‏الكلمة الشهرية رقم: ١٢٤
نصيحةٌ للتاجر المسلم
بقلم الشيخ الدكتور محمد علي فركوس - حفظه الله -
من هنا "الرابط من موقعه الرسمي":
https://t.co/1Wi283UzQU‎ https://t.co/ne5jCyD3NJ‎



https://www.tg-me.com/da3wassalifiadz

🔊⤴️

🚫 الترهيب.من.البصاق.بإتجاه.القبلة.tt
ولو.في.غير.الصلاة.tt

فضيلة الشيخ الدكتور/
سليمان الرحيلي حفظه الله تعالى

➣ www.tg-me.com/jawamiealfaqqihalmaysar

#مديرية_أمن_بنغازي :

تفجير حقيبتين إحداهما بدورة المياه و الأخرى بمركز التحفيظ في مسجد سعد بن عبادة _ رضي الله عنه _

و حسبنا الله ونعم الوكيل

الشيخ حمدي هارون رئيس قسم المساجد بمكتب الأوقاف _ بنغازي :

شر الخلق والخليقة يقتلون أهل الإسلام ويدعون أهل الأوثان كلاب النار كلاب النار
اللهم تقبل الأخ الفاضل خالد القذافي وانزله منازل الشهداء

# هنيئا لك خالد القذافي #

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد :

فقد اجتمعت في الشيخ الفاضل خالد القذافي -رحمه الله وتقبله من الشهداء - عدة خصال ، منها :-

أولا /
كان من معلمي كتاب الله -جلا وعلا- عدة سنوات ، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :( خيركم من تعلم القرآن وعلمه ) رواه البخاري من حديث عثمان بن عفان .

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
(من علم آية في كتاب الله كان له ثوابها ماتليت) السلسلة الصحيحة (3/323)

ثانيا / مات يوم الجمعة :

عن عبدالله بن عمرو قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
(ما من مسلم يموت يوم الجمعة أو ليلة الجمعة إلا وقاه الله تعالى فتنة القبر) . صحيح الجامع (5773)

ثالثا / مات في التفجير الخارجي :

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (طوبى لمن قتلهم وقتلوه) صحيح الجامع (3668)

رابعا / ثناء الناس عليه خيرا :

عن أنس رضي الله عنه قال: ( مر بجنازة فأثني عليها خير فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم وجبت وجبت وجبت ومر بجنازة فأثني عليها شر فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم :وجبت وجبت وجبت فقال عمر فداك أبي وأمي مر بجنازة فأثني عليها خير فقلت وجبت وجبت وجبت ومر بجنازة فأثني عليها شر فقلت وجبت وجبت وجبت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أثنيتم عليه خيرا وجبت له الجنة ومن أثنيتم عليه شرا وجبت له النار أنتم شهداء الله في الأرض) رواه البخاري ومسلم واللفظ له والترمذي والنسائي وابن ماجه.

خامسا / موته على السنة :
(دخل معتمر بن سليمان على أبيه منكسرا ، فقال سليمان لابنه : مالك ؟ فقال معتمر : مات صديق لي .قال : مات على السنة ؟ قال معتمر : نعم ، فقال سليمان : لا تخف عليه )
شرح أصول الاعتقاد للالكائي (1/75)

أبو المنذر يوسف إشتيوي

الغرفة الأمنية المشتركة _ بنغازي :

100 جريح

69 في مركز بنغازي الطبي
و 31 في مستشفى الجلاء

الشيخ حمدي هارون رئيس قسم المساجد بمكتب الأوقاف _ بنغازي :

( وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن مَّنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ أَن يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَىٰ فِي خَرَابِهَا ۚ أُولَٰئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَن يَدْخُلُوهَا إِلَّا خَائِفِينَ ۚ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ ).
وكأن كلاب النار لا يعلمون هذه الأية ،ولم يمروا عليها، لم يعلموا إلا ءايات التكفير، الأيات التي أنزلت على الكفار أنزلوها على المسلمين.
بيننا وبينكم لقاء بين يدي الله أسأل الله أن يقطع قرنكم عاجلا غير أجل.

‏إذٙا ضـاقت بِكَ الأركانُ يومًا ... فرُكـنُ اللَّهِ باقٍ لا يضيقُ

اللواء جمال الزهاوي :

بنغازي عصيه علي كل ظالم يتآمر عليها الجميع من إخوان ومقاتله وداعش والحالمون والعلمانيون والذين لديهم اطماع أخرى الكل يحسب لها الف حساب فأنتِ قلب ليبيا النابض وانتِ الصخره التي تتحطم عليها احلام الطامعين .......
كم انتي عظيمه يا بنغازي قدمتي الكثير من دماء أبناءكِ ليحيا الوطن .

