_إما ان الصلاة اليوم ليست صلاة ، أو ان الفحشاء ليست فحشاء، والمنكر ليس منكرا ، والبغي ليس بغياً.

#بسام_شانع

_خضوع المسجد الأقصى للصهاينة، يعني أن خضوع الساجدين ليس لله .

#بسام_شانع

_ترك المسلمين للصلاة أقل كفراً من ترك المسجد لليهود.

#بسام_شانع

ولأول مرة كنت في معامل خاصة بوحدة التصنيع العسكري، أمر يستحيل وصفه، شاهدت مختلف الأسلحة يمنية الصنع بل وشاركت في صناعة البعض الآخر من أصغرها إلى أكبرها، شعور لا يضاهيه سوى التحليق في السماء.. وبعد أن انتهينا من صناعة أحد الصواريخ اليمنية شديدة البأس أصريت على القوة الصاروخية أن أذهب معهم لكي أساعد في اطلاقه بيدي إلى عاصمة مملكة الشر-وإلى أي مكان يشكل خطراً ويعتدي على يمن الإيمان-، تمت العملية بنجاح، حيث ودعت الملك المبجل وقلبي مملوء بهيبة يمانية وروحي قد حلّقت معه في سماء مجدنا وعزتنا، وأمام ناظري كان يمر شريط مسجل عليه كل جرائم الطغاة والظالمين ومجازرهم البشعة بحق الأطفال والآمنين، وما إن وصل إلى هدفه حتى تسبب في انفجار هائل في الأرض وضجة كبيرة في السماء عبر مختلف الأقمار الصناعية، حيث كانت أجزاء منه تحظى باهتمام منقطع النظير وقد أقيمت لها المحافل الدولية والمؤتمرات العالمية لمعرفة حقيقة كنهها، فكانت تضحك في زهو، وتقول للحمقى: هذه بعض هدايا قوة البأس اليماني التي تعهدت أن تثأر لكل ثكلى يمانية..
بعد اطلاق الصاروخ اشتد حماسي وشعرت بحالة غريبة من الشوق لجبهات الكرامة والحرية، وكأنّ روحي قد سبقتني إلى هناك فأصبحت جسدا بلا روح، فأسرعت إلى جبهة الساحل الغربي لألتقي ببقيتي هناك ولأستنشق هواء البحر العليل ولأنكل بكل غازٍ وعميل.. ولأشبع حيتان البحر من أجسادهم النتنة بعد أن أذيقهم بأسي فيملأو الدنيا صراخاً وعويلا..
وهكذا أضرمت فيهم ناري المرسلة فأصبحوا وآلياتهم أشبه بخردواتٍ مجندلة، وكم اشرأبت نفسي لهذا النصر والفتح الكبير..
وبينما أنا أراقب غروب الأصيل على شاطئ البحر الأحمر الجميل.. استيقظت على صوت الآذان والمنادي يقول: حيَّ على خير اليمن، وقبل أن تذهب نفسي حسرات عن مشاركة الأبطال في صنع ذلك المجد الكبير،  عاهدت ربي على أن أجاهد بمالي ونفسي وهبيت نحو محفظتي وأسرعت في إرسال المبلغ عبر #البريد_اليمني
على الرقم 555555-أو إرسال حوالة إلى الرقم 773066700-
فهدأ روع نفسي وحولت الحلم إلى حقيقة، فلا يفوتك مشاركة رجالنا العظماء في صنع النصر وكسب الأجر ورسم مستقبل أبناءنا الواعد جيلا بعد جيل..
#أسماء_عبدالوهاب_الشهاري

قناة تستحق المتابعة 👇👇👇
https://www.tg-me.com/alshahariasma

‏إذا اهدى القدس لليهدان كل ارعن ولد رعنا
جدوده فكّـــوا الكعبة ومكـة لابرهة والفيل

لموقعنــا في التـــأريخ مـــن تــأريخ موقعنا
زهـم نهــر الفرات السد في مارب ونهر النيل

