https://www.youtube.com/watch?v=StFo2Ye0_hw
👈اگرچه مطالب شبکه‌های اجتماعی در چندسال اخیر عمدتا این‌همان‌گویی و ساده‌سازی بلاهت بار مسائل بوده است.
اما گفتگوی اخیر سعید لیلاز و ماشالله شمس‌الواعظین از جمله مطالب مفید و ارزشمند بود که می‌توان در له یا علیه آن گفت و شنید اما نمی‌توان بر عمق میدانی که می‌گشاید چشم بست.👉
@BooF60
👈اگرچه مطالب شبکه‌های اجتماعی در چندسال اخیر عمدتا این‌همان‌گویی و ساده‌سازی بلاهت بار مسائل بوده است.
اما گفتگوی اخیر سعید لیلاز و ماشالله شمس‌الواعظین از جمله مطالب مفید و ارزشمند بود که می‌توان در له یا علیه آن گفت و شنید اما نمی‌توان بر عمق میدانی که می‌گشاید چشم بست.👉
@BooF60
YouTube
گفت‌وگوی احمد غلامی با ماشاءالله شمس‌الواعظین و سعید لیلازبرخورد ترامپ و زلنسکی
گفت‌وگوی احمد غلامی با ماشاءالله شمس‌الواعظین و سعید لیلاز
برخورد ترامپ و زلنسکی
• شمس‌الواعظین: اروپا دیشب احساس تحقیرشدگی کرد و تحقیرشدگی‌اش هم شدید بود. این البته همیشه سیاست‌های ایالات متحده بود. اما دیشب اروپا احساس کرد ایالات متحده قاره اروپا را حداقل…
برخورد ترامپ و زلنسکی
• شمس‌الواعظین: اروپا دیشب احساس تحقیرشدگی کرد و تحقیرشدگی‌اش هم شدید بود. این البته همیشه سیاست‌های ایالات متحده بود. اما دیشب اروپا احساس کرد ایالات متحده قاره اروپا را حداقل…
شهامت مصطفی مهرآیین ستودنی اما سخنانش یه پول سیاه هم نمی‌ارزد او نیز چون اغلب نخبگان زیباکلام تلاش خود را صرف تک‌گویی با بالا کرده، بدون آنکه ارزشی برای گفتگو با پایین قائل باشد، یا سودی در آن ببیند.
بیش‌ازهمه یادآور همان ادبیات عوام‌فریبانه آل‌احمد است البته با نعلی وارونه!
به دیدن بیا. @BooF60
بیش‌ازهمه یادآور همان ادبیات عوام‌فریبانه آل‌احمد است البته با نعلی وارونه!
به دیدن بیا. @BooF60
Forwarded from روزنامه
مروری بر کتاب 1348
حسن معارفی‌پور
چکیده
سیامک مهاجری سال 1348 را سالی سرنوشت‌ساز برای ادبیات به صورت کلی و نقطه‌عطفی در تاریخ ادبیات و سیاست ایران ارزیابی می‌کند. سالی که بین کودتای 28 مرداد 32 و انقلاب شکست‌خورده‌ی 57 قرار گرفته و در طول این کتاب، به عنوان یک نقطه‌عطف تغییرات حیاتی مورد بررسی قرار داده شده است. در ابتدای کتاب مهاجری تلاش می‌کند با تعریف ادبیات از طریق بررسی کتاب ژان پل سارتر به اسم «ادبیات چیست؟» و توضیح انگیزه‌ها دلایل ترجمه‌ی این کتاب به فارسی روشن کند...
https://www.ruzname.org/wp-content/uploads/2025/03/02020401-%D9%85%D8%B1%D9%88%D8%B1%DB%8C-%D8%A8%D8%B1-%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-1348.pdf
#ادبیات #نقد_کتاب
https://www.ruzname.org/
@RUZNAME_2
حسن معارفی‌پور
چکیده
سیامک مهاجری سال 1348 را سالی سرنوشت‌ساز برای ادبیات به صورت کلی و نقطه‌عطفی در تاریخ ادبیات و سیاست ایران ارزیابی می‌کند. سالی که بین کودتای 28 مرداد 32 و انقلاب شکست‌خورده‌ی 57 قرار گرفته و در طول این کتاب، به عنوان یک نقطه‌عطف تغییرات حیاتی مورد بررسی قرار داده شده است. در ابتدای کتاب مهاجری تلاش می‌کند با تعریف ادبیات از طریق بررسی کتاب ژان پل سارتر به اسم «ادبیات چیست؟» و توضیح انگیزه‌ها دلایل ترجمه‌ی این کتاب به فارسی روشن کند...