🍃 #أبيات_شعر_عن_الصبر

قال الإمام الشافعي رحمه الله:

يا صاحب الهم إن الهم منفرج
أبشر بخير فإن الفارج الله

اليأس يقطع أحياناً بصاحبه
لا تيأسن فإنّ الكافي الله

الله يحدث بعد العسر ميسرة
لا تجزعن فإن القاسم الله

إذا بليت فثق بالله وارضَ به
إن الذي يكشف البلوى هو الله

والله ما لك غير الله من أحد
فحسبك الله في كلٍ لك الله

www.tg-me.com/jawamiealfaqqihalmaysar

قرار مدير الأوقاف _ بنغازي
الشيخ عاطف العَبِيدي _ وفقه الله

" التأدب مع الله في الإعراب "

بعض علماء اللغة والنحو اختاروا مسلكاً في الإعراب، عدلوا فيه عن المشهور من لفظ الإعراب؛ تأدباً مع الله عز وجل، ومع كتابه، وإجلالًا لكلام الله، واحتراماً لهُ، وملازمة الأدبِ معه .

ومن ذلك :
- قولهم: في نحو قوله تعالى : ( خُلِقَ الْإِنْسَانُ مِنْ عَجَلٍ ) قالوا : خُلِقَ فعل ماض مبنيٌّ لما لم يسمَّ فاعله، بدل "مبنيّ للمجهُول" .

- وفي نحو قوله : (واتَّقُوا اللهَ)، وأستغفر اللهَ، وسألتُ اللهَ ، قالوا : اسم الجلالة منصوبٌ على التعظيم، بدل: "مفعول به" .

- وفي نحو قوله : ( اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ) ، ( اغفر لي )، قالوا : اهدنا/اغفر : فعل "طلب/دُعَاءٍ"، بدل "فِعل أمر" .

- ونحو : ( لِيَقْضِ عَلَيْنا رَبُّكَ ) قالوا : اللام للدعاء، بدل " لام الأمر" .

- ونحو : ( لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا )، قالوا : لا حرف دعاء، بدل " لا الناهية" .

- وقالوا : إنَّ «عسى» من الله تُفيد التحقيق،
بدل "الترجي" .

- ومن ذلك التَّورعُ من القول في حرفٍ من القرآن إنه حرفٌ زائدٌ، كقوله تعالى: ( لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ ) فالكافُ صلةٌ، أو حرف توكيدٍ .
قال ابن هشام : "وينبغي أن يجتنب المُعْرِبُ أن يقول في حرفٍ في كتاب الله تعالى: إنه زائدٌ، لأنه يسبق إلى الأذهان أنَّ الزائدَ هو الذي لا معنى له، وكلامُه سبحانه مُنزَّهٌ عن ذلك ".

ومنعوا تصغير أسماء الله عز وجل وصفاته الحُسنى .
" لا يجوز تصغير اسم الله إجماعاً"
نقله ابن حجر في الفتح .

ونحو ذلك ،
وممن سلك هذا المسلك : ابن مالك ، وابن هشام ، والطبري ، والآثاري ، والأزهري ، وغيرهم .

قال ابن المُسيب رحمه الله : " ما كان لله فهو عظيم حسن جميل " .

السير للذهبي .

منقول

الشيخ المقرئ د. إبراهيم بن محمد كشيدان السلفي _ وفقه الله _ :

