▪حُبّ وَعَشِق الزَّوْجَة قُرْبَةٌ وَطَاعَة...🌼
•ذَكَر الإمام ابْنُ الْقَيِّمِ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي كِتَابِهِ الْجَوَاب الْكَافِي (ص٥٦٥) أَن الْعِشْق بِالنِّسَاء يَنْقَسِمُ إلَى ثَلَاثَةِ أَقْسَامٍ وَمِنْه :
« قِسْمٌ هُوَ قُرْبَةٌ وَطَاعَةٌ ، وَهُوَ عِشْقُ امْرَأَتِهِ وَجَارِيَتِهِ ، وَهَذَا الْعِشْقُ نَافِعٌ ؛ فَإِنَّهُ أَدْعَى إِلَى الْمَقَاصِدِ الَّتِي شَرَعَ اللَّهُ لَهَا النِّكَاحَ ، وَأَكَفُّ لِلْبَصَرِ وَالْقَلْبِ عَنِ التَّطَلُّعِ إِلَى غَيْرِ أَهْلِهِ ، وَلِهَذَا يُحْمَدُ هَذَا الْعَاشِقُ عِنْدَ اللَّهِ ، وَعِنْدَ النَّاسِ ».
•ذَكَر الإمام ابْنُ الْقَيِّمِ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي كِتَابِهِ الْجَوَاب الْكَافِي (ص٥٦٥) أَن الْعِشْق بِالنِّسَاء يَنْقَسِمُ إلَى ثَلَاثَةِ أَقْسَامٍ وَمِنْه :
« قِسْمٌ هُوَ قُرْبَةٌ وَطَاعَةٌ ، وَهُوَ عِشْقُ امْرَأَتِهِ وَجَارِيَتِهِ ، وَهَذَا الْعِشْقُ نَافِعٌ ؛ فَإِنَّهُ أَدْعَى إِلَى الْمَقَاصِدِ الَّتِي شَرَعَ اللَّهُ لَهَا النِّكَاحَ ، وَأَكَفُّ لِلْبَصَرِ وَالْقَلْبِ عَنِ التَّطَلُّعِ إِلَى غَيْرِ أَهْلِهِ ، وَلِهَذَا يُحْمَدُ هَذَا الْعَاشِقُ عِنْدَ اللَّهِ ، وَعِنْدَ النَّاسِ ».
#ولا_خير_في_الدنيا_إلا_لرجلين
👇👇
قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه:
"ليس الخير في كثرة مالك وولدك، ولكن الخير أن يكثر عملك ويعظم حلمك، فإن أحسنت حمدت الله، وإن أسأت استغفرته، ولا خير في الدنيا إلا لرجلين: رجل أذنب ذنوبًا فهو يتداركها بالتوبة، ورجلٌ يسارع في الخيرات"
[📚التوبة لابن عساكر ص ٣٣]
👇👇
قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه:
"ليس الخير في كثرة مالك وولدك، ولكن الخير أن يكثر عملك ويعظم حلمك، فإن أحسنت حمدت الله، وإن أسأت استغفرته، ولا خير في الدنيا إلا لرجلين: رجل أذنب ذنوبًا فهو يتداركها بالتوبة، ورجلٌ يسارع في الخيرات"
[📚التوبة لابن عساكر ص ٣٣]
🎗 | 🌸
قَالَ تَعالَى: ﴿وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ﴾
«وَأَوْلَىٰ هَذِهِ الْأَقْوَالِ بِتَأْوِيلِ الْآيَةِ مَا قَالَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ -رضي الله عنهما-، وَهُوَ أَنَّ الدَّرَجَةَ الَّتِي ذَكَرَ اللَّهُ تَعَالَىٰ ذِكْرُهُ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ الصَّفْحُ مِنَ الرَّجُلِ لِامْرَأَتِهِ عَنْ بَعْضِ الْوَاجِبِ عَلَيْهَا، وَإِغْضَاؤُهُ لَهَا عَنْهُ، وَأَدَاءُ كُلِّ الْوَاجِبِ لَهَا عَلَيْهِ».