مــن ادنانا الى اقصانا مــع اقصانا وجامعنا
لنــــا وجهة لهــــــا قبلة ولا باتنحرف وتميل

‎#بسام_شانع

لِمَ لا تعود؟ وعادَ كلُّ مجاهدِ
بحُلى (النقيبِ) أو انتفاخِ (الرائدِ)

ورجعتَ أنتَ، توقُّعاً لملمتهُ
من نبضِ طيفِك واخضرارِ مواعِدي

وعلى التصاقِك باحتمالي أقلقتْ
عيناي مُضطجعَ الطَّريق الهامدِ

وامتدّ فصلٌ في انتظارِكُ وابتدا
فصلٌ، تلفَّح بالدخانِ الحاقدِ

وتمطَّتِ الربواتُ تبصقُ عُمرَها
دمَها وتحفرُ عن شتاءٍ بائدِ

وغداةَ يومٍ، عادَ آخِرُ موكبٍ
فشمَمْتُ خَطْوَك في الزِّحام الراعدِ

وجمعتُ شخصكَ بُنيةً وملامحاً
من كلِّ وجهٍ في اللقاء الحاشدِ

حتى اقتربتُ وأَمَّ كلٌّ بيته
فتّشتُ عنك بلا احتمالٍ واعدِ

من ذا رآكَ وأين أنتَ؟ ولا صدىً
أومي اليكَ، ولا إجابةُ عائدِ

وإلى انتظارِ البيتِ، عدتُ كطائرٍ
قلقٍ ينوءُ على جناحٍ واحدِ

ومغازلُ الأمطارِ تعجنُ شارعاً
لَزِجاً حصاهُ من النَّجيعِ الجامدِ

وأنا أصيخُ إلى خطاكَ أحسُّها
تدنو، وتبعد، كالخيالِ الشاردِ

ويقول لي شيء، بأنك لم تعد
فأعوذ من همس الرجيم الماردِ

#عبد_الله_البردوني

_ضرائب باهضة لا تطاق
_تضاعف مستمر لا يقف عند حد
_جور لا يحتمل
_تعباط مستفز
_بلطجة تفطر كبدك
_أدفع وأنت صاغر
_هلافيت مافيا ماهمش موظفين دولة
_جزية ماعادهاش ضرايب
_يهود مااحناش مجاهدين
_تتواصل بالمكتب المكتب يقلك اتواصلوا بالشكاوي
_تتواصل بالشكاوي الشكاوي مش فاضي لك
_تتواصل برئيس المصلحة رئيس المصلحة بسمو شخصه وعزة والده وجلالة جده
من أنت حتى يرد عليك.

عاد به من ينهى عن المنكر في الضرائب؟؟؟؟!

#نقطة_المطار

( 8000033 )
هذا رقم لاستقبال الشكاوي المتعلقة بالضرائب
رسالة شكر وتقدير
للاستاذ/ عبدالجبار الجرموزي رئيس مصلحة الضرائب
لتجاوبه الكبير
الأمور إلى خير إن شاء الله
وسيأتي اليوم الذي تلغى فيه الضرائب بشكل كلي
وتحل محلها الزكاة .

#المسألة_مسألة_وقت

تُدفن..
فلذات الأكباد
وتَنهمر…
أعين الثكالى
وتُثمر ..
جهود المخلصين
وتَذهب..
غالبية المحاصيل
للقلوب المؤلفة !!
والأفئدة الهواء!!
فـــي الغـــــــــالب

