🔻فراسوی ایمان و کفر
اهمیت هایدگر برای تفکر دینی
میزبان : بیژن عبدالکریمی
مهمان : احمد رضوانی
۲۲ آبان ماه ۱۴۰۳
سه‌شنبه شب
ساعت ۲۱:۰۰
به وقت تهران
پخش در کانال تلگرام بیژن عبدالکریمی :
https://www.tg-me.com/bijanabdolkarimi
اهمیت هایدگر برای تفکر دینی
میزبان : بیژن عبدالکریمی
مهمان : احمد رضوانی
۲۲ آبان ماه ۱۴۰۳
سه‌شنبه شب
ساعت ۲۱:۰۰
به وقت تهران
پخش در کانال تلگرام بیژن عبدالکریمی :
https://www.tg-me.com/bijanabdolkarimi
Forwarded from سامیار رستمی
«فَحّاشی؛ شگردی وقیح در مصافِ با تیغِ نقد»
در سکانسی به یاد ماندنی و سترگ از سریال فاخر «امام علی» که ساخته و برگرفته از کتب تاریخی معتبری از جمله شرح نهج‌البلاغهٔ ابن ابی الحدید مورخ اهل سنت است؛ در جنگ صفّین هنگامی که عمروعاص مشاور ارشد معاویه با عده ای از محافظانش در گوشه ای از میدان نبرد با علی رو به رو میشوند چون از نبرد مستقیم با او هراس دارند جملگی از مقابلش فرار میکنند و عمروعاصِ مکّار که با ضربت علی از اسب بر زمین افتاده و مجروح و جان خویش را در خطر دیده و هیچ مفرّی از آن نمی یابد در اقدامی هوشمندانه و در عین حال مذبوحانه و شرم آور و از سر استیصال نه تنها خود را برهنه میکند بلکه در مقابل دیدگان علی که هرگز به بد دیدن، آلوده نگشته اند، کشف عورت میکند و بدین سان از چنگال ذوالفقار جان سالم به در می برد!
اگرچه عرصهٔ گفتگوها و تعاملاتِ کلامیِ مثبت و سازنده را چه در دنیای واقعی و چه در فضای مجازی نمیتوان از هرحیث به میادین نبردِ نظامی تشبیه کرد اما زمانی که برای جرح و تعدیل و یا تشخیص سره از ناسره، الزاماً و ضرورتاً در چنین صحنه هایی چاره ای جز کاربردِ تیغِ آختهٔ نقد و بررسی و تحلیل دیدگاه ها و تفکرات نیست و هنگامی که افراد و گروه‌هایی نیام و چنته نقد و استدلال خود را تهی می بینند، مانیفست و پروپاگاندایی از زشتی ها و پلیدی های خود را در معرض دیدگانِ منقّدین و منتقدین خود قرار میدهند تنها به این امید است که از چنگال نقدهای ویران کننده خود نجات یابند...
حال آنانکه معمولاً در همان ابتدا یا میانه و انتهای گفتگوها و مباحثات مختلف بخصوص در فضای مجازی و در این گروه از توهین، تحقیر، انگ و فحش های رکیک به طرف مقابل و مخالف نظرات و دیدگاه های خود بهره فراوان می برند، گمان نکنند اگر منتقدین آنها دم فرو می بندند و بسادگی و فروتنانه از کنار زشتی های آنان عبور میکنند دچار عجز یا ناتوانی در نقد و پاسخ‌گویی هستند؛ خیر اصلاً و ابداً
آنها نیک می دانند در هر عرصه و میدان، کسانی که به سمت و سوی مخالفین خود لجن پرتاب میکنند صرفاً به آن دلیل است که تیر و تیغ برهان و منطق در ترکش و نیام ندارند و این واکنش آنان فقط از سر استیصال و شکست و برای رهایی و نجات است وگرنه هیچ دلیلی برای کشف عورت و نشان دادن زشتی های چندش آور خودشان به دیگران نیست ....
