لم نقدم الالاف من الشهداء في سبيل الله، ولا دفاعاً لا على عرض، ولا على شرف، ولا على كرامة،
إذا لم يتم طرد المنظمات وأخراجها من البلد

_ليس سبيل الله من يقبل ويتواطى مع نشاط هذه المنظمات
_ولسنا ندافع عن عرض ولا عن شرف ولا عن كرامة إذا بقيت هذه المنظمات

‏تلك الصور التي انتشرت لنشاط المنظمات
لا تقل دياثة عن تلك المنشورات ذات الاساليب الساخرة والهزلية و الخالية من ملامح الغضب والاحتجاج والسخط

‎#فكلاهما_خال_من_الغيرة
‎#أين_الدم_اليمني
‎#أين_الغيرة
‎#أين_الغضب_لمحارم_الله

‏أقسم لكم بالله العظيم إن الضغط عندي ارتفع لا أكثر من الف
حين فتحت الفيس بوك
وشفت الصور الخاصة بنشاط المنظمات
وإن الذي ما با يشتاط من هذا الشيء دمه ولا يفور مشه
ما هو لا يمني ولا مسلم ولا آدمي حتى
ولا عنده مثقال ذرة من الغيرة ولا رجولة
وإنه خنزير بن خنزير لاسابع جد

ســـــــوا المـــرتزق للحلف أو للمنظمة
ولا فرق في الغاية ولا فرق في المراد

مع حرب طاحن كـان أو حرب ناعمة
مجنّد مــــع الخــــــارج وتابع للاتحاد

تكاليف لا تبقى المكــــــــالف محشّمة
مكلّف بها جرار مــن داخــــــــل البلاد

إذا المسلمة مااخلاقها اخـــلاق مسلمة
بنت لليهودي جيـــــــل جاهز للانقياد

#بسام_شانع

‌‎#اليمن_أمام_حربين
_حرب ضروس يقودها تحالف
_وحرب ناعمة تقودها منظمات
وبما ان الحرب الناعمة أخطر من الحرب الضروس
فالمنظمات أخطر من التحالف
وأولوية التصدي للمنظمات قد توازي أولوية التصدي للتحالف
إلم تكون الأولى.

‎#سقوط_الأخلاق_أخطر_من_سقوط_الأنفاق

#بسام_شانع

تفادينا فدينا مــــــــــــن فدانا
ولا فــــــــرّط احدنا في احدنا

وصنّا اعراض من صاروا عدانا
ومــــــــــن قتّل نسا وابنا بلدنا

ولا في ما له البـــــــــاري هدانا
دني مخـــــزي ولا في معتقدنا

#بسام_شانع

نفحم نبوغ المنطــق المستجوب
ونــــــــــرد وجهه مثلما الصّبورة

المحسب العلمي دقيق المحسب
ما شي لنا تفســيـــر في منظوره

والظــاهر الخـــالق ظلام الغيهب
مانور خـــــــــارق للعمى الا نوره

المسكن اية مبصــــرة والمذهب
تاريخ والمـــرجع سِيـــَـر مأثورة

#بسام_شانع
#لَقَدْ_كَانَ_لِسَبَإٍ_فِي_مَسْكَنِهِمْ_آَيَةٌ

#سبحان_الله
المنظمات ذي في شمــــال اليمن مثل شمال كوريا
محافظين جـــــدا
والمنظمات ذي في جنوب اليمن مثل جنوب كوريا
منفتحين قوووي
وكلهــــــم كوريين
وكلنـــــــــا يمنيين
الشمــال للشمــــال
والجنوب للجنوب
المحافظ للمحافظ
والمنفتح للمنفتـح
#والبادع_أظلم
#وإلا_امتلى_من_غباره
#اطمئنوا
#مايدافع_عن_المنظمات_إلا_مستفيد_مرتزق

المنظمات تحت سقفنا
#باتحكموا

_تُحْرَق الأربعون الطن من(الحشيش)اليوم إحراق المائة الطن من(الحش)على المنظمات أمس

#تشبيه_موفق

_تحدث الشهيد القائد عن المنظمات والمساعدات الأممية على ضوء
قول الله تعالى:
(مَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَلَا الْـمُشْرِكِينَ أَنْ يُنَزَّلَ عَلَيْكُمْ مِنْ خَيْرٍ مِنْ رَبِّكُمْ)

_فهل يأتي البعض ليتحدث عنها اليوم تحت عنوان قوله تعالى:
(وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَوَدَّةً لِلَّذِينَ آَمَنُوا الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَى ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا وَأَنَّهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ)

؟؟؟؟؟

_وكأن هولا كانوا فقط(لا يودون لنا الخير) أيام ما كانت السلطة بأيدي النظام السابق...!!!!!!!
ولكن الأمر أختلف بعد ان صارت السلطة بأيدينا وأصبحوا (أقرب الناس مودة لنا)......!!!!!!!!!!!