#بسام_شانع

يا عابس الوجه في وجهـــك عبوس النوايب
مالك من اسمك نصيب

عداوة اعــدا حَسَـــد جيران غيــــرة قرايب
مــن الصبـــا لا المشيب

واصلك نقي اصـــل مـــا شابت نقاه الشوايب
يا طيب من اصل طيب

لاشاب راسك فقد راس الجبـــل راس شايب
شاب الـــذي مــا يشيب

اعمارنا اعمــار ون مـــــرّت مـــرور السحايب
مـــــرّت بواقــع عصيب

واحنا نجايب اصــول ابنا الاصـــول النجايب
منبت ومــــذرى وصيب

ما يثلــــــــج اكبادنا الا كـــــل مصبوب ذايب
مــــن حاميات القصيب

وفي حبوب المذلق منــــــــع حمـــل الغلايب
حمـــــل الغلايب معيب

يـــا صايب الراي راي المعمعــــــة راي صايب
راي المحــــــق المصيب

حتى ولو في لقا الاعـــــــــــدا فراق الحبايب
ونصــر مــا هــــو قريب

اربـــح تجارة مــــــع البــــــاري عليها ضرايب
من كــــل حامل عسيب

وطالب العـــز طالب عـــز مــا عـــــاد خايب
والعـــــــــز دربه صعيب

مـــن ساير الوقت قــــــال الوقت غدار عايب
لا مــــــا غـــــدر بايعيب

قــل للـــــــذي ما حيـــا مؤمن ولا مات تايب
يــــــوم القيــــامة يغيب

الأوبة اليــــوم ما تحفــــظ زكى نفــــس آيب
مـــن الضحى لا المغيب

الصبح تبنى وبعـــــــد العصــــر ترجع خرايب
ويصيبها مـــــــا يصيب

وحيــــن تنحــــــط الانفس تستصاغ المعايب
ومـــا خبث مـــا يطيب

والمجتمـــــع حي لاكنه عـــــــن الوعي غايب
في ضل واقـــــع مريب

كـــــــــل الحقايب وزارية وكــــــــل الحقايب
مـــا هي حقايب طبيب

الوضع للمسخ يتعــرض متى الوضــــع سايب
بــــلا رقـــــــــابة رقيب

غير العنوا ابلـيس واصحوا قبل لعـــن الأبايب
لاما يضيــــــق الرحيب

ون ما تدحـــــن هوامير الفســــــــاد المصايب
لا ردنا مــــــــــن قريب

اقوى القوى استوطنت موطن رجال الحرايب
بمنظّمـــــــات الصليب

طبـــع التراضي يخـــذ ما لا تخــــذه الغصايب
باسلوب ناعـــم رطيب

ما اليـــوم قــــد في زمـــان التانقو والسكايب
ثربة قفا كـــــــل ذيب

بعـــــض الــذي ما سقـــــط بالالوية والكتايب
يسقــــط بفديو كليب


#بسام_شانع

_بعض المنشدين الأجلّاء
فيهم صفة من صفات الذين هادوا.

!!!!!!!
#يحرفون
#الكلـم
#عن
#مواضعه
!!!!!!!

"وفي حبوووب المذلق حبوووب منع الغلايب"
☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️

أول بيت شعري يختل ويفقد اتزانه
بسبب الحبووووووووب

#تحريف_وانحراف

"الأصول النجايب"
.
.
.

بــــدت بصـرخة وانتهت لا صواريخ
سهلة وجابت ثامـــــــن المستحيلات

تاريخ رحلتهـــا موافــــــــــق لتاريخ
رحلــــــة "لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ" و "ايلات"