در سکانسی به یاد ماندنی و سترگ از سریال فاخر «امام علی» که ساخته و برگرفته از کتب تاریخی معتبری از جمله شرح نهج‌البلاغهٔ ابن ابی الحدید مورخ اهل سنت است؛ در جنگ صفّین هنگامی که عمروعاص مشاور ارشد معاویه با عده ای از محافظانش در گوشه ای از میدان نبرد با علی رو به رو میشوند چون از نبرد مستقیم با او هراس دارند جملگی از مقابلش فرار میکنند و عمروعاصِ مکّار که با ضربت علی از اسب بر زمین افتاده و مجروح و جان خویش را در خطر دیده و هیچ مفرّی از آن نمی یابد در اقدامی هوشمندانه و در عین حال مذبوحانه و شرم آور و از سر استیصال نه تنها خود را برهنه میکند بلکه در مقابل دیدگان علی که هرگز به بد دیدن، آلوده نگشته اند، کشف عورت میکند و بدین سان از چنگال ذوالفقار جان سالم به در می برد!
اگرچه عرصهٔ گفتگوها و تعاملاتِ کلامیِ مثبت و سازنده را چه در دنیای واقعی و چه در فضای مجازی نمیتوان از هرحیث به میادین نبردِ نظامی تشبیه کرد اما زمانی که برای جرح و تعدیل و یا تشخیص سره از ناسره، الزاماً و ضرورتاً در چنین صحنه هایی چاره ای جز کاربردِ تیغِ آختهٔ نقد و بررسی و تحلیل دیدگاه ها و تفکرات نیست و هنگامی که افراد و گروه‌هایی نیام و چنته نقد و استدلال خود را تهی می بینند، مانیفست و پروپاگاندایی از زشتی ها و پلیدی های خود را در معرض دیدگانِ منقّدین و منتقدین خود قرار میدهند تنها به این امید است که از چنگال نقدهای ویران کننده خود نجات یابند...
حال آنانکه معمولاً در همان ابتدا یا میانه و انتهای گفتگوها و مباحثات مختلف بخصوص در فضای مجازی و در این گروه از توهین، تحقیر، انگ و فحش های رکیک به طرف مقابل و مخالف نظرات و دیدگاه های خود بهره فراوان می برند، گمان نکنند اگر منتقدین آنها دم فرو می بندند و بسادگی و فروتنانه از کنار زشتی های آنان عبور میکنند دچار عجز یا ناتوانی در نقد و پاسخ‌گویی هستند؛ خیر اصلاً و ابداً
آنها نیک می دانند در هر عرصه و میدان، کسانی که به سمت و سوی مخالفین خود لجن پرتاب میکنند صرفاً به آن دلیل است که تیر و تیغ برهان و منطق در ترکش و نیام ندارند و این واکنش آنان فقط از سر استیصال و شکست و برای رهایی و نجات است وگرنه هیچ دلیلی برای کشف عورت و نشان دادن زشتی های چندش آور خودشان به دیگران نیست ....
Forwarded from ◾️کانال سپاه قدس
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
«گیدئون ساعر»، وزیر امور خارجه جدید رژیم:
ما باید با مطالعه منطقه از اقلیت‌ها حمایت کنیم. می‌خواهم بر اقلیت کُرد تمرکز کنم؛ آنها متحد ما به حساب می‌آیند و باید مستقل شوند! ما باید از نظر نظامی، امنیتی و سیاسی با آنها متحد شویم!
همچنین اقلیت‌های «دروزی» در لبنان و سوریه یک متحد قوی برای ما به حساب می‌آیند.
📡 @sepah_quds
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
از تمامی دوستان و اندیشمندانی که پرسش (چرا مقاومت؟!) برایشان مطرح است دعوت به عمل می‌آید که در این گفتگو شرکت کنند و یا می‌توانند از طریق ID تلگرام (@Saeidrezatofighi) سوالات خود را ارسال کنند تا در این گفتگو به سوالاتشان پرداخته شود.
Forwarded from Twitter (𝕏) Media Downloader
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
حسین راغفر: تلاشهایی که آیت‌الله خامنه‌ای برای قدرتمند شدن ایران انجام داده در ۳۰۰ سال تاریخ اخیر ایران بی‌سابقه است. روسیه و انگلستان زمان رضاشاه شهرهای ایران را بمباران و او را از ایران بیرون کردند؛ حالا ببینید آیت‌الله خامنه‌ای ایران را چه #قدرتمند کرده است.
🔗 نَزدیکِ صُبح 🇮🇷 (@nazdikesobh)
📲 @twittervid_bot
🔗 نَزدیکِ صُبح 🇮🇷 (@nazdikesobh)
📲 @twittervid_bot
Forwarded from سیدجواد میری مینق
«آنچه در غزه می‌گذرد نسل‌کشی است چون غزه دیگر وجود ندارد.» عاموس گلدبرگ، تاریخدان اسرائیلی صاحب کرسی مطالعات هولوکاست در دانشگاه عبری اورشلیم در مصاحبه با لوموند توضیح می‌دهد، چرا اقدامات اسرائیل در غزه نسل‌کشی است.
