- تلك المرأة التي كتبت مشكلتها مع زوجها في مجموعة نسائية وتحط من قيمته وهي تسرد مشكلتها لتُعطي مهمة إذلاله إلى نساء تلك المجموعة لتبدأن بالغيبة ونعت زوجها بصفات قبيحة تحط من رجولته، ولا أظن أن امرأة كتبت عن زوجها بطريقة خبيثة وأخرجت سر بيتها ستنام تلك الليلة هانئة البال، ولا تظني أنك ستجدين حلًا لمشكلتك هناك وأغلب الناصحات لك يملكن خبث النسوة وكيدهن، واغلبهن ينصحنكِ بالطلاق والندية فقط لأنك امرأة وسردت مشكلتك بـ "مظلومية".
- الصّالحة من تحفظ هيبة زوجها ومكانته وهذا من بين مقاييس صلاحها خاصّةً في هذا الجانب، وغيبة الناس حرامٌ فما بلك بأن تغتابي زوجك أمام النسوة!
💦💦
- الصّالحة من تحفظ هيبة زوجها ومكانته وهذا من بين مقاييس صلاحها خاصّةً في هذا الجانب، وغيبة الناس حرامٌ فما بلك بأن تغتابي زوجك أمام النسوة!
💦💦
قَالَ الْإِمَامُ ابْنُ تَيْمِيَّةَ رَحِمَهُ اللَّهُ :
دَرَجَة الْحِلْم وَالصَّبْرِ عَلَى الْأَذَى
وَالْعَفْوُ عَنْ الظُّلْمِ أَفْضَل أَخْلَاق
أَهْلِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ يَبْلُغ الرَّجُل
بِهَا بِإِذْنِ اللَّهِ تَعَالَى
مَا لَا يَبْلُغُهُ بِالصِّيَامِ وَالْقِيَامِ
الصَّارِمِ الْمَسْلُولِ (٢٣٤ )
دَرَجَة الْحِلْم وَالصَّبْرِ عَلَى الْأَذَى
وَالْعَفْوُ عَنْ الظُّلْمِ أَفْضَل أَخْلَاق
أَهْلِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ يَبْلُغ الرَّجُل
بِهَا بِإِذْنِ اللَّهِ تَعَالَى
مَا لَا يَبْلُغُهُ بِالصِّيَامِ وَالْقِيَامِ
الصَّارِمِ الْمَسْلُولِ (٢٣٤ )
﴿إِنَّا مُرْسِلُو النَّاقَةِ فِتْنَةً لَّهُمْ﴾ القمر: ٢٧.
انتبه لهذا الاستدراج من الله عز وجل، إذا يسَّر لك أسباب المعصية، فلا تفعل، فإنَّ الله ربَّما ييسر أسباب المعصية للإنسان فتنة له .
------------•
📚 ابن عثيمين، تفسير سورة القمر، ص٢٨١
انتبه لهذا الاستدراج من الله عز وجل، إذا يسَّر لك أسباب المعصية، فلا تفعل، فإنَّ الله ربَّما ييسر أسباب المعصية للإنسان فتنة له .
------------•
📚 ابن عثيمين، تفسير سورة القمر، ص٢٨١
⭕عواقب المعصية
💢قال الشيخ ابن باز رحمه الله :
🔘 المعصية تسبب
■ محق البركة
■وتسبب أيضا شرا كثيرا
■ عليه في بدنه
■ وفي تصرفاته
■ هذا لا يستغرب
■ فإن المعاصي
■ لها شؤم كثير
■ ولها عواقب وخيمة
■ في نفس الإنسان
■ وفي قلبه
■ وفي تصرفاته
■ وفي رزقه
📚 فتاوى نور على الدرب (١٢٧/١١)
💢قال الشيخ ابن باز رحمه الله :
🔘 المعصية تسبب
■ محق البركة
■وتسبب أيضا شرا كثيرا
■ عليه في بدنه
■ وفي تصرفاته
■ هذا لا يستغرب
■ فإن المعاصي
■ لها شؤم كثير
■ ولها عواقب وخيمة
■ في نفس الإنسان
■ وفي قلبه
■ وفي تصرفاته
■ وفي رزقه
📚 فتاوى نور على الدرب (١٢٧/١١)
قال الشيخ ابن باز رحمه الله :
" فإن الإنسان إذا كان ﻻ يحضر حلقات العلم وﻻ يسمع الخطب وﻻ يعتني بما ينقل عن أهل العلم فإنه تزداد غفلته وربما يقسو قلبه حتى يطبع عليه ويختم عليه فيكون من الغافلين "
🌸مجموع الفتاوى (٣٢٤/1٢)
" فإن الإنسان إذا كان ﻻ يحضر حلقات العلم وﻻ يسمع الخطب وﻻ يعتني بما ينقل عن أهل العلم فإنه تزداد غفلته وربما يقسو قلبه حتى يطبع عليه ويختم عليه فيكون من الغافلين "
🌸مجموع الفتاوى (٣٢٤/1٢)
قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله تعالى:
" فوصيتي لنفسي وإياكم: الحرص على نشر العلم
بين الناس، ولا تحقروا شيئا، إذا علمت إنسان مسألة
واحدة وعمل بها ثم علمها آخر وآخر وآخر، فكل ما
يحصل من أجر بالعمل الذي أنت دللت الناس عليه
فلك مثله ".
