لفتات ...
النظر في أصل الكلمة ، والفعل الذي اشتقت منه، له دلالته في معرفة معناها؛

وكل كتب ألفاظ اللغة تعتني بذلك، والطفها وأوضحها في هذا الباب معجم مقاييس اللغة لابن فارس (أحمد بن فارس ت 395هـ) رحمه الله.

وعلى سبيل المثال :

لفظة (السنة)

فقد جاء في مقاييس اللغة (3/ 60-61):

"(سَنَّ) السِّينُ وَالنُّونُ أَصْلٌ وَاحِدٌ مُطَّرِدٌ، وَهُوَ جَرَيَانُ الشَّيْءِ وَإِطْرَادُهُ فِي سُهُولَةٍ.

وَالْأَصْلُ قَوْلُهُمْ سَنَنْتُ الْمَاءَ عَلَى وَجْهِي أَسُنُّهُ سَنًّا، إِذَا أَرْسَلْتَهُ إِرْسَالًا.

ثُمَّ اشْتُقَّ مِنْهُ رَجُلٌ مَسْنُونُ الْوَجْهِ، كَأَنَّ اللَّحْمَ قَدْ سُنَّ عَلَى وَجْهِهِ.

وَالْحَمَأُ الْمَسْنُونُ مِنْ ذَلِكَ، كَأَنَّهُ قَدْ صُبَّ صَبًّا.

وَمِمَّا اشْتُقَّ مِنْهُ السُّنَّةُ، وَهِيَ السِّيرَةُ.

وَسُنَّةُ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ: سِيرَتُهُ.

قَالَ الْهُذَلِيُّ:
فَلَا تَجْزَعَنْ مِنْ سُنَّةٍ أَنْتَ سِرْتَهَا ... فَأَوَّلُ رَاضٍ سُنَّةً مَنْ يَسِيرُهَا

وَإِنَّمَا سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِأَنَّهَا تَجْرِي جَرْيًا. وَمِنْ ذَلِكَ قَوْلُهُمْ: امْضِ عَلَى سَنَنِكَ وَسُنَنِكَ، أَيْ وَجْهِكَ.

وَجَاءَتِ الرِّيحُ سَنَائِنَ، إِذَا جَاءَتْ عَلَى طَرِيقَةٍ وَاحِدَةٍ. ... إلى آخر كلامه.

وهي غير لفظة أخرى شبيهة بها في الرسم لا في المعنى ؛

ففي معجم مقاييس اللغة (3/ 103)
(سَنَهَ) السِّينُ وَالنُّونُ وَالْهَاءُ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى زَمَانٍ؛

فَالسَّنَةُ مَعْرُوفَةٌ، وَقَدْ سَقَطَتْ مِنْهَا هَاءٌ. أَلَا تَرَى أَنَّكَ تَقُولُ: سُنَيْهَةً.

وَيُقَالُ سَنَهَتِ النَّخْلَةُ، إِذَا أَتَتْ عَلَيْهَا الْأَعْوَامُ.

وَقَوْلُهُ جَلَّ ذِكْرُهُ: {فَانْظُرْ إِلَى طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ} [البقرة: 259] ، أَيْ لَمْ يَصِرْ كَالشَّيْءِ الَّذِي تَأْتِي عَلَيْهِ السُّنُونَ فَتُغَيِّرُهُ. وَالنَّخْلَةُ السَّنْهَاءُ."اهـ

فلفظ السنة بمعنى الهدي والسيرة أصلها من سنن، بينما لفظة (سنه) وهي شبيهة بالأولى في الرسم ولكن تختلف عنها في الأصل والاشتقاق وبالتالي في المعنى فهي بمعنى التغير وما يأتي عليه الزمن؛

ولفت نظري دعوى بعضهم : أن السنة النبوية من السنه بمعنى الزمن والتغير كما في قوله تعالى: (لم يتسنه) ؛ وذلك عنده إشارة إلى أن السنة النبوية تتغير، فهي تتعلق بزمن التشريع؛

وما درى المسكين أن لفظ السنة غير لفظ السنه، يدل على ذلك أصل الاشتقاق لكل واحد منهما، وبالله التوفيق!

