🔵🔴آینده کسانی که قصد مهاجرت دارند

✍️محمد حسین ادیب/پژوهشگر ارشد ریسک اقتصادی

اقتصاد به سمت موازنه بین ریسک ها حرکت می کند

دو چیز در اقتصاد بین ریسک ها موازنه ایجاد می کند اول حجم معامله و دوم تورم مصرف کننده و ٩٩ درصد ایرانیان هر دو را دست کم می گیرند

واحد های مسکونی فروش رفته در شهر تهران به ازای یک متر مربع بیشتر از ١٠٠ میلیون تومان ، به طور متوسط روزانه در ٣ ماه گذشته ۵۵ واحد بوده است ؛ یعنی روزی ۵۵ واحد بالای متری ١٠٠ میلیون تومان در سه ماه گذشته به فروش رفته است

در گام دوم تورم مصرف کننده در ١٢ ماه گذشته ٣۵ درصد و  تورم مسکن معامله شده ١٢ درصد بوده است یعنی مسکن ٢٣ درصد از اقتصاد جا مانده است

قیمت مسکن بیشتر از ظرفیت اقتصاد ایران تعیین شده و با دو اهرم بخش مسکن تحت فشار است ؛ هم با کاهش حجم معامله و هم با عقب افتادن از تورم مصرف کننده

اینکه بخش مسکن به ریال ١٢ درصد گران شده صحیح ، اما گمراه کننده است

اینکه آپارتمان متری ١٠٠ میلیون بیشتر ، فقط روزی ۵۵ واحد به فروش می رسد یعنی جوانانی که می خواهند مهاجرت کنند و با فروش مسکن خانواده به خارج بروند ؛ تنها روزانه ۵۵ نفر آنها موفق میشوند مگر اینکه به خارج مهاجرت کنند و آنجا زندگی کارمندی داشته باشند که با فرهنگ بدنه این قبیل مهاجرین نمی خواند

مهاجرت به خارج سهمیه بندی شد ؛ تعداد معاملات مسکن این سهمیه بندی را به همه دیکته می کند ؛

لغو این سهمیه منوط به این است که بیش از ۵۵ نفر در روز مسکن بالاتر از متری ١٠٠ میلیون تومان بخرند

دو عاملی که بخش مسکن را تحت فشار قرارداده است در یک سال آینده همچنان فعال خواهد بود ؛

اینهایی که قصد مهاجرت دارند برای کار سخت در خارج  آماده شوند ، خریداران مسکن به آنها اجازه خروج سرمایه بیش از روزانه ۵۵ نفر را نمی دهند ؛ امکان مذاکره بین کسانی که قصد مهاجرت دارند با خریداران مسکن تهران هم وجود ندارد.

T.me/bestdiplomacy

راهی که من آرزومند بودم که ایران در پیش بگیرد و آن را در نوشته‌های خود به گفتن و دوباره گفتن گذارده‌ام راهی بود که دو سَر داشت: یک سرش پیوند می‌خورد به ریشه‌های محکمِ فرهنگِ ایران و سرِ دیگرش بـه مـردمِ امروز. جامعه‌ی موردِ آرزویم جامعه‌ی مردم_فرهنگ بوده است. منظورم از فرهنگ، کلّ دست‌آوردهای نجیبانه‌ای است که ملّت ایران در طیّ قرونِ متمادی کسب کرده و آرزوهای معقول و شریفی که برای آینده با آن همراه می‌دارد.

            #ایران_را_از_یاد_نبریم

🔦کانال دکتر محمّد‌علی اسلامی نُدوشن
@bestdiplomacy

🔵🔴 رای اعتراضی

👈 نیوزویک تحلیل کرده که عملکرد جو بایدن در جنگ غزه و جانبداری از اسرائیل، چگونه می‌تواند منجر به پایان ریاست‌جمهوری وی و شکست در انتخابات شود.

@bestdiplomacy

امروز بنری بزرگ زیر پل یکی از بزرگراه های تهران نوشته بود تشییع جنازه دوازده میلیونی!