📚 لقاء الباب المفتوح(١٤ / ٨٦)
" فوصيتي لنفسي وإياكم: الحرص على نشر العلم
بين الناس، ولا تحقروا شيئا، إذا علمت إنسان مسألة
واحدة وعمل بها ثم علمها آخر وآخر وآخر، فكل ما
يحصل من أجر بالعمل الذي أنت دللت الناس عليه
فلك مثله ".
📚 لقاء الباب المفتوح(١٤ / ٨٦)
في حكم لبس البرقع
فهذه الفتوى للشيخ ابن عثيمين ـ رحمه الله ـ وينظر: فتاوى علماء البلد الحرام، ص: 1152ـ والذي نفتي به في موقعنا أنه لا حرج على المرأة في لبس النقاب الذي تظهر منه العينان، لكن ينبغي الاقتصار على كشف العينين، والحذر مما تلبسه كثير من النساء في هذه الأيام مما يبدو منه أجزاء كبيرة من محاجر العينين وأجزاء من الخدين، ففيه توسع لا يجوزه فعل النساء اليوم، بل هو من التبرج الذي حرمه الله، والزينة التي أمر الله بإخفائها، فلا يسمى نقابا شرعيا، وهذه هي العلة التي لأجلها منع الشيخ ابن عثيمين لبس النقاب مطلقا في هذا الزمان، وللفائدة يرجى مراجعة الفتويين رقم: 21261، ورقم: 121581.
فهذه الفتوى للشيخ ابن عثيمين ـ رحمه الله ـ وينظر: فتاوى علماء البلد الحرام، ص: 1152ـ والذي نفتي به في موقعنا أنه لا حرج على المرأة في لبس النقاب الذي تظهر منه العينان، لكن ينبغي الاقتصار على كشف العينين، والحذر مما تلبسه كثير من النساء في هذه الأيام مما يبدو منه أجزاء كبيرة من محاجر العينين وأجزاء من الخدين، ففيه توسع لا يجوزه فعل النساء اليوم، بل هو من التبرج الذي حرمه الله، والزينة التي أمر الله بإخفائها، فلا يسمى نقابا شرعيا، وهذه هي العلة التي لأجلها منع الشيخ ابن عثيمين لبس النقاب مطلقا في هذا الزمان، وللفائدة يرجى مراجعة الفتويين رقم: 21261، ورقم: 121581.
💢 قــال الشيــخ محمــد بـن صالــح العثيميــن رحمه الله :
👈🏻 «ومـن كـان فـي حاجـة أخـيه كـان الله فـي حاجتـه وما ظـنك إذا كـان الله فـي حاجـتك ؟ هـل تتعـثر الأمـور ؟
الجواب : لا إذا كـان الله فـي حاجـتك يـساعدك علـى حاجتـك ويعـينك عليـها،
فـلا شـك أنهـا سـوف تسـهل فأنـت كلـما كنـت فـي حاجـة أخـيك كـان الله فـي حاجـتك فأكـثر مـن الـمعروف أكثـر مـن الإحسـان ولا تـحقرن شـيئًا ولـو كـان قلــيلاً» .
📕"شــرح ريـاض الصالــحين (٢٩٥/٤)"
👈🏻 «ومـن كـان فـي حاجـة أخـيه كـان الله فـي حاجتـه وما ظـنك إذا كـان الله فـي حاجـتك ؟ هـل تتعـثر الأمـور ؟
الجواب : لا إذا كـان الله فـي حاجـتك يـساعدك علـى حاجتـك ويعـينك عليـها،
فـلا شـك أنهـا سـوف تسـهل فأنـت كلـما كنـت فـي حاجـة أخـيك كـان الله فـي حاجـتك فأكـثر مـن الـمعروف أكثـر مـن الإحسـان ولا تـحقرن شـيئًا ولـو كـان قلــيلاً» .
📕"شــرح ريـاض الصالــحين (٢٩٥/٤)"
سب الدين كفر
قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
من سب دين الإسلام فهو كـــــــافر، سواءٌ كان جاداً أو مازحاً، حتى وإن كان يزعم أنه مؤمن فليس بمؤمن ، وكيف يكون مؤمناً بالله عز وجل وبكتابه وبدينه وبرسوله وهو يسب الدين.
[سلسلة فتاوى نور على الدرب : الشريط رقم (٩٩)]
قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
من سب دين الإسلام فهو كـــــــافر، سواءٌ كان جاداً أو مازحاً، حتى وإن كان يزعم أنه مؤمن فليس بمؤمن ، وكيف يكون مؤمناً بالله عز وجل وبكتابه وبدينه وبرسوله وهو يسب الدين.