https://www.ruzname.org/wp-content/uploads/2025/03/02020401-%D9%85%D8%B1%D9%88%D8%B1%DB%8C-%D8%A8%D8%B1-%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-1348.pdf
#ادبیات #نقد_کتاب
https://www.ruzname.org/
@RUZNAME_2
تاکر کارلسون:
هر چه که درباره تعرفه‌ها فکر کنید، واضح است که اکنون بدترین زمان ممکن برای ایالات متحده است که در حمله نظامی به ایران شرکت کند. ما نمی‌توانیم این هزینه را بپردازیم.
هزاران آمریکایی جان خود را در این جنگ از دست می‌دهند. ما جنگی را که بعد از آن خواهد بود، خواهیم باخت. هیچ چیز نمی‌تواند برای کشور ما مخرب‌تر باشد. و با این حال، به لطف فشار بی‌پایان نئوکان ها، اکنون بیش از هر زمان دیگری به این جنگ نزدیک هستیم. این یک خودکشی است.
هر کسی که برای درگیری با ایران تبلیغ می‌کند، نه تنها هم‌پیمان ایالات متحده نیست، بلکه دشمن آن است.
به دیدن بیا. @BooF60
هر چه که درباره تعرفه‌ها فکر کنید، واضح است که اکنون بدترین زمان ممکن برای ایالات متحده است که در حمله نظامی به ایران شرکت کند. ما نمی‌توانیم این هزینه را بپردازیم.
هزاران آمریکایی جان خود را در این جنگ از دست می‌دهند. ما جنگی را که بعد از آن خواهد بود، خواهیم باخت. هیچ چیز نمی‌تواند برای کشور ما مخرب‌تر باشد. و با این حال، به لطف فشار بی‌پایان نئوکان ها، اکنون بیش از هر زمان دیگری به این جنگ نزدیک هستیم. این یک خودکشی است.
هر کسی که برای درگیری با ایران تبلیغ می‌کند، نه تنها هم‌پیمان ایالات متحده نیست، بلکه دشمن آن است.
به دیدن بیا. @BooF60
لیبی در پیغام بی‌بی
بی‌بی بهتر از هرکسی می‌داند که لیبی در ایران چه معنایی دارد! ( همان سرنوشت قذافی) در نتیجه، در عین اینکه خود را مدافع مذاکره نشان می‌دهد، کد لیبی را هم به ظرافت به تهران مخابره می‌کند، یعنی وقت‌تان را سر مذاکره با با ترامپ هدر ندهید.
در حقیقت لابی اسرائیل با اشاره به لیبی در حال بهم زدن محاسبات داخل و تمرکز تیم مذاکره‌کننده است. اقدامی که به کرات در جریان مذاکرات برجام نیز به وقوع پیوست و در نهایت، از آن نفرت ترامپ را زایید.
باید مراقب بازی با کلمات طرف مقابل بود و زود فریفته آن نشد.
سیامک مهاجری
به دیدن بیا. @BooF60
بی‌بی بهتر از هرکسی می‌داند که لیبی در ایران چه معنایی دارد! ( همان سرنوشت قذافی) در نتیجه، در عین اینکه خود را مدافع مذاکره نشان می‌دهد، کد لیبی را هم به ظرافت به تهران مخابره می‌کند، یعنی وقت‌تان را سر مذاکره با با ترامپ هدر ندهید.
در حقیقت لابی اسرائیل با اشاره به لیبی در حال بهم زدن محاسبات داخل و تمرکز تیم مذاکره‌کننده است. اقدامی که به کرات در جریان مذاکرات برجام نیز به وقوع پیوست و در نهایت، از آن نفرت ترامپ را زایید.
