https://www.tg-me.com/bssamshana
القناة الرسمية بالشاعر/بسام شانع على التلجرام
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔊 #زامل 🔊
(( آتي إليكم يا هل الخلد آتي ))
➖➖➖➖➖
أداء المنشد / #عيسى_الليث
➖➖➖➖➖
كلمات الشاعر / #بسام_شانع
➖➖➖➖➖
تسجيل ومكساج عيسى الليث
➖➖➖➖➖
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
القناة الرسمية بالشاعر/بسام شانع على التلجرام
https://www.tg-me.com/bssamshana
القناة الرسمية بالشاعر/بسام شانع على التلجرام
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔊 #زامل 🔊
(( آتي إليكم يا هل الخلد آتي ))
➖➖➖➖➖
أداء المنشد / #عيسى_الليث
➖➖➖➖➖
كلمات الشاعر / #بسام_شانع
➖➖➖➖➖
تسجيل ومكساج عيسى الليث
➖➖➖➖➖
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
القناة الرسمية بالشاعر/بسام شانع على التلجرام
https://www.tg-me.com/bssamshana
(حسابان في إسبوع)
بسبب نشر هذا الفيديو أقدمت شركة فيسبوك على تعطيل حسابي السابق واللاحق
لن يكمموا افواهنا
هذا رابط الحساب الجديد
https://www.facebook.com/profile.php?id=100033163129741
https://www.tg-me.com/bssamshana
بسبب نشر هذا الفيديو أقدمت شركة فيسبوك على تعطيل حسابي السابق واللاحق
لن يكمموا افواهنا
هذا رابط الحساب الجديد
https://www.facebook.com/profile.php?id=100033163129741
https://www.tg-me.com/bssamshana
🚨نبارك للجميع وصول عدد مشتركي القناة ( زوامل انصار الله ) إلى أكثر من خمسين ألف مشترك ونشكر كل شخص كانت له بصمه في دعم القناه ونتمنى من الجميع الاستمرار في دعم ونشر القناه كتب الله اجركم
#فتىغولةعجيب
《 للاشتراك اضغط هنا》
#فتىغولةعجيب
《 للاشتراك اضغط هنا》
الدكتور/ إبراهيم طلحة
زوامل كالصواعق
قراءة أولية في حماسيات الحرب
الحلقة الأولى:
قصائد الشاعر المجاهد بسام شانع
لا نستطيع إلا أن نقف إجلالاً وإكبارًا لكل من قدم للوطن الحبيب ما جادت به نفسه أو جادت به قريحته، وبالطبع لا نستطيع أن نكافئ ما قدمه أبطال اليمن في مواجهة العدوان الغاشم، وخاصة الشهداء الأبرار، ثم الشعراء الأحرار، ونعتز بكل قطرة دم وكل نقطة حبر قدمتا في سبيل الانتصار لليمن.
وفي هذه القراءة الأولية للزوامل الحربية التي نعدها واحدة من أهم الأنماط الثقافية المحلية، نطل على مجموعة من أعظم القصائد الحماسية التي كان لها دور كبير في إلهاب المشاعر وتأجيجها واستنهاض الهمم لأجل مواجهة ما تعرضت له بلادنا من عدوان قوى الظلم والطغيان.
والزوامل قصائد شعبية تقال في الحروب، وموضوعها هو الحماسة، والزوامل اليمنية تشبه أن تكون بقايا من ترنيمة الشمس، فقد كُتِبَت بلغةٍ قوية المعنى بليغة التعبير، وتكاد مع كل بيت في قصيدة أن تكون أمام صعقة ذهنية شبيهة بتلك التي تصيبك وأنت تقرأ بيتًا لأحد شعراء العربية الكبار، وإذا كان للشعر سجدات كما قال قائل العرب الأول، فإن في قصائد الحرب اليمنية سجدات لا تعد ولا تحصى.
هل سمعتم مثلاً أبيات قصيدة الطامة الكبرى للشاعر المجاهد البطل بسام شانع؟!، حيث يقول:
ملامح شموخ الشعب يا العالم الغشيم
تحذر وتتحدى بصورة علانية
هنا آخر الدنيا وبوابة الجحيم
ومعقم سقر طوق الحدود اليمانية
وانا الطامة الكبرى وانا هولها العظيم
وأرضي جهنم واهل أرضي زبانية
وبا تشرب الغسّاق والمُهل والحميم
إلى أن تمنّى الموت في كل ثانية
نلاحظ أننا أمام استعارات بلاغية في قصيدة شعبية حماسية رتب فيها الشاعر ردود الفعل اليمنية بالتزامن مع صناعة تناص بديع مع آيات من القرآن الكريم، وتحرك بأريحية تجاه إيصال رسالة التحدي التي آمن بها، كما آمن بها جميع اليمنيين.
ويستمد شاعرنا الكبير لغة شاعريته من مخزون ثقافي إيماني، فهو يقول في قصيدة قوة الله:
يا قوة الله اهزمي كل القوى
لا قوة إلا قوة الله القوي
تسحق زحوفات اللوا بعد اللوا
تحمل ذراع الحق ذي ما يلتوي
وهو ما يتحول عبر أبيات القصيدة إلى واحد من مبادئ شاعرنا الذي يستلهم منهجه من منهج الإمام الحسين، حيث يقول:
نثبت ثبات ابن النبي في نينوى
دستورنا القرآن والنهج السوي
ونلاحظ قدرة الشاعر بسام شانع على بناء قصائده على القوافي الصعبة، وتقديم قضيته بلغة واضحة رغم صعوبة القافية، كما في قوله مطلع إحدى قصائده الأكثر شهرة، وهي قصيدة مغازي الليل:
مغازي الليل فيكم يا الغزاة أنكى
مساكم الله بما في خزنة الإيكي
ما ضحضح الفجر إلا والجثث هلكى
يسعد صباح الكلاشينكوف والشيكي
في تجاوز للأشكال التقليدية في القصائد الشعبية، فقد وظف جملاً كمساء الخير ويسعد صباحك توظيفًا ذكيًّا في سياق تهكم بالعدو وسخرية منه ومن قوته الوهمية التي لم تستطع أن تكسر اليمني بما يمتلكه من روح معنوية عالية ثابتة في كل اللحظات المهمة والملمة.