📖 ~ #تَفسير الطبري (١٣٢/٤)
قَالَ تَعالَى: ﴿وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ﴾
«وَأَوْلَىٰ هَذِهِ الْأَقْوَالِ بِتَأْوِيلِ الْآيَةِ مَا قَالَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ -رضي الله عنهما-، وَهُوَ أَنَّ الدَّرَجَةَ الَّتِي ذَكَرَ اللَّهُ تَعَالَىٰ ذِكْرُهُ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ الصَّفْحُ مِنَ الرَّجُلِ لِامْرَأَتِهِ عَنْ بَعْضِ الْوَاجِبِ عَلَيْهَا، وَإِغْضَاؤُهُ لَهَا عَنْهُ، وَأَدَاءُ كُلِّ الْوَاجِبِ لَهَا عَلَيْهِ».
📖 ~ #تَفسير الطبري (١٣٢/٤)
نفقة الزوجة مقدمة على نفقة الأولاد والوالدين والأقارب
💵 | 👇
«أن النفقة للزوجة واجبة بكل حال حتى عند العجز ، ولهذا قلنا : لها النفقة ، إلا أنه عند العجز لا يأثم ، وعند القدرة فإنه يأثم .
وقدرته على الإنفاق أن يكون عنده مال يستطيع أن ينفق به على نفسه وعلى زوجته ، وهي مقدّمة على أقاربه حتى على الأم والأب والأولاد أيضا ، وذلك لأن الإنفاق على الزوجة في الحقيقة هو إنفاق على النفع وهو الاستمتاع إذ أنها إذا لم تجد نفقة تطالب بالفسخ ، وهو محتاج إليها .
فهي مقدّمة على الأم والأب ، وقد ثبت ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما رواه مسلم وأحمد من تقديم الأهل على قرابته حيث قال عليه الصلاة والسلام : « أنفقه على أهلك ثم على قرابتك ثم ههنا وههنا ” يعني تصدّق به» .
فالحاصل أن القدرة على الإنفاق شرط في النفقة على الأقارب ، ومعنى القدرة أن يكون لديه فاضل عن كفايته وكفاية أهله ـ أي زوجته أوزوجاته ـ ثم بعد ذلك تأتي نفقة الأقارب».
📚 ~ #شَرح زاد المستقنع : ج 6 ص 15 للشيخ صالح بن عثيمين رحمه اللّٰه.
💵 | 👇
«أن النفقة للزوجة واجبة بكل حال حتى عند العجز ، ولهذا قلنا : لها النفقة ، إلا أنه عند العجز لا يأثم ، وعند القدرة فإنه يأثم .
وقدرته على الإنفاق أن يكون عنده مال يستطيع أن ينفق به على نفسه وعلى زوجته ، وهي مقدّمة على أقاربه حتى على الأم والأب والأولاد أيضا ، وذلك لأن الإنفاق على الزوجة في الحقيقة هو إنفاق على النفع وهو الاستمتاع إذ أنها إذا لم تجد نفقة تطالب بالفسخ ، وهو محتاج إليها .
فهي مقدّمة على الأم والأب ، وقد ثبت ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما رواه مسلم وأحمد من تقديم الأهل على قرابته حيث قال عليه الصلاة والسلام : « أنفقه على أهلك ثم على قرابتك ثم ههنا وههنا ” يعني تصدّق به» .
فالحاصل أن القدرة على الإنفاق شرط في النفقة على الأقارب ، ومعنى القدرة أن يكون لديه فاضل عن كفايته وكفاية أهله ـ أي زوجته أوزوجاته ـ ثم بعد ذلك تأتي نفقة الأقارب».
📚 ~ #شَرح زاد المستقنع : ج 6 ص 15 للشيخ صالح بن عثيمين رحمه اللّٰه.
🧺 | 🍓
«إذا أردت أن تعامل غيرك بمعاملة، فقس ذلك في نفســـــك، فإن أحببت أن تعامل بها، فعـــــامل بها غيــــــــرك ، وإن كرهت أن تعامل بها ، فلا تعامل بها غيرك،
وهذا الميزان من العدل، وهو الذي يوجب محبة الناس، للشخص واحترامهم له«.
📚 ~ #أَحكام القرآن الكريم(٤٠٠/٢) للشيخ محمد بن عثيمين رحمه اللّٰه.
«إذا أردت أن تعامل غيرك بمعاملة، فقس ذلك في نفســـــك، فإن أحببت أن تعامل بها، فعـــــامل بها غيــــــــرك ، وإن كرهت أن تعامل بها ، فلا تعامل بها غيرك،
وهذا الميزان من العدل، وهو الذي يوجب محبة الناس، للشخص واحترامهم له«.
📚 ~ #أَحكام القرآن الكريم(٤٠٠/٢) للشيخ محمد بن عثيمين رحمه اللّٰه.