(23) .وهل الْأَفْضَل التَّرْتِيل وَقِلَّة الْقِرَاءَةِ، أَوِ السُّرْعَة مَعَ كَثْرَةِ الْقِرَاءَةِ ؟. قولان .
قال الحافظ ابن القيم – رحمه الله - : " وَقَدِ اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي الْأَفْضَلِ مِنَ التَّرْتِيلِ وَقِلَّةِ الْقِرَاءَةِ، أَوِ السُّرْعَةِ مَعَ كَثْرَةِ الْقِرَاءَةِ: أَيُّهُمَا أَفْضَلُ؟ عَلَى قَوْلَيْنِ :
فَذَهَبَ ابْنُ مَسْعُودٍ وَابْنُ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا- وَغَيْرُهُمَا إِلَى أَنَّ التَّرْتِيلَ وَالتَّدَبُّرَ مَعَ قِلَّةِ الْقِرَاءَةِ أَفْضَلُ مِنْ سُرْعَةِ الْقِرَاءَةِ مَعَ كَثْرَتِهَا.
وَاحْتَجَّ أَرْبَابُ هَذَا الْقَوْلِ بِأَنَّ الْمَقْصُودَ مِنَ الْقِرَاءَةِ فَهْمُهُ وَتَدَبُّرُهُ، وَالْفِقْهُ فِيهِ وَالْعَمَلُ بِهِ، وَتِلَاوَتُهُ وَحِفْظُهُ وَسِيلَةٌ إِلَى مَعَانِيهِ، كَمَا قَالَ بَعْضُ السَّلَفِ: " نَزَلَ الْقُرْآنُ لِيُعْمَلَ بِهِ، فَاتَّخَذُوا تِلَاوَتَهُ عَمَلًا" ؛ وَلِهَذَا كَانَ أَهْلُ الْقُرْآنِ هُمُ الْعَالِمُونَ بِهِ، وَالْعَامِلُونَ بِمَا فِيهِ، وَإِنْ لَمْ يَحْفَظُوهُ عَنْ ظَهْرِ قَلْبٍ.
وَأَمَّا مَنْ حَفِظَهُ وَلَمْ يَفْهَمْهُ وَلَمْ يَعْمَلْ بِمَا فِيهِ، فَلَيْسَ مِنْ أَهْلِهِ وَإِنْ أَقَامَ حُرُوفَهُ إِقَامَةَ السَّهْمِ.
قَالُوا: وَلِأَنَّ الْإِيمَانَ أَفْضَلُ الْأَعْمَالِ، وَفَهْمُ الْقُرْآنِ وَتَدَبُّرُهُ هُوَ الَّذِي يُثْمِرُ الْإِيمَانَ، وَأَمَّا مُجَرَّدُ التِّلَاوَةِ مِنْ غَيْرِ فَهْمٍ وَلَا تَدَبُّرٍ، فَيَفْعَلُهَا الْبَرُّ وَالْفَاجِرُ، وَالْمُؤْمِنُ وَالْمُنَافِقُ، كَمَا قَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " وَمَثَلُ الْمُنَافِقِ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ، كَمَثَلِ الرَّيْحَانَةِ، رِيحُهَا طَيِّبٌ، وَطَعْمُهَا مُرٌّ"
وَالنَّاسُ فِي هَذَا أَرْبَعُ طَبَقَاتٍ: أَهْلُ الْقُرْآنِ وَالْإِيمَانِ، وَهُمْ أَفْضَلُ النَّاسِ. وَالثَّانِيَةُ: مَنْ عَدِمَ الْقُرْآنَ وَالْإِيمَانَ. الثَّالِثَةُ: مَنْ أُوتِيَ قُرْآنًا، وَلَمْ يُؤْتَ إِيمَانًا، الرَّابِعَةُ: مَنْ أُوتِيَ إِيمَانًا وَلَمْ يُؤْتَ قُرْآنًا.
قَالُوا: فَكَمَا أَنَّ مَنْ أُوتِيَ إِيمَانًا بِلَا قُرْآنٍ أَفْضَلُ مِمَّنْ أُوتِيَ قُرْآنًا بِلَا
إِيمَانٍ، فَكَذَلِكَ مَنْ أُوتِيَ تَدَبُّرًا، وَفَهْمًا فِي التِّلَاوَةِ أَفْضَلُ مِمَّنْ أُوتِيَ كَثْرَةَ قِرَاءَةٍ وَسُرْعَتَهَا بِلَا تَدَبُّرٍ.
قَالُوا: وَهَذَا هَدْيُ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَإِنَّهُ كَانَ يُرَتِّلُ السُّورَةَ حَتَّى تَكُونَ أَطْوَلَ مِنْ أَطْوَلَ مِنْهَا، وَقَامَ بِآيَةٍ حَتَّى الصَّبَاحِ.
وَقَالَ أَصْحَابُ الشَّافِعِيِّ - رَحِمَهُ اللَّهُ - : كَثْرَةُ الْقِرَاءَةِ أَفَضْلُ، وَاحْتَجُّوا بِحَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- : " مَنْ قَرَأَ حَرْفًا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ، فَلَهُ بِهِ حَسَنَةٌ، وَالْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا، لَا أَقُولُ: الم حَرْفٌ، وَلَكِنْ أَلِفٌ حَرْفٌ، وَلَامٌ حَرْفٌ، وَمِيمٌ حَرْفٌ ". رَوَاهُ الترمذي وَصَحَّحَهُ.
قَالُوا: وَلِأَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ قَرَأَ الْقُرْآنَ فِي رَكْعَةٍ، وَذَكَرُوا آثَارًا عَنْ كَثِيرٍ مِنَ السَّلَفِ فِي كَثْرَةِ الْقِرَاءَةِ.
وَالصَّوَابُ فِي الْمَسْأَلَةِ أَنْ يُقَالَ: إِنَّ ثَوَابَ قِرَاءَةِ التَّرْتِيلِ وَالتَّدَبُّرِ أَجَلُّ وَأَرْفَعُ قَدَرًا، وَثَوَابَ كَثْرَةِ الْقِرَاءَةِ أَكْثَرُ عَدَدًا، فَالْأَوَّلُ: كَمَنْ تَصَدَّقَ بِجَوْهَرَةٍ عَظِيمَةٍ، أَوْ أَعْتَقَ عَبْدًا قِيمَتُهُ نَفِيسَةٌ جِدًّا، وَالثَّانِي: كَمَنْ تَصَدَّقَ بِعَدَدٍ كَثِيرٍ مِنَ الدَّرَاهِمِ، أَوْ أَعْتَقَ عَدَدًا مِنَ الْعَبِيدِ قِيمَتُهُمْ رَخِيصَةٌ.
وَفِي "صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ " عَنْ قتادة قَالَ: " سَأَلْتُ أنسا عَنْ قِرَاءَةِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَقَالَ: "كَانَ يَمُدُّ مَدًّا"
وَقَالَ شعبة: حَدَّثَنَا أَبُو جَمْرَةَ، قَالَ: قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ: إِنِّي رَجُلٌ سَرِيعُ الْقِرَاءَةِ، وَرُبَّمَا قَرَأْتُ الْقُرْآنَ فِي لَيْلَةٍ مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : " لَأَنْ أَقْرَأَ سُورَةً وَاحِدَةً أَعْجَبُ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَفْعَلَ ذَلِكَ الَّذِي تَفْعَلُ، فَإِنْ كُنْتَ فَاعِلًا وَلَا بُدَّ، فَاقْرَأْ قِرَاءَةً تُسْمِعُ أُذُنَيْكَ، وَيَعِيهَا قَلْبُكَ)". وَقَالَ إبراهيم: قَرَأَ علقمة عَلَى ابْنِ مَسْعُودٍ، وَكَانَ حَسَنَ الصَّوْتِ، فَقَالَ: "رَتِّلْ فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي، فَإِنَّهُ زَيْنُ الْقُرْآنِ ".
وَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ – رضي الله عنه - : " لَا تَهُذُّوا الْقُرْآنَ هَذَّ الشِّعْرِ، وَ

