❄️ | 🥥
«قال الله تعالى: {وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً} [سورة الروم: آية 21].
إن البيت المسلم يتكون أصله من الزوجين الصالحين ثم تكون الأسرة الصالحة و هذا لا يتم إلا إذا تحقق حسن العشرة بين الزوجين. بأن يؤدي كل منهما ما يجب عليه نحو الآخر.
فللزوج على زوجته الطاعة بالمعروف و تمكينه مما أباح الله له من الاستمتاع و القرار في البيت و عدم الخروج منه إلا بإذنه و لما لا بد لها من الخروج من أجله، و قيامها بشؤون البيت و تربية ما يقدر الله بينهما من الأولاد.
>>و لها عليه من الحقوق مثل الذي له عليه إلا ما خص الله به الأزواج دون الزوجات
■قال تعالى: {وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكُيمٌ} [سورة البقرة: آية 228].
⬅️لها عليه الكسوة و النفقة و السكنى بالمعروف و لها عليها المعاشرة بالمعروف.
■قال الله تعالى: {وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ} [سورة النساء: آية 19].
>>من المبيت عندها
>>و إعفافها
>>و إعانتها على القيام بواجباتها عملاً بقوله صلى الله عليه وسلم: (خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي) [رواه الترمذي في سننه ج9 ص399. من حديث عائشة رضي الله عنها. ورواه الدارمي في سننه ج2 ص212 من حديث عائشة رضي الله عنها بدون ذكر "وأنا خيركم لأهلي"].
●و قوله صلى الله عليه وسلم: (أكمل المؤمنين إيمانًا أحسنهم خلقًا. وخياركم خياركم لنسائهم خلقًا) [رواه الترمذي في سننه ج4 ص135 من حديث أبي هريرة رضي الله عنه].
حتى لو كره الرجل من زوجته بعض الأخلاق التي تنقص دينها و لا تخدش عرضها فعليه أن يصبر عليها و يتحملها لما في ذلك من العواقب الحميدة.
■قال تعالى: {فَإِن كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا} [سورة النساء: آية 19].
●و قال النبي صلى الله عليه وسلم: (لا يَفْرُك مؤمنًا مؤمنة إن كره منها خلقًا رضي منها آخر) [رواه الإمام مسلم في صحيحه ج2 ص1091 من حديث أبي هريرة رضي الله عنه].
>>و معنى: (يَفْرُك) يبغض.
و معنى ذلك أن يتغاضى عما لا يمس الدين أو الخلق مما لا يوافق رغبته نظير الكثير من الأخلاق المرضية فيها.
إنها لا تتم السعادة الزوجية إلا بأن يؤدي كل من الزوجين ما يجب عليه نحو الآخر، لكن بعض الأزواج قد يتعسف في استعماله حقه على زوجته فلا يراعي كرامتها و إنسانيتها. فضلاً عن حقها في الإسلام فتجده يهين المرأة ويظلمها ويماطل في أداء حقها. وإذا تزوج أخرى مال إليها بكليته ولم يلتفت إلى الزوجة السابقة.
●و قد جاء في الحديث (من كانت له زوجتان فمال إلى إحداهما جاء يوم القيامة وشقه مائل) [رواه أبو داود في سننه ج2 ص249. ورواه النسائي في سننه ج7 ص63 من حديث أبي هريرة رضي الله عنه. ورواه الترمذي في سننه ج4 ص108 بنحوه أبي هريرة رضي الله عنه].
و في المقابل فإن بعض النساء تترفع على زوجها وتتمنع من أداء حقه عليها و لا تخضع لقوامته عليها فتخرج من بيته بغير إذنه. وقد تكون موظفة تقدم عملها الوظيفي على أداء حق زوجها بل ربما تكون معه في البيت كأنها رجل آخر يسكن معه ثم ينطلق كل منهما إلى عمله وتتعطل أعمال البيت و تضيع تربية الأطفال
و يصبح هذا البيت أشبه ما يكون ببيت العزاب - إن هذا لا يرتضيه الإسلام و لا تتحقق معه المصالح الزوجية و لا تنشأ عنه في الغالب أسر صالحة فالواجب تعديل هذا الوضع و الرجوع إلى التزام العشرة بالمعروف بين الزوجين - و الله الموفق -» .
📗 ~ #المُنتقى من فتاوى الشيخ الفوزان
السؤال 189 / ج 4 .
«قال الله تعالى: {وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً} [سورة الروم: آية 21].
إن البيت المسلم يتكون أصله من الزوجين الصالحين ثم تكون الأسرة الصالحة و هذا لا يتم إلا إذا تحقق حسن العشرة بين الزوجين. بأن يؤدي كل منهما ما يجب عليه نحو الآخر.
فللزوج على زوجته الطاعة بالمعروف و تمكينه مما أباح الله له من الاستمتاع و القرار في البيت و عدم الخروج منه إلا بإذنه و لما لا بد لها من الخروج من أجله، و قيامها بشؤون البيت و تربية ما يقدر الله بينهما من الأولاد.