يااصوات واصوار التنــــادي منافيخ
هالت مهيلات الامـــــــــور المهيلات

لمــــة مداعيها تكــــــــــظ المساريخ
متجاوبة مــــــــن راجمات الثقيلات

مشروع تجنيــح الجبـــال الشماريخ
يشمل قصيرات المـــدى والطويلات

كـــل النماذج مــــــن جهنم مناسيخ
متفاوتة في الأخذ حسب المديلات

ضرب امثلتها مثل ضــرب اليوافيخ
يتــــرك خلل متــوازي المستطيلات

لا فاق مــــن بدل جلــــود المساليخ
الا على سلـــــخ الجلـــــود البديلات

تاج المشايخ غيـــــــر تاج المشاليخ
شيلان مــــا يستبــــــدلوها بشِيلات

يا اصقاع نجـــد المقفرات التخاتيخ
ما اكثــــر قليلين الحيــــا والقليلات

يا اتفه سخافات الملــــوك الملاميخ
يا اسفه ثقافات الشعوب الدخيلات

حمّى الشوارب يا شــوارب مطانيخ
ولحى مشايــــخ ساقطتها المزيلات

حمـــــر الصـــوابر فقّشتها الملافيخ
صعّــر لنا الحلف الخـدود الاسيلات

والعاصفة زفـــرة حشيش المداويخ
تشهـــق مسيلات الدموع المسيلات

لا جــــو صافي والمصافي دخاديخ
ولا سحايبهـــا سحـــــايب ظليلات

ايامه اسـود مــن سخــار المواسيخ
وايامنا ابيض مـن نصال الصقيلات

واحنا المناحل والسمــوم الزرانيخ
واحنا المقاتل والحصون المقيلات

منهج سوي واحــد وعالم مماسيخ
ونهج قيّــم والسبـــــل مستميلات

لوما رواسيخ المبـــــــادي رواسيخ
مــا مـــــن وبيلات المـآخذ وبيلات

لولا الملازم مـــا كتبنـــــا التواريخ
آيات تتلى في ليـــــــالي فضيلات

#بسام_شانع

قراءة إنسيابية عابرة بالقلم لــ قصيدة :
(حروب الافواه)
بقلم : هايل عزيزي


•ومضة

إضافة إلى تأملاتي المتواضعة في الوقوف أمام قصائد كتبها شعراء ولدوا من رحم البارود والمعاناة ،في هذه المرحلة الحاسمة التي عُرِض فيها اليمن لعدوان أمريكي سعودي غاشم، وحصار خانق ،وتآمر كوني من الأمم المتحدة على قتل هذا الشعب الذي رفض الوصاية والخنوع، كانت هذه المرحلة بالفعل مصنعا لشعراء بحجمها، سواء في الشعر الفصيح أو الشعبي، وتعتبر معظم القصائد التي ولدت في هذه المرحلة بالذات هي قصائد لها أرواح تعيش بيننا ،وستظل تعيش مع الأجيال القادمة فقد كتب لها الصّمْدَ والخلود ، إذ تمتلك القدرة أيضا على أن تتشكل جبهة مشتعلة تقف في وجه الغزو والاحتلال وتتغلب عليه في المواجهة والنزال وقد انتصرت بالفعل جبهة الشعر في هذه المرحلة . و تصدت للحروب بمختلف آلاتها سواء الحروب العسكرية أو الناعمة أو الاقتصادية...الخ
مايجعل هذه القصائد لها أرواح لاتموت هو أنها ولدت من تحت الركام ،وتشكلت من أشلاء الأطفال، والنساء، ودموع أُمّات الشهداء، والثكالى، وأنين الجرحى، وسقيت قوافيها بعبق الدماء الطاهرة، فولدت بهذه الهيئة الصلابة وهذا الخلود على ثرى هذا البلد الطاهر الذي وقف شامخا وتصدى بقوة الله لقوى الاحتلال والاستعمار والضلال والهيمنة ..

نعم .. تغيرت الظروف وجاءت بِمَناخ مختلف جدا هيأ بيئة خصبة جديدة لإنتاج مثل هذه النماذج الأدبية الممانعة لقوى الاستكبار والهيمنة الأمريكية في المنطقة ، فكان مِن مَن ساهموا في رفد هذه الجبهات بجيش كبير من الحروف المقاتلة كُثُر ..وفي هذا المقام أذكر أحدهم وهو الشاعر الباليستي بسام شانع وسأتوقف معكم على عجالة عند قصيدة (حروب الافواه) تلك الرائعة الفريدة التي تضاف إلى رصيد روائعه الأدبية و التاريخية ...

• برز الشعر كلُّهُ للغزو كلّه!