باید مراقب بازی با کلمات طرف مقابل بود و زود فریفته آن نشد.
سیامک مهاجری
به دیدن بیا. @BooF60
مخاطبان اصلی سریال نوجوانی
تماشای مینی سریال نوجوانی adolescence محصول شرکت نتفیلیکس نه تنها برای تک‌تک ما، بلکه برای سیاست‌گذاران، پلیس، خانواده‌ها و کسانی که به هر نحوی با نوجوانان در ارتباط هستند ضروری است.
به نظرم نهادهای تخصصی در خصوص رابطه پلیس و مردم باید قسمت اول این سریال را به عنوان یک فیلم آموزشی به کرات ببینند و مورد تحلیل و ارزیابی قرار دهند و در آموزش نیروهای خود آن را به دقت به کار برند.
همچنین خانواده‌هایی که عمدتا بواسطه برخی تصورات هنوز خطرات شبکه‌های اجتماعی برای نوجوانان را جدی نمی‌گیرند و بعضا زلف آن را همچون بسیاری از مسائل به زلف منازعات سیاسی گره می‌زنند مخاطب این سریال هستند.
پ.ن
و در آخر تنها برنامه‌سازان تلویزیونی لازم نیست این سریال را ببینند! زیرا استانداردهای ما در این زمینه هنوز هم خیلی عقب‌‌مانده و هم اساسا از نظر مبنایی و معرفتی دچار مشکل بنیادین در مبانی است و امیدی فعلا به اصلاح آن نیست، آنها همان سمت خدا را ببینند😄
به دیدن بیا. @BooF60
تماشای مینی سریال نوجوانی adolescence محصول شرکت نتفیلیکس نه تنها برای تک‌تک ما، بلکه برای سیاست‌گذاران، پلیس، خانواده‌ها و کسانی که به هر نحوی با نوجوانان در ارتباط هستند ضروری است.
به نظرم نهادهای تخصصی در خصوص رابطه پلیس و مردم باید قسمت اول این سریال را به عنوان یک فیلم آموزشی به کرات ببینند و مورد تحلیل و ارزیابی قرار دهند و در آموزش نیروهای خود آن را به دقت به کار برند.
همچنین خانواده‌هایی که عمدتا بواسطه برخی تصورات هنوز خطرات شبکه‌های اجتماعی برای نوجوانان را جدی نمی‌گیرند و بعضا زلف آن را همچون بسیاری از مسائل به زلف منازعات سیاسی گره می‌زنند مخاطب این سریال هستند.
پ.ن
و در آخر تنها برنامه‌سازان تلویزیونی لازم نیست این سریال را ببینند! زیرا استانداردهای ما در این زمینه هنوز هم خیلی عقب‌‌مانده و هم اساسا از نظر مبنایی و معرفتی دچار مشکل بنیادین در مبانی است و امیدی فعلا به اصلاح آن نیست، آنها همان سمت خدا را ببینند😄
به دیدن بیا. @BooF60
۱۹ فروردین سالگرد درگذشت صادق هدایت
صادق هدایت چون عیسی ناصری می‌نمود بر تپه جلجتا که با تصلیب خود، گناه بزرگ زمانه‌اش را فریاد می‌زد.
صادق هدایت
نشست نقد کتاب ۱۳۴۸
خلاصه کتاب
به دیدن بیا. @BooF60
صادق هدایت چون عیسی ناصری می‌نمود بر تپه جلجتا که با تصلیب خود، گناه بزرگ زمانه‌اش را فریاد می‌زد.
صادق هدایت
نشست نقد کتاب ۱۳۴۸
خلاصه کتاب
به دیدن بیا. @BooF60
Forwarded from Clubhouse / Roshan
سیامک مهاجری بسیاران عزیز که دغدغه ایران میداری!
علامه قزوینی را در یاد می‌آورم که دهه‌ها دور از ایران و به دور از جور حکام و جهالت مردم در کتابخانه‌های فرنگ، از ایران خواند و از ایران گفت و از ایران نوشت و آن یادگاران تابناک را برجای نهاد، هرچند که اینک و این روزها در زیر غبار فراموشی، مات و کدر شده است.