لَا تَنْثُرُوهُ نَثْرَ الدَّقَلِ، وَقِفُوا عِنْدَ عَجَائِبِهِ، وَحَرِّكُوا بِهِ الْقُلُوبَ، وَلَا يَكُنْ هَمُّ أَحَدِكُمْ آخِرَ السُّورَةِ ".زاد المعاد في هدي خير العباد لمحمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد شمس الدين ابن قيم الجوزية (المتوفى: 751هـ) ، مؤسسة الرسالة، بيروت - مكتبة المنار الإسلامية، الكويت، ط27، 1415هـ /1994م : 1/327.
وقال الحافظ ابن حجر – رحمه الله - : " وَالتَّحْقِيقُ أَنَّ لِكُلٍّ مِنَ الْإِسْرَاعِ وَالتَّرْتِيلِ جِهَةَ فَضْلٍ ، بِشَرْطِ أَنْ يَكُونَ الْمُسْرِعُ لَا يُخِلُّ بِشَيْءٍ مِنَ الْحُرُوفِ وَالْحَرَكَاتِ وَالسُّكُونِ الْوَاجِبَاتِ، فَلَا يَمْتَنِعُ أَنْ يَفْضُلَ أَحَدُهُمَا الْآخَرَ وَأَنْ يَسْتَوِيَا ، فَإِنَّ مَنْ رَتَّلَ وَتَأَمَّلَ كَمَنْ تَصَدَّقَ بِجَوْهَرَةٍ وَاحِدَةٍ مُثْمَنَةٍ ، وَمَنْ أَسْرَعَ كمن تصدق بعدة جَوَاهِر ، لَكِن قيمتهَا قِيمَةَ الْوَاحِدَةِ ، وَقَدْ تَكُونُ قِيمَةُ الْوَاحِدَةِ أَكْثَرَ مِنْ قِيمَةِ الْأُخْرَيَاتِ ، وَقَدْ يَكُونُ بِالْعَكْسِ " الفتح : 9/89 . وبالله توفيقنا .

مقطع: تعرف على حقيقة عيد الحب (الفلانتين )..!!
لفضيلة الشيخ العلامة محمد بن سعيد رسلان حفظه الله
يوتيوب: https://youtu.be/PK_HQiIpsNU
تيليجرام: https://www.tg-me.com/rslan/4955