_إذا لم نك نعد (المواثيق والقوانين) مبررا للنظام السابق
هل نعدها اليوم مبررا لنا...؟؟؟؟؟.....!!!!

_يجب أن نكون صادقين مع الله ومع أنفسنا ومع الناس.

#لا_مبرر_لبقاء_المنظمات
#بسام_شانع

_مصالحكم مع المنظمات في بلدنا مصالح على حساب اعراض الفقراء والمستضعفين من الناس فيه..

#وما_أحقرها

_إدخال المنظمات الدولارية الدفع في شعب فقير يعاني الفاقة والجوع والحرب والحصار
والإكتفاء بتحذيره من خطر المنظمات
_كإدخال الضباع الضارية بين قطعان الظبى والإكتفاء بتحذيرها من خطر الضباع

#ممارسة_الإستهتار_والإستخفاف
#أسواء_من_نشاط_المنظمات_وممارساتها

#بسام_شانع

_علينا أن نكون أمةً منظمة _لا أمةَ منظمات
_علينا أن نكون كما أراد الله لنا أن نكون
_أمة عظيمة بعظمة الله،
عزيزة بعزته،
كريمة بحجم تكريمه لها بدين الإسلام،
شامخة،
أبية،
رفيعة،
تحمل المبادئ السامية، والقيم النيلة، إلى كل الأمم

_لا أمة حقيرة ذليلة لئيمة تتلقى الصدقات والمساعدات من منظمات أممية مقابل الإنحلال عن الأخلاق والتجرد من القيم

_هكذا هي أهداف مسيرتنا
_هكذا هي مبادئ مشروعنا
التي جرت في سبيل تحقيقها أنهار من الدماء الطاهرة
لم تجر تلك الأنهار من الدماء في سبيل أن تهان كرامتنا بحفنة من الدولارات و القليل من الفضلات والفتات والصدقات والمساعدات
أيها السفلة الحقراء

#بسام_شانع

قصيدة قيمية لشاعر حسين المدم الضبياني الخولاني تجسد القيم النبيلة للقبيلة اليمنية

تعلمنا المعالي في زمنا :::
واخذناها وصايا بعد ابانا :::

وبا تبقى قيم منهم ومنا :::
معانيها رفيعة ما تدانا ::::

وبانوصي بها الأخوة والابنا::
وهم يوصوا بها من جا ورانا:::

كما احنا قوم تحكمنا قيمنا::
وعزتنا اﻷبية في إبانا :::

نعيش اعمارنا باخلاق حسناء:::
ونقضيها على ما الله هدانا:::

ولا ندني في الدنيا للادنى::::
ولو عشنا من الفاقة حزانا::::

اذا الله مدنا بالرزق واغنى::::
عطينا الغير من مالله عطانا::::

ولا شحت ضروف الوقت معنا:::
فما جا من مرازقنا كفانا ::::

ولا نظهر على حد لا فقرنا::::
ولا يعرف عوزنا من غنانا::::

ونقري ضيفنا من ما وجدنا::::
على حسب الزمن ذي فيه جانا::

اذا زانت تجملنا وجدنا:::
ودسمنا شوارب من هجانا::::

ولا شانت نقول ارحب ويهنا:::
ولو ما غير ذي معنا ومانا ::::

ولاضفنا في انفسنا احتشمنا:::
وحشمنا من اتضيف معانا::::

ولا نخزيه لا جنبه قدمنا ::::
ولا نخجل مضيف في قرانا:::

إذا شفنا متاعه قل قمنا:::
يشوف إن عاد هو باقي قفانا::

وفي القبيال بالعرف احتكمنا::::
على اسلاف القبل في محتوانا::

اذا الصايب وضع من حد وضعنا::
وجبنا من طلبنا وادعانا ::::

ولا حد حكّم الثاني حكمنا:::
ولا نتبع في المذهب هوانا:::

