عج) دره شهر
اطلاعیه تکمیلی شبکه بهداشت و درمان شهرستان دره شهر در مورد جذب بهورز
به اطلاع کلیه همشهریان گرامی می رساند:
مطابق قوانین جذب بهورز؛ افرادی که ساکن در محدوده تعیین شده طرح جامع شهری (دره شهر و ماژین) هستند، مشمول ثبت نام و شرکت در آزمون جذب بهورزی نمی باشند.
لذا از همشهریان ساکن در شهر تقاضامندیم از حضور در شبکه بهداشت و درمان شهرستان دره شهر جهت درخواست ثبت نام خودداری نمایید.
روابط عمومی شبکه بهداشت و درمان شهرستان دره شهر
به اطلاع کلیه همشهریان گرامی می رساند:
مطابق قوانین جذب بهورز؛ افرادی که ساکن در محدوده تعیین شده طرح جامع شهری (دره شهر و ماژین) هستند، مشمول ثبت نام و شرکت در آزمون جذب بهورزی نمی باشند.
لذا از همشهریان ساکن در شهر تقاضامندیم از حضور در شبکه بهداشت و درمان شهرستان دره شهر جهت درخواست ثبت نام خودداری نمایید.
روابط عمومی شبکه بهداشت و درمان شهرستان دره شهر
نقاشی از محمد حسین محمدنزاد نوجوانی که
پرسپکتیو وسه بعدی بودن نقاشی اش و همچنین علاقه خودش مشخص است دوست داره طراح و سازنده ماشین بشود
✍ @CEYMARIAN
┈••✾•🌿🌺🌿•✾
پرسپکتیو وسه بعدی بودن نقاشی اش و همچنین علاقه خودش مشخص است دوست داره طراح و سازنده ماشین بشود
✍ @CEYMARIAN
┈••✾•🌿🌺🌿•✾
✍✍ صفحه سلامت روان
📈 آمار خشونت روانی بین زوج های ایرانی حدود 75% است!
که در کنار خشونت فیزیکی به 81% رسیده...
بله؛ یعنی از هر ۱۰ تا رابطه ۸ تاش با خشونت همراهه 😔
نشانه های رابطه ای که نیاز به درمان دارد؟
یک/ رابطه ای که در آن شما روز به روز غمگین تر، مضطرب تر و عصبانی تر میشوید!
دو/ رابطه ای که در آن روز به روز خود پنداره یا همان تصوری که از خودتان دارید، در حال سقوطه
توی رابطه جنسی، عاطفی، شغلی، ارتباط اجتماعی و صدتا چیز دیگر، عزت نفس و اعتماد به نفس تان به فنا رفته
سومی از همشون مهمتر است
>> >> >> >>
سوم/ در یک رابطه بیمار، شخصیت اخلاقی ما هبوت میکند!
یعنی تا دیروز بچه تون رو کتک نمی زدید ولی حالا می‌زنید
تا دیروز فحش نمیدادین ولی حالا میدین
از دست کسانی که دوستشان دارید به سرعت عصبی میشوید
دکتر صبوری-روانشناس بالینی
# پورجمشید- سلامت روانی اجتماعی و اعتیاد #
✍ @CEYMARIAN
┈••✾•🌿🌺🌿•✾
📈 آمار خشونت روانی بین زوج های ایرانی حدود 75% است!
که در کنار خشونت فیزیکی به 81% رسیده...
بله؛ یعنی از هر ۱۰ تا رابطه ۸ تاش با خشونت همراهه 😔
نشانه های رابطه ای که نیاز به درمان دارد؟
یک/ رابطه ای که در آن شما روز به روز غمگین تر، مضطرب تر و عصبانی تر میشوید!
دو/ رابطه ای که در آن روز به روز خود پنداره یا همان تصوری که از خودتان دارید، در حال سقوطه
توی رابطه جنسی، عاطفی، شغلی، ارتباط اجتماعی و صدتا چیز دیگر، عزت نفس و اعتماد به نفس تان به فنا رفته
سومی از همشون مهمتر است
>> >> >> >>
سوم/ در یک رابطه بیمار، شخصیت اخلاقی ما هبوت میکند!
یعنی تا دیروز بچه تون رو کتک نمی زدید ولی حالا می‌زنید
تا دیروز فحش نمیدادین ولی حالا میدین
از دست کسانی که دوستشان دارید به سرعت عصبی میشوید
دکتر صبوری-روانشناس بالینی
# پورجمشید- سلامت روانی اجتماعی و اعتیاد #
✍ @CEYMARIAN
┈••✾•🌿🌺🌿•✾