🌻 | 👤
«الأدب والأناة والتريث تزيد الرجل مهابة وثباتا والعجلة قد تجعل الرجل يُستخف في عين الناس».
📚 ~ #قُرة عيون الموحدين صـ١٩ للشيخ أمان الجامي رحمه اللّٰه.
«الأدب والأناة والتريث تزيد الرجل مهابة وثباتا والعجلة قد تجعل الرجل يُستخف في عين الناس».
📚 ~ #قُرة عيون الموحدين صـ١٩ للشيخ أمان الجامي رحمه اللّٰه.
🌸 | 👑
«أَنْ يَغارَ عليـها بأَنْ لا يُعرِّضها للفتنة بسببِ طـول غيابِه عنها، أو بإيرادها أماكِنَ اللهوِ والفجور، أو بأَخْذِها إلى السواحل والغابات العاجَّةِ بالمُنْكَراتِ والفساد، أو باقتناءِ أشرطة الغناءلها وكُتُبِ الخنا والأقراصِ المرئيَّة الآثمة أو مجلَّاتِ الفُحْش والفجور وما إلى ذلك مِنْ وسائلِ الانحلال الخُلُقيِّ والسلوكيِّ ممَّا يركن إليه الأرذلـون ويرتضيه المُنْحَطُّون؛ فإنَّ غيرة الزوج تأبى موتَ النخوةِ وضياعَ الرجولةِ الحقَّةِ الشريفة؛ فإنَّ فقدانَ الغيرةِ ضياعٌ لأصلِ الدِّين. وفي هذا السياقِ يقول ابنُ القيِّمـ رحمه الله ـ: «وهذا يدلُّكَ على أنَّ أصل الدِّينِ الغَيْرةُ، ومَنْ لا غيرةَ له لا دِينَ له؛ فالغيرةُ تحمي القلبَ فتحمي له الجوارحَ، فتدفع السوءَ والفواحش، وعدمُ الغيرةِ تُميتُ القلبَ فتموتُ له الجوارحُ؛ فلا يبقى عندها دفعٌ ألبتَّةَ، ومَثَلُ الغيرةِ في القلب مَثَلُ القوَّة التي تدفع المرضَ وتُقاوِمُه، فإذا ذَهَبَتِ القوَّةُ وَجَدَ الداءُ المَحَلَّ قابلًا ولم يجد دافعًا فتَمكَّنَ فكان الهلاكُ، ومَثَلُها مَثَلُ صياصي الجاموس التي تدفع بها عن نَفْسِه وولَدِه، فإذا تكسَّرَتْ طَمِعَ فيها عدوُّه».
فهذه بعضُ وجوهِ غيرةِ الرجل على أهله وجوانبِها الظاهرةِ الداخلة في الأصل الممدوح الذي يَتَبَلْوَرُ حاصِلُه في أنَّ «الغيرة على المحبوب حِرْصُك عليه، والغيرة مِنَ المكروه أَنْ يُزاحِمَك عليه، فالغيرةُ على المحبوب لا تتمُّ إلَّا بالغيرة مِنَ المُزاحِم».
📕 ~ #الكَلمة الشهرية صـ٨٨ للشيخ محمد فركوس حفظه اللّٰه.
«أَنْ يَغارَ عليـها بأَنْ لا يُعرِّضها للفتنة بسببِ طـول غيابِه عنها، أو بإيرادها أماكِنَ اللهوِ والفجور، أو بأَخْذِها إلى السواحل والغابات العاجَّةِ بالمُنْكَراتِ والفساد، أو باقتناءِ أشرطة الغناءلها وكُتُبِ الخنا والأقراصِ المرئيَّة الآثمة أو مجلَّاتِ الفُحْش والفجور وما إلى ذلك مِنْ وسائلِ الانحلال الخُلُقيِّ والسلوكيِّ ممَّا يركن إليه الأرذلـون ويرتضيه المُنْحَطُّون؛ فإنَّ غيرة الزوج تأبى موتَ النخوةِ وضياعَ الرجولةِ الحقَّةِ الشريفة؛ فإنَّ فقدانَ الغيرةِ ضياعٌ لأصلِ الدِّين. وفي هذا السياقِ يقول ابنُ القيِّمـ رحمه الله ـ: «وهذا يدلُّكَ على أنَّ أصل الدِّينِ الغَيْرةُ، ومَنْ لا غيرةَ له لا دِينَ له؛ فالغيرةُ تحمي القلبَ فتحمي له الجوارحَ، فتدفع السوءَ والفواحش، وعدمُ الغيرةِ تُميتُ القلبَ فتموتُ له الجوارحُ؛ فلا يبقى عندها دفعٌ ألبتَّةَ، ومَثَلُ الغيرةِ في القلب مَثَلُ القوَّة التي تدفع المرضَ وتُقاوِمُه، فإذا ذَهَبَتِ القوَّةُ وَجَدَ الداءُ المَحَلَّ قابلًا ولم يجد دافعًا فتَمكَّنَ فكان الهلاكُ، ومَثَلُها مَثَلُ صياصي الجاموس التي تدفع بها عن نَفْسِه وولَدِه، فإذا تكسَّرَتْ طَمِعَ فيها عدوُّه».