@benjbarthe
Oct 29
Amos Goldberg: 'What is happening in Gaza is a genocide because Gaza does not exist anymore' https://lemonde.fr/en/opinion/article/2024/10/29/amos-goldberg-what-is-happening-in-gaza-is-a-genocide-because-gaza-does-not-exist-anymore_6730881_23.html… via @LeMonde_EN
@benjbarthe
Oct 29
Amos Goldberg: 'What is happening in Gaza is a genocide because Gaza does not exist anymore' https://lemonde.fr/en/opinion/article/2024/10/29/amos-goldberg-what-is-happening-in-gaza-is-a-genocide-because-gaza-does-not-exist-anymore_6730881_23.html… via @LeMonde_EN
Le Monde.fr
Amos Goldberg: 'What is happening in Gaza is a genocide because Gaza does not exist anymore'
Given the scale of the massacres and destruction perpetrated by the Israeli army in Gaza, the Israeli historian, a specialist of the Holocaust, says in an interview with Le Monde that his country 'criminally overreacted' to the October 7 massacres.
Forwarded from سیدجواد میری مینق
خار و میخک
امروز رُمان بحیی سنوار که در زندان نوشته شده است به دستم رسید. اینطور گفته شده است که در بازرسی از سلول او، رمانی دست‌نویس از وی کشف شد که آن را در سال ۲۰۰۴ به پایان رسانده بود. این کتاب با عنوان خار و میخک، آینه زندگی او و مقاومت فلسطین است. داستان حول محور احمد، پسری مؤمن در غزه بود. حداقل یک نسخه از این کتاب به صورت مخفیانه از زندان خارج شد و بعداً منتشر گردید. در دوران زندان، سنوار پنج کتاب را از زبان‌های انگلیسی و عبری به عربی ترجمه کرد. برخی حتی می‌گویند شاید بتوان مدعی شد که سنوار در صدر «پرکارترین زندانیان نویسنده تاریخ معاصر» است. اگر فرصتی دست دهد "نقد خار و میخک" با نگاهی به وقایع "محور مقاومت" انجام خواهیم داد. همانگونه که پیشتر گفته بودم "محور مقاومت" بیش و پیش از آنکه محور نظامی و امنیتی باشد محور یک "سنت فکری" است که عقبه قویمی در جهان دارد و این محور فکری باید بیشتر برجسته شود و در این میان نقش و جایگاه "متون محور مقاومت" از اهمیت فوق‌العاده و خارق‌العاده‌ای برخوردار است.
سیدجواد میری
@seyedjavadmiri
امروز رُمان بحیی سنوار که در زندان نوشته شده است به دستم رسید. اینطور گفته شده است که در بازرسی از سلول او، رمانی دست‌نویس از وی کشف شد که آن را در سال ۲۰۰۴ به پایان رسانده بود. این کتاب با عنوان خار و میخک، آینه زندگی او و مقاومت فلسطین است. داستان حول محور احمد، پسری مؤمن در غزه بود. حداقل یک نسخه از این کتاب به صورت مخفیانه از زندان خارج شد و بعداً منتشر گردید. در دوران زندان، سنوار پنج کتاب را از زبان‌های انگلیسی و عبری به عربی ترجمه کرد. برخی حتی می‌گویند شاید بتوان مدعی شد که سنوار در صدر «پرکارترین زندانیان نویسنده تاریخ معاصر» است. اگر فرصتی دست دهد "نقد خار و میخک" با نگاهی به وقایع "محور مقاومت" انجام خواهیم داد. همانگونه که پیشتر گفته بودم "محور مقاومت" بیش و پیش از آنکه محور نظامی و امنیتی باشد محور یک "سنت فکری" است که عقبه قویمی در جهان دارد و این محور فکری باید بیشتر برجسته شود و در این میان نقش و جایگاه "متون محور مقاومت" از اهمیت فوق‌العاده و خارق‌العاده‌ای برخوردار است.
سیدجواد میری
@seyedjavadmiri
Forwarded from آکادمی وفاق؛ رویکردهای جامعه شناختی؛ (Dr Alaei)
♦️ایده وفاق برای ایران؛
جستاری در نسبت فلسفه با جامعه شناسی و سنخ‌شناسی مخالفان ایده وفاق!