الدكتور/ إبراهيم طلحة
زوامل كالصواعق
قراءة أولية في حماسيات الحرب
الحلقة الأولى:
قصائد الشاعر المجاهد بسام شانع
لا نستطيع إلا أن نقف إجلالاً وإكبارًا لكل من قدم للوطن الحبيب ما جادت به نفسه أو جادت به قريحته، وبالطبع لا نستطيع أن نكافئ ما قدمه أبطال اليمن في مواجهة العدوان الغاشم، وخاصة الشهداء الأبرار، ثم الشعراء الأحرار، ونعتز بكل قطرة دم وكل نقطة حبر قدمتا في سبيل الانتصار لليمن.
وفي هذه القراءة الأولية للزوامل الحربية التي نعدها واحدة من أهم الأنماط الثقافية المحلية، نطل على مجموعة من أعظم القصائد الحماسية التي كان لها دور كبير في إلهاب المشاعر وتأجيجها واستنهاض الهمم لأجل مواجهة ما تعرضت له بلادنا من عدوان قوى الظلم والطغيان.
والزوامل قصائد شعبية تقال في الحروب، وموضوعها هو الحماسة، والزوامل اليمنية تشبه أن تكون بقايا من ترنيمة الشمس، فقد كُتِبَت بلغةٍ قوية المعنى بليغة التعبير، وتكاد مع كل بيت في قصيدة أن تكون أمام صعقة ذهنية شبيهة بتلك التي تصيبك وأنت تقرأ بيتًا لأحد شعراء العربية الكبار، وإذا كان للشعر سجدات كما قال قائل العرب الأول، فإن في قصائد الحرب اليمنية سجدات لا تعد ولا تحصى.
هل سمعتم مثلاً أبيات قصيدة الطامة الكبرى للشاعر المجاهد البطل بسام شانع؟!، حيث يقول:
ملامح شموخ الشعب يا العالم الغشيم
تحذر وتتحدى بصورة علانية
هنا آخر الدنيا وبوابة الجحيم
ومعقم سقر طوق الحدود اليمانية
وانا الطامة الكبرى وانا هولها العظيم
وأرضي جهنم واهل أرضي زبانية
وبا تشرب الغسّاق والمُهل والحميم
إلى أن تمنّى الموت في كل ثانية
نلاحظ أننا أمام استعارات بلاغية في قصيدة شعبية حماسية رتب فيها الشاعر ردود الفعل اليمنية بالتزامن مع صناعة تناص بديع مع آيات من القرآن الكريم، وتحرك بأريحية تجاه إيصال رسالة التحدي التي آمن بها، كما آمن بها جميع اليمنيين.
ويستمد شاعرنا الكبير لغة شاعريته من مخزون ثقافي إيماني، فهو يقول في قصيدة قوة الله:
يا قوة الله اهزمي كل القوى
لا قوة إلا قوة الله القوي
تسحق زحوفات اللوا بعد اللوا
تحمل ذراع الحق ذي ما يلتوي
وهو ما يتحول عبر أبيات القصيدة إلى واحد من مبادئ شاعرنا الذي يستلهم منهجه من منهج الإمام الحسين، حيث يقول:
نثبت ثبات ابن النبي في نينوى
دستورنا القرآن والنهج السوي
ونلاحظ قدرة الشاعر بسام شانع على بناء قصائده على القوافي الصعبة، وتقديم قضيته بلغة واضحة رغم صعوبة القافية، كما في قوله مطلع إحدى قصائده الأكثر شهرة، وهي قصيدة مغازي الليل:
مغازي الليل فيكم يا الغزاة أنكى
مساكم الله بما في خزنة الإيكي
ما ضحضح الفجر إلا والجثث هلكى
يسعد صباح الكلاشينكوف والشيكي
في تجاوز للأشكال التقليدية في القصائد الشعبية، فقد وظف جملاً كمساء الخير ويسعد صباحك توظيفًا ذكيًّا في سياق تهكم بالعدو وسخرية منه ومن قوته الوهمية التي لم تستطع أن تكسر اليمني بما يمتلكه من روح معنوية عالية ثابتة في كل اللحظات المهمة والملمة.
الدكتور/ إبراهيم طلحة
"فيلق الأهنوم: بالستية الشعر، وإبداع يتخطى الحدود.(1_ 2)
ذمار نيوز | خاص | قراءة| أمين النهمي 15 ربيع ثاني 1439هـ الموافق 22ديسمبر 2018م
لعل المتابع للحركة الشعرية في اليمن، يلحظ أن العدوان ساهم إلى حد كبير في إحداث ثورة وطفرة شعرية غير مسبوقة، وتدافع الشعراء إلى الساحة زرافات ووحدانا، ولاسيما ما يتعلق بالشعر الشعبي وفن الزامل، ليشكلوا بذلك جبهة ثقافية مناهضة العدوان السعودي الأمريكي.
ومن بين هؤلاء الشعراء الذين حملوا على عاتقهم أمانة الكلمة، واستشعروا المسؤولية الدينية والوطنية والإنسانية تجاه جراح وألآم الوطن، الشاعر البالستي المجاهد بسام شانع، الذي يعد من أبرز رموز ورواد الشعر الشعبي والزامل الثوري الجهادي في اليمن.