>>و لها عليه من الحقوق مثل الذي له عليه إلا ما خص الله به الأزواج دون الزوجات
■قال تعالى: {وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكُيمٌ} [سورة البقرة: آية 228].
⬅️لها عليه الكسوة و النفقة و السكنى بالمعروف و لها عليها المعاشرة بالمعروف.
■قال الله تعالى: {وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ} [سورة النساء: آية 19].
>>من المبيت عندها
>>و إعفافها
>>و إعانتها على القيام بواجباتها عملاً بقوله صلى الله عليه وسلم: (خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي) [رواه الترمذي في سننه ج9 ص399. من حديث عائشة رضي الله عنها. ورواه الدارمي في سننه ج2 ص212 من حديث عائشة رضي الله عنها بدون ذكر "وأنا خيركم لأهلي"].
●و قوله صلى الله عليه وسلم: (أكمل المؤمنين إيمانًا أحسنهم خلقًا. وخياركم خياركم لنسائهم خلقًا) [رواه الترمذي في سننه ج4 ص135 من حديث أبي هريرة رضي الله عنه].
حتى لو كره الرجل من زوجته بعض الأخلاق التي تنقص دينها و لا تخدش عرضها فعليه أن يصبر عليها و يتحملها لما في ذلك من العواقب الحميدة.
■قال تعالى: {فَإِن كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا} [سورة النساء: آية 19].
●و قال النبي صلى الله عليه وسلم: (لا يَفْرُك مؤمنًا مؤمنة إن كره منها خلقًا رضي منها آخر) [رواه الإمام مسلم في صحيحه ج2 ص1091 من حديث أبي هريرة رضي الله عنه].
>>و معنى: (يَفْرُك) يبغض.
و معنى ذلك أن يتغاضى عما لا يمس الدين أو الخلق مما لا يوافق رغبته نظير الكثير من الأخلاق المرضية فيها.
إنها لا تتم السعادة الزوجية إلا بأن يؤدي كل من الزوجين ما يجب عليه نحو الآخر، لكن بعض الأزواج قد يتعسف في استعماله حقه على زوجته فلا يراعي كرامتها و إنسانيتها. فضلاً عن حقها في الإسلام فتجده يهين المرأة ويظلمها ويماطل في أداء حقها. وإذا تزوج أخرى مال إليها بكليته ولم يلتفت إلى الزوجة السابقة.
●و قد جاء في الحديث (من كانت له زوجتان فمال إلى إحداهما جاء يوم القيامة وشقه مائل) [رواه أبو داود في سننه ج2 ص249. ورواه النسائي في سننه ج7 ص63 من حديث أبي هريرة رضي الله عنه. ورواه الترمذي في سننه ج4 ص108 بنحوه أبي هريرة رضي الله عنه].
و في المقابل فإن بعض النساء تترفع على زوجها وتتمنع من أداء حقه عليها و لا تخضع لقوامته عليها فتخرج من بيته بغير إذنه. وقد تكون موظفة تقدم عملها الوظيفي على أداء حق زوجها بل ربما تكون معه في البيت كأنها رجل آخر يسكن معه ثم ينطلق كل منهما إلى عمله وتتعطل أعمال البيت و تضيع تربية الأطفال
و يصبح هذا البيت أشبه ما يكون ببيت العزاب - إن هذا لا يرتضيه الإسلام و لا تتحقق معه المصالح الزوجية و لا تنشأ عنه في الغالب أسر صالحة فالواجب تعديل هذا الوضع و الرجوع إلى التزام العشرة بالمعروف بين الزوجين - و الله الموفق -» .
📗 ~ #المُنتقى من فتاوى الشيخ الفوزان
السؤال 189 / ج 4 .
👇 | 🌷
«قال النبي عليه الصلاة والسلام لعبد الله بن العاص: «إن لربك عليك حقاً، وإن لنفسك عليك حقاً، وإن لأهلك عليك حقاً، فأعط كل ذي حق حقه». وقيامه بحق أهله وأولاده من طاعة الله بلا شك،
وقد يكون أفضل من كثير من العبادات التي يتعبد بها، لأن العبادات التي يتعبد بها إذا كانت تطوعاً فإنه قيامه بحق أولاده وأهله واجب، فالواجب أفضل من التطوع،
"وهو أحب إلى الله"،
كما في الحديث الصحيح أن الله عز وجل يقول: «ما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضته عليه».
وعلى هذا فإن نصيحتي لهذا الأخ أن يقوم بما يجب عليه من المعاشرة بالمعروف، وأن يقوم بما يجب لأولادك من التربية الحسنة، والتوجيه وغير ذلك، وهو بذلك مثاب عند الله عز وجل، ولا يحل له أن يضيع واجب أهله، ويبقى مع إخوانه وأصحابه، لأن هذا إجحاف وجور وإهدار للحقوق».
▫️~ #نُور على الدرب [154] للشيخ محمد بن عثيمين رحمه اللّٰه.