✍دکتر محمد حسن علایی
(جامعه شناس)
🔶️روزنامه همدلی
۱۵ مرداد ۱۴۰۳
https://hamdelidaily.ir/index.php?newsletternumber=2472&page=8
جستاری در نسبت فلسفه با جامعه شناسی و سنخ‌شناسی مخالفان ایده وفاق!
✍دکتر محمد حسن علایی
(جامعه شناس)
🔶️روزنامه همدلی
۱۵ مرداد ۱۴۰۳
https://hamdelidaily.ir/index.php?newsletternumber=2472&page=8
Forwarded from آکادمی وفاق؛ رویکردهای جامعه شناختی؛ (Dr Alaei)
♦️یک گفتمان انسجام بخش و وحدت آفرین در شرایط خطیر کنونی واجد چه مولفه هایی باید باشد؟
دکتر محمدحسن علایی
(جامعه شناس)
🔸روزنامه همدلی
۱۸ فروردین ۱۴۰۳
https://hamdelidaily.ir/index.php?newsletternumber=2391&page=8
با توجه به اهمیت اتحاد ملی و انسجام اجتماعی در جامعه امروز ایران درخصوص پرسش این جستار در چند محور مطالبی به اختصار تقدیم می گردد امیدوارم با مشارکت مخاطبان عزیز بتوانیم در باب این موضوع که بی تردید برای جامعه ما امری بسیار حیاتی و حائز اهمیت است بیشتر تامل کنیم و در تمهید لوازم تحقق یک گفتمان انسجام بخش برای جامعه در حد توان اهتمام بورزیم. به زعم نگارنده به عنوان مولف کتاب "گفتمان وفاق" که به مثابه یک نظریه اجتماعی مد نظر نگارنده بوده است رفع فقر تئوریک در اداره ی کشور ضرورتی انکارناپذیر است. امروز دردمندان اهل تفکر بی وقفه طرح مسئله ی وفاق و دعوت به وفاق و همگرایی نیروهای جامعه در جهت حفظ منافع ملی را به عنوان یک ضرورت بی چون و چرا برای جامعه در هر مجال و فرصتی که می یابند در میان می افکنند.
🔸️نظریه‌ی حقیقت
برای تمهید یک نظریه ی حقیقت اهل تفکر می بایست در عمیق ترین سطح فلسفی کلمه مسئله فقدان یک هستی شناسی متناسب با زیست جهان جدید برای ایرانیان را در مرکز تأملات خویش قرار دهند. در این سطح کمال مطلوب واکاوی امکان برقراری دیالوگ میان عقلانیت سنتی و عقلانیت مدرن می باشد که ناظر بر نظریه پردازی در سطح هستی شناختی در باب حقیقت می باشد در این سطح بایستی نظریه ای تمهید گردد که امکان برگشت به عالمیت گذشته را سلبا نفی و در مقام ایجاب بر اساس ارزش های عالمیت سنتی و مدرن بدون مطلق انگاشتن آنها، به نظریه‌پردازی مبادرت ورزد که قهرا لوازم نیل به آن به هیج وجه نبایستی امری دم دستی و زودیاب تلقی شود. در این سطح بایستی مواریث ایرانیت، اسلامیت و مدرنیته را برای نیل به نظریه حقیقت به کار بست.
🔸️نظریه‌ی حکمرانی
حاکمیت مستقر برآمده از یک انقلاب مردمی با همه ی مسائل و تهدیداتش در دهه های گذشته به بوته ی آزمون گذاشته شده است من البته معتقدم کفه ی ناکارآمدی ها به دستاوردها سنگینی می کند اما در خصوص ارتقای نظام حکمرانی می بایست با وجه نظر به دستاوردهایی مثل استقلال نسبی تعامل را جایگزین تخاصم کرد و از رابطه ی حکومت و مردم خصومت زدایی کرد بنابراین هر نوع رادیکالیسم و تندروی به صلاح ملک و ملت نیست؛ اما می توان و باید برای بهبود شيوه‌هاي حکمرانی در جهت نیل به نظریه حکومت متناسب با زمان دست به احتیاجات علمی زد و البته لازمه ی آن وجود امنیت نسبی در جامعه است.