ولعل القارئ المتابع لإبداعه الشعري سيلحظ تميز زوامل بسام شانع بالثورية الحماسية التي تشعل اليقين، وخصوصية معجمة الشعري الباذخ، وألفاظه العميقة الجزلة والقوية كالبراكين، يكتبها بمشاعر صادقة وعن قرب ومعايشة لواقع الجبهات، فضلا عن الثقافة القرآنية التي اكتسبها خلال مسيرته الجهادية، والتي كان لها دورا كبيرا في إثراء معجمة الشعري الجهادي.
في هذه القراءة العابرة لنا وقفة مع زامل "فيلق الأهنوم"، الزامل الذي قض مضاجع قوى العدوان ومرتزقتهم من خلال كلماته المزلزلة، التي تجاوزت حدود الإبداع والبلاغة، بقدرته العجيبة وخياله الأسطوري استطاع أن يجند اللغة الفصحى وينتقى الصور البلاغية القوية ليوظفها في زامل شعبي ببراعة فنية رائعة؛ قل أن تجد مثيلها بين زوامل الشعراء.
يتناول الزامل قبيلة الأهنوم؛ وتاريخهم الحافل بالمجد والمآثر، ودورهم الفاعل في رفد الجبهات ومواجهة العدوان.
ويوحي العنوان "فيلق الأهنوم" بعظمة القبيلة وجهوزيتها العالية وأهبة استعدادها في الدفاع عن الوطن والتنكيل بالغزاة والمحتلين، كما يوحي هذا العنوان بدور القبيلة اليمنية التي تشكل رافدا وصمام أمان للدولة، فالفيلق يعبر عن الجيش العظيم الذي يتألف من عدة فرق ومجاميع.
يبدأ الشاعر بسرد القيم الأصيلة والصفات الحميدة وكل معاني الفخر والشجاعة والفروسية، لاستنهاض الروح الثورية في القبيلة اليمنية، التي تعتبر قبيلة الأهنوم جزء لا يتجزأ منها، حيث يقول:
لابتــي لهنــــــوم شُــــم العرانيــن القروم
القضــا المحتوم لاانقض والموت الزؤام
يالهم من قوم شجعان ماضين العزوم...
امر من يغزوه محســوم ما فيها كلام
القيامة باسهم كــــــل مــا قامو تقوم
يغمرو باهوالها الحرب واغمار الحمام
دمهم يحموم وانفاسهم ريــــــح السموم
يحتدم في ساعت الحــــوم ويزيد احتدام
العــــدو مزموم في نــار شــــدتهم زموم
ياكل الزقوم يشــرب نقيع المــــوت خام
يا ظمأ د..ايموم الاكبــاد ياالشــــوق النهوم
للــوغى المضــــــروم والمعمعة والالتحام
كلمات موجزة بليغة تجاوزت حدود الوصف والإبداع، والمفارقة بتقنية الصور البلاغية المدهشة في هذا الزامل، " القيامة بأسهم، دمهم يحموم، أنفاسهم ريح السموم...الخ".
http://www.dhamarnews.com/archives/130628
للمزيد من الاخبار زوروا موقعنا الالكتروني من خلال الضغط على الرابط التالي : www.dhamarnews.com
ذمار نيوز | خاص | قراءة| أمين النهمي 15 ربيع ثاني 1439هـ الموافق 22ديسمبر 2018م
لعل المتابع للحركة الشعرية في اليمن، يلحظ أن العدوان ساهم إلى حد كبير في إحداث ثورة وطفرة شعرية غير مسبوقة، وتدافع الشعراء إلى الساحة زرافات ووحدانا، ولاسيما ما يتعلق بالشعر الشعبي وفن الزامل، ليشكلوا بذلك جبهة ثقافية مناهضة العدوان السعودي الأمريكي.
ومن بين هؤلاء الشعراء الذين حملوا على عاتقهم أمانة الكلمة، واستشعروا المسؤولية الدينية والوطنية والإنسانية تجاه جراح وألآم الوطن، الشاعر البالستي المجاهد بسام شانع، الذي يعد من أبرز رموز ورواد الشعر الشعبي والزامل الثوري الجهادي في اليمن.
ولعل القارئ المتابع لإبداعه الشعري سيلحظ تميز زوامل بسام شانع بالثورية الحماسية التي تشعل اليقين، وخصوصية معجمة الشعري الباذخ، وألفاظه العميقة الجزلة والقوية كالبراكين، يكتبها بمشاعر صادقة وعن قرب ومعايشة لواقع الجبهات، فضلا عن الثقافة القرآنية التي اكتسبها خلال مسيرته الجهادية، والتي كان لها دورا كبيرا في إثراء معجمة الشعري الجهادي.
في هذه القراءة العابرة لنا وقفة مع زامل "فيلق الأهنوم"، الزامل الذي قض مضاجع قوى العدوان ومرتزقتهم من خلال كلماته المزلزلة، التي تجاوزت حدود الإبداع والبلاغة، بقدرته العجيبة وخياله الأسطوري استطاع أن يجند اللغة الفصحى وينتقى الصور البلاغية القوية ليوظفها في زامل شعبي ببراعة فنية رائعة؛ قل أن تجد مثيلها بين زوامل الشعراء.
يتناول الزامل قبيلة الأهنوم؛ وتاريخهم الحافل بالمجد والمآثر، ودورهم الفاعل في رفد الجبهات ومواجهة العدوان.
ويوحي العنوان "فيلق الأهنوم" بعظمة القبيلة وجهوزيتها العالية وأهبة استعدادها في الدفاع عن الوطن والتنكيل بالغزاة والمحتلين، كما يوحي هذا العنوان بدور القبيلة اليمنية التي تشكل رافدا وصمام أمان للدولة، فالفيلق يعبر عن الجيش العظيم الذي يتألف من عدة فرق ومجاميع.
