سرفصل مباحث:

۱_ بررسی تحلیلی و انتقادی روند بیدل‌پژوهی

۲_ شرح گزیده‌ای از مفاهیم بنیادین شعر بیدل

۳_ بررسی مفهوم وجود و عدم در شعر بیدل

۴_ بررسی امکان‌ تفسیر فلسفی شعر بیدل

فضای برگزاری: گوگل‌میت
تعداد جلسات: ۵ جلسه
ثبت نام: @Mehrdad_Mehrjoo78


https://www.tg-me.com/BedilDelavi

با سلام و درود فراوان به شما دوست گرامی آقای دکتر عبدالکریمی

در پیوست نامه ای را من دیروز برای آقایان دکتر مومنی و دکتر راغفر ارسال نمودم که جهت اطلاع شما برایتان ارسال میکنم. فکر میکنم که شما هم با تکیه به گفتگویتان با اقای سجادی با نفس پیشنهادات من در باره اصلاحات اقتصادی و سیاست خارجی موافق باشید. در هرصورت من با خطوط اصلی کلیه نظریات شما در گفتگویتان با آقای سجادی موافقم و بخصوص با این صحبت شما که در میان اصلاحطلبان متاسفانه رجل سیاسی یافت نمیشود. لب کلام من هم در حقیقت همین است

در حال حاضر وجود فردی با جرئت یکی از الزامات سیاسی کشور است. من حتی فکر میکنم که رهبری هم به شخصیت با جرئتی از طیف اصلاح طلبان احتیاج دارد که ایشان هم بتواند خود را از چنگ اطرافیان تند روها که فکر میکنم اقلیتی را تشکیل میدهند، خلاص کند و به اصلاحات کم هزینه از قبیل لغو حجاب اجباری و یا ممانعت از زندانی کردن این یا ان فعال جامعه مدنی تن در دهد که راه برای اصلاحات وسیع تر با حمایت بیشتر از جانب مردم باز شود.

این مشکلات بنظر من هم در زمینه داخلی پر هزینه است، زیرا امید جامعه به تحول را تضعیف میکند و مردم را به حاشیه میکشاند. در زمینه خارجی هم همین مسائل جنبی سبب شده اند که برای نمونه پارلمان اروپا با اکثریت به وارد کردن سپاه به لیست تروریستها رای دهد. در همین راستا دیروز وزیر داخلی المان با تکیه به مسائلی از قبیل حجاب اجباری و زندانی کردن فعالینی از قبیل خانم محمدی در ایران، انجمن اسلامی شیعیان در آلمان را که شامل مسجد معروف هامبورگ و شمار زیادی از موسسه دیگر در این کشور میباشد را زیر فشار جریانات برانداز ایرانی و جنبش سبز آلمان و غیره ممنوع نمود. بنظر من اگر دکتر پزشکیان به این امر واقف شوند که اصلاحات احتیاج به حمایت وسیع مردم دارد و ایشان زمانی از این حمایت برخوردار خواهد شد که وی بر سر مسائلی که برای نظام کم هزینه میباشد با رهبری رودرروئی کند و در حقیقت در میدان عمل کمی از مشخصات رجل بودن را بدست آورد، شاید تغیرات کوچک و احتمالا بزرگ هم ممکن شود.
با سلام فراوان و امید سلامتی و ادامه فعالیتهای روشنگرانه شما
ارادتمند، محسن مسرت.

Meine Webseite:http://mohssenmassarrat.weebly.com/

ادم  چگونه متاسف نشود بر خودش و برای قشر روشنفکر خودش !
اینها چه می گویند و. چه می خوانند؟؟؟
اینها نمی فهمند چه می گویند ؟
یا ما اُمی های  تاریک فکرجامه نمی فهمیم؟ این روشن اندیشان چه در سرشان می گذرد
  جناب استاد می فرمایند اینهاشعر نیست واقعیت است
یعنی شعر ،   این استوانه زبان و ادب فارسی
کلامی  بیهوده و نه در خور غیر واقعی  است

مثلن فردوسی حکیم که می فرماید
چو خواهی که یابی ز هر بد رها
سر اندر نیابی به دام بلا
بوی در دو گیتی  ز بد رستگار
نکو نام باشی بر کردگار
به گفتار پیغمبرت راه جوی
دل از تیرگی ها به دین اب شود
این ابیات  بگفته استاد عبد الکریمی شعر است و  واقعیت نیست
اگر این کلام را منِ  امی بگویم  عجبی نیست
ولی از استاد فلسفه چگونه این را هضم کنیم
که فرق شِر و شعر تشخیص نمی دهد


