" قوله صلى الله عليه وسلم: (خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم)
رجح شيخ الإسلام ابن تيمية أن القرن الأول انتهى بمقتل علي بن أبي طالب - رضي الله عنه -
والقرن الثاني انتهى في خلافة ابن الزبير أو عبدالملك بن مروان .والقرن الثالث انتهى بزوال دولة بني أمية عام 132هـ .فهذه هي فترة القرون الثلاثة المفضلة ".
■ الشيخ سليم الخوخي
الدرس الأول من شرح رسالة الإمام الصابوني
عقيدة السلف اصحاب الحديث

من اقوال السلف رحمهم الله:

قال ابو عاصم النبيل رحمه الله:
"الأحاديثُ القِصارُ هي اللؤلؤ"

فتح المغيث (٢٦٦/٣)

وقال علقمة بن يزيد النخعي رحمه الله :
ما حفظت وانا شابٌ فكأني أقرأهُ في دفترٍ

المقاصد الحسنة ص ٤١٦

قال الإمام الاوزاعي رحمه الله :
ندورُ مع السُنَةِ حيثُ دارت

رواه اللالكائي(٦٤/١)

الحديث الثامن

"الأحاديثُ القِصارُ هي اللؤلؤ"

- من نوادر الوقف والابتداء ..
صلى أعرابي مع قوم، فقرأ الإمام :
“قل أرأيتم إن أهلكني الله ومن مَعِي”
(فوقف)
فقال الأعرابي : أهلكك الله وحدك ؛
ما ذنب الذين معك.
فقطع القوم الصلاة من شدة الضحك.
يستفاد من هذه القصة :
تعلم باب الوقف والابتداء من أحكام التجويد؛
لما يترتب عليه من أحكام .

قال الشاعر يمدح امرأة:

وَلَوْ كَانَ النساءُ كَمِثْلِ هَذِي
لَفُضِّلَتِ النِّساءُ على الرجالِ

فَما التَانِيثُ لاسْمِ الشَّمْسِ عَيْبٌ
ولا التَّذْكِيرُ فَخْرٌ للهِلالِ

•

‏قم في الدجى واتل الكتاب ولا تنم
إلا كنومة حـائرٍ ولهـانِ

فلربما تأتى المنيـةُ بغتـةً
فتساق من فرشٍ إلى أكفـانِ

ياحبذا عينان في غسق الدجى
من خشية الرحمن باكيتـانِ

الرب ينـزل كلَ آخـر ليـلـة
لسمائه الدنيا بلا نـكـرانِ

فيقولُ هل من سائـلٍ فأجيبَـه
فأنا القريبُ أجيبُ من ناداني

أقوى رد على السفيه علي البخيتي

✍️قال السعدي ( رحمه الله ) :

مجلس علم تجلسه خير لك من الدنيا وما فيها ،
وفائدة تستفيدها وتنتفع بها لا شيء يزنها ويساويها

الفواكه الشهية في الخطب المنبرية - 179 ]✍️

‎نصح ﺃﺣﺪ ﺍﻟﺴﻠﻒ أخًا ﻟﻪ قائلاً :

‎ﺇﻧﻲ ﻋﻬﺪﺗﻚ ﻋﻠﻰ أمرٍ ﻭﺑﻠﻐﻨﻲ ﺃﻧﻚَ ﺗَﻐَﻴﺮﺕَ
‎ﻓَﺈﻥ ﻛﻨﺖ ﻋَلى ﻣَﺎ ﻋَﻬﺪﺗﻚَ ..
‎ﻓَﺎﺗﻖ ﺍﻟﻠﻪَ ﻭﺩُﻡْ
‎ﻭﺇﻥْ ﻛﻨﺖ ﺗﻐﻴﺮﺕ ﻓَﺎﺗﻖ ﺍﻟﻠﻪَ وعُدْ.

‎الزهد /الإمام ﻷﺣﻤﺪ(ص182).

💡حج عن غيره قبل أن يحج عن نفسه
۩ الإمامُ ابن باز رحمه الله
🎧https://files.zadapps.info/binbaz.org.sa/fatawa/nour_3la_aldarb/nour_304/30403.mp3

(المقدم)- أحد الإخوة المستمعين بعث يسأل ويقول: هل يجوز للإنسان أن يحج لغيره قبل حجته؟ جزاكم الله خيرًا.
((الشيخ))- ليس للإنسان أن يحج عن غيره إلا بعد أن يحج،
كما صح بهذا الخبر عن رسول اللهﷺ، أنه سمع رجلاً يقول: لبيك عن شبرمة فقال: من شبرمة ؟،
قال له النبيﷺ: من شبرمة؟ قال: أخ لي أو قريب لي،
قال: حججت عن نفسك؟ قال: لا،
قال: حج عن نفسك ثم حج عن شبرمة.
لكن لو أخرج مالاً لبعض الناس يحج به لابأس،
أما أن يحج بنفسه لا ليس له الحج بنفسه.. قبل أن يحج،
ليس له أن يحج عن غيره بنفسه قبل أن يحج عن نفسه، بل يبدأ بنفسه فيحج،
أما لو أعطى إنساناً مالاً قال: حج عن أبي أو أخي فلا حرج فلا حرج في هذا. نعم.
(المقدم)- جزاكم الله خيرًا.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~

الحديث (٦٧ )

قال الإمام البخاري رحمه الله :

٦٧- حدثنا مسدد ، قال حدثنا بشر ، قال : حدثنا ابن عون عن ابن سيرين عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه : ذكر النبي ﷺ قعد على بعيره وأمسك إنسان بخطامه أو بزمامه

قال : *" أي يوم هذا ؟ "*
فسكتنا حتى ظننا أنه سيسميه سوى اسمه،

قال: *« أليس يوم النحر ؟ »*
قلنا : بلى

قال: *« فأي شهر هذا ؟ »*
فسكتنا حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه،

فقال: *« أليس بذي الحجة؟ »*
قلنا: بلى،

قال: « فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم بینكم حرام كحرمة يومكم هذا، في شهركم هذا، في بلدكم هذا ، *ليبلغ الشاهد الغائب، فإن الشاهد عسى أن يبلغ من هو أوعى له منه* »

‏المحدث الحسن بن شاذان(توفي٤٢٥)
دخل عليه شاب وقال له :رأيت رسول اللهﷺ في المنام
فقال لي: سل عن ابن شاذان، فإذا لقيته، فاقرؤه مني السلام.
فبكى الشيخ، وقال: ما أعرف عملا أستحق به هذا، إلا أن يكون صبري على قراءة الحديث
وتكرير الصلاة على النبي ﷺ كلما ذكر.
"سير أعلام النبلاء"١٧/ ٤١٨
#الـرسـالـة رقـ{٣}ـم