يبدأ الشاعر بسرد القيم الأصيلة والصفات الحميدة وكل معاني الفخر والشجاعة والفروسية، لاستنهاض الروح الثورية في القبيلة اليمنية، التي تعتبر قبيلة الأهنوم جزء لا يتجزأ منها، حيث يقول:
لابتــي لهنــــــوم شُــــم العرانيــن القروم
القضــا المحتوم لاانقض والموت الزؤام
يالهم من قوم شجعان ماضين العزوم...
امر من يغزوه محســوم ما فيها كلام
القيامة باسهم كــــــل مــا قامو تقوم
يغمرو باهوالها الحرب واغمار الحمام
دمهم يحموم وانفاسهم ريــــــح السموم
يحتدم في ساعت الحــــوم ويزيد احتدام
العــــدو مزموم في نــار شــــدتهم زموم
ياكل الزقوم يشــرب نقيع المــــوت خام
يا ظمأ د..ايموم الاكبــاد ياالشــــوق النهوم
للــوغى المضــــــروم والمعمعة والالتحام
كلمات موجزة بليغة تجاوزت حدود الوصف والإبداع، والمفارقة بتقنية الصور البلاغية المدهشة في هذا الزامل، " القيامة بأسهم، دمهم يحموم، أنفاسهم ريح السموم...الخ".
http://www.dhamarnews.com/archives/130628
للمزيد من الاخبار زوروا موقعنا الالكتروني من خلال الضغط على الرابط التالي : www.dhamarnews.com
ذمار نيوز
“فيلق الأهنوم: بالستية الشعر، وإبداع يتخطى الحدود.(1_ 2)
ذمار نيوز | خاص | قراءة| أمين النهمي 15 ربيع ثاني 1439هـ الموافق 22ديسمبر 2018ملعل المتابع للحركة الشعرية في اليمن، يلحظ أن العدوان ساهم إلى حد كبير في إحداث ثورة وطفرة شعرية غير مسبوقة، وتدافع الشعراء إلى الساحة زرافات ووحدانا، ولاسيما ما يتعلق بالش
الشاعر البالستي لـ صحيفة 26سبتمبر
حوار اجرته الكاتبة /عفاف الشريف
بات الشعر في زمن الحرب مرجلا يغتلي، وخاطرا يحتدم بصدر صاحبه، إذ جاد شعراء المرحلة بشعر يتدفق من على ألسنتهم وكأنهم الفاتحون، فهم الذين ينشدون أشعارهم في كل معترك، فترى الشاعر اليمني اليوم في ظل العدوان يرمي بسهمه اويضرب بسيفه بقصائد بالستية.. وهذا هو لقب شاعرنا لهذا اليوم الشاعر البالستي ..
هو ممن بلغوا مبلغهم في الشهرة الشعرية ورويت لهم أشعار تنم عن مدى إيمانهم العميق. تناقل العامة كلماته في لحن حماسي مؤثر، فصارت كلماته تلامس شموخ الجبال كما لامست ملكات النفوس، وصف "قوة الله"و مغازي الليل ومو نة الآجال بجسارة وشموخ وأوصل الليث المزمجر صدى صوته لكل البقاع،
لنا اليوم وقفة مع الشاعر فارس من فرسان الشعر.. شاعر الدهشة: بسام شانع
والذي تتدفق أشعاره ينابيع فياضة، وله ضروب من الشعر لايحسنها الكثير، يمتاز في شعره بجزالة لفظه وحسن سبكه وسعة حافظته وعذوبة الكلم وحلاوة النغم إذا قرأت شعره احسست الذوق المهذب الصافي الذي جاء من تأثره بالمروث الشعبي الذي ليس له نظير في أي بلد غير اليمن،
1-بداية نرحب بك ضيفا عزيزا على جمهورك من خلال صحيفة 26 سبتمبر ..
شكرا للكاتبة البديعة والصحفية الحصيفة عفاف الشريف و لصحيفة 26 سبتمبر على كرم الإستضافة
2--نبدأ حوارنا معك متفرسين في ملامح ظهورك الأولى كشاعر..
متى بزغت موهبتك الشعرية؟!
بزغت في ضحى عمري ومن صباح حياتي الباكر و أنا الان في الظهيرة
وأستطيع القول أنها أصبحت في كبد السماء
مررنا سوياً بمراحل نمو متعددة
ومن المؤكد أنها لم تكن وأنا في السابعة كما وأنا في العشرة ولم تكن كالأن وأنا في الرابعة عشرة
إلا أني عرفتها في نفس اللحظة التي عرفت فيها نفسي.
أما عن ملامح أول ظهور بالنسبة لجمهور وأمام حشد وناس كثير...
كانت ملامح الثورة والغضب المتطاير الشرار وتقاسيم الوجه المقطّب شكلاً لاول ظهور اظهر فيه و من منبر الثورة مخاطباً مشاعر الثوار المفعمة بالحماسة منتشيا ومختالا بتفاعلهم الكبير مع قصيدة (أين المفر) التي القيتها عليهم في ساحة التغيير نهاية الشهر الثاني للثورة .
3-بسام شانع: أوحت معظم قصائدك بالإثارة والاشتباك الشرس، ولم تكن خارجة عن الحدث، مامدى علاقتك بساحات النزال التي تزمجر كلماتك بكل تفاصيلها؟!