«قال النبي عليه الصلاة والسلام لعبد الله بن العاص: «إن لربك عليك حقاً، وإن لنفسك عليك حقاً، وإن لأهلك عليك حقاً، فأعط كل ذي حق حقه». وقيامه بحق أهله وأولاده من طاعة الله بلا شك،
وقد يكون أفضل من كثير من العبادات التي يتعبد بها، لأن العبادات التي يتعبد بها إذا كانت تطوعاً فإنه قيامه بحق أولاده وأهله واجب، فالواجب أفضل من التطوع،
"وهو أحب إلى الله"،
كما في الحديث الصحيح أن الله عز وجل يقول: «ما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضته عليه».
وعلى هذا فإن نصيحتي لهذا الأخ أن يقوم بما يجب عليه من المعاشرة بالمعروف، وأن يقوم بما يجب لأولادك من التربية الحسنة، والتوجيه وغير ذلك، وهو بذلك مثاب عند الله عز وجل، ولا يحل له أن يضيع واجب أهله، ويبقى مع إخوانه وأصحابه، لأن هذا إجحاف وجور وإهدار للحقوق».
▫️~ #نُور على الدرب [154] للشيخ محمد بن عثيمين رحمه اللّٰه.
💬 | 🌸
عن عطاء بن يسار قال:- جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال:«يا رسول الله هل علي جناح أن أكذب على أهلي؟».
قال:«لا فلا يحب الله الكذب».
قال:« يا رسول الله أستصلحها وأستطيب نفسها».
قال:» لا جناح عليك».
قال القاضي عياض:« يحتمل أن يكون فيما يخبر به كل منهما بما له فيه من المحبة والاغتباط وإن كان كذبا لما فيه من الإصلاح ودوام الألفة» .
وقال الألباني:« وليس من الكذب المباح أن يعدها بشيء لا يريد أن يفي به لها أو يخبرها بأنه اشترى لها الحاجة الفلانية بسعر كذا يعني أكثر من الواقع ترضية لها لأن ذلك قد ينكشف لها فيكون سببا لكي تسيء ظنها بزوجها وذلك من الفساد لا الإصلاح» .
📖 ~ #السِّلسلة الصحيحة.
عن عطاء بن يسار قال:- جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال:«يا رسول الله هل علي جناح أن أكذب على أهلي؟».
قال:«لا فلا يحب الله الكذب».
قال:« يا رسول الله أستصلحها وأستطيب نفسها».
قال:» لا جناح عليك».
قال القاضي عياض:« يحتمل أن يكون فيما يخبر به كل منهما بما له فيه من المحبة والاغتباط وإن كان كذبا لما فيه من الإصلاح ودوام الألفة» .
وقال الألباني:« وليس من الكذب المباح أن يعدها بشيء لا يريد أن يفي به لها أو يخبرها بأنه اشترى لها الحاجة الفلانية بسعر كذا يعني أكثر من الواقع ترضية لها لأن ذلك قد ينكشف لها فيكون سببا لكي تسيء ظنها بزوجها وذلك من الفساد لا الإصلاح» .
📖 ~ #السِّلسلة الصحيحة.
🍄 | 💭
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:«يا أبا أيُّوبَ ! ألا أدُلُّكَ على صدَقةٍ يُحِبُّها اللهُ ورسولُه؟ تُصلِحُ بين الناسِ إذا تَباغَضُوا وتَفاسَدُوا».
🍃 ~ #صَحيح الترغيب ٢٨٢٠
َ
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:«يا أبا أيُّوبَ ! ألا أدُلُّكَ على صدَقةٍ يُحِبُّها اللهُ ورسولُه؟ تُصلِحُ بين الناسِ إذا تَباغَضُوا وتَفاسَدُوا».
🍃 ~ #صَحيح الترغيب ٢٨٢٠
َ
📚 | 🖋
«علم أولادك التوحيد. قبل أن تُحفظهـم القرآن حتى لا يكونوا كالصوفية !!
يحفظون القرآن ويطوفون بالقبور ويطلبون منها المدد».
📻 ~ #الشَّيخ صالح الفوزان حفظه الله.
«علم أولادك التوحيد. قبل أن تُحفظهـم القرآن حتى لا يكونوا كالصوفية !!
يحفظون القرآن ويطوفون بالقبور ويطلبون منها المدد».
📻 ~ #الشَّيخ صالح الفوزان حفظه الله.
💵 | 👇
«أن النفقة للزوجة واجبة بكل حال حتى عند العجز ، ولهذا قلنا : لها النفقة ، إلا أنه عند العجز لا يأثم ، وعند القدرة فإنه يأثم .
وقدرته على الإنفاق أن يكون عنده مال يستطيع أن ينفق به على نفسه وعلى زوجته ، وهي مقدّمة على أقاربه حتى على الأم والأب والأولاد أيضا ، وذلك لأن الإنفاق على الزوجة في الحقيقة هو إنفاق على النفع وهو الاستمتاع إذ أنها إذا لم تجد نفقة تطالب بالفسخ ، وهو محتاج إليها .
فهي مقدّمة على الأم والأب ، وقد ثبت ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما رواه مسلم وأحمد من تقديم الأهل على قرابته حيث قال عليه الصلاة والسلام : « أنفقه على أهلك ثم على قرابتك ثم ههنا وههنا ” يعني تصدّق به» .