ما جوانان ۵۷تی بی تجربه فریب این نوع روشن فکرنما مثل احمد شاملو. و غلامحسین ساعدی  و جلال ال احمد و،،،،،  را خوردیم و دنباله روی کردیم که دست به خود انتحاری زدیم
تا عبد الکریمی ها نظریه پرداز های جامعه گردند
تا چه قبول افتد و چه در نظر اید

درودها جناب ناصر پورهاشمی نازنین،

ظهر آدینه بخیر

من ادمین گروه تلگرامی دکتر عبدالکریمی هستم، متن شما را برایشان فرستادم.

با توجه به شناختی که از ایشان دارم تردید نیست که منظور دکتر تنزل و تقلیل مرتبه شعر نبود.

ایشان با حافظ و مولانا و بسیاری بزرگان شعر و عرفان مانوس هستند.

بارها از هولدرلین سخن گفته اند و ساحت شعر را ملازم آگاهی و دستیابی به حقیقت فرض کرده اند.

چنانچه پاسخی ارائه کردند در گروه سپیده‌دمان، گروه فرزانگان و شاعران گرانقدر باز نشر خواهم کرد.

ارادتمند خورسند♥️

آقای خرسند عزیز! سلام. در برخی از دوستان آنچنان اراده معطوف به نقد به منظور ابراز وجود غلبه دارد که یک جمله را از سیاق بحث خارج کرده و بی آنکه به کلیت اندیشه مورد نقد توجه داشته باشند آن را همچون هوچی ها مورد نقد قرار می دهند. ناقد محترم توجه ندارد که از نظر من شعر و تفکر شاعرانه حاصل هم نشینی با خدایان و نتیجه الهام خدایان و در مرتبه ای بالاتر از تفکر مفهومی و متافیزیکی و علمی است. ایشان توجه نداشته اند که بنده شعر را در سیاق اندیشه غالب زمانه و بر اساس ذهنیت مخالف حکمت و فلسفه برده، شعر را در برابر واقعیت قرار داده ام نه بر اساس اندیشه های خودم. واقعیت این است که بسیاری از بی شمار نقدهای موجود در جامعه سطحی تر و پوپولیستی تر از آن است که ارزش پاسخ گویی داشته باشند. این یاداشت فقط به حرمت نام شما و وساطت شما بود. با مهر و خاکساری

♦️بخشی از سخنان دکتر بیژن عبدالکریمی در جلسه رونمایی کتاب "شریعتی و تفکر معنوی در روزگار سیطره‌ی نیست‌انگاری"

باشگاه اندیشه
۴ مرداد ۱۴۰۳

#نیهیلیسم
#علی_شریعتی
#بیژن_عبدالکریمی
#حسن_محدثی
#سیدجواد_میری
#رحیم_محمدی
#محمدحسن_علایی

@sociologicalperspectives

ویس چت

موضوع:پلورالیسم دینی (جلسه سوم)

با حضور جناب دکتر بیژن عبدالکریمی

سه شنبه ۲۶ تیرماه ۱۴۰۳

گروه علم و الهیات مشکات

لینک گروه علم و الهیات مشکات:
https://www.tg-me.com/elm_elahiat_meshkat
لینک کانال:
https://www.tg-me.com/elm_em

لینک پیج اینستاگرام بیژن عبدالکریمی :

www.instagram.com/bijan.abdolkarimi

لینک کانال تلگرام بیژن عبدالکریمی :

@bijanabdolkarimi

♦️مجلس تشییع شرف!

✍یوسف شیخی
۶ مرداد ۱۴۰۳

تقدیم به بنیامین «بی‌بی» نتانیاهو

آتش بپا کنید
خون بپاشانید
بپاشانید
در و دیوار را
بی بی آمده است
شرف را
مجلس تشییع است
تشریف شرف را
عرضم به حضورتان، سوزتان
ای شیاطین دوستان
دوزخ سرشارتان
وقفه وقفه لحظه هاتان
دیگر بس است
شرف را
بی بی آمده است
ارزانی تان
بی بی جانی تان
و گوش‌هایم
کف زدن‌های ممتدتان را
کر شدنم را
از صفیر گلوله، بمب، آژیر
از جیغِ زنان
جیغ زنان
کودک شدنم را
از... از... از...
از شدنم را
از دوزخیان، اتو کشیدگان را
بی بی آمده است
مجلس تشییع است
تشریف شرف را
و موسیقی ناهنجار کف زدن هاتان
چونان گلوله‌ای
شکاف سرم را
دلم را
بی بی آمده است
شرف را
مجلس تشییع است
تشریف شرف را
بپاشانید
در و دیوار را
آتش بپا کنید
خون بپاشانید
بی بی آمده است
مجلس تشییع شرف را

