قال الشيخ صالح الفوزان -حفظه الله-:

ومن أسباب لين القلوب واتعاظها:
التفكر والنظر في أحوال:
المرضى والفقراء والمبتلين،

ومن أسباب قسوتها:
الاغترار بالصحة والقوة والغنى والثروة.

📚 الخطب المنبرية : [120/3]

حِقد الصبي كحفظه فكما أنه لا ينسى ما حفظ لا ينسى ما حَقد

العلامة ابن عثيمين رحمه الله

لا يجوز مشاهدة ما يفعله الروافض في يوم عاشوراء ونصيحة ثمينة من الشيخ صالح الفوزان حفظه الله

رحم الله الإمام الحسن البصري إذ قال

«إنما تُجالسوننا بالأمانة، كأنَّكم تظنُّون أنَّ الخِيانة ليست إلاَّ في الدِّينار والدِّرهم، إنَّ الخيانة أشدَّ الخيانة أنْ يُجالسنا الرجل، فنطمئن إلى جانبه، ثم ينطلق فيسعى بنا»

من طلب العلم لوجه الله لم يزل معانا ومن طلبه لغير الله لم يزل مهانا

"المدخل" (١١٣/٢)

أيها الموجوع صبرا..ان بعد الصبر بشرى

خَطبَ أبو طلحة (أم سليم)
فقالت: والله ما مِثلُك يا أبا طلحة يُردُّ ، ولَكِنّك رجلٌ كافر وأنا امرأة مُسلمة، ولا يَحِلُّ لي أن أتزوجك ، فإن تُسْلِم فذاك مَهْرِي وما أسألك غَيره.
فأَسْلَم فكانَ ذَلِك مَهْرُها !

وكان أغلىٰ مهرٍ في الاسلام !

صحيح النَّسائي 📚

ولسْتُ أدعُو سِوَىٰ الرَّحمَنَ يَحفَظُكُم
        يَا خَيرَ مَن سَكَنُوا فِي القَلبِ إخوَانَا

طِبْـتُم فَطَابَتْ بِكُـلِّ الوُدِّ صُحـبَـتُكُم
        حتَّىٰ جُـزِيـتُم مِـنَ الرَّحـمَنِ رِضوَانَا

أدعُـو الإلَـهَ لَـكُـم دَومًا لِـيُـكـرِمَـكُـم
        فِي السِّـرِّ عَفوًا وفِي الإعلَانِ غُفرَانَا

حجم الارض بالنسبة لبقية الكواكب..شيء مرعب.

اين نحن؟
نحن لا شيء

لا توجِعـوا قلوبكم بالإسترسال في الأحزان وأبهجُوها بالبِشارات فالحزنُ قاطِـعٌ مُحرِق والإستبشار رافِـعٌ مُشرِق
ولن تُعدَموا خيـراً من ربِِ كريم، يُنعِمِ بالجزِيل ويتقبّـل أقـلّ القليل
📜 الشيـخ صالـح العصيـمي

الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب ( 28 ) الذين آمنوا وعملوا الصالحات طوبى لهم وحسن مآب

ويكتب الله خيرا أنت تجهله

لكل مكروب🌷

ويكتب اللهُ خيراً أنت تجهلـهُ
وظاهرُ الأمرِ حرمانٌ من النعـمِ
ولو علمت مـراد الله من عِـوضٍ
لقلتَ حمداً إلـٰهي واسع الكرمِ
فسلّم الأمرَ للرحمـٰن وارضَ بـهِ
هو البصيرُ بحالِ العبد من ألمِ ".

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
‏” التُّؤَدَة في كل شيء خير إلا في عمل الآخرة “ .

‏[ صحيح الجامع للألباني ٣٠٠٩ ]

الواجبُ على العاقل توطينُ النفس على لُزوم العفو عن الناس كافَّة، وتَرْك الخروج بمجازاة الإساءة؛ إذْ لا سببَ لتسكين الإساءة أحسنُ من الإحسان، ولا سببَ لنماءِ الإساءة وتهييجها أشدُّ مِن استعمال مثله.

||| ابن حبان البستي
📗"روضة العقلاء".