https://www.tg-me.com/Pravoslavie_Catalog/1167

Каталог православных каналов

Раскольники ПЦУ захватили последний храм канонической УПЦ в Ивано-Франковской области, применив слезоточивый газ

Под лозунгами свободы и демократии, совершается беспрецедентное вмешательство в дела Церкви, что тем самым обесценивает все правозащитные институты и принципы западной демократии.

При захвате храма Рождества Христового в Ивано-Франковске рейдеры использовали против духовенства и паствы Украинской православной церкви слезоточивый газ.

Видео, конечно, из разряда "просто нет слов".

Как бы нам хотелось, чтобы оно было продемонстрировано патриарху Варфоломею, фанариотам и тем, кто их поддерживает. Ведь именно они ответственны за легализацию "ПЦУ" и последовавшие за этим волны захватов храмов УПЦ!

Источник - канал Черновицко-Буковинской епархии

Прекрасные, вдохновенные, возвышенные слова поддержки и утешения от Бога к еврейскому народу звучат сегодня из уст пророка Исайи. Последняя фраза — очень примечательна. «Не бойся, червь Иаков, малолюдный Израиль, — Я помогаю тебе, говорит Господь и Искупитель твой, Святый Израилев». Преподобный Макарий Алтайский, один из ярких православных миссионеров, предлагает очень выразительный перевод этого стиха на русский язык. Вот как он звучит: «Не бойся, червячок Иаков, народец Израиль, — Я помогаю тебе, говорит Иегова, и Искупитель твой, Святый Израилев».

«Червячок», «народец» — казалось бы, немного изменилось слово — а какое богатство оттенков высветилось! Бог словами пророка показывает: Он прекрасно видит и знает, что еврейский народ — Им Самим, Богом, избранный — на фоне иных народов и племён — скорее, мелкое недоразумение, действительно, «народец». Ведь евреи ничем не знамениты: ни своей философией, ни тонкой эстетикой, ни юриспруденцией, ни магическими силами — одним словом, куда ни посмотри — ничего выдающегося. Кроме одного: Кто у них сзади, «за спиной». И это, оказывается, сторицей покрывает все их недостатки, невыразительность, «серость». Не на пустом месте Исайя говорит, обращаясь к своим одноплеменникам: «взыщеши их, и не обрящеши» — очевидным образом имея в виду те народы, глядя на которые у евреев не могло не возникать чувство собственной никчёмности. Зная об этом малодушии, Бог через пророка убеждает евреев не смущаться: погодите немного, пройдёт какое-то время, и всё то, что вас сейчас волнует, всё, что рождает уныние, — покроется пылью и забвением — но зато ваша вера, ваша верность, ваши отношения со Мной — говорит Господь — останутся в памяти человечества на долгие тысячи лет!

Сегодняшние слова пророка перекликаются со словами апостола Павла, когда он обращается к Коринфянам: «Посмотрите, братия, кто вы, призванные: не много из вас мудрых по плоти, не много сильных, не много благородных; но Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное». Не проявляется ли и в этом удивительное домостроительство Божие, когда и самым «дохлым червячкам» этого мира Бог являет Своё исключительное попечение?..

Да, есть нам над чем задуматься — особенно во время острого приступа собственной никчёмности и непотребства: быть может, нет в этом ничего трагического — когда Сам Бог не только не гнушается человеческой «мелкостью» — но и являет с особенной силой именно через неё Свою власть, мудрость и могущество?..

https://radiovera.ru/gospel.html?date=20230329

Завтра вечером, 31 марта, во всех храмах состоится красивейшая служба Похвалы Пресвятой Богородицы или - утреня Субботы Акафиста.
Это единственный случай в Церковном Уставе, когда читается Акафист, и, собственно, единственный Акафист, который вошел в литургический годовой круг: бывает, что по просьбам верующих или по приходской традиции в церкви читаются акафисты, но лишь раз в году акафист в один и тот же день звучит во всех православных храмах во время богослужения.
Праздник был установлен в IX веке как благодарность Матери Божией за то, что она неоднократно освобождала Константинополь, столицу Византийской империи, от нашествия внешних врагов.
Как пишет исследователь архимандрит Ианнуарий (Ивлиев), этот акафист «был составлен в Византии, по разным предположениям, в период между V и VII вв., или, во всяком случае, в ранневизантийскую эпоху. Авторами могли быть прп. Роман Сладкопевец (VI в.), Георгий Писидийский (VII в.), патриарх Сергий (VII в.) и др. Греческое слово „Акафистос“ означает буквально „неседален“, т. е. песнь, во время которой не сидят, что указывает на ее изначальное богослужебное применение.
Акафист состоит из 24 песней: 12 кондаков и 12 икосов.

Каждая песнь начинается буквой греческого алфавита, соответствующего ей по счету.
Каждый кондак оканчивается псаломским «Аллилуйя»,
Каждый икос — приветствием архангела «Радуйся.»
Все творение — молитвой к Пресвятой деве.
Неслучайно скорбное течение поста прерывается радостной молитвой к Заступнице Усердной. Среди постовых трудов и искушений тянемся мы за помощью к Царице Небесной. Уставшие от постного поприща благодарим и прославляем Благую заступницу рода человеческого Ее за молитвенный подвиг о нас. Мы восхваляем
Деву, что удостоилась видения Ангела и ответил на его призыв.
Мать, что отдала миру самое дорогое Своего Сына,
Царицу, что перед голгофским Крестом усыновила род человеческий.

На фото: служба субботы акафиста, 11 апреля, 1997 года. Трапезный храм Троице-Сергиевой Лавры. Архимандрит Даниил (Доровских) и архимандрит Макарий (Веретенников).