فالحاصل أن القدرة على الإنفاق شرط في النفقة على الأقارب ، ومعنى القدرة أن يكون لديه فاضل عن كفايته وكفاية أهله ـ أي زوجته أوزوجاته ـ ثم بعد ذلك تأتي نفقة الأقارب».
📚 ~ #شَرح زاد المستقنع : ج 6 ص 15 للشيخ صالح بن عثيمين رحمه اللّٰه.
«أن النفقة للزوجة واجبة بكل حال حتى عند العجز ، ولهذا قلنا : لها النفقة ، إلا أنه عند العجز لا يأثم ، وعند القدرة فإنه يأثم .
وقدرته على الإنفاق أن يكون عنده مال يستطيع أن ينفق به على نفسه وعلى زوجته ، وهي مقدّمة على أقاربه حتى على الأم والأب والأولاد أيضا ، وذلك لأن الإنفاق على الزوجة في الحقيقة هو إنفاق على النفع وهو الاستمتاع إذ أنها إذا لم تجد نفقة تطالب بالفسخ ، وهو محتاج إليها .
فهي مقدّمة على الأم والأب ، وقد ثبت ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما رواه مسلم وأحمد من تقديم الأهل على قرابته حيث قال عليه الصلاة والسلام : « أنفقه على أهلك ثم على قرابتك ثم ههنا وههنا ” يعني تصدّق به» .
فالحاصل أن القدرة على الإنفاق شرط في النفقة على الأقارب ، ومعنى القدرة أن يكون لديه فاضل عن كفايته وكفاية أهله ـ أي زوجته أوزوجاته ـ ثم بعد ذلك تأتي نفقة الأقارب».
📚 ~ #شَرح زاد المستقنع : ج 6 ص 15 للشيخ صالح بن عثيمين رحمه اللّٰه.
🌸 | 🍇
خطب أبو طلحة الأنصاري أم سليم،فقالت :«أما إني فيك لراغبة، وما مثلك يرد، ولكنك كافر، فإن تسلم فذلك مهري، لا أسألك غيره».
فأسلم،وتزوجها.
قال ثابت :«فما سمعنا بمهر كان قط أكرم من مهر أم سليم = الإسلام».
📝 ~ #سِير اعلام النبلاء للذهبي 29/2
خطب أبو طلحة الأنصاري أم سليم،فقالت :«أما إني فيك لراغبة، وما مثلك يرد، ولكنك كافر، فإن تسلم فذلك مهري، لا أسألك غيره».
فأسلم،وتزوجها.
قال ثابت :«فما سمعنا بمهر كان قط أكرم من مهر أم سليم = الإسلام».
📝 ~ #سِير اعلام النبلاء للذهبي 29/2
🧁 | 🌾
«ينبغي للإنسان أن يفعل الأسباب التي تكون بها ذريته طيبة، ومنها دعاء الله، وهو من أكبر الأسباب، وقد ذكر الله سبحانه وتعالى عن الرجل يبلغ أشده أنه يقول: "وأصلح لي في ذريتي إني تبت إليك وإني من المسلمين"، ولا شك أن صلاح الذرية أمر مطلوب؛ لأن الذرية الصالحة تنفعك في الحياة وفي الممات».
📖 ~ #تَفسير سورة آل عمران / ج1 / ص238 للشيخ محمد بن عثيمين رحمه اللّٰه.
«ينبغي للإنسان أن يفعل الأسباب التي تكون بها ذريته طيبة، ومنها دعاء الله، وهو من أكبر الأسباب، وقد ذكر الله سبحانه وتعالى عن الرجل يبلغ أشده أنه يقول: "وأصلح لي في ذريتي إني تبت إليك وإني من المسلمين"، ولا شك أن صلاح الذرية أمر مطلوب؛ لأن الذرية الصالحة تنفعك في الحياة وفي الممات».
📖 ~ #تَفسير سورة آل عمران / ج1 / ص238 للشيخ محمد بن عثيمين رحمه اللّٰه.
🏠 | 📖
«البَيْتُ الذي تُقرأُ فِيه سُورة البقرة تَفِرُّ مِنهُ الشياطين، ولكِن مَنْ الذي يَقرأُ سُورة البقرة في بَيْتِه اليوْم ،أَفْذَاذٌ مِنَ النَّاس قِلَّة، ولِذلِك اِسْتَوْطَنَت الشياطين كثيرًا مِن البيُوت».
🎢 ~ #أَسباب سعادة الأسرة - ص ٢٥ للشيخ سليمان الرحيلي حفظه اللّٰه.
«البَيْتُ الذي تُقرأُ فِيه سُورة البقرة تَفِرُّ مِنهُ الشياطين، ولكِن مَنْ الذي يَقرأُ سُورة البقرة في بَيْتِه اليوْم ،أَفْذَاذٌ مِنَ النَّاس قِلَّة، ولِذلِك اِسْتَوْطَنَت الشياطين كثيرًا مِن البيُوت».