🔸️نظریه‌ی حقوقی
در این مورد نیز بایستی نظریه ی روزآمد حقوقی محل امعان نظر اهل دغدغه قرار گیرد و با عنایت به توصیه ی بزرگان مبنی بر این که هر نسلی بایستی نظام حقوقی و قانونی متناسب با خود را داشته باشد بایستی وارد حیطه ی نظریه پردازی شد. با وجود پویش نسلی رخداده در جامعه به رسمیت شناختن اقتضائات سوژه مدرن در ساختار حقوقی کشور از اهم مواردی است که می بایست مورد بازبيني و بازنگری جدی قرار گیرد.
🔸️نظریه‌ی اجتماعی
گفتمان "وفاق ملی" به دنبال تمهید شرایط تحقق آلترناتیوهای ساختاری با مشارکت همه ی نیروهای اصیل فارغ از گرایشات ایشان برای توسعه ی ایران عزیز است. در این سطح تنوعات قومیتی و جنسیتی و انواع کثرات از نوگرایان تا سنت‌گرایان ذیل یک نظریه به رسمیت شناخته می شود.
وقتی درد توسعه نیافتگی تاریخی به واسطه ی عموم نخبگان جامعه تشخیص داده شود؛ اولا نوعی وفاق بین گرایشات مختلف حاصل می گردد. و ثانیا در سایه ی همین وفاق بر سر "درد مشترک" با برایند نیروهای متفرق و تشریک مساعی ایشان برای وصول به نسخه ی شفا و تمهید الترناتیوهای ساختاری رفته رفته برای علاج مصائب مبتلی به جامعه امکانی سر بر می آورد!
🔸️نظریه‌ی دفاعی و ديپلماسي
برای اینکه قدرت دفاعی و نظامی برای حفظ مرزهای میهن، حاکمیت، تمامیت و استقلال کشور را داشته باشیم بایستی مولفه های این توان را بشناسیم و ارتقا دهیم. عرصه های فرهنگی را به اهلش بسپاریم. و از امنیتی سازی این میادین بپرهیزیم. برای روشنفکران نقش قائل باشیم. اقتضائات میادین گوناگون سیاسی اجتماعی و فرهنگی را به رسمیت بشناسیم. حداقل های معیشت اقشار آسیب پذیر و مستضعف را تامین کنیم. قدرت بازیگری و دیپلماتیک خود در عرصه جهانی را ارتقا دهیم. اوضاع وخیم اقتصادی را بهبود بخشیم. از خروش دهک های پایین پیشگیری کنیم.
بدانیم جلوی پروپاگاندای نظام سلطه؛ بدون نقش دادن به اهل فرهنگ و روشنفکران خودآکاه نمی توانیم بیاستیم. رویگردانی نسل های جدید و ضعف های خود را در عرصه ی رسانه و غیره به گردن روشنفکران نیاندازیم.
دکتر محمدحسن علایی
(جامعه شناس)
🔸روزنامه همدلی
۱۸ فروردین ۱۴۰۳
https://hamdelidaily.ir/index.php?newsletternumber=2391&page=8
با توجه به اهمیت اتحاد ملی و انسجام اجتماعی در جامعه امروز ایران درخصوص پرسش این جستار در چند محور مطالبی به اختصار تقدیم می گردد امیدوارم با مشارکت مخاطبان عزیز بتوانیم در باب این موضوع که بی تردید برای جامعه ما امری بسیار حیاتی و حائز اهمیت است بیشتر تامل کنیم و در تمهید لوازم تحقق یک گفتمان انسجام بخش برای جامعه در حد توان اهتمام بورزیم. به زعم نگارنده به عنوان مولف کتاب "گفتمان وفاق" که به مثابه یک نظریه اجتماعی مد نظر نگارنده بوده است رفع فقر تئوریک در اداره ی کشور ضرورتی انکارناپذیر است. امروز دردمندان اهل تفکر بی وقفه طرح مسئله ی وفاق و دعوت به وفاق و همگرایی نیروهای جامعه در جهت حفظ منافع ملی را به عنوان یک ضرورت بی چون و چرا برای جامعه در هر مجال و فرصتی که می یابند در میان می افکنند.