یا شادروان جلال متینی را در یاد می‌آورم و زنده‌یاد یارشاطر را که دور از ایران و جور حکام و نامردمی مردمان، از ایران گفتند و سرزمین تکه‌تکه‌ی منتشر در پستوها و کناره‌های جهان را گرد آوردند و به چسبناکی رقیق و ناپایدار آب قلب خویش آن تن حصه‌حصه‌ی مثله را کنار هم گذاشتند که شد ایرانیکا، یا شد ایران‌نامه و ایران‌شناسی.
خالقی‌مطلق را در خاطر می‌آورم، حافظه‌ی زنده‌ی شاهنامه را، محقق اندیشمند پرکار را، در روز بارانی، در ایستگاه مترو Alte Wöhr هامبورگ، که خرام‌لنگان، دسته‌ی پرسوال چترش در مشت، سوی دانشگاه می‌رفت و دریغ می‌داشت که رنگ دیگر به رخسار ایران‌شناسی بنمانده‌ست و با این حال از ایران می‌نوشت که مبادا گرگ‌ها از دیوار پرخللش به مرتع آیند و گوسپندان را بدرند و بر هر ساقه‌ی نازک چمن لکه و لخته‌ی خون بنشانند.
تفصیل این وجیزه بماند در وقتی که کامل‌تر و پاک‌تر بنویسم، اما؛
سیامک، غر که ما می‌زنیم از دلتنگی است و از حسرت، اما تا آفتاب عمر در پس کوه مرگ نرفته‌ست، از ایران خواهیم گفت و برای ایران کار خواهیم کرد، تو بگو در سیاهی مطلق و در یاس تمام.
علامه قزوینی را در یاد می‌آورم که دهه‌ها دور از ایران و به دور از جور حکام و جهالت مردم در کتابخانه‌های فرنگ، از ایران خواند و از ایران گفت و از ایران نوشت و آن یادگاران تابناک را برجای نهاد، هرچند که اینک و این روزها در زیر غبار فراموشی، مات و کدر شده است.
یا شادروان جلال متینی را در یاد می‌آورم و زنده‌یاد یارشاطر را که دور از ایران و جور حکام و نامردمی مردمان، از ایران گفتند و سرزمین تکه‌تکه‌ی منتشر در پستوها و کناره‌های جهان را گرد آوردند و به چسبناکی رقیق و ناپایدار آب قلب خویش آن تن حصه‌حصه‌ی مثله را کنار هم گذاشتند که شد ایرانیکا، یا شد ایران‌نامه و ایران‌شناسی.
خالقی‌مطلق را در خاطر می‌آورم، حافظه‌ی زنده‌ی شاهنامه را، محقق اندیشمند پرکار را، در روز بارانی، در ایستگاه مترو Alte Wöhr هامبورگ، که خرام‌لنگان، دسته‌ی پرسوال چترش در مشت، سوی دانشگاه می‌رفت و دریغ می‌داشت که رنگ دیگر به رخسار ایران‌شناسی بنمانده‌ست و با این حال از ایران می‌نوشت که مبادا گرگ‌ها از دیوار پرخللش به مرتع آیند و گوسپندان را بدرند و بر هر ساقه‌ی نازک چمن لکه و لخته‌ی خون بنشانند.
تفصیل این وجیزه بماند در وقتی که کامل‌تر و پاک‌تر بنویسم، اما؛
سیامک، غر که ما می‌زنیم از دلتنگی است و از حسرت، اما تا آفتاب عمر در پس کوه مرگ نرفته‌ست، از ایران خواهیم گفت و برای ایران کار خواهیم کرد، تو بگو در سیاهی مطلق و در یاس تمام.