#شعر
#نتانیاهو
#بی_بی
#غزه
#اسرائیل
#مجلس_نمایندگان_آمریکا

@sheykhi_yusef

مشکل شرکت‌های دانش بنیان

.
درباره نشستِ
رونمایی از کتاب شریعتی و تفکر معنوی در روزگار سیطرهٔ نیست‌انگاری و گفت‌وگو دربارۀ آن

📝میثم قهوه‌چیان
دبیر مدرسه مطالعات هویت باشگاه اندیشه

کتاب «شریعتی و تفکر معنوی در روزگار سیطره نیست انگاری» اثر دکتر محمدحسن علایی، ضمن بازخوانی انتقادی متون شریعتی به تحلیل گفتمان وی به‌عنوان گفتمانی فراسوی تفکر تئولوژیک و سکولار می‌پردازد، تا از آرای این متفکر ایرانی به نحوه دیگری از تفکر بیاندیشد، تفکری که به دام بنیادگرایی نمی‌افتد و به سکولاریسم و نیز عرفان های نوظهور تن در نمی‌دهد. امروزه ایمان به نظام‌های تئولوژیک حقیقت در قالب یک نظام فرقه‌ای، یک نظام حقیقت مثل کاتولیسیم، مثل تفکر تسنن یا شیعه، اینکه حقیقت فقط در یک نظام حقیقت دیده شود، متزلزل شده است. در سویی دیگر در واقع باور به عقل سکولار هم متزلزل شده است به نظر می‌آید ردپای یک نوعی دیگر از تفکر را می‌توان در اندیشه‌های شلینگ، فیخته، هگل، کانت، کی‌یرکگور، هولدرلین، نیچه و هایدگر نشان داد. «تفکر غیرتئولوژیک-غیرسکولار»، تفکری است که تفسیر معنوی از جهان را می‌پذیرد ولی به هیچ نظامی از نظام‌های حقیقت و به هیچ فرقه و فرقه بازی ای و به هیچ نظام حقیقتی از امر معنوی تن نمی‌دهد. آیین رونمایی این اثر در عین حال بحث از درونمایه‌ اثر نیز خواهد بود.

#مطالعات_هویت #شریعتی #تفکر_معنوی #علایی #عبدالکریمی #محدثی #میری #محمدی #باشگاه_اندیشه

@howiatschool
@bashgahandishe

وقتی تحریم مستقیم ورزش ملی از سوی برخی عناصر ناآگاه و  بعضا مریض و مغرض جواب نداد و کارساز نبود و عموم جامعه این حرکت ضد ملی را نپذیرفت حالا نوبت تحریم غیر مستقیم آن است...
عده ای ظاهر و پوشش کاروان المپیک را بهانه و مستمسکی برای تضعیف روحیه ورزشکاران وطن قرار داده اند و عده ای دیگر با علم کردن اینکه چهارده نفر از گروه پناهندگان المپیک ایرانی هستند ، روح و باطن آن را نشانه گرفته اند...
براستی هدف اصلی این همه نوحه سرایی و روضه خوانی مدرن فجازی برای ورزشکاران المپیکی ما که برای گرفتن سهمیه المپیک و رسیدن به این جایگاه از همه چیز خود گذشته اند و رنج و دردهای عمیقی به جان خریده اند چیست ؟
آیا با ذبح و قربانی کردن آنان به دنبال انتقام از حاکمیت نیستیم ؟
آیا ما افتخارات و تحقیرات گذشته ایرانیان را در مجموع به حساب ایران و ایرانیان مینویسیم و یا به پای حکومت هایی که چند صباحی آمده و رفته اند ؟
آیا ملت ما پنجاه سال دیگر اگر این کاروان ورزشی ۲۰۲۴ با افتخار و سربلندی و با دست پر به کشور بازگردند آن را به پای حکومت خواهند نوشت ؟
امروز که تیم چین اولین مدال های طلای المپیک را صید کرد اگر از تک تک مردم این کشور و دیگر کشورها سوال کنیم که چه کسی مدال بدست آورد خواهند گفت دولت کثیف و سوسیالیست و دیکتاتور چین یا خواهند گفت ملت و مردم چین ؟!
نکنیم... با روح و روان و جان و ضمیر فرزندان و جوانان این ملت رنج کشیده از داخل و خارج این جفا را نکنیم...
اگر ناخواسته و ناآگاهانه پشت آنان را خالی میکنیم حماقت محض و اگر آگاهانه و عامدانه باشد خیانت آشکار به این ملت و میهن است

♦️استقبالی بی نظیر از یک نشست فرهنگی!

