أَدْهَى الْمَصَائِبِ غَدْرٌ قَبْلَهُ ثِقَةٌ
وَأَقْبَحُ الظُّلْمِ صَدٌّ بَعْدَ إِقْبَالِ.!
البَارُوْدِي
وَأَقْبَحُ الظُّلْمِ صَدٌّ بَعْدَ إِقْبَالِ.!
البَارُوْدِي
للأسف من كثرة المستغلين و الطامعين والآخذين حقك بسيف الحياء ، أصبح بعض الناس يضع حدودا كثيرة قد تنافي أحيانا طبعهم التلقائي الجميل ، وقد تنافي أخلاقهم البشوشة و الداعمة المساعدة ، ولكن من كثرة الآذي وجدوا هذه الحدود أسلم وأمنع من اختراقهم اختراقا يؤذيهم ..
.
.
"مواقِفُك النَبيلَة ولو صَغُرَت، وعِلاقاتِك المُميّزَة ولو ضَمَرَت، وذِكرياتُك الجميلة ولو قَدمَت، وأفضَالك المتَعدّدة ولو نُسِيَت، هي سَلوى مَشاعرَك في اللّحظات الضَيّقة، ورَفيقَة رُوحِك في اللّيالي المُوحِشة، ونافِذَةُ أمَلِك في الدُرُوب المُغلَقَة."
.
.
"تَفاصِيلُ صَغيرَة، قَد تَحمل بينَ ثَناياها مَعانٍ كَثيرَة، يَقرَأها عَقلُ اللَمّاح بكلّ وُضُوح، فقَد يَحمِلُ الحَديث بينَ طيّاتِه صِدقًا لم يُنطَق، وقَد تَحمِلُ السُطُور رَسائِلَ لم تُكتَب، وكَم مِن نَبرَةٍ، إيمَاءَةٍ، رَدّةِ فِعلٍ؛ قالَت الكَثير.!!
واللّبيب يُؤمِن أنّ اللّامَقرِوء قَد يَكون أكثَر قِيمَة وأهَميّة مِن المَقرُوء."
#شروق_القويعي
واللّبيب يُؤمِن أنّ اللّامَقرِوء قَد يَكون أكثَر قِيمَة وأهَميّة مِن المَقرُوء."
#شروق_القويعي
"تأخُذُ الأوجَاعُ نَصيبَها مِمّن طالَ أمَلُه، وضَعُفَ يَقِينُه بالله، فهُو نادِمٌ تأكلُهُ الحَسَراتُ على فَواتِ فُرَصِ الماضِي، مَهمُومٌ قَلِقٌ بمَا يَعيشُهُ في حاضِرِ أيّامِه، مَسكُونٌ بالمَخاوِفِ والتَخطِيطِ للمُستَقبَل المَجهُول .. وإنّها لَحَياةٌ طَوِيلَة."
.
.
"في حَياة كلٍّ مِنّا مراحِلُ "غَربلَة"..
غربلة للصداقات، للأولويات، للرغبات، تصفيةُ المهمّ مِن غيره وانتخابٌ لِمَا ومَن سَيبقى..
مراحل الغربلة هذه تأتي تِلقائيًا وغالبًا بعد ظُروفٍ صَعبة، او مَواقِفَ مُتباينة، حزينةً كانت أو سعيدَة .. وبعد كل مرحلةٍ منها .. نُضجٌ و سكينَة."
.
غربلة للصداقات، للأولويات، للرغبات، تصفيةُ المهمّ مِن غيره وانتخابٌ لِمَا ومَن سَيبقى..
مراحل الغربلة هذه تأتي تِلقائيًا وغالبًا بعد ظُروفٍ صَعبة، او مَواقِفَ مُتباينة، حزينةً كانت أو سعيدَة .. وبعد كل مرحلةٍ منها .. نُضجٌ و سكينَة."
.
"إن لَم تَفهَم قَصدَ أخِيك، فَٱستَفهِم .. ولا تَجعَل الشَيطَانَ يُتَرجِم"
..
..
سأل جلال الدين الرومي شيخه شمس الدين التبريزي:
" كيف تبرد نار النّفس؟ "
قال :
" بالاستغناء، إستغنِ يا ولدي فمن ترك ملَكْ "
قال جلال الدين الرومي:
" وماذا عن البشر ؟ "
قال :
" هم صنفان..من أراد منهم هجْرك وجَد في ثقب الباب مخرجًا، ومن أراد وُدّكَ ثقب في الصخرة مدْخلاً! "
.
" كيف تبرد نار النّفس؟ "
قال :
" بالاستغناء، إستغنِ يا ولدي فمن ترك ملَكْ "
قال جلال الدين الرومي:
" وماذا عن البشر ؟ "
قال :
" هم صنفان..من أراد منهم هجْرك وجَد في ثقب الباب مخرجًا، ومن أراد وُدّكَ ثقب في الصخرة مدْخلاً! "
.
••
تُنقذني أشياءٌ بَسيطةٌ و رَقيقة مثل وَردة
أتجاوز بهَا مَشقة يُومٍ بأكمله .
تُنقذني أشياءٌ بَسيطةٌ و رَقيقة مثل وَردة
أتجاوز بهَا مَشقة يُومٍ بأكمله .
.
كُلُّ الرِّحَابِ سِوَى رِحَابِكَ وَحشَةٌ
يَا ضَيعَةَ السَّاعِي لِغَيرِ رِضَاكَ
كُلُّ الرِّحَابِ سِوَى رِحَابِكَ وَحشَةٌ
يَا ضَيعَةَ السَّاعِي لِغَيرِ رِضَاكَ
•
فمَا خَابَ عَبدٌ يَستَجِيرُ بِرَبِّهِ
ألَحَّ وَأمسَىٰ طَاهِرَ القَلبِ مُسلِمَا.
فمَا خَابَ عَبدٌ يَستَجِيرُ بِرَبِّهِ
ألَحَّ وَأمسَىٰ طَاهِرَ القَلبِ مُسلِمَا.
•
وَمَا لِلفُؤَادِ إِلَّا اللهُ يُؤْنِسُهُ
وَ غَيْرَ اللهِ؛ مَنْ لِلنَّفْسِ يَشْفِيهَا
وَمَا لِلفُؤَادِ إِلَّا اللهُ يُؤْنِسُهُ
وَ غَيْرَ اللهِ؛ مَنْ لِلنَّفْسِ يَشْفِيهَا