ولا جات القضايا واجتمعنا::::
نظم الشور ما نظهر عيانا::::

ولا ماحد جزع في الرأي معنا:::
قطعناها بما شافت رؤانا ::::

ولا نقطع بقاصر لا قطعنا:::
ولا ما با نلوّم به لحانا :::

وعند أهل المواقف لا حظرنا:::
نساني بينهم ما هي تسانا ::::

ونتحاشا الملامة لا تصلّنا :::
ونترك كل معنى ما عَنانا ::::

ونعمل بالذي يرضي ذممنا:::
ونتكلم سوا هانا و هانا ::::

وللصاحب مظلع في صحبنا:::
ولا نجفا بحد مهما جفانا :::

ولا واحد غلط فينا سمحنا:::
ولا اخطينا تحملنا خطانا :::

ولا محنا على الصاحب صبرنا:::
فمن ذي عاد با يصبر سوانا :::

ولا شفناه فالشدة تركنا :::
فقلنا ما وصل عنده نبانا ::::

ولا جانا نبأ منه فزعنا ::::
ورحنا له ولو هو ما يبانا ::::

ولا يمكن نفرط من قبلنا :::
سواء ؛ً حبنا والا شنانا ::::

و لا حد بالبلا المبرم قصدنا :::
وعاده غر من حجم ابتلانا :::

تكفينا البلا كم ما قدرنا :::
ولا ما عف قمنا له ورآنا :::

ولا نحمل لحد بغضا وشحنا::
ولا نبلى حد الا من بلانا :::

ولا شي خامل اخطى ما سكتنا ::
لو المخطي من اقرب أقربانا :::

ننكر غلطته من دون دحنا :::
ونتناها ولا قد حد نهانا ::::

على شان القبل ما تنتقدنا :::
وغلطات أي خامل ما تثانا :::

وخصمتنا ثقة لا احد قتلنا :::
وميزتنا في الخصمة نقانا :::

إذا اصلحنا فما في الصلح عبنا ::
ولا نعثر ولو طول مدانا ::::

وفي وقت القضا نلحق وجعنا ::
لحتى فالزمن نلفى دوانا :::

وعهد الله ما قد فيه خنّا :::
إذا اعطينا واخذنا به حوانا ::

ولا حد خاننا و الا استخنّا :::
فما جات الخيانة من قدانا :::

ومن وفّى بعهده وائتمنا :::
وفينا له ولو هو من عدانا ::

وسيّرنا إذا رافق سفرنا :::
حسبناه ابننا والا أخانا :::

وله ماهو لنا مكسب وأمنا :::
ولو نصرف على شانه دمانا ::::

ولا ما طاب له وعده وعدنا ::
وبايذكر في المختم وفانا :::

وملزمنا نعزه في لزمنا :::
ونبذل كل لازم لا دعانا :::

ولا نجفى اﻷجابه لا نشدنا :::
ولا نلقيه يشكي من غوانا ::::

ولا جانا الغوى منه غلبنا :::
وخليناه يتمنا سَوانا ::::

وعند الدين لا اعطينا واخذنا ::
فما فالدين قلينا حيانا ::::

إذا خذنا السلف ماحد سمعنا ::
ولا اعطينا القضاء ماحد يرانا :::

ونضوي حقنا دايم بحسنا ::
ولا نفضح بشر لو ماضوانا :::

ومن ساالجمل فينا واحترمنا ::
فما ننساه حتى لو نسانا :::

ولا الله رد معنا واستطعنا ::
قضينا كل حد جمله مثانا :::

وخلينا من اسوا الجمل فينا::
يرى جمله وطوله في قضانا ::

ولا حد سبنا والا شتمنا ::
ودور في مغيبتنا غثانا :::

فما نحسب كلامه لا جهتنا ::
وليش اغتابنا والا اقتفانا :::

فلا شتمه منقص من شيمنا ::
ولا سبه منزل مستوانا :::

وهذا ما ورثنا من سلفنا ::
وما منه استمدينا قوانا ::::

ولا حد فكّها لا هُم ولا إحنا ::
ولو حد منها قاسى وعانا :::

وهذا إحنا وهذه هي قيمنا ::
من أولنا لحتى منتهانا :::