علاقتي بساحة النزال ليست اكثر من علاقة المتعبد الزاهد ببيوت الله
(هو هكذا عايش من بيته إلى مسجده
وأنا إذا صحة المقارنه من البيت إلى ساحات الوغى)
أزاورها بين الحين والاخر لألقى المجاهدين المرابطين في كل مرة
بمنظوم ما أستلهمته قريحتي من بطولاتهم الاسطورية ومواقفهم العظيمة وأخرجته شعرا
فلهم خالص شكري وامتناني على سخائهم فيما يجودون به من الإيحاءات التي بالتأكيد لن تكون عصارتها إلا قصائد باليستية.
4-أنت متميز في انتقاء الكلمات الصعبة والقصائد ذات القوافي الصعبة والصاخبة، فما الذي أكسب بسام شانع لغته الشعرية؟ هل ملكتك الشعرية أم محيطك الأدبي المعروف كونك من قبيلة الأهنوم؟!
للمحيط الأدبي كما أعتقد علاقة وطيدة بالملكة الشعرية فكما يتم تحصيل الملكة بالطبع والسليقة والجبلة الفطرية، يتم أيضاً تحصيلها بالاكتساب التدريجي من المحيط إلى أن تصبح ملكة طبيعية في نفس الإنسان، مصقولة بالدربة والحصافة والمهارة. وقد تعني الملكة في البيان امتلاك الذوق بإدراك أسرار البلاغة البيانية نظما وبلاغة وطبعا.
فإذا ما أصبحت الملكة صفة راسخة في وجدان الشاعر أو الكاتب إستطاع من خلالها التمييز بين الخطإ والصواب، ومعرفة الخير من الشر، والتفريق بين الحسن والقبيح، وهي بمثابة معيار للتمييز بين الصحيح اللغوي من اللاحن والمحال الرديء، والتفريق بين الغث والسمين
حينها بالطبع لن يختار إلا الحسن و الصحيح والسمين والجزل .
5-هل ترى أن التراث الأدبي يعد مُشَكّلا لأصالة الفن المعاصر ومؤسسا للحضارة الإنتاجية في الشعر؟ أم أن قصيدة اليوم متحررة من قيود التراث؟!
التراث الأدبي يعد مشكلا لأصالة الفن المعاصر الاصالة التي تعني التأصل في الأصل والصدور عنه، لتضمن الاصالة معنى الديمومة والاستمرار
وكما إن الأصالة لا تدل على فترة زمنية معينة، بل على العمل والانتاج الجديد الذي يحدث على مدار التاريخ، وكأنما هو حقيقة فريدة تنأى عن أي تفسير او مقارنة. والاصيل هو الانتاج الصادق المعلن للأول مرة. فالأصالة تعني التخلص من التقليد.
ولكن المعنى الآخر للاصالة يمكن تشبيه بالعراقة. فمثلا عراقة الأدب تأتي من طابعه المحفوظ المنحدر الينا من بعيد
وقصيدة اليوم لم تتحرر قيد أنملة عن قيود التراث
فمازال الشِّعر يتكون من أبيات شعرية، والبيت الواحد يتألّف من شطرين: يُسمّى الشّطر الأول الصّدر، والشّطر الثاني العجز، ويخضع لقواعد علم العروض وهي بحور الشِّعر والالتزام بالقافية وغيرها
من زمن المعلقات وماقبل المعلقات إلى اليوم
بأستثناء الشعر الحر أو مايسمى بشعر التفعيلة الذي تحرر من الق
حوار اجرته الكاتبة /عفاف الشريف
بات الشعر في زمن الحرب مرجلا يغتلي، وخاطرا يحتدم بصدر صاحبه، إذ جاد شعراء المرحلة بشعر يتدفق من على ألسنتهم وكأنهم الفاتحون، فهم الذين ينشدون أشعارهم في كل معترك، فترى الشاعر اليمني اليوم في ظل العدوان يرمي بسهمه اويضرب بسيفه بقصائد بالستية.. وهذا هو لقب شاعرنا لهذا اليوم الشاعر البالستي ..
هو ممن بلغوا مبلغهم في الشهرة الشعرية ورويت لهم أشعار تنم عن مدى إيمانهم العميق. تناقل العامة كلماته في لحن حماسي مؤثر، فصارت كلماته تلامس شموخ الجبال كما لامست ملكات النفوس، وصف "قوة الله"و مغازي الليل ومو نة الآجال بجسارة وشموخ وأوصل الليث المزمجر صدى صوته لكل البقاع،
لنا اليوم وقفة مع الشاعر فارس من فرسان الشعر.. شاعر الدهشة: بسام شانع
والذي تتدفق أشعاره ينابيع فياضة، وله ضروب من الشعر لايحسنها الكثير، يمتاز في شعره بجزالة لفظه وحسن سبكه وسعة حافظته وعذوبة الكلم وحلاوة النغم إذا قرأت شعره احسست الذوق المهذب الصافي الذي جاء من تأثره بالمروث الشعبي الذي ليس له نظير في أي بلد غير اليمن،
1-بداية نرحب بك ضيفا عزيزا على جمهورك من خلال صحيفة 26 سبتمبر ..
شكرا للكاتبة البديعة والصحفية الحصيفة عفاف الشريف و لصحيفة 26 سبتمبر على كرم الإستضافة
2--نبدأ حوارنا معك متفرسين في ملامح ظهورك الأولى كشاعر..
متى بزغت موهبتك الشعرية؟!
بزغت في ضحى عمري ومن صباح حياتي الباكر و أنا الان في الظهيرة
وأستطيع القول أنها أصبحت في كبد السماء
مررنا سوياً بمراحل نمو متعددة
ومن المؤكد أنها لم تكن وأنا في السابعة كما وأنا في العشرة ولم تكن كالأن وأنا في الرابعة عشرة
إلا أني عرفتها في نفس اللحظة التي عرفت فيها نفسي.
