َ
الاِنْـصِؐـرَاف عَـن طَـلـبِ الـعِـلْـمِ خَـشۡـيَـة الْعَـجۚــزِ عَـنِ الإِخْـلاَصِ فيـهِ مكۡيـدةٌ شيطـانـيَّـةٌ.. والـشَّـيـطـانَ يـفـتـحُ للـعـبــد بـابَ شــرٍ بـمـفُـتـاح نُـصـحٍ، ولـم نُـؤمـر بــھَـذا، بۡـل أُمِـرَنـا بالصَّبـر والـمُـصَـابۡـرة فِـي طـلۡـب الـمۡـعَـالِـي والـجِــھـاد والـمُـجـاهــدّۡة فِــي إصَــ٘ـلاحِ قُــلــوبـنــا ووُعِــدَ الــصَّــابرُ المُــجــاهــدُ بِـالــفــلاَّح والــھِــدايــة..
#أم_يـونـس_م•| 🌻🍂
الاِنْـصِؐـرَاف عَـن طَـلـبِ الـعِـلْـمِ خَـشۡـيَـة الْعَـجۚــزِ عَـنِ الإِخْـلاَصِ فيـهِ مكۡيـدةٌ شيطـانـيَّـةٌ.. والـشَّـيـطـانَ يـفـتـحُ للـعـبــد بـابَ شــرٍ بـمـفُـتـاح نُـصـحٍ، ولـم نُـؤمـر بــھَـذا، بۡـل أُمِـرَنـا بالصَّبـر والـمُـصَـابۡـرة فِـي طـلۡـب الـمۡـعَـالِـي والـجِــھـاد والـمُـجـاهــدّۡة فِــي إصَــ٘ـلاحِ قُــلــوبـنــا ووُعِــدَ الــصَّــابرُ المُــجــاهــدُ بِـالــفــلاَّح والــھِــدايــة..
#أم_يـونـس_م•| 🌻🍂
لن نعمل في الإختلاط ولن تروا وجوهنا،،،
ولو أكلنا التراب وسكنا اليباب 🌹
🔸 قال الشيخ الفوزان حفظه الله:
أما تغارون على محارمكم يا عباد الله ! تطمعون بالدراهم وترخصون الأعراض..! لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ، واعلموا أن المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات يحاولون الآن كسر الحواجز بين الرجال والنساء، وأن تختلط النساء بالرجال في أي مكان ، أن تسافر من دون محرم ، أن تخلو مع غير محرم ، أو غير زوج من أجل أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا ، لأنهم لايهمهم الأعراض وإنما يهمهم تكون نساء المسلمين مثل نساء الكفار، ويقولون هذا من الرقي والتقدم والحضارة ، أنتم متخلفون إذا حجبتم النساء وتحفظتم على محارمكم تكونون متأخرين ،
إلى أين التقدم..! إلى جهنم ؟ ..
، هم المتأخرون تأخروا عن الإيمان وعن الجنة إلى النار والعياذ بالله ،
اتقوا الله عباد الله ، ولا يغرنكم هؤلاء المنافقون والمنافقات والناعقون بأصوات الكفار ..
#صوتية على اليوتيوب
ولو أكلنا التراب وسكنا اليباب 🌹
🔸 قال الشيخ الفوزان حفظه الله:
أما تغارون على محارمكم يا عباد الله ! تطمعون بالدراهم وترخصون الأعراض..! لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ، واعلموا أن المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات يحاولون الآن كسر الحواجز بين الرجال والنساء، وأن تختلط النساء بالرجال في أي مكان ، أن تسافر من دون محرم ، أن تخلو مع غير محرم ، أو غير زوج من أجل أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا ، لأنهم لايهمهم الأعراض وإنما يهمهم تكون نساء المسلمين مثل نساء الكفار، ويقولون هذا من الرقي والتقدم والحضارة ، أنتم متخلفون إذا حجبتم النساء وتحفظتم على محارمكم تكونون متأخرين ،
إلى أين التقدم..! إلى جهنم ؟ ..
، هم المتأخرون تأخروا عن الإيمان وعن الجنة إلى النار والعياذ بالله ،
اتقوا الله عباد الله ، ولا يغرنكم هؤلاء المنافقون والمنافقات والناعقون بأصوات الكفار ..
#صوتية على اليوتيوب
الرجل [تارك مسؤوليته]
ذاك الرجل الذي تنصّل من المسؤولية ، وأحالها على زوجته.
فهي التي تُدير شئون المنزل، وهي التي تتابع الأولاد ذكوراً وإناثاً في المدارس، وهي التي تدبر نفسها في الذهاب إلى أي مكان احتاجت إليه،ولا أقول: المكان الذي ترغبه ـ وعنيت بهذا، أن ثمّة فرقٍ بين ما تحتاج إليه وبين ما ترغبه، فهو لا يوصلها للمستشفى مثلاً، أو لزيارة أهلها، ولوازم البيت بمَجَاميعها، يترك لها التصرف في الذهاب بأي وسيلة ومع من !!