"في الوجه" أو "في وجهي"
جملة قصيرة قد تبدو كلمتين اثنتين،
لكنها في العُرف القَبَلِي تعني عهداً غليظاً، مُؤكداً، ثابتاً، يقطعه القبيلي أو شيخ القبيلة على نفسه ويلتزم به،ولا ينقضه مهما كان الثمن والتبعات،
ويكفي لإعلانه أن يقول:
"في وجهي" مع رفع أطراف أصابع يده اليمنى إلى الجبين، أو المسح بطرف سبابة يده اليمنى على الوجه،
وهذا يعني أنه ملزم بالوفاء بما تعهد به أو التزم به تجاه من جاء إليه مستغيثاً لحمايته من ضيم أو ظلم أحاق به،
أو من أعطاه (الوجه) أو (منع الوجه)، سواء كان ذلك فرداً أو قبيلة. والنكث بهذا المبدأ أمرٌ مُخْزٍ يندى له الجبينُ ويثير الاشمئزاز،
ويلحق بصاحبه العار والشنار ويكون وجهه ملطخاً بالسواد لدى القبائل،
بل وقد يصل الأمر إذا أصاب من استجار به مكروهٌ أو تعرض للقتل أن يؤخذ منه الثأر

#من_العرف_والقيم_النبيلة

يشخص السيــد المرض، ويضع العلاج، ويقيم الحجة في نفس الوقت.
فإما أن تتعافى، وإما أن يفتك بك المرض، وقد أعذر من أنذر.
_المرض موجود، والعلاج متوفر،
ومن لم يتعافى سيجني على نفسه

#ودعواتنا_لكم_بالشفاء

#تساؤلات_بريئة

_الحاكم الذي تهدر وتسفك دماء مايزيد عن ثلاثة آلف حاج من أبناء شعبه وفي بلد آخر ثم لا يحرك ساكناً ولا يقيم الدنيا ويقعدها حتى الإقتصاص من القتلة وانصاف أهالي الضحايا الذين هم أبناء شعبه وهو ولي أمرهم.

هل يستحق من الشعب الولاء والطاعة أم لا يستحق ؟
وهل يعقل أن يصلح مثله وليا لأمر شعب بأكمله أم لا يعقل؟
وهل يجوز الخروج عليه أم لا يجوز الخروج عليه؟
وهل سفك دمه حلال أم سفك دمه حرام؟
وهل لعنة الله عليه أم رحمة الله عليه ؟
وهل رحم الله سافك دمه أم لعن الله سافك دمه ؟

#مجزرة_تنومة
#بسام_شانع

جاء يوم العيد، يوم الخروج من الزمن إلى زمنٍ وحده لا يستمر أكثر من يوم.

زمنٌ قصير ظريف ضاحك، تفرضه الأديان على الناس؛ ليكون لهم بين الحين والحين يومٌ طبيعي في هذه الحياة التي انتقلت عن طبيعتها.

يوم السلام، والبِشر، والضحك، والوفاء، والإخاء، وقول الإنسان للإنسان: وأنتم بخير.

يوم الثياب الجديدة على الكل؛ إشعارًا لهم بأن الوجه الإنساني جديد في هذا اليوم.

يوم الزينة التي لا يُراد منها إلا إظهار أثرها على النفس؛ ليكون الناس جميعًا في يوم حب.

•••

يوم العيد؛ يوم تقديم الحلوى إلى كل فم لتحلو الكلمات فيه …

يومٌ تعم فيه الناس ألفاظُ الدعاء والتهنئة مرتفعةً بقوة إلهية فوق منازعات الحياة.

ذلك اليوم الذي ينظر فيه الإنسان إلى نفسه نظرةً تلمح السعادة، وإلى أهله نظرة تبصر الإعزاز، وإلى داره نظرة تدرك الجمال، وإلى الناس نظرة ترى الصداقة.

ومن كل هذه النظرات تستوي له النظرة الجميلة إلى الحياة والعالم؛ فتبتهج نفسه بالعالم والحياة.

وما أسماها نظرةً تكشف للإنسان أن الكل جماله في الكل!

•••
وخرجتُ أجتلي العيد في مظهره الحقيقي على هؤلاء الأطفال السعداء.

على هذه الوجوه النضرة التي كبِرَت فيها ابتسامات الرَّضاع فصارت ضحكات.

وهذه العيون الحالمة، الحالمة التي إذا بكتْ بكتْ بدموع لا ثقلَ لها.

وهذه الأفواه الصغيرة التي تنطق بأصواتٍ لا تزال فيها نبرات الحنان من تقليد لغة الأم.