فهذه بعضُ وجوهِ غيرةِ الرجل على أهله وجوانبِها الظاهرةِ الداخلة في الأصل الممدوح الذي يَتَبَلْوَرُ حاصِلُه في أنَّ «الغيرة على المحبوب حِرْصُك عليه، والغيرة مِنَ المكروه أَنْ يُزاحِمَك عليه، فالغيرةُ على المحبوب لا تتمُّ إلَّا بالغيرة مِنَ المُزاحِم».
📕 ~ #الكَلمة الشهرية صـ٨٨ للشيخ محمد فركوس حفظه اللّٰه.
🪴 | 💍
«ومنَ الرِجالِ من تحسَبهُ تزوّجَ خادمةً تسکنُ بیتَهُ لا امرأةً تسکنُ قلبهُ، فتراهُ جافیاً فی کلِّ تعاملاتهِ لا یُحسنُ الکلامَ و لا یعرفُ إلا السبَّ و الشِتامَ، لا یُعینُ فی أمورِ البیتِ کالصّخرِ لا یُحرّکُ ساکنًا، همّه البطنُ لا یبقی فارغًا و النومُ من بعدهِ ویلک لو حرّکت ساکنًا ...
ثکِلتک أمُک، و هل فی هذا شیئٌ منَ العِشرَةِ تراهُ أم أنّکَ و العمی شیئٌ واحِدٌ...
یا عبدَ اللهِ رِفقًا بالقواریر فإنّها إن کُسِرت ما کانت لتَرجِع کما کانت ...
أویعجزُ لسانکَ أن یقول :
بورکتِ یا إمرأة !!!
سلمت یداکِ یا أمةَ اللهِ !!!
جزاکِ اللهُ خیرا یا غالیة !!!
الله یحفظک یا أمّ أبنائيِ !!!
و اللهِ إن وقعَ هاتهِ الکلماتِ علی قلوبهِنّ أحَبُ إلیهِنّ من ذهبِ الدنیا و ما فیها ...
کن کریمًا، جمیلا، خلوقا، حلیمًا، عطوفا علیهنّ یکنّ لک کلّ شیئ ...
خیرکُم خیرکم لاهله و أنا خیرُکم لأهلی».
«ومنَ الرِجالِ من تحسَبهُ تزوّجَ خادمةً تسکنُ بیتَهُ لا امرأةً تسکنُ قلبهُ، فتراهُ جافیاً فی کلِّ تعاملاتهِ لا یُحسنُ الکلامَ و لا یعرفُ إلا السبَّ و الشِتامَ، لا یُعینُ فی أمورِ البیتِ کالصّخرِ لا یُحرّکُ ساکنًا، همّه البطنُ لا یبقی فارغًا و النومُ من بعدهِ ویلک لو حرّکت ساکنًا ...
ثکِلتک أمُک، و هل فی هذا شیئٌ منَ العِشرَةِ تراهُ أم أنّکَ و العمی شیئٌ واحِدٌ...
یا عبدَ اللهِ رِفقًا بالقواریر فإنّها إن کُسِرت ما کانت لتَرجِع کما کانت ...
أویعجزُ لسانکَ أن یقول :
بورکتِ یا إمرأة !!!
سلمت یداکِ یا أمةَ اللهِ !!!
جزاکِ اللهُ خیرا یا غالیة !!!
الله یحفظک یا أمّ أبنائيِ !!!
و اللهِ إن وقعَ هاتهِ الکلماتِ علی قلوبهِنّ أحَبُ إلیهِنّ من ذهبِ الدنیا و ما فیها ...
کن کریمًا، جمیلا، خلوقا، حلیمًا، عطوفا علیهنّ یکنّ لک کلّ شیئ ...