قصيدة (حروب الافواه) للشاعر الباليستي هي من ضمن قصائد باليستية عديدة للشاعر بسام شانع وهو غني عن التعريف ،ولذلك سأتحدث هنا عن القصيدة وليس عن الشاعر متطرقا إلى بعض ما اتضح لي من أبيات هذه القصيدة البديعة إذ أن كل بيت فيها من وجهة نظري ليس بيتا شعرياً فقط بل قل مدينة بحد ذاته! ،ويحتاج المتأمل أن يقف عندها سنة كاملة أو أكثر ليتأمل أسوارها المنيعة وقلاعها وحصونها.!!. أما كل صورة في القصيدة فهي عبارة عن مقطع فيديو يفوق أفلام (الآكشن) والمغامرات وليست صورة عادية! ، ولهذا لا أبالغ إن قلت إن الوقوف على عتبات هذه القصيدة أطول من العمر الافتراضي للناقد المتأمل أو المتذوق!!، وسأكتفي بالتَجوال فيها ما شئت وسأترك بقيتها للمتأملين الآخرين ليدخلوها من أبواب متفرقة، ويعودوا منها بماشاؤوا !

لله الاعمــــــــال ولكــــــل امرئٍ مــــا نوى
والكـــذب مااقصــر حباله والسنتهم طوال
وما انطوى ما انتشـر وما انتشــر ماانطوىٰ
والكيـد كيــد النسا والقهــــر قهــــر الرجال
وللقتــــــال التفــــــاف وللحـــــوار التـــوا
مـادام والحــرب خـدعة فالســـلام احتيال!

يستهل الشاعر النص ببداية جميلة بحيث يبدأ النص بالارتباط بالله سبحانه وتعالى وأجمل مافي الأمر هو الصياغة الواضحة من البداية والنابعة من ثقافة دينية وقرآنية وهذا الحضور يمنح النص دائماً الجمال والروعة ويشد المتلقي للاستماع إليه حتى النهاية، فتجد الشاعر استخدم مفردات من القرآن الكريم والحديث النبوي والمثل الشعبي مثل ( لله الاعمال -نوى - الكذب مااقصر حباله- كيد النسا - قهر الرجال- الحرب خدعة ...الخ)
وهذا الاستناد الذي جاء في مكانه دليل على ثقافة الشاعر وتمكنه، أما اختياره للبحر الشعري كان اختيارا موفقاً جدا و هناك موسيقى تتناسب مع جو النص بالإضافة إلى اختيار القافية التي كان موفقا فيها أيضا للغاية و يتناسق الشطر مع العجز ، وتفنن الشاعر في المد الذي ينتهي به كل بيت (طوال -رجال - احتيال..الخ ) وهذا منح النص نَفَسَاً ينسجم مع تماهي الموسيقى في تكوين جو مختلف لا يمل مهما أعدت قراءة القصيدة..
ثم يتطرق في الأبيات التالية عن المقارنة بين الحرب الناعمة والحرب العسكرية فيقول:
كـــل المــواقع مواقــع حرب بيـــــن القوى
ســوا مواقـــع تواصــل او مواقــــــع قتال
وكـــل جانب وله في كــــل موقــــــــع لوا
وكـــل جانب مفعِّل كــــل مــــن في مجال
فنلاحظ استخدامه مفردة (المواقع-مواقع) ويشير إلى خطورتها سواء كانت حرب في مواقع التواصل الاجتماعي والإعلام والشبكة العنكبوتية، أو العسكرية في جبهات القتال
وقدّم الحرب الناعمة بقوله (سوا مواقع تواصل) في إشارة إلى أن الحرب الناعمة أخطر من الحرب القتالية العسكرية وهذا من ما يميز الشاعر في دقته عند الكتابة..