وهذه الأجسام الغضَّة القريبة العهد بالضَّمَّات واللَّثَمات؛ فلا يزال حولها جو القلب.
•••

على هؤلاء الأطفال السعداء الذين لا يعرفون قياسًا للزمن إلا بالسرور.

وكلٌّ منهم مَلِك في مملكة، وظرفهم هو أمرهم الملوكي.

هؤلاء المجتمعين في ثيابهم الجديدة المصبَّغة اجتماعَ قوس قزح في ألوانه.

ثيابٌ عَمِلت فيها المصانع والقلوب، فلا يتم جمالها إلا بأن يراها الأب والأم على أطفالهما.

ثيابٌ جديدة يلبسونها، فيكونون هم أنفسهم ثوبًا جديدًا على الدنيا.

•••

هؤلاء السحرة الصغار الذين يُخرِجون لأنفسهم معنى الكنز الثمين من قرشين …

ويَسْحَرون العيدَ فإذا هو يوم صغير مثلهم جاء يدعوهم إلى اللعب …

وينتبهون في هذا اليوم مع الفجر، فيبقى الفجر على قلوبهم إلى غروب الشمس.

ويُلقون أنفسهم على العالم المنظور، فيبنون كل شيء على أحد المعنيين الثابتين في نفس الطفل: الحب الخالص، واللهو الخالص.

ويبتعدون بطبيعتهم عن أكاذيب الحياة، فيكون هذا بعينه هو قربهم من حقيقتها السعيدة.

•••

هؤلاء الأطفال الذين هم السهولة قبل أن تتعقَّد.

والذين يرون العالم في أول ما ينمو الخيال ويتجاوز ويمتد.

يُفتشون الأقدار من ظاهرها؛ ولا يستبطنون كيلا يتألموا بلا طائل.

ويأخذون من الأشياء لأنفسهم فيفرحون بها، ولا يأخذون من أنفسهم للأشياء كيلا يُوجِدوا لها الهمَّ.

قانعون يكتفون بالتمرة، ولا يحاولون اقتلاع الشجرة التي تحملها.

ويعرفون كُنْهَ الحقيقة؛ وهي أن العبرة بروح النعمة لا بمقدارها …
فيجدون من الفرح في تغيير ثوبٍ للجسم، أكثر مما يجده القائد الفاتح في تغيير ثوبٍ للمملكة.

•••

هؤلاء الحكماء الذين يُشْبِهُ كلٌّ منهم آدمَ أولَ مجيئه إلى الدنيا، حين لم تكن بين الأرض والسماء خليقة ثالثة معقدة من صنع الإنسان المتحضر.
حكمتهم العليا: أن الفكر السامي هو جعل السرور فكرًا، وإظهاره في العمل.
وشعرهم البديع: أن الجمال والحب ليسا في شيء إلا في تجميل النفس وإظهارها عاشقة للفرح.
هؤلاء الفلاسفة الذين تقوم فلسفتهم على قاعدة عملية، وهي أن الأشياء الكثيرة لا تكثرُ في النفس المطمئنة.

وبذلك تعيش النفس هادئة مستريحة كأنْ ليس في الدنيا إلا أشياؤها الميسرة.

أما النفوس المضطربة بأطماعها وشهواتها فهي التي تُبتلَى بهموم الكثرة الخيالية، ومَثَلها في الهم مَثَلُ طُفَيْلِيٍّ مغفلٍ يحزن لأنه لا يأكل في بطنين …
•••

وإذا لم تكثر الأشياء الكثيرة في النفس، كثرت السعادة ولو من قلة.

فالطفل يقلِّب عينيه في نساء كثيرات، ولكنَّ أمه هي أجملهنَّ وإن كانت شوهاء.

فأمُّه وحدها هي هي أمُّ قلبه، ثم لا معنى للكثرة في هذا القلب.

هذا هو السر؛ خذوه أيها الحكماء عن الطفل الصغير!

#من_وحي_القلم
#وعيدكم_مبارك_وكل_عام_وأنتم_بخير

#تساؤل_مخلوق_فضائي🤔

لماذا يبدا الحديث عن الفضاء أثناء الحرب الباردة بين أمريكا وروسيا وينتهي مع إنتهاء الحرب ويعود مجددا بعودة الصراع الأمريكي الروسي إلى الواجهة؟!!!!!

ما علاقة الصراع الأمريكي الروسي بالفضاء ؟🙄

#بسام_شانع