✍م. مهراوه
(عضو آکادمی جامعه شناختی وفاق)

جلسه نقد کتاب و آیین رونمایی کتاب "شریعتی و تفکر معنوی در روزگار سیطره‌ی نیست‌انگاری" اثر دکتر محمدحسن علایی با حضور دکتر بیژن عبدالکریمی و دکتر سیدجواد میری و دکتر حسن محدثی و دکتر رحیم محمدی و نویسنده اثر و با استقبال کثیری از اهل فرهنگ ۴ مرداد در باشگاه اندیشه برگزار شد.

این جلسه با سخنرانی علایی نویسنده اثر در خصوص کتاب آغاز شد وی در این بخش از سخنان خود ضمن اشاره به چند و چون تکوین اثر از میراث شریعتی و تفکر معنوی سخن گفت و توجه اهل فرهنگ را به مسئله معنا و نیهیلیسم جلب کرد و از فلاسفه اسلامی و دپارتمان‌های دانشگاهی فلسفه به جهت بی توجهی به مسئله نیست‌انگاری و واقعیت های موجود جامعه گلایه کرد، وی همچنین از همکاران جامعه شناس خویش به جهت بی توجهی به فلسفه و مسئله حقیقت و معنا شکوه کرد و جامعه‌شناسی ایران را گرفتار فقر فلسفی‌ دانست.

دکتر بیژن عبدالکریمی نیز ضمن توصیف ویژگی های برجسته ی کتاب پرداختن به آرای شریعتی را تحسین کرد و صورت‌بندی نسبت ایده ی تفکر غیرتئولوژیک-غیرسکولار و آرای شریعتی را ارزشمند تلقی نمود و از غربت شریعتی و ره‌پویان راستین شریعتی سخن گفت که مثل خود شریعتی حاضر به تن دادن به دو طرف تقابل سنت‌گرا و نوگرا نیستند. وی در خصوص نویسنده کتاب و اثر وی گفت: این اثر و نویسنده آن که پرورش یافته مکتب شریعتی هست را گشاینده ی راهی متمایز در جامعه شناسی ایران معرفی کرد که برخلاف روند شبه روشنفکری و شبه جامعه‌شناسی کشور حائز اهمیت بسیاری است.

دکتر حسن محدثی و دکتر رحیم محمدی با نوعی مواجه پوزیتیویستی در برقراری نسبت با افق معنایی اثر ناکام ماندند و چندان نقد مرتبطی در خصوص پیام کتاب ارائه نکردند که مورد انتقاد و اعتراض دکتر عبدالکریمی و دکتر علایی واقع گردید. دکتر حسن محدثی با اشاره به گزاره هایی از کتاب "ما و جهان نیچه ای" اثر دکتر بیژن عبدالکریمی، به ارائه انتقاداتی پرداخت که به جهت سوبرداشت‌های فاحش مورد واکنش تند دکتر عبدالکریمی واقع گردید.

دکتر سیدجواد میری نیز با اشاره به توفیق اثر فضای گفتمانی شکل گرفته در سایه این اثر را بسیار مغتنم شمرد و با اشاره به استقبال بی نظیر مخاطبان و زمان حدود ۴ ساعته ی جلسه نقد کتاب از ظهور این پلتفرم نو با شگفتی یاد کرد. دکتر میری با مرور مطالعات پسااستعماری، شریعتی را متفکری جهانی دانست که نماینده تفکری غیراروپامحورانه است.

در نهایت دکتر محمدحسن علایی نویسنده کتاب "شریعتی و تفکر معنوی در روزگار سیطره‌ی نیست‌انگاری" با اشاره به اهمیت متفکرین معاصر از شریعتی تا داوری و عبدالکریمی و ... ضمن انتقاد از غیبت شریعتی در دانشگاه ایرانی، و فقدان سنت گفتگوهای علمی؛ جامعه شناسان و روشنفکران را نسبت به برخورد سرسری با بصیرتهای بنیادین اهل تفکر تذکار داد.