✍ أ.د محمد بن عمر بازمول

#مكتب-الأوقاف-بنغازي :

مشاركة الأئمة و الخطباء في دورة الإمام ابن أبي زيد القيرواني المالكي -رحمه الله- #إلزامية و لا يعذر أحد في عدم حضورها.
......................
-بداية التسجيل لهم : 5 رمضان.
-بداية الدورة : 5 شوال.

و الله الموفق.

« يا باغي الخير أقبل ويا باغي الشر أقصر »
هذا النداء الرباني وإن كانت مناسبته في الشهر الكريم الذي نسأل الله أن يبلغنا إياه لننعم بخير ما فيه، إلا أنه نداء الإسلام الخالد الذي يكون في كل الأوقات والأيام، اللهم يسر لنا الخير وأعنا عليه، وباعد عنا الشر وأهله كما باعدت بين المشرقين.

✍ أبو عبد الله أزهر سنيقرة

درجات التواضع

👆🏻🎥

#فتاوى_رمضان ⓷

هل يلزم الإنسان أن يعقد النية كل يوم من أيام رمضان؟

الشّيـخ العَلّامة :: محمد بن هَادي المَدخلي حفظه - الله تعالى -

مسابقة ليبيا المحلية للقرآن الكريم
في دورتها السابعة و العشرين
بمدينة البيضاء -حرسها الله- في شهر رمضان.
👆👆👆

كم من لئيم مشى بالزور ينقله
لا يتقي الله لا يخشى من العار
يود لو أنه للمرء يهلكه
ولم ينله سوى إثم وأوزار
فإن سمعت كلامًا فيك جاوزه
وخل قائله في غيه ساري
فما تبالي السما يومًا إذا نبحت
كل الكلاب وأيْم الواحد الباري
وقد وقعت ببيت نظمه درر
قد صاغه حاذق في نظمه داري
لو كل كلب عوى ألقمته حجرًا
لأصبح الصخر مثقالاً بدينار

من علامات حسن الخاتمة الموت بالطاعون والموت بداء البطن والموت بالغرق والهدم

شرح الأرجوزة الميئية في ذكر حال أشرف البرية
للشيخ أ.د عبد الرزاق البدر
المدرس بالجامعة الإسلامية في المدينة النبوية

• من أفضل شروحات صحيح البخاري ، شرح ابن رجب " فتح الباري شرح صحيح البخاري " ولم يكمله ، فقد بلغ في شرحه إلى آخر بَاب الإِشَارَةِ فِي الصَّلاَةِ ، الذي يليه كتاب الجنائز .
• وشرح ابن حجر" فتح الباري شرح صحيح البخاري " . قال محمد صديق خان – رحمه الله - : قيل لشيخ شُيُوخنَا مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد الشَّوْكَانِيّ : أما تشرح الْجَامِع للْبُخَارِيّ كَمَا شَرحه الْآخرُونَ من الْعلمَاء ؟ قَالَ : " لَا هِجْرَة بعد الْفَتْح " . يَعْنِي بِهِ فتح الْبَارِي لِلْحَافِظِ ابْن حجر الْعَسْقَلَانِي . الحِطَّة : 1/71.أي : لا شرح للبخاري يستحق الاعتبار بعد فتح الباري .
• وشرح أبي سليمان الخطابي" أعلام الحديث في شرح صحيح البخاري" . وقيل : هو أول شرح على صحيح البخاري .
• وشرح أبي جعفر أحمد بن نصر الدَّاوُدِيّ الْأَسدي الجزائري الطرابلسي، الليبي المالكي ، واسم كتابه : " النصيحة في شرح البخاري ". ولا يعرف لكتابه أثر إلى اليوم ، ولعله يظهر بعد حين ، وينقل عنه العلماء كثيرا كابن التين ، وابن بطال ، والكرماني ، وابن حجر ، والعيني ، والقسطلاني ومن جاء بعدهم . ويعد الداودي من أئمة المالكية بالمغرب ، وكان بطرابلس الغرب، وبها أملى كتابه :"النامي في شرح الموطأ " ، ثمَّ انْتقل إِلَى تلمسان " . ينظر ترتيب المدارك : 7/102 ، والديباج : 1/35. وهو أول شارح مغربي لصحيح البخاري . وقيل : أول شارح لصحيح البخاري .
• وشرح ابن بطال المالكي .
• وشرح الكرماني " الكواكب الدراري في شرح صحيح البخاري " . وهو شرح نفيس في الجملة ، وقد بين ابن حجر بعض الأوهام الحاصلة فيه .
• وشرح العيني " عمدة القاري شرح صحيح البخاري " .
• وشرح القسطلاني " إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري" ، وهو تلخيص لشرح ابن حجر ، وعمدة القاري ، ويعد من أهم الكتب التي ضبطت روايات البخاري
• وشرح ابن الملقن " التوضيح لشرح الجامع الصحيح " .
• وشرح ابن عثيمين – رحم الله الجميع - .وبالله توفيقنا .