🔸️نظریه‌ی حقیقت
برای تمهید یک نظریه ی حقیقت اهل تفکر می بایست در عمیق ترین سطح فلسفی کلمه مسئله فقدان یک هستی شناسی متناسب با زیست جهان جدید برای ایرانیان را در مرکز تأملات خویش قرار دهند. در این سطح کمال مطلوب واکاوی امکان برقراری دیالوگ میان عقلانیت سنتی و عقلانیت مدرن می باشد که ناظر بر نظریه پردازی در سطح هستی شناختی در باب حقیقت می باشد در این سطح بایستی نظریه ای تمهید گردد که امکان برگشت به عالمیت گذشته را سلبا نفی و در مقام ایجاب بر اساس ارزش های عالمیت سنتی و مدرن بدون مطلق انگاشتن آنها، به نظریه‌پردازی مبادرت ورزد که قهرا لوازم نیل به آن به هیج وجه نبایستی امری دم دستی و زودیاب تلقی شود. در این سطح بایستی مواریث ایرانیت، اسلامیت و مدرنیته را برای نیل به نظریه حقیقت به کار بست.
🔸️نظریه‌ی حکمرانی
حاکمیت مستقر برآمده از یک انقلاب مردمی با همه ی مسائل و تهدیداتش در دهه های گذشته به بوته ی آزمون گذاشته شده است من البته معتقدم کفه ی ناکارآمدی ها به دستاوردها سنگینی می کند اما در خصوص ارتقای نظام حکمرانی می بایست با وجه نظر به دستاوردهایی مثل استقلال نسبی تعامل را جایگزین تخاصم کرد و از رابطه ی حکومت و مردم خصومت زدایی کرد بنابراین هر نوع رادیکالیسم و تندروی به صلاح ملک و ملت نیست؛ اما می توان و باید برای بهبود شيوه‌هاي حکمرانی در جهت نیل به نظریه حکومت متناسب با زمان دست به احتیاجات علمی زد و البته لازمه ی آن وجود امنیت نسبی در جامعه است.
🔸️نظریه‌ی حقوقی
در این مورد نیز بایستی نظریه ی روزآمد حقوقی محل امعان نظر اهل دغدغه قرار گیرد و با عنایت به توصیه ی بزرگان مبنی بر این که هر نسلی بایستی نظام حقوقی و قانونی متناسب با خود را داشته باشد بایستی وارد حیطه ی نظریه پردازی شد. با وجود پویش نسلی رخداده در جامعه به رسمیت شناختن اقتضائات سوژه مدرن در ساختار حقوقی کشور از اهم مواردی است که می بایست مورد بازبيني و بازنگری جدی قرار گیرد.
🔸️نظریه‌ی اجتماعی
گفتمان "وفاق ملی" به دنبال تمهید شرایط تحقق آلترناتیوهای ساختاری با مشارکت همه ی نیروهای اصیل فارغ از گرایشات ایشان برای توسعه ی ایران عزیز است. در این سطح تنوعات قومیتی و جنسیتی و انواع کثرات از نوگرایان تا سنت‌گرایان ذیل یک نظریه به رسمیت شناخته می شود.
وقتی درد توسعه نیافتگی تاریخی به واسطه ی عموم نخبگان جامعه تشخیص داده شود؛ اولا نوعی وفاق بین گرایشات مختلف حاصل می گردد. و ثانیا در سایه ی همین وفاق بر سر "درد مشترک" با برایند نیروهای متفرق و تشریک مساعی ایشان برای وصول به نسخه ی شفا و تمهید الترناتیوهای ساختاری رفته رفته برای علاج مصائب مبتلی به جامعه امکانی سر بر می آورد!
🔸️نظریه‌ی دفاعی و ديپلماسي
برای اینکه قدرت دفاعی و نظامی برای حفظ مرزهای میهن، حاکمیت، تمامیت و استقلال کشور را داشته باشیم بایستی مولفه های این توان را بشناسیم و ارتقا دهیم. عرصه های فرهنگی را به اهلش بسپاریم. و از امنیتی سازی این میادین بپرهیزیم. برای روشنفکران نقش قائل باشیم. اقتضائات میادین گوناگون سیاسی اجتماعی و فرهنگی را به رسمیت بشناسیم. حداقل های معیشت اقشار آسیب پذیر و مستضعف را تامین کنیم. قدرت بازیگری و دیپلماتیک خود در عرصه جهانی را ارتقا دهیم. اوضاع وخیم اقتصادی را بهبود بخشیم. از خروش دهک های پایین پیشگیری کنیم.
بدانیم جلوی پروپاگاندای نظام سلطه؛ بدون نقش دادن به اهل فرهنگ و روشنفکران خودآکاه نمی توانیم بیاستیم. رویگردانی نسل های جدید و ضعف های خود را در عرصه ی رسانه و غیره به گردن روشنفکران نیاندازیم.