بمعنى أنه رجل لا يحب أن يرتبط بمسئوليته تجاه البيت، وذلك رغبة منه في التفرغ لملذاته وشهواته؛ حتى لا يُسأل عما يفعل، ولسان حاله يقول: تركت لك الحبل؛ فلا تقلقيني هات وهات، ولا أين كنت؟ ولا أين ذهبت؟ ولم تأخرت؟
فطريقتُه في ترك زوجته تخرج من دونه لحاجتها أو لغير حاجتها؛ فتقابل الرجال في الأسواق والمحلات التجارية، والمستشفيات، والمدارس، وركوبها في سيارات الأجرة؛ قد يعرض المرأة للزَّلل والوقوع في حبائل الشيطان، وخاصة في استغلال وضعها الضعيف مِنْ قِبَل مَنْ لا خلاق لهم، فتصبح فريسة سهلة، ولقمة سائغة للرذيلة والعياذ بالله.
والسبب ذاك الرجل الذي يسعى وراء ملذّاته؛ غير مبالٍ في أهل بيته.
وفي الوقت نفسه؛ تُقابَل هذه الزوجة مِنْ قِبَل النساء؛ بأنهنّ يهنِّؤونها على هذا الزوج الذي أعطاها الحرية، ولم يكبتها..... زعموا.
ما عرفوا أن المسكينة متورطة مع شبح باسم الزوج، أذاقها الأمرّيْن.
[رسالة إلى الأزواج فقط، جمال الحارثي ص46 إلى ص47]
ذاك الرجل الذي تنصّل من المسؤولية ، وأحالها على زوجته.
فهي التي تُدير شئون المنزل، وهي التي تتابع الأولاد ذكوراً وإناثاً في المدارس، وهي التي تدبر نفسها في الذهاب إلى أي مكان احتاجت إليه،ولا أقول: المكان الذي ترغبه ـ وعنيت بهذا، أن ثمّة فرقٍ بين ما تحتاج إليه وبين ما ترغبه، فهو لا يوصلها للمستشفى مثلاً، أو لزيارة أهلها، ولوازم البيت بمَجَاميعها، يترك لها التصرف في الذهاب بأي وسيلة ومع من !!
بمعنى أنه رجل لا يحب أن يرتبط بمسئوليته تجاه البيت، وذلك رغبة منه في التفرغ لملذاته وشهواته؛ حتى لا يُسأل عما يفعل، ولسان حاله يقول: تركت لك الحبل؛ فلا تقلقيني هات وهات، ولا أين كنت؟ ولا أين ذهبت؟ ولم تأخرت؟
فطريقتُه في ترك زوجته تخرج من دونه لحاجتها أو لغير حاجتها؛ فتقابل الرجال في الأسواق والمحلات التجارية، والمستشفيات، والمدارس، وركوبها في سيارات الأجرة؛ قد يعرض المرأة للزَّلل والوقوع في حبائل الشيطان، وخاصة في استغلال وضعها الضعيف مِنْ قِبَل مَنْ لا خلاق لهم، فتصبح فريسة سهلة، ولقمة سائغة للرذيلة والعياذ بالله.
والسبب ذاك الرجل الذي يسعى وراء ملذّاته؛ غير مبالٍ في أهل بيته.
وفي الوقت نفسه؛ تُقابَل هذه الزوجة مِنْ قِبَل النساء؛ بأنهنّ يهنِّؤونها على هذا الزوج الذي أعطاها الحرية، ولم يكبتها..... زعموا.
ما عرفوا أن المسكينة متورطة مع شبح باسم الزوج، أذاقها الأمرّيْن.
[رسالة إلى الأزواج فقط، جمال الحارثي ص46 إلى ص47]
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
من حسن معاملة الرجل امرأته أن ينام معها في فراش واحد وفي لحاف واحد؛ لأن هذا هو هدي النبي صلى الله عليه وسلم، أما أولئك القوم الجفاة الذي ينام وحده وزوجته وحدها وربما يذهب إلى أبعد من ذلك فينام في غرفة وهي في غرفة فلا شك هذا من سوء المعاشرة، وقد قال الله تعالى: "هن لباس لكم وأنتم لباس لهن"، ولا أبلغ من صلة الإنسان بلباسه.
(التعليق على صحيح مسلم / ج2 / ص182).
من حسن معاملة الرجل امرأته أن ينام معها في فراش واحد وفي لحاف واحد؛ لأن هذا هو هدي النبي صلى الله عليه وسلم، أما أولئك القوم الجفاة الذي ينام وحده وزوجته وحدها وربما يذهب إلى أبعد من ذلك فينام في غرفة وهي في غرفة فلا شك هذا من سوء المعاشرة، وقد قال الله تعالى: "هن لباس لكم وأنتم لباس لهن"، ولا أبلغ من صلة الإنسان بلباسه.