🎢 ~ #أَسباب سعادة الأسرة - ص ٢٥ للشيخ سليمان الرحيلي حفظه اللّٰه.
❄️ | 🌧
قال ابنُ مسعود رضي الله عنهٍ:«إنَّ اللَّهَ ليضحَكَ إلى رجُلَينِ، رجلٌ قامَ في ليلةٍ بارِدَةٍ مِن فِراشِهِ ولِحافِهِ ودِثارِهِ فتوضَّأَ ، ثمَّ قامَ إلى الصَّلاةِ ،
فيقولُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ لملائكتِهِ:«ما حمل عبدي هذا على ما صنَعَ؟».
فيقولو:«ربَّنا ! رجاءَ ما عِندَكَ ، وشفقَةً مِمَّا عندَكَ».
فيقولُ:«فإنِّي قد أعطيتُهُ ما رجا ، وأمَّنتُهُ مِمَّا يخافُ»».
📓 ~ #صَححه الألباني في صحيح الترغيب (٦٣٠)
قال ابنُ مسعود رضي الله عنهٍ:«إنَّ اللَّهَ ليضحَكَ إلى رجُلَينِ، رجلٌ قامَ في ليلةٍ بارِدَةٍ مِن فِراشِهِ ولِحافِهِ ودِثارِهِ فتوضَّأَ ، ثمَّ قامَ إلى الصَّلاةِ ،
فيقولُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ لملائكتِهِ:«ما حمل عبدي هذا على ما صنَعَ؟».
فيقولو:«ربَّنا ! رجاءَ ما عِندَكَ ، وشفقَةً مِمَّا عندَكَ».
فيقولُ:«فإنِّي قد أعطيتُهُ ما رجا ، وأمَّنتُهُ مِمَّا يخافُ»».
📓 ~ #صَححه الألباني في صحيح الترغيب (٦٣٠)
🌼 | 🧁
«الواجب على العاقل أن يستميل قلوب الناس بالمزاح المحمود ويترك التعبس».
📒 ~ #رَوضة العقلاء ونزهة الفضلاء لابن حبان البستي رحمه اللّٰه (ص - ٧٦)
«الواجب على العاقل أن يستميل قلوب الناس بالمزاح المحمود ويترك التعبس».
📒 ~ #رَوضة العقلاء ونزهة الفضلاء لابن حبان البستي رحمه اللّٰه (ص - ٧٦)
📎 | 💭
«واللَّهُ يُحِبُّ مِنْ عَبدِهِ أن يَشهَدَ نِعَمَهُ ، ويَعتَرِفَ لَهُ بِهَا ، ويُثنِيَ عَلَيهِ بِهَا ، ويُحِبُّهُ عَلَيهَا ، لا أن يَفنَىٰ عَنهَا ، ويَغِيبَ عَن شُهُودِهَا.
وقِيلَ : الشُّكرُ قَيْدُ النِّعَمِ المَوجُودَةِ ، وصَيْدُ النِّعَمِ المَفقُودَةِ.
وشُكرُ العَامَّةِ : عَلَى المَطعَمِ والمَشرَبِ والمَلبَسِ ، وقُوتِ الأبدَانِ.
وشُكرُ الخَاصَّةِ : عَلَى التَّوحِيدِ والإيمَانِ وقُوتِ القُلُوبِ».
📚 ~ #مَدارج السَالكِين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين لابن القيم رحمه اللّٰه.
«واللَّهُ يُحِبُّ مِنْ عَبدِهِ أن يَشهَدَ نِعَمَهُ ، ويَعتَرِفَ لَهُ بِهَا ، ويُثنِيَ عَلَيهِ بِهَا ، ويُحِبُّهُ عَلَيهَا ، لا أن يَفنَىٰ عَنهَا ، ويَغِيبَ عَن شُهُودِهَا.
وقِيلَ : الشُّكرُ قَيْدُ النِّعَمِ المَوجُودَةِ ، وصَيْدُ النِّعَمِ المَفقُودَةِ.
وشُكرُ العَامَّةِ : عَلَى المَطعَمِ والمَشرَبِ والمَلبَسِ ، وقُوتِ الأبدَانِ.
وشُكرُ الخَاصَّةِ : عَلَى التَّوحِيدِ والإيمَانِ وقُوتِ القُلُوبِ».
📚 ~ #مَدارج السَالكِين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين لابن القيم رحمه اللّٰه.
📜 | 🌵
«القلب كلما اشتدت به الغفلة اشتدت به القسوة فإذا ذكر الله تعالى ذابت تلك القسوة كما يذوب الرصاص في النار فما أذيبت قسوة القلوب بمثل ذكر الله عز و جل».
🌱 ~ #الوَابل الصيب صـ146 لابن القيم رحمه اللّٰه
«القلب كلما اشتدت به الغفلة اشتدت به القسوة فإذا ذكر الله تعالى ذابت تلك القسوة كما يذوب الرصاص في النار فما أذيبت قسوة القلوب بمثل ذكر الله عز و جل».