خیرکُم خیرکم لاهله و أنا خیرُکم لأهلی».
الزوجـــة لا تذهب إلى بيت أبويها إلا بإذن زوجها.
[النووي، شرح النووي على مسلم، ١١٧/١٧].
[النووي، شرح النووي على مسلم، ١١٧/١٧].
لا يصح أن نقول : إن العمل عبادة، إلا العمل الذي هو تعبد لله فهذا لا شك فيه، لكن العمل من أجل الدنيا ليس بعبادة
الشيخ العثيمين رحمه الله
نور على الدرب [188].
الشيخ العثيمين رحمه الله
نور على الدرب [188].
معاوية رضي الله عنه لمّا حضرته الوفاة جمع أهله فقال ألستم أهلي؟
قالوا بلى فداك الله بنا، قال فهذه نفسي قد خرجت من قدمي فردّوها عليّ فبكوا وقالوا ما إلى هذا من سبيل
فرفع صوته بالبكاء ثمّ قال فلا تغرنّكم الدنيا بعدي.
📙 سير أعلام النبلاء
قالوا بلى فداك الله بنا، قال فهذه نفسي قد خرجت من قدمي فردّوها عليّ فبكوا وقالوا ما إلى هذا من سبيل
فرفع صوته بالبكاء ثمّ قال فلا تغرنّكم الدنيا بعدي.
📙 سير أعلام النبلاء
🔴 خذ هذه الخلاصة من ابن القيم -رحمه الله - :
-- قلةُ التوفيق.
-- و فسادُ الرأي.
-- و خفاءُ الحقِ.ّ
-- و فسادُ القلب. ِ
-- و خُمولُ الذِّكْر.
-- و إضاعةُ الوقت.
-- و نفرةُ الخلق.
-- و الوحشةُ بين العبد و بين ربِّه.
-- و منع إجابة الدعاء.
-- و قسوة القلب.
-- و محقُ البركة في الرزق و العمر.
-- و حرمان العلم.
-- و لباس الذُّلِ.ّ
-- و إهانةُ العدوِ.ّ
-- و ضيقُ الصدر.
-- و الابتلاءُ بقُرَناءِ السوء الذين يفسدون القلب و يضيعون الوقت.
-- و طول الهمِّ و الغمِ.ّ
-- و ضنْكُ المعيشة.
-- و كسفُ البال :
🔵 تتولَّدُ من المعصية و الغفلة عن ذكر الله كما يتولَّدُ الزرعُ عن الماء و الإحراقُ عن النار .
و أضدادُ هذه تتولَّدُ عن الطاعة .
.
[الفوائــــد / 47]
•°•🌵🌸
-- قلةُ التوفيق.
-- و فسادُ الرأي.
-- و خفاءُ الحقِ.ّ
-- و فسادُ القلب. ِ
-- و خُمولُ الذِّكْر.
-- و إضاعةُ الوقت.
-- و نفرةُ الخلق.
-- و الوحشةُ بين العبد و بين ربِّه.
-- و منع إجابة الدعاء.
-- و قسوة القلب.
-- و محقُ البركة في الرزق و العمر.
-- و حرمان العلم.
-- و لباس الذُّلِ.ّ
-- و إهانةُ العدوِ.ّ
-- و ضيقُ الصدر.
-- و الابتلاءُ بقُرَناءِ السوء الذين يفسدون القلب و يضيعون الوقت.
-- و طول الهمِّ و الغمِ.ّ
-- و ضنْكُ المعيشة.
-- و كسفُ البال :
🔵 تتولَّدُ من المعصية و الغفلة عن ذكر الله كما يتولَّدُ الزرعُ عن الماء و الإحراقُ عن النار .
و أضدادُ هذه تتولَّدُ عن الطاعة .
.
[الفوائــــد / 47]
•°•🌵🌸
🌸 قال الإمام ابراهيم التيمي رحمه الله :
ما من عبد وهب الله له صبرًا على الأذى
وصبرًا على البلاء ، وصبرًا على المصائب
إلا وقد #أوتي_أفضل ما أوتيه أحد بعد الإيمان بالله
الصبرلابن ابي الدنيا (28/1)
ما من عبد وهب الله له صبرًا على الأذى
وصبرًا على البلاء ، وصبرًا على المصائب
إلا وقد #أوتي_أفضل ما أوتيه أحد بعد الإيمان بالله
الصبرلابن ابي الدنيا (28/1)