✍ د. إبراهيم كشيدان

تفسير قوله تعالى {إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم...}

محاضرة ألقاها فضيلة الشيخ أزهر سنيقرة حفظه الله بمدينة فيكراس الإسبانية.
يوم: 23 شعبان 1439

للتحميل:
bit.ly/tafsir-esp

[الإشراف]

لفتات ...

قال بعض العلماء : الحديث مضلة إلا للفقهاء!

وأقول اليوم: كل من كتب في الدعوة إلى أن يجتهد طالب العلم، وأن يتكلم على اساس الدليل؛ فإن كلامه مضلة للطلاب غير المتأصلين، وذلك أنه يفهم أن معنى هذا أن عليه وهو الطالب المبتدي أن يجتهد وأن ينظر في المسائل بدليلها ولا يتبع كلام الأئمة في المذاهب الفقهية وغيرها!

وهذا مضلة ؛ فإن مراد من دعى إلى الاجتهاد وطلب الدليل، إنما هو لمن تأهل لذلك وبلغ رتبة الاجتهاد والنظر.

وقد سمعت الألباني رحمه الله يقول: تقليد منظم خير من اجتهاد أهوج!

وذلك لمّا رأى رحمه الله الآراء الشاذة التي يتبناها بعض طلبة العلم بزعم أنه يتبع الدليل!
والقضية هنا أنه تزبب قبل أن يتحصرم!

وإذا تصدر الحدث فاته خير كثير كما يذكر عن الشافعي رحمه الله.
وبالله التوفيق!

✍ أ.د محمد بن عمر بازمول

📌قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله

جواب (أليس) (بلى).

وإذا قلت (نعم) أخطأت، ولهذا يروى عن ابن عباس رضي الله عنهما في قول الله تعالى: (ألست بربكم قالوا بلى)، قال: "لو قالوا نعم لكفروا".
يعني لست ربنا.

🎧 شريط السور التي تقرأ بعينها في بعض الصلوات.

تفصيل جميل : #حكم_النية_في_صيام_رمضان

- الشيخ سليمان الرحيلي-حفظه الله-.

🔊 المدة ( 17.06 د) ⬅️⬅️ 🔊⤵️⤵️

#إعلان

الأخوة اللجان الإدارية بمساجد بنغازي العامرة
يسمح بفتح مصليات النساء خلال شهر رمضان المبارك لتأدية صلاة التراويح ، على أن تشرف اللجان الادارية على فتح وإغلاق المصليات.

مكتب الأوقاف و الشؤون الإسلامية - «بنغازي»

ما هو الموت؟

#فائدة-صحية

يقول بعض الأطباء : أن القهوة ليست صحية على الإفطار ، و إذا اضطررت إليها أكثر من الماء معها لكي لا تؤثر على الكلى.

«نقلناها بنصها لتعم الفائدة و جزى الله ناشرها خيرا»