🌱 ~ #الوَابل الصيب صـ146 لابن القيم رحمه اللّٰه
🌱 مـوعظـة للأزواج 🌱
✍ يقول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
• الزوج يريد من زوجته أن تعطيه حقه كاملاً وألا تتهاون في شيء من حقه ، لكنه عند أداء حقها يتهاون ولا يعطيها الذي لها، وما أكثر ما تشكو النساء من هذا الطراز من الأزواج والعياذ بالله؛
حيث إن كثيراً من النساء يريد منها الزوج أن تقوم بحقه كاملاً، لكنه لا يعطيها حقها كاملاً، وربما ينقص أكثر حقها من النفقة والعشرة بالمعروف وغير ذلك.
• والغريب أيها الإخوة! أن هذا يقع كثيراً من الناس الذين ظاهرهم الالتزام، حتى إن بعض النساء تشير أنها ما اختارت هذا الزوج إلا لِمَا له من السمعة الحسنة والالتزامفإذا به ينقلب ويكون أسوأ حالاً بالنسبة لزوجته من أهل الفسق!
فلا أدري عن هؤلاء الذين ظاهرهم الالتزام! هل يظنون أن الالتزام أن يقوم الإنسان بعبادة الله فقط، ويضيع حقوق الناس؟!
- إن ظلم الناس أشد من ظلم الإنسان نفسه بالتعدي على حق الله، لأن ظلم الإنسان نفسه في حق الله تحت المشيئة، إذا كان دون الشرك غفر له إن شاء وإن شاء عاقبه عليه.
◾️لكن حق الآدميين ليس داخلاً تحت المشيئة؛ لا بد من أن يُوفَّى، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم : « أتدرون من المفلس؟ قالوا : المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع! قال : المفلس من يأتي يوم القيامة بحسنات كثيرة، فيأتي وقد ظلم هذا وشتم هذا وضرب هذا، وأخذ مال هذا، فيأخذ هذا من حسناته، وهذا من حسناته، وهذا من حسناته، فإن بقي من حسناته شيء وإلا أخذ من سيئاتهم فطرح عليه ثم طرح في النار.»
⏪فنصيحتي لهؤلاء الإخوة الذين يفرطون في حقوق أزواجهم سواءً كانوا من الملتزمين أو من غيرهم أن يتقوا الله عز وجل، فإن النبي صلى الله عليه وسلم أوصى بذلك في أكبر مجمع شهده العالم الإسلامي في حياة الرسول صلى الله عليه وسلم في يوم عرفة في حجة الوداع، قال: ﴿ اتقوا الله في النساء، فإنكم أخذتموهن بأمان الله، واستحللتم فروجهن بكلمة الله﴾ فأمرنا أن نتقي الله عز وجل في النساء.
- وقال صلى الله عليه وسلم : « استوصوا بالنساء خيراً فإنهن عوان عندكم » أي : بمنـزلة الأسرى؛ لأن الأسير إن شاء فكه الذي أسره وإن شاء أبقاه، والمرأة عند زوجها كذلك؛ إن شاء طلقها وإن شاء أبقاها، فهي بمنزلة الأسير عنده، فليتق الله فيها!
✍ ثم قال -رحمه الله - :
" الزوج مع زوجته إنه إذا أراد منها أن تقوم بحقه كاملاً وهو يبخس حقها نقول إنه «مطفف» ، ونقول له تذكر قول الله تعالى : ﴿ويل للمطففين، الذين إذا اكتالوا على الناس يستوفون، وإذا كالوهم أو وزنوهم يخسرون﴾ وهنا يقول عز وجل : ﴿ألا يظن أولئك أنهم مبعوثون، ليومٍ عظيم، يوم يقوم الناس لرب العالمين﴾ .."
🌸( تفسير جزء عم - سورة المطففين - للشيخ محمد بن صالح العثيمين ).
✍ يقول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
• الزوج يريد من زوجته أن تعطيه حقه كاملاً وألا تتهاون في شيء من حقه ، لكنه عند أداء حقها يتهاون ولا يعطيها الذي لها، وما أكثر ما تشكو النساء من هذا الطراز من الأزواج والعياذ بالله؛
حيث إن كثيراً من النساء يريد منها الزوج أن تقوم بحقه كاملاً، لكنه لا يعطيها حقها كاملاً، وربما ينقص أكثر حقها من النفقة والعشرة بالمعروف وغير ذلك.
• والغريب أيها الإخوة! أن هذا يقع كثيراً من الناس الذين ظاهرهم الالتزام، حتى إن بعض النساء تشير أنها ما اختارت هذا الزوج إلا لِمَا له من السمعة الحسنة والالتزامفإذا به ينقلب ويكون أسوأ حالاً بالنسبة لزوجته من أهل الفسق!
فلا أدري عن هؤلاء الذين ظاهرهم الالتزام! هل يظنون أن الالتزام أن يقوم الإنسان بعبادة الله فقط، ويضيع حقوق الناس؟!
- إن ظلم الناس أشد من ظلم الإنسان نفسه بالتعدي على حق الله، لأن ظلم الإنسان نفسه في حق الله تحت المشيئة، إذا كان دون الشرك غفر له إن شاء وإن شاء عاقبه عليه.