أما عن ملامح أول ظهور بالنسبة لجمهور وأمام حشد وناس كثير...
كانت ملامح الثورة والغضب المتطاير الشرار وتقاسيم الوجه المقطّب شكلاً لاول ظهور اظهر فيه و من منبر الثورة مخاطباً مشاعر الثوار المفعمة بالحماسة منتشيا ومختالا بتفاعلهم الكبير مع قصيدة (أين المفر) التي القيتها عليهم في ساحة التغيير نهاية الشهر الثاني للثورة .
3-بسام شانع: أوحت معظم قصائدك بالإثارة والاشتباك الشرس، ولم تكن خارجة عن الحدث، مامدى علاقتك بساحات النزال التي تزمجر كلماتك بكل تفاصيلها؟!
علاقتي بساحة النزال ليست اكثر من علاقة المتعبد الزاهد ببيوت الله
(هو هكذا عايش من بيته إلى مسجده
وأنا إذا صحة المقارنه من البيت إلى ساحات الوغى)
أزاورها بين الحين والاخر لألقى المجاهدين المرابطين في كل مرة
بمنظوم ما أستلهمته قريحتي من بطولاتهم الاسطورية ومواقفهم العظيمة وأخرجته شعرا
فلهم خالص شكري وامتناني على سخائهم فيما يجودون به من الإيحاءات التي بالتأكيد لن تكون عصارتها إلا قصائد باليستية.
4-أنت متميز في انتقاء الكلمات الصعبة والقصائد ذات القوافي الصعبة والصاخبة، فما الذي أكسب بسام شانع لغته الشعرية؟ هل ملكتك الشعرية أم محيطك الأدبي المعروف كونك من قبيلة الأهنوم؟!
للمحيط الأدبي كما أعتقد علاقة وطيدة بالملكة الشعرية فكما يتم تحصيل الملكة بالطبع والسليقة والجبلة الفطرية، يتم أيضاً تحصيلها بالاكتساب التدريجي من المحيط إلى أن تصبح ملكة طبيعية في نفس الإنسان، مصقولة بالدربة والحصافة والمهارة. وقد تعني الملكة في البيان امتلاك الذوق بإدراك أسرار البلاغة البيانية نظما وبلاغة وطبعا.
فإذا ما أصبحت الملكة صفة راسخة في وجدان الشاعر أو الكاتب إستطاع من خلالها التمييز بين الخطإ والصواب، ومعرفة الخير من الشر، والتفريق بين الحسن والقبيح، وهي بمثابة معيار للتمييز بين الصحيح اللغوي من اللاحن والمحال الرديء، والتفريق بين الغث والسمين
حينها بالطبع لن يختار إلا الحسن و الصحيح والسمين والجزل .
5-هل ترى أن التراث الأدبي يعد مُشَكّلا لأصالة الفن المعاصر ومؤسسا للحضارة الإنتاجية في الشعر؟ أم أن قصيدة اليوم متحررة من قيود التراث؟!
التراث الأدبي يعد مشكلا لأصالة الفن المعاصر الاصالة التي تعني التأصل في الأصل والصدور عنه، لتضمن الاصالة معنى الديمومة والاستمرار
وكما إن الأصالة لا تدل على فترة زمنية معينة، بل على العمل والانتاج الجديد الذي يحدث على مدار التاريخ، وكأنما هو حقيقة فريدة تنأى عن أي تفسير او مقارنة. والاصيل هو الانتاج الصادق المعلن للأول مرة. فالأصالة تعني التخلص من التقليد.
ولكن المعنى الآخر للاصالة يمكن تشبيه بالعراقة. فمثلا عراقة الأدب تأتي من طابعه المحفوظ المنحدر الينا من بعيد
وقصيدة اليوم لم تتحرر قيد أنملة عن قيود التراث
فمازال الشِّعر يتكون من أبيات شعرية، والبيت الواحد يتألّف من شطرين: يُسمّى الشّطر الأول الصّدر، والشّطر الثاني العجز، ويخضع لقواعد علم العروض وهي بحور الشِّعر والالتزام بالقافية وغيرها
من زمن المعلقات وماقبل المعلقات إلى اليوم
بأستثناء الشعر الحر أو مايسمى بشعر التفعيلة الذي تحرر من الق
افية والوزن والشكل والمضمون ، وهذا النوع من الشعر لا يعتبر من ثراثنا الادبي إطلاقا
هذا النوع من الشعر ظهر في خمسينات القرن العشرين بالقرب من فترات الانفتاح العربي على الغرب إي إنه مستورد من الغرب
وكان من اوائل شعراء هذا النوع وأبرزهم الشاعرة العراقية نازك الملائكة وهي رائدة الشِّعر الحرّ في العراق، والشاعر بدر شاكر السياب.وفي اليمن الدكتور عبد العزيز المقالح .
6- هناك ما أسماه العرب فن النقائض وهو أحد موضوعات الشعر والذي يعرف اليوم بفن الردود وهو الهجاء الحاد رداً على شعر العدو بنفس الوزن ..هل لك رصيد في هذا الفن؟!
نعم ولكن ليس بالشيئ الكثر فقد لا يتعدى عددها أصابع اليد الواحدة
7-أيهما أسهم في عملية التحشيد للجبهات بالدور الأكبر هل الشعر الشعبي أم الفصيح؟!
الشعر الشعبي طبعا
لان الشعر الشعبي هو الأقرب إلى فهم عامة الناس وإلى لهجتهم واساليبهم في الكلام إضافة إلى ذلك أن الزامل الذي هو بلا شك صاحب الباع الأطول في عملية التحشيد.
8-مغازي الليل حصلت على عدد هائل من المشاهدة في مواقع التواصل ماالذي أضافته هذه القصيدة لتاريخ بسام شانع الشعري وما الظروف التي كتبت فيها؟!