Bidad
Mahan Farzad
"بیداد"
تنظیم و آهنگسازی مجدد ماهان فرزاد
آواز: محمدرضا شجریان
سنتور: پرویز مشکاتیان
تنظیم و آهنگسازی مجدد ماهان فرزاد
آواز: محمدرضا شجریان
سنتور: پرویز مشکاتیان
@sokhanranihaa
@sokhanranihaa
آیا تفاهم از طریق گفتگوی منطقی قابل تحقق است؟
🎧 آذرخش مکری
➖برخلاف باور رایجی که تفاهم از طریق گفتگو و منطق را قابل حصول می‌داند، دکتر آذرخش مکری در این ۱۷ دقیقه با اتکا به علوم شناختی و روان‌شناسی این باور را به چالش می‌کشد.🫥
چرا گفتگوی منطقی هنوز فاصله‌های معناداری با حصول تفاهم و تفهم دارد؟
به دیدن بیا @BooF60
🎧 آذرخش مکری
➖برخلاف باور رایجی که تفاهم از طریق گفتگو و منطق را قابل حصول می‌داند، دکتر آذرخش مکری در این ۱۷ دقیقه با اتکا به علوم شناختی و روان‌شناسی این باور را به چالش می‌کشد.🫥
چرا گفتگوی منطقی هنوز فاصله‌های معناداری با حصول تفاهم و تفهم دارد؟
به دیدن بیا @BooF60
سامانه از آنچه که می‌بینیم به ما نزدیک‌تر است!
✍سیامک مهاجری
دیروز در فروشگاهی نمونه‌ای از کفش کمانداران پارسی را دیدم به قیمت ۵۰ میلیون تومان! با جعبه‌ای شیک مزین به این عبارت
«درست راه رفتن بر روی کره زمین»
در نشانه‌شناسی فرهنگی، نمادها و ارزش‌ها زودتر از واقعیت مادی آن از راه می‌رسند و در این زمینه هوش بازار، پیش‌قدم‌تر از باقی نهادهاست.
این خصلت بنیادین بازار است که نه در محدوده اکنون که همواره خریدار و فروشنده آینده است، آینده‌ای که اگرچه در لحظه اکنون با چشم غیر مسلح قابل رویت نیست، اما از عینک بازار فیگوری قابل تحقق دارد.
در نتیجه مطالعه مومنت‌های بازار، صرفا مطالعه مسیرهای سود و زیان نیست، بلکه نسبتی نیز با حقیقت دارد.
مکانیسم بازار مسیر تخیل جمعی را تا جایی دنبال می‌کند تا به ریخت نوینی از اشیا بدل شود، در واقع و به بیانی دیگر از ذهنیت تخیل جمعی، عینیتی ملموس، مشاهده‌پذیر قابل معامله و قابل استفاده می‌سازد.
انباشت ادبیات گذشته‌ستا، که به دنبال اسقاط لحظه اکنون بود تنها یک ایدئولوژی سیاسی نبود، بلکه مازادی تولید کرد که اینک قادر است از تخیل و حرمان نیز سود امروز و واقعیت فردا را تولید کند.
✍سیامک مهاجری
دیروز در فروشگاهی نمونه‌ای از کفش کمانداران پارسی را دیدم به قیمت ۵۰ میلیون تومان! با جعبه‌ای شیک مزین به این عبارت
«درست راه رفتن بر روی کره زمین»
در نشانه‌شناسی فرهنگی، نمادها و ارزش‌ها زودتر از واقعیت مادی آن از راه می‌رسند و در این زمینه هوش بازار، پیش‌قدم‌تر از باقی نهادهاست.
این خصلت بنیادین بازار است که نه در محدوده اکنون که همواره خریدار و فروشنده آینده است، آینده‌ای که اگرچه در لحظه اکنون با چشم غیر مسلح قابل رویت نیست، اما از عینک بازار فیگوری قابل تحقق دارد.
در نتیجه مطالعه مومنت‌های بازار، صرفا مطالعه مسیرهای سود و زیان نیست، بلکه نسبتی نیز با حقیقت دارد.
مکانیسم بازار مسیر تخیل جمعی را تا جایی دنبال می‌کند تا به ریخت نوینی از اشیا بدل شود، در واقع و به بیانی دیگر از ذهنیت تخیل جمعی، عینیتی ملموس، مشاهده‌پذیر قابل معامله و قابل استفاده می‌سازد.
انباشت ادبیات گذشته‌ستا، که به دنبال اسقاط لحظه اکنون بود تنها یک ایدئولوژی سیاسی نبود، بلکه مازادی تولید کرد که اینک قادر است از تخیل و حرمان نیز سود امروز و واقعیت فردا را تولید کند.