◾️لكن حق الآدميين ليس داخلاً تحت المشيئة؛ لا بد من أن يُوفَّى، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم : « أتدرون من المفلس؟ قالوا : المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع! قال : المفلس من يأتي يوم القيامة بحسنات كثيرة، فيأتي وقد ظلم هذا وشتم هذا وضرب هذا، وأخذ مال هذا، فيأخذ هذا من حسناته، وهذا من حسناته، وهذا من حسناته، فإن بقي من حسناته شيء وإلا أخذ من سيئاتهم فطرح عليه ثم طرح في النار.»
⏪فنصيحتي لهؤلاء الإخوة الذين يفرطون في حقوق أزواجهم سواءً كانوا من الملتزمين أو من غيرهم أن يتقوا الله عز وجل، فإن النبي صلى الله عليه وسلم أوصى بذلك في أكبر مجمع شهده العالم الإسلامي في حياة الرسول صلى الله عليه وسلم في يوم عرفة في حجة الوداع، قال: ﴿ اتقوا الله في النساء، فإنكم أخذتموهن بأمان الله، واستحللتم فروجهن بكلمة الله﴾ فأمرنا أن نتقي الله عز وجل في النساء.
- وقال صلى الله عليه وسلم : « استوصوا بالنساء خيراً فإنهن عوان عندكم » أي : بمنـزلة الأسرى؛ لأن الأسير إن شاء فكه الذي أسره وإن شاء أبقاه، والمرأة عند زوجها كذلك؛ إن شاء طلقها وإن شاء أبقاها، فهي بمنزلة الأسير عنده، فليتق الله فيها!
✍ ثم قال -رحمه الله - :
" الزوج مع زوجته إنه إذا أراد منها أن تقوم بحقه كاملاً وهو يبخس حقها نقول إنه «مطفف» ، ونقول له تذكر قول الله تعالى : ﴿ويل للمطففين، الذين إذا اكتالوا على الناس يستوفون، وإذا كالوهم أو وزنوهم يخسرون﴾ وهنا يقول عز وجل : ﴿ألا يظن أولئك أنهم مبعوثون، ليومٍ عظيم، يوم يقوم الناس لرب العالمين﴾ .."
🌸( تفسير جزء عم - سورة المطففين - للشيخ محمد بن صالح العثيمين ).
💍|🌹
❀•°
❞ وَأَمَّا السَّكِينَةُ فَهِيَ انْقِطَاعُ النَّفْسِ عَنْ الْقَلَقِ، وَانْجِذَابُ الْإِلْفِ إِلَى الْمَأْلُوفِ، وَذَهَابُ الْوَحْشَةِ عَنْ الْقُلُوبِ وَانْتِفَاءِ الِاغْتِرَابِ عَنْ الْأَحَاسِيسِ، وَاتِّحَادِ شُعُورٍ بِشُعُورٍ، وَوِفَاقٍ وَاتِّفَاقٍ فِي الْأَفْكَارِ وَالِاتِّجَاهَاتِ، فَالسَّكِينَةُ مَعْنًى قَائِمٌ بِالنَّفْسِ أَوَّلًا، ثُمَّ هُوَ مُنْطَلِقٌ مِنْ بَوَاعِثَ، وَتَدُلُّ عَلَيْهِ مَظَاهِرُ، وَتَوَافُقُ الْقُلُوبِ آيَةٌ مِنْ آيَاتِ اللهِ فِي خَلْقِهِ.. فَكَمْ أَدَّى الْوِفَاقُ إِلَى اتِّفَاقٍ وَكَرِيمِ أَخْلَاقٍ، وَكَمْ أَدَّى النُّفُورُ إِلَى أَخْطَرِ الشُّرُورِ !
فَالزَّوْجُ وَالزَّوْجَةُ كُلٌّ يَتْرُكُ أُسْرَتَهُ وَعَشِيرَتَهُ وَمَأْلُوفُ عَادَتِهِ وَيَدْخُلَانِ حَيَاةً جَدِيدَةً، فَإِذَا أَنْزَلَ اللهُ عَلَى حَيَاتِهِمَا سَكِينَةً انْتَفَى عَنْهَا الشِّقَاقُ، وَارْتَفَعَ الشِّجَارُ وَرَحَلَتْ الشَّحْنَاءُ وَالْبَغْضَاءُ، وَأَقْبَلَتْ السَّرَّاءُ ❝.