[سلسلة فتاوى نور على الدرب : الشريط رقم (٩٩)]
🔼 قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
الدُّنيا أحقر عند الله من جناحِ البعوضة، ولهذا إذا صلَّى اﻹنسانُ ركعتي الفجرِ صارَ ذلك خيراً من الدُّنيا وما فيها، كُلُّ الدُّنيا منذ خلقتْ إلى أن تفنى هاتان الرَّكعتان خيرٌ منها.
كم تستوعب الرَّكعتان من الزمن؟
خمس دقائق بالوضوء خمسُ دقائق تساوي الدنَّيا كلَّها من أوَّلها إلى آخرها.
إذن الدُّنيا لا تساوي عند الله عزَّ وجلَّ شيئاً.
📒 شرح الكافية الشافية: [4/268]
الدُّنيا أحقر عند الله من جناحِ البعوضة، ولهذا إذا صلَّى اﻹنسانُ ركعتي الفجرِ صارَ ذلك خيراً من الدُّنيا وما فيها، كُلُّ الدُّنيا منذ خلقتْ إلى أن تفنى هاتان الرَّكعتان خيرٌ منها.
كم تستوعب الرَّكعتان من الزمن؟
خمس دقائق بالوضوء خمسُ دقائق تساوي الدنَّيا كلَّها من أوَّلها إلى آخرها.
إذن الدُّنيا لا تساوي عند الله عزَّ وجلَّ شيئاً.
📒 شرح الكافية الشافية: [4/268]
قال العلامة العثيمين :
" الانسان اذا اتّقى الله "عزّ و جل" و فعل ما هو مشروع , فلا يهمّه النّاس . "
📝 شرح صحيح الخاري(1\380)
" الانسان اذا اتّقى الله "عزّ و جل" و فعل ما هو مشروع , فلا يهمّه النّاس . "
📝 شرح صحيح الخاري(1\380)
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
والقبر ظلمة لا يرى الإنسان شمسا ولا قمرا، فإذا كان الإنسان من المصلين كان قبره نورا.
(مجموع الفتاوى)
والقبر ظلمة لا يرى الإنسان شمسا ولا قمرا، فإذا كان الإنسان من المصلين كان قبره نورا.
(مجموع الفتاوى)
✒قال الشيخ ابن عثيمين :
أسبغ الوضوء في بيتك واخرج إلى المسجد لا يخرجك إلا الصلاة وأبشر بثلاث فوائد :
صدقة - رفع درجة - حط خطيئة
[ شرح رياض الصالحين(٣٨/٣) ]
أسبغ الوضوء في بيتك واخرج إلى المسجد لا يخرجك إلا الصلاة وأبشر بثلاث فوائد :
صدقة - رفع درجة - حط خطيئة
[ شرح رياض الصالحين(٣٨/٣) ]
⛔️ لاتكذب وإن كنت مازحاً
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى :
ومن أعظم الكذب: ما يفعله بعض الناس اليوم، يأتي بالمَقَالة كذباً يعلم أنها كذب، لكن من أجل أن يضحك الناس، وقد جاء في الحديث الوعيد على هذا
فقال الرسول ﷺ :
( ويلٌ للذي يحدِّثُ فيكذبُ لِيُضحكَ بهِ القومَ، ويلٌ لهُ، ويلٌ لهُ )
📚(حسنه الألباني في صحيح أبي داود /4990 )
وهذا وعيدٌ على أمرٍ سهُل عند كثير من الناس.
📚[شرح رياض الصالحين ١-٢٩٧]
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى :
ومن أعظم الكذب: ما يفعله بعض الناس اليوم، يأتي بالمَقَالة كذباً يعلم أنها كذب، لكن من أجل أن يضحك الناس، وقد جاء في الحديث الوعيد على هذا
فقال الرسول ﷺ :
( ويلٌ للذي يحدِّثُ فيكذبُ لِيُضحكَ بهِ القومَ، ويلٌ لهُ، ويلٌ لهُ )
📚(حسنه الألباني في صحيح أبي داود /4990 )
وهذا وعيدٌ على أمرٍ سهُل عند كثير من الناس.
📚[شرح رياض الصالحين ١-٢٩٧]
إذا اشتدت رغبة الإنسان في المعصية فليُغلب جانب الخوف حتى يرتدع عنها وإذا فعل الإنسان عبادة فليُغلب جانب الرجاء وهو قبول الله تبارك وتعالى إياها.
🌷 الشيخ العثيمين رحمه الله تعالى 🌷
📖 (تفسير سورة فصلت ص 50)
🌷 الشيخ العثيمين رحمه الله تعالى 🌷
📖 (تفسير سورة فصلت ص 50)
▪️قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى :
خذ من الدنيا ما يحل لك، ولا تنس نصيبك منها، ولكن اجعلها في يدك ولا تجعلها في قلبك، وهذا هو المهم.
شرح رياض الصالحين ٣٦٩/٣
خذ من الدنيا ما يحل لك، ولا تنس نصيبك منها، ولكن اجعلها في يدك ولا تجعلها في قلبك، وهذا هو المهم.
شرح رياض الصالحين ٣٦٩/٣