(التعليق على صحيح مسلم / ج2 / ص182).
📌 قَــالَ ابنُ القَيِّم - رَحِمَهُ اللَّه تـعالــﮯ- :
« إنَّ لِلسَّيِّئَةِ ظُلمَةً فِي القَلْبِ ،
وسَوَادًا فِي الوَجهِ ،
ووَهْنًا فِي البَدَنِ ،
ونَقْصًا فِي الرِّزْقِ ،
وبُغْضًا فِي قُلُوبِ الخَلْقِ ».
◉ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مَجْمُوعُ الفَتَاوَى ---- ( ١٥ / ٢٨٢ )
◉ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
« إنَّ لِلسَّيِّئَةِ ظُلمَةً فِي القَلْبِ ،
وسَوَادًا فِي الوَجهِ ،
ووَهْنًا فِي البَدَنِ ،
ونَقْصًا فِي الرِّزْقِ ،
وبُغْضًا فِي قُلُوبِ الخَلْقِ ».
◉ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مَجْمُوعُ الفَتَاوَى ---- ( ١٥ / ٢٨٢ )
◉ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📝قال الإمام #ابن_عثيمين في فوائد قصة نوم النبي ﷺ صلاة الفجر وانتقاله للصلاة في مكان آخر:
🖋"أنه إذا نام عن صلاة الفجر في مكان فينبغي له أن يصلي في غيره ،
لأن المكان الأول حضره فيه الشيطان،
فمثلا إذا نام عن صلاة الفجر حتى طلعت الشمس فهنا نقول:
الافضل أن تصلي في غرفة أخرى."
📒التعليق على البخاري٢٤٤/٢
🖋"أنه إذا نام عن صلاة الفجر في مكان فينبغي له أن يصلي في غيره ،
لأن المكان الأول حضره فيه الشيطان،
فمثلا إذا نام عن صلاة الفجر حتى طلعت الشمس فهنا نقول:
الافضل أن تصلي في غرفة أخرى."
📒التعليق على البخاري٢٤٤/٢
🍃🌸
مـــا أڪثر الإخـــوانَ حـــين تــ؏ـدُّهم
لڪنهـــم فـــﮯ النائبـــات قليـــلツ
#الإمام_الشافعي_رحمه_الله
مـــا أڪثر الإخـــوانَ حـــين تــ؏ـدُّهم
لڪنهـــم فـــﮯ النائبـــات قليـــلツ
#الإمام_الشافعي_رحمه_الله
📌قَالَ الشَّيخُ إِبْنُ عُثَيْمِينَ ـ رَحِمَهُ اللهُ ـ :
" إِصْبِرِيٰ... وَ إِحْتَسِبِيٰ... وَ أُثْبُتِيٰ عَلَىٰ مَا أَنْتِ عَلَيْهِ مِنَ الْحِجَابِ الشَّرْعِيِّ، وَ لَا يَضُرُّكِ قَوْلُ النَّاسِ: أَنْتِ مُتَزَمِّتَةٌ أَوْ مُتَشَدِّدَةٌ، أَوْ مَا أَشْبَهَ ذَلِكَ،
فَنَسْأَلُ اللهَ لِلْجَمِيعِ مَعْرِفَةَ الْحَقِّ وَ إِتِّبَاعِهِ " اه .
📖•|{فَتَاوَىٰ نُورٌ عَلَىٰ الدَّرْبِ ١٢٢/١١}|.
_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
" إِصْبِرِيٰ... وَ إِحْتَسِبِيٰ... وَ أُثْبُتِيٰ عَلَىٰ مَا أَنْتِ عَلَيْهِ مِنَ الْحِجَابِ الشَّرْعِيِّ، وَ لَا يَضُرُّكِ قَوْلُ النَّاسِ: أَنْتِ مُتَزَمِّتَةٌ أَوْ مُتَشَدِّدَةٌ، أَوْ مَا أَشْبَهَ ذَلِكَ،
فَنَسْأَلُ اللهَ لِلْجَمِيعِ مَعْرِفَةَ الْحَقِّ وَ إِتِّبَاعِهِ " اه .
📖•|{فَتَاوَىٰ نُورٌ عَلَىٰ الدَّرْبِ ١٢٢/١١}|.
_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
قال الإمام أحمد: «إذا ترك الفجر عامدًا حتى وجبت عليه أخرى فلم يصلها يستتاب فإن تاب وإلا ضربت عنقه».
📚 شرح العمدة | لابن تيمية ٥٧/٢
📚 شرح العمدة | لابن تيمية ٥٧/٢
قال الإمام ابن حبان رحمه الله:
"الإعتذار: يُذهب الهموم، ويُجلي الأحزان، ويَدفع الحقد، ويُذهب الصدّ"
[روضة العقلاء: ٢٥٠]
"الإعتذار: يُذهب الهموم، ويُجلي الأحزان، ويَدفع الحقد، ويُذهب الصدّ"
[روضة العقلاء: ٢٥٠]