#زوج_وزوجة 🌹
❀•°
❞ وَأَمَّا السَّكِينَةُ فَهِيَ انْقِطَاعُ النَّفْسِ عَنْ الْقَلَقِ، وَانْجِذَابُ الْإِلْفِ إِلَى الْمَأْلُوفِ، وَذَهَابُ الْوَحْشَةِ عَنْ الْقُلُوبِ وَانْتِفَاءِ الِاغْتِرَابِ عَنْ الْأَحَاسِيسِ، وَاتِّحَادِ شُعُورٍ بِشُعُورٍ، وَوِفَاقٍ وَاتِّفَاقٍ فِي الْأَفْكَارِ وَالِاتِّجَاهَاتِ، فَالسَّكِينَةُ مَعْنًى قَائِمٌ بِالنَّفْسِ أَوَّلًا، ثُمَّ هُوَ مُنْطَلِقٌ مِنْ بَوَاعِثَ، وَتَدُلُّ عَلَيْهِ مَظَاهِرُ، وَتَوَافُقُ الْقُلُوبِ آيَةٌ مِنْ آيَاتِ اللهِ فِي خَلْقِهِ.. فَكَمْ أَدَّى الْوِفَاقُ إِلَى اتِّفَاقٍ وَكَرِيمِ أَخْلَاقٍ، وَكَمْ أَدَّى النُّفُورُ إِلَى أَخْطَرِ الشُّرُورِ !
فَالزَّوْجُ وَالزَّوْجَةُ كُلٌّ يَتْرُكُ أُسْرَتَهُ وَعَشِيرَتَهُ وَمَأْلُوفُ عَادَتِهِ وَيَدْخُلَانِ حَيَاةً جَدِيدَةً، فَإِذَا أَنْزَلَ اللهُ عَلَى حَيَاتِهِمَا سَكِينَةً انْتَفَى عَنْهَا الشِّقَاقُ، وَارْتَفَعَ الشِّجَارُ وَرَحَلَتْ الشَّحْنَاءُ وَالْبَغْضَاءُ، وَأَقْبَلَتْ السَّرَّاءُ ❝.
#زوج_وزوجة 🌹
🖋️ | 🌹
كَانَتْ كُلْثُومُ بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ تَقُولُ:
«دَعَوْتُ اللَّهَ أَنْ يَرْزُقَنِي زَوْجًا يَصُبُّ الْحُـبَّ عَلَيَّ صَبًّا، وَ عَابِدًا لِلَّهِ»
فَرَزَقَهَا اللَّهُ بِطَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ أَحَدُ الْمُبَشَّرِينَ بِالْجَنَّةِ.
نَقَلَ عَنْهَا السّلَفُ أَنَّهَا قَالَتْ:
«كَانَ إِذَا رَآنِي تَهَلَّلَ وَإِذَا سَمِعَ صَوْتِي تَبَسَّمَ، وَكُنْتُ إِذَا بَكَيْتُ بَكَى، وَ لَا يَنَامُ حَتَّى يَطْمَئِنَّ عَلَى دِفْئِي فِي فِرَاشِي، وَمَا تَرَكَ صَلَاةً إِلَّاَّ وَدَعَا لِي فِيهَا قَبْلَ نَفْسِهِ، وَكُنْتُ إِذَا مَرِضْتُ جَاوَزَنِي فِي الْأَلَمِ وَ كَأَنَّ الْعِلَّةَ فِي جَسَدِهِ، وَلَا يَهْنَأُ لَهُ بَالٌ حَتَّى يُجْلِسَنِي بِجَانِبِهِ، وَكَانَ إِذَا آكَلُ يَسْبِقُنِي بِاللّقْمَةِ إِلَى فَمِي فَيُطْعِمُنِي بِيَدِهِ، كُنْتُ فَخَارَهُ وَعِزَّهُ فِي سِرِّهِ وَ عَلَنِـهِ.»
📖️ [سِيَـرُ أَعْلَامِ النُّبَـلَاءِ].
كَانَتْ كُلْثُومُ بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ تَقُولُ:
«دَعَوْتُ اللَّهَ أَنْ يَرْزُقَنِي زَوْجًا يَصُبُّ الْحُـبَّ عَلَيَّ صَبًّا، وَ عَابِدًا لِلَّهِ»
فَرَزَقَهَا اللَّهُ بِطَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ أَحَدُ الْمُبَشَّرِينَ بِالْجَنَّةِ.
نَقَلَ عَنْهَا السّلَفُ أَنَّهَا قَالَتْ:
«كَانَ إِذَا رَآنِي تَهَلَّلَ وَإِذَا سَمِعَ صَوْتِي تَبَسَّمَ، وَكُنْتُ إِذَا بَكَيْتُ بَكَى، وَ لَا يَنَامُ حَتَّى يَطْمَئِنَّ عَلَى دِفْئِي فِي فِرَاشِي، وَمَا تَرَكَ صَلَاةً إِلَّاَّ وَدَعَا لِي فِيهَا قَبْلَ نَفْسِهِ، وَكُنْتُ إِذَا مَرِضْتُ جَاوَزَنِي فِي الْأَلَمِ وَ كَأَنَّ الْعِلَّةَ فِي جَسَدِهِ، وَلَا يَهْنَأُ لَهُ بَالٌ حَتَّى يُجْلِسَنِي بِجَانِبِهِ، وَكَانَ إِذَا آكَلُ يَسْبِقُنِي بِاللّقْمَةِ إِلَى فَمِي فَيُطْعِمُنِي بِيَدِهِ، كُنْتُ فَخَارَهُ وَعِزَّهُ فِي سِرِّهِ وَ عَلَنِـهِ.»
📖️ [سِيَـرُ أَعْلَامِ النُّبَـلَاءِ].