أضافت هذه القصيدة لتأريخ بسام شانع الشعري الشيئ الكثير فقط
وظروف كتابتها لم تكن إستثنائية أبدا
9- برأيك الشهيد لطف القحوم ماذا أضاف للزامل؟!
لطف القحوم أضاف للزامل بل منح الزامل سلطان الهيمنة على ما دونه
أعطاه مؤاهلات القدرة على البقى في الصدارة
أوصله إلى أعلى درجات الكفاءة للإستخلاف
لطف القحوم قاد ثورة الزامل وأستطاع في فترة وجيزة وزمن قياسي الإطاحة بهيلمان الاغنية وبسلطان إدمان الإستماع إليها
وإتستطاع أن يعيدها كلياً إلى مخابئ لحظات المنكر بعد أن أصبحت حاضرةً في جدول يوميات المعروف بقوة وبالخط العريض
أنغام صوت القحوم وإيقاعات الطاصة تمكنت من دحر المدججات بجميع أنواع الآلات الموسيقية من حياة الكثر بشكل عجيب
لطف القحوم أحال الأقوال إلى أفعال
تجسدت نسمات روحه الطاهر أنغام صوته الملائكي لتظل حيةً للأبد
لطف القحوم علمٌ من أعلام الزامل
10-من هم المنشدون الذين تعاملت معهم دون الليث؟!
المنشدون الذين تعاملت معهم دون الليث كثير من ابرزهم
الشهيد علي نصرالدين المتوكل
وعبد الخالق النبهان وقيس الرصاص
ومحمد القحوم ورشاد الخزان وإبراهيم الدولة وشرف الذيفاني ومحمد أبو علي ووضاح السراجي وعمران الروحاني وشهاب عامر وغيرهم
11-اين منك الشعر الفصيح واين انت منه ؟!
في الإحتياطي وعند الطلب ورهن الإشارة وهو أيضا وزير الخارجية لي
12- قصيدة برمائيات عن ماذا تتحدث؟!
تحدث هذه القصيدة عن ماحل بالغزاة المحتلين ومرتزقتهم من نكال في سواحل تهامة
وعن مالاقوه من البطش والأخذ الوبيل على أيدي أبطال الجيش واللجان الشعبية
وأيضا تحدثت عن أن قوى هذا العالم بكلها مهما بلغة من عظمة وبأس شديد تظل حقيرة وضعيفة وهشة أمام قوة الله الملك الجبار المنتقم وقوة الإيمان به.
هذا النوع من الشعر ظهر في خمسينات القرن العشرين بالقرب من فترات الانفتاح العربي على الغرب إي إنه مستورد من الغرب
وكان من اوائل شعراء هذا النوع وأبرزهم الشاعرة العراقية نازك الملائكة وهي رائدة الشِّعر الحرّ في العراق، والشاعر بدر شاكر السياب.وفي اليمن الدكتور عبد العزيز المقالح .
6- هناك ما أسماه العرب فن النقائض وهو أحد موضوعات الشعر والذي يعرف اليوم بفن الردود وهو الهجاء الحاد رداً على شعر العدو بنفس الوزن ..هل لك رصيد في هذا الفن؟!
نعم ولكن ليس بالشيئ الكثر فقد لا يتعدى عددها أصابع اليد الواحدة
7-أيهما أسهم في عملية التحشيد للجبهات بالدور الأكبر هل الشعر الشعبي أم الفصيح؟!
الشعر الشعبي طبعا
لان الشعر الشعبي هو الأقرب إلى فهم عامة الناس وإلى لهجتهم واساليبهم في الكلام إضافة إلى ذلك أن الزامل الذي هو بلا شك صاحب الباع الأطول في عملية التحشيد.
8-مغازي الليل حصلت على عدد هائل من المشاهدة في مواقع التواصل ماالذي أضافته هذه القصيدة لتاريخ بسام شانع الشعري وما الظروف التي كتبت فيها؟!
أضافت هذه القصيدة لتأريخ بسام شانع الشعري الشيئ الكثير فقط
وظروف كتابتها لم تكن إستثنائية أبدا
9- برأيك الشهيد لطف القحوم ماذا أضاف للزامل؟!
لطف القحوم أضاف للزامل بل منح الزامل سلطان الهيمنة على ما دونه
أعطاه مؤاهلات القدرة على البقى في الصدارة
أوصله إلى أعلى درجات الكفاءة للإستخلاف
لطف القحوم قاد ثورة الزامل وأستطاع في فترة وجيزة وزمن قياسي الإطاحة بهيلمان الاغنية وبسلطان إدمان الإستماع إليها
وإتستطاع أن يعيدها كلياً إلى مخابئ لحظات المنكر بعد أن أصبحت حاضرةً في جدول يوميات المعروف بقوة وبالخط العريض
أنغام صوت القحوم وإيقاعات الطاصة تمكنت من دحر المدججات بجميع أنواع الآلات الموسيقية من حياة الكثر بشكل عجيب
لطف القحوم أحال الأقوال إلى أفعال
تجسدت نسمات روحه الطاهر أنغام صوته الملائكي لتظل حيةً للأبد
لطف القحوم علمٌ من أعلام الزامل
10-من هم المنشدون الذين تعاملت معهم دون الليث؟!
المنشدون الذين تعاملت معهم دون الليث كثير من ابرزهم
الشهيد علي نصرالدين المتوكل
وعبد الخالق النبهان وقيس الرصاص
ومحمد القحوم ورشاد الخزان وإبراهيم الدولة وشرف الذيفاني ومحمد أبو علي ووضاح السراجي وعمران الروحاني وشهاب عامر وغيرهم
11-اين منك الشعر الفصيح واين انت منه ؟!