Forwarded from هنر فردا
گفتارهای آنلاین هنر فردا
قسمت دهم
مهمان برنامه: دکتر بیژن عبدالکریمی
موضوع: آیا هنر راهی به رهایی است؟
مشاهده در سایت آپارات:
https://www.aparat.com/v/j4JZ9
@arttomorrow
قسمت دهم
مهمان برنامه: دکتر بیژن عبدالکریمی
موضوع: آیا هنر راهی به رهایی است؟
مشاهده در سایت آپارات:
https://www.aparat.com/v/j4JZ9
@arttomorrow
آپارات - سرویس اشتراک ویدیو
بیژن عبدالکریمی دهمین مهمان «گفتارهای آنلاین هنر فردا»
Forwarded from سعید توفیقی
چرا مقاومت⁉️
🔻گفتگو به همراه پرسش و پاسخ
با حضور :
#بیژن_عبدالکریمی
#قیس_قریشی
زمان : پنج‌شنبه ۲۴ آبان ماه ۱۴۰۳
ساعت ۲۰:۰۰ به وقت تهران
پخش زنده در :
اینستاگرام
www.Instagram.com/bijan.abdolkarimi
تلگرام :
@bijanabdolkarimi
کلاب هاوس :
www.clubhouse.com/house/صدای-فردا
از تمامی دوستان و اندیشمندانی که پرسش (چرا مقاومت؟!) برایشان مطرح است دعوت به عمل می‌آید که در این گفتگو شرکت کنند و یا می‌توانند از طریق ID تلگرام (@Saeidrezatofighi) سوالات خود را ارسال کنند تا در این گفتگو به سوالاتشان پرداخته شود.
🔻گفتگو به همراه پرسش و پاسخ
با حضور :
#بیژن_عبدالکریمی
#قیس_قریشی
زمان : پنج‌شنبه ۲۴ آبان ماه ۱۴۰۳
ساعت ۲۰:۰۰ به وقت تهران
پخش زنده در :
اینستاگرام
www.Instagram.com/bijan.abdolkarimi
تلگرام :
@bijanabdolkarimi
کلاب هاوس :
www.clubhouse.com/house/صدای-فردا
از تمامی دوستان و اندیشمندانی که پرسش (چرا مقاومت؟!) برایشان مطرح است دعوت به عمل می‌آید که در این گفتگو شرکت کنند و یا می‌توانند از طریق ID تلگرام (@Saeidrezatofighi) سوالات خود را ارسال کنند تا در این گفتگو به سوالاتشان پرداخته شود.
به اطلاع همه عزیزان می رساند که شروع برنامه اینستاگرامی، تلگرامی و کلاب هاوسی »چرا مقاومت؟» با حضور بیژن عبدالکریمی و قیس قریشی، به دلیل کثرت پرسشها، از ساعت 21 به ساعت 20 تغییر یافت تا برنامه یکساعت زودتر شروع شده، فرصت بیشتری برای پاسخ گویی به پرسش ها وجود داشته باشد.
با سپاس
24 آبانماه 1403
با سپاس
24 آبانماه 1403
چرا مقاومت⁉️
🔻گفتگو به همراه پرسش و پاسخ
با حضور :
#بیژن_عبدالکریمی
#قیس_قریشی
زمان : پنج‌شنبه ۲۴ آبان ماه ۱۴۰۳
ساعت ۲۰:۰۰ به وقت تهران
پخش زنده در :
اینستاگرام
www.Instagram.com/bijan.abdolkarimi
تلگرام :
@bijanabdolkarimi
کلاب هاوس :
www.clubhouse.com/house/صدای-فردا
از تمامی دوستان و اندیشمندانی که پرسش (چرا مقاومت؟!) برایشان مطرح است دعوت به عمل می‌آید که در این گفتگو شرکت کنند و یا می‌توانند از طریق ID تلگرام (@Saeidrezatofighi) سوالات خود را ارسال کنند تا در این گفتگو به سوالاتشان پرداخته شود.