وحروب الافــواه والفوهــــات في مستوى
والغــزو فكـــــري وبــــــــرّي والنزال.. النزال
ومواجهه في خطــــــــــوط النار والاستوا
ومواجهه في خطـــــــــوط النت والاتصال
و العـــــــالم الافتراضـــي والحقيقــي سوا
ولا انتصــــــــر لا في الواقع ولا في الخيال
في الابيات اعلاه نلاحظ مفردتي (الافواه -الفوهات)وهذا تضاد جميل و(فكري_بري) أيضا (خطوط النار- خطوط النت ) و ( الافتراضي والحقيقي.. الواقع..الخيال) كلها مفردات متضادة تدل على المقارنة وعلى هذا النسق يستمر في الأبيات مسترسلا ملتزما بالوحدة الموضوعية للنص فيقول:

بيّــــــاعة الارض فاقـــــــوا بايعـــات الهوى
والشعب يغــزا تحـــرر قبــــل يغــزا احتلال
وجبهة الوعي في الــــواد المقــــدس طوى
واغلب نعال التحالف ضــــــد خلــــع النعال
ما يبلــغ الرشد بعـــض النـــاس يبلــغ غوى
ولا اهتــدى مـــن غواته يهتـــــدي لا ضلال
تابــع هــوا كــل مـا تعـــــوي زوابــــع عوى
فيها و مـــن ويــن ما هبــــت له الريح مال
ومــــن نشـر له نشـر ومـــــن طوى له طوى
يمسي على ما يرى يصبـــــح على ما يقال
يسـرح مع من سـرح يضوي مع من ضوى
شمال والا يميـــــــن .. يميـــــــن والا شمال
فنلاحظ التصوير المكثف في الأبيات السابقة واستخدام مفردات قرآنية مثل (الوادي المقدس طوى - الرشد-اهتدى- ضلال-نشر- طوى) وأخرى فيها حكمة مثل :
ومــــن نشـر له نشـر ومـــــن طوى له طوى
يمسي على ما يرى يصبـــــح على ما يقال
يسـرح مع من سـرح يضوي مع من ضوى
شمال والا يميـــــــن .. يميـــــــن والا شمال

ويأخذنا الشاعر إلى الحكمة أكثر وأكثر كلما استمر في النص :
بلا قضيـــــة رجـــــــل قالــــــب بلا محتوى
فـــارغ تعبّيــــه وتفضّيـــه مثــــــــل الشوال
والمتأمل يلحظ أبيات أخرى مليئة بالشاعرية والحكمة ثم
يتحدث في البيت التالي عن الحرب الإعلامية حسب مايتضح لي فيقول:
يــا ضجـــة الطبــل مــا هـــزت صلاب النوى
مليـــون غـــــارة ورجتهــــــــا تهـــــز الجبال
والمراد بضجة الطبل إعلام العدو ومايبثه من شائعات وتضليل وكأنه يقول إن كل غارات العدوان الأمريكي السعودي الغاشم لم تستطع حتى أن تهز (صلاب النوى) فمن المستحيل أن تؤثر في هذا الشعب الصامد حملات إعلامية معادية وإشاعات مغرضة وثقافات باطلة وعقائد مغلوطة فقد أصبح يملك المناعة القوية ضد كل أساليب العدوان المقيتة وأصبح واعياً ومحصنا منها وجاهزا للتصدي لها.
ويستمر :
والنـــاس للنــــاس دام النـــاس ماهــم سوى
ومـــن يقــــل لـــك تنـــــــازل لا تقلــــه تعال

•إن من الشعر لحكمة!
ويعود إلى الحكمة بصورة أجمل وأكثر عمقا فينشد:

بعــــــض المراحــــــل مرارتهـــــا مرارة دوا
والوضع مــا يحمــد الواقـــع على كـــل حال
سلــم الهــدن حرب يا حرب السغب والطوى
والمعركة باردة واكثــــــر خطــــــر واشتعال
وما انزوى ما انعــــزل وما انعــــزل ما انزوى
وما وقــــوف الصـــــراع إلا وقــــوف انتقال
مـــن نـــار قطـــــع النســم لا نـار نزع الشوى
نـــار الـــــوغى والغلـــى وبال يخلــــف وبال