في الإحتياطي وعند الطلب ورهن الإشارة وهو أيضا وزير الخارجية لي
12- قصيدة برمائيات عن ماذا تتحدث؟!
تحدث هذه القصيدة عن ماحل بالغزاة المحتلين ومرتزقتهم من نكال في سواحل تهامة
وعن مالاقوه من البطش والأخذ الوبيل على أيدي أبطال الجيش واللجان الشعبية
وأيضا تحدثت عن أن قوى هذا العالم بكلها مهما بلغة من عظمة وبأس شديد تظل حقيرة وضعيفة وهشة أمام قوة الله الملك الجبار المنتقم وقوة الإيمان به.
للمشاركة -والنشر
تم اليوم بعون الله وتوفيقه
فتح( قناة يوتيوب) خاصة باالشاعر بسام شانع
الرابط لمن أحب الإشتراك
تحياتي لكم
https://m.youtube.com/channel/UCqx1QG-_w6wsIPs-MFFp44w
تم اليوم بعون الله وتوفيقه
فتح( قناة يوتيوب) خاصة باالشاعر بسام شانع
الرابط لمن أحب الإشتراك
تحياتي لكم
https://m.youtube.com/channel/UCqx1QG-_w6wsIPs-MFFp44w
🎵 #زامل 《مغازي الليل》
☆أداء المنشد | #عيسى_الليث
☆كلمات | #بسام_شانع
☆ #مــن_الارشـيف📁
☆هندسة صوتية| #فتى غولة_عجيب
☆ #بتقنية_الثمانيه_أبعاد_8D
☆ #يرجى_ارتداء_سماعات_الراس
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🎵#قناة_الشاعر_بسام_شانع🎵
🔰 @bssamshana
🔰 T.me/bssamshana
☆أداء المنشد | #عيسى_الليث
☆كلمات | #بسام_شانع
☆ #مــن_الارشـيف📁
☆هندسة صوتية| #فتى غولة_عجيب
☆ #بتقنية_الثمانيه_أبعاد_8D
☆ #يرجى_ارتداء_سماعات_الراس
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🎵#قناة_الشاعر_بسام_شانع🎵
🔰 @bssamshana
🔰 T.me/bssamshana
يدعوكم اتحاد الشعراء والمنشدين
حضور حفل توقيع ديوان ((قرابين ))
لشاعر تهامه: "إسماعيل مخاوي"
المكان: قاعة المركز الثقافي
الزمان :الخميس 7/2/2019. الساعة 10 صباحا
حضور حفل توقيع ديوان ((قرابين ))
لشاعر تهامه: "إسماعيل مخاوي"
المكان: قاعة المركز الثقافي
الزمان :الخميس 7/2/2019. الساعة 10 صباحا
قناتي الجديدة علۑ اليوتيوب.
https://m.youtube.com/channel/UCqx1QG-_w6wsIPs-MFFp44w
https://m.youtube.com/channel/UCqx1QG-_w6wsIPs-MFFp44w
إبليـــس لــــو يؤتى النبوّة
واولاد نهيــــــــــان المروّة
ما تمنحك في الكـون قوّة
نصر يا سلمان
كـــم عــاد في( البابا) ابوّة
لا زاد (الاخـــوان) المخوّة
حلفك سقـــط لا قاع هوّة
جوفها بركـان
الشاعر/بسام شانع
واولاد نهيــــــــــان المروّة
ما تمنحك في الكـون قوّة
نصر يا سلمان
كـــم عــاد في( البابا) ابوّة
لا زاد (الاخـــوان) المخوّة
حلفك سقـــط لا قاع هوّة
جوفها بركـان
الشاعر/بسام شانع
لمتابعة الاخبار العاجلة من جبهة #الساحل_الغربي تكرموا بالاشتراك بقناة:
#المركز_الإعلامي_للمنطقة_الخامسة
ففيها ستجدون كل إنتصارات الجيش واللجان الشعبية في الساحل الغربي .. وهي القناة الرسمية ..
https://www.tg-me.com/WestCoastmedia
#المركز_الإعلامي_للمنطقة_الخامسة
ففيها ستجدون كل إنتصارات الجيش واللجان الشعبية في الساحل الغربي .. وهي القناة الرسمية ..
https://www.tg-me.com/WestCoastmedia
بعض البنادق جالسة في البيت مثل ام العيال
ومعلقة في داخل الدولاب بين ادوانها
والبعض مثل القرن الاعصر في ميادين النزال
تلمح سقر لا ثارت العجّات من نيرانها
بسام شانع
ومعلقة في داخل الدولاب بين ادوانها
والبعض مثل القرن الاعصر في ميادين النزال
تلمح سقر لا ثارت العجّات من نيرانها
بسام شانع
اطهــــــر نســـــاء العالميـــن الزهـرا
بنت الرسول ازكى بشر واعظم أب
قـــدوة مثــــالية عظيمـــــــة كبرى
تصنـع ملايين النُســـخ مــن زينب
بسام شانع
بنت الرسول ازكى بشر واعظم أب
قـــدوة مثــــالية عظيمـــــــة كبرى
تصنـع ملايين النُســـخ مــن زينب
بسام شانع
صيرمي- همهوم -قاضع رقب - داعس خشوم
بالوغى مولع ومنهــوم شــامخ مــا يضام
مونة المشــروم عنــــده مراميهــــــا حتوم
والطرف والزبن محزوم مــن شرقي وشام
بسام شانع
بالوغى مولع ومنهــوم شــامخ مــا يضام
مونة المشــروم عنــــده مراميهــــــا حتوم
والطرف والزبن محزوم مــن شرقي وشام
بسام شانع