🔻گفتگو به همراه پرسش و پاسخ
با حضور :
#بیژن_عبدالکریمی
#قیس_قریشی
زمان : پنج‌شنبه ۲۴ آبان ماه ۱۴۰۳
ساعت ۲۰:۰۰ به وقت تهران
پخش زنده در :
اینستاگرام
www.Instagram.com/bijan.abdolkarimi
تلگرام :
@bijanabdolkarimi
کلاب هاوس :
www.clubhouse.com/house/صدای-فردا
از تمامی دوستان و اندیشمندانی که پرسش (چرا مقاومت؟!) برایشان مطرح است دعوت به عمل می‌آید که در این گفتگو شرکت کنند و یا می‌توانند از طریق ID تلگرام (@Saeidrezatofighi) سوالات خود را ارسال کنند تا در این گفتگو به سوالاتشان پرداخته شود.
Forwarded from سعید توفیقی
چرا مقاومت⁉️
🔻گفتگو به همراه پرسش و پاسخ
با حضور :
#بیژن_عبدالکریمی
#قیس_قریشی
🔴 مهمان ویژه :
#خالد_قدومی
نماینده جنبش مقاومت حماس در ایران که به دعوت بیژن عبدالکریمی حضور خواهند یافت.
زمان : پنج‌شنبه ۲۴ آبان ماه ۱۴۰۳
ساعت ۲۰:۰۰ به وقت تهران
پخش زنده در :
اینستاگرام
www.Instagram.com/bijan.abdolkarimi
تلگرام :
@bijanabdolkarimi
کلاب هاوس :
www.clubhouse.com/house/صدای-فردا
از تمامی دوستان و اندیشمندانی که پرسش (چرا مقاومت؟!) برایشان مطرح است دعوت به عمل می‌آید که در این گفتگو شرکت کنند و یا می‌توانند از طریق ID تلگرام (@Saeidrezatofighi) سوالات خود را ارسال کنند تا در این گفتگو به سوالاتشان پرداخته شود.
🔻گفتگو به همراه پرسش و پاسخ
با حضور :
#بیژن_عبدالکریمی
#قیس_قریشی
🔴 مهمان ویژه :
#خالد_قدومی
نماینده جنبش مقاومت حماس در ایران که به دعوت بیژن عبدالکریمی حضور خواهند یافت.
زمان : پنج‌شنبه ۲۴ آبان ماه ۱۴۰۳
ساعت ۲۰:۰۰ به وقت تهران
پخش زنده در :
اینستاگرام
www.Instagram.com/bijan.abdolkarimi
تلگرام :
@bijanabdolkarimi
کلاب هاوس :
www.clubhouse.com/house/صدای-فردا
از تمامی دوستان و اندیشمندانی که پرسش (چرا مقاومت؟!) برایشان مطرح است دعوت به عمل می‌آید که در این گفتگو شرکت کنند و یا می‌توانند از طریق ID تلگرام (@Saeidrezatofighi) سوالات خود را ارسال کنند تا در این گفتگو به سوالاتشان پرداخته شود.
Forwarded from بیژن عبدالکریمی
چرا مقاومت⁉️
🔻گفتگو به همراه پرسش و پاسخ
با حضور :
#بیژن_عبدالکریمی
#قیس_قریشی
زمان : پنج‌شنبه ۲۴ آبان ماه ۱۴۰۳
ساعت ۲۰:۰۰ به وقت تهران
پخش زنده در :
اینستاگرام
www.Instagram.com/bijan.abdolkarimi
تلگرام :
@bijanabdolkarimi
کلاب هاوس :
www.clubhouse.com/house/صدای-فردا
از تمامی دوستان و اندیشمندانی که پرسش (چرا مقاومت؟!) برایشان مطرح است دعوت به عمل می‌آید که در این گفتگو شرکت کنند و یا می‌توانند از طریق ID تلگرام (@Saeidrezatofighi) سوالات خود را ارسال کنند تا در این گفتگو به سوالاتشان پرداخته شود.
🔻گفتگو به همراه پرسش و پاسخ
با حضور :
#بیژن_عبدالکریمی
#قیس_قریشی
زمان : پنج‌شنبه ۲۴ آبان ماه ۱۴۰۳
ساعت ۲۰:۰۰ به وقت تهران
پخش زنده در :
اینستاگرام
www.Instagram.com/bijan.abdolkarimi
تلگرام :
@bijanabdolkarimi
کلاب هاوس :
www.clubhouse.com/house/صدای-فردا
از تمامی دوستان و اندیشمندانی که پرسش (چرا مقاومت؟!) برایشان مطرح است دعوت به عمل می‌آید که در این گفتگو شرکت کنند و یا می‌توانند از طریق ID تلگرام (@Saeidrezatofighi) سوالات خود را ارسال کنند تا در این گفتگو به سوالاتشان پرداخته شود.