ثم يخاطب العدو و المرتزِق بهذا الخطاب الشعري الراقي الذي انفرد به وصولاً إلى العالم بأسره الذي لن يضر شعبنا المظلوم إلا إذى بكل ما يملك من أسلحة فراغية وغيرها من الأسلحة الحديثة :
يـــا ذي خرجتــوا مــــن الملة تشمــــوا هوا
ومـن مساجـــد حرام… إلى مراقــــص حلال
نجــــــد المحـــدث نقلهـــا والمصحـــح روى
كيـــف ابتـــــدت بالتشدد وانتهــت بانحلال
هــــي واسلحتهــــا الفراغية خوى في خوى
وعاصفتهـــــــا هوا…. ومملكتهــــــــا رمال
و كـــل مـــا اوتي العـــالم ومـــا قــــد حوى
مـــا زال ضـــره اذى ..وكــــل مــــؤذي مزال

وكما بدأ القصيدة بأن الأعمال كلها لله سبحانه وتعالى يختمها بأن الأمر والعاقبة والمُلك والكمال لله سبحانه وتعالى، وبأن سر انتصاراتنا في هذه المرحلة وتوفيقنا الذي وصلنا إليه هو الموالاة لله سبحانه وتعالى ورسوله وآل بيته الطيبين الطاهرين ،ولأننا نصرنا الله وصلنا إلى هذه المرحلة المتقدمة من العزة والكرامة والشموخ والنصر بخلاف العدو الذي يوالي الشيطان وأمريكا وإسرائيل فيختم ببيتين رائعين جميلين ويقول:
ماحد على العرش غيــــرك يا عظيم استوى
والامــــر والعاقبــة والمـــــــلك لك والكمال
و ما معاهم ســـوى العالم فقــــــط لا سوى
واحنـا معــــك انت والعــــزة لمولى الجلال

وهذا مرور بسيط متواضع على قصيدة (حروب الافواه) للشاعر الكبير بسام شانع المليئة بالحكمة والصورة والجمال، وليست كتابة تحليلية، ولم أعطِ النص حقه بالفعل كما تحدثت في البداية لعمقه وجماله، إلا أنني حاولت أن أعرج على جوانب بسيطة وقليلة من ما يحويه هذا النص الزاخر بالإبداع والحكمة والروعة والجمال بحسب إمكاناتي المتواضعة قدر الاستطاعة، والمقام لا تكفيه عشرات الصفحات للحديث عن جل تفاصيل القصيدة ، فأرجو أن أكون قد وفقت فيما

قصدت أن أتحدث حوله ، وسألقاكم في قراءات أخرى وشعراء آخرين كلما سنحت الفرصة إن شاء الله .

هايل عزيزي
https://www.tg-me.com/hailazizi

لا يوجد منشد من منشدين المسيرة قد قال لي مرة اشتي انشد قصيدة من قصائدك وقلت له لا واسألوا منشدين المسيرة بأكملهم
مع ان من حقي الموافقة او عدم الموافقة
وكل الذي اطلبه هو الإستئذان فقط وعدم التحريف
فهل أنا في هذا مذنب ؟ هل انا مجرم ؟ وهل أنا سيئ الأخلاق وشايف نفسي ومتكبر ؟ !!"
هل أنا على باطل وهم على حق و بريئين ومؤدبين ومتواضعين وعيال عالم و ناس ؟!!!!

نحن لا نطلب منهم دفع المقابل مع ان ذلك من أبسط حقوقنا كماهو متعارف عليه
ولا نطلب منهم عقود مناصفة أرباح ومردودات العمل المالية التي يتقاضونها من شركات الإتصالات و غيرها مع ان ذلك من أبسط حقوقنا كماهو متعارف عليه.
ومن العجيب والغريب أن عاد الزعل لهم إذا قلنا ليش لحن القصيدة بغير اذن
او ليش حرف ابيات القصيدة!!!!!!!!

#الله_المستعان

أتغاضى وأصفح وأسامح وأحذف المنشور احتراما وتمييزا وتقديرا
لكل من تواصل بي أو علق طالبا مني حذف المنشور من زملاء و أصدقاء ومتابعين
واطلب من الجميع المعذرة والصفح والمسامحة والإنصاف وعدم التحيز والتعصب
وجميعنا أبناء مسيرة واحدة ومصير واحد.
والله المستعان
والسلام