یادمان نرفته برای تشییع سردار سلیمانی با آن جمعیت بزرگ خود حکومت هفت میلیون اعلام کرد!!!
بعد بارها گفته شد تشییع امام با حدود ده میلیون بزرگترین تشییع جنازه تاریخ بوده است!

در انگلستان تشییع پرنسس دایانا را بزرگترین تشییع در تاریخ انگلستان میدانند
در مصر تشییع ام الکلثوم خواننده تکرار ناشدنی مصر را بزرگترین تشییع می دانند

در مورد استالین تشییع دومیلیونی او زبانزد هست
و در آمریکا از تشییع الویس پریسلی بسیار یاد میشود
و صف دعا خواندن بر تابوت رونالد ریگان که برخی هجده ساعت در صف بودند تا بتوانند به تابوت برسند و دعایی حدود یک تا دو دقیقه بخوانند!

آقای #زاکانی امروز عصر #تکنولوژی هست
شاید شما دوست دارید رییس جمهور شوید ولی بدترین دفاع، دفاع بد است
شما اصلا از آمار و ارقام سر در نمی آورید
کافیست کمی به تکنولوژی های روز مراجعه کنید جمعیت تقریبی را به شما می گویند
در آخر باید گفت تعداد بالای جمعیت لزوما نماد بهترین و بدترین نیست!
بسیاری از بزرگان دین غرییانه رفتند
بسیاری از نابغه های موسیقی تاریخ غریبانه رفتند و....
آنچه باقی می ماند عملکرد خوب و جاودانگی در قلبهاست
ملت ایران امثال جهان پهلوان تختی را هیچ گاه فراموش نمیکنند چه در نظام شاهنشاهی چه در نظام پسا انقلاب اسلامی!

آقای زاکانی با چنین بنرهایی مهم ترین ضربه را به امثال خود رییس جمهور در گذشته میزنید
T.me/bestdiplomacy

🔵🔴بسته پیشنهادی جلیلی برای مذاکره با ۱+۵ در شهریور سال ۸۸:
✍️صدرا فرهمند

۱.  اصلاح ساختار سازمان ملل و شورای امنیت
۲. ارتقای وزن موضوعات زیست محیطی در مسائل بین المللی
۳.  تعریف و تدوین عادلانه حقوق فضا
۴. ریشه یابی عوامل بحران اقتصادی و مالی جهانی
۵. فقرزدایی از جهان و کاهش فاصله طبقاتی
‏
شش سال ‎تور مذاکره او بی‌نتیجه نبود؛ مذاکرات او سراسر خسارت برای ایران بود.  مذاکرات او در شش سال، ۶ قطعنامه ذیل فصل هفت منشور ملل متحد برای ایران به ارمغان آورد. پیش‌تر لیبی و عراق نیز ذیل فصل هفت منشور سازمان ملل رفته بودند./نواندیش

T.me/bestdiplomacy

🔵🔴اعتراض روزنامه جمهوری اسلامی: چرا به حکومت طالبان که اینقدر مورد نفرت مردم کشورشان هستند امتیاز می دهید؟/ برخی مهاجران افغان، نفوذی طالبان هستند

روزنامه جمهوری اسلامی نوشت:

حمایت ویژه بعضی دستگاه‌های قدرتمند کشورمان از طالبان برای به دست گرفتن قدرت و سلطه بر افغانستان، یکی از عوامل اصلی هجوم بیش از حد و غیرمعمول و غیرمعقول اتباع افغانی به کشورمان بوده و هنوز هم هست.

اکنون، چندین میلیون افغانی در تمام نقاط ایران حضور دارند. بعضی روستاها صد درصد در اختیار آنها هستند، بعضی شهرها تقریباً در تسخیرشان قرار دارند. نفوذی‌های طالبان در میان آنها فراوانند، صحبت از انبارهای پنهان سلاح است، ناامنی در حال زیاد شدن است.

**پ ن:چرا نگذاشتید جریان مقاومت به رهبری احمد مسعود در مراسم شرکت کند
زمان این خطای استراتژیک را نشان خواهد داد....
T.me/bestdiplomacy

🔵🔴۳۰ مزیت کار با جهان

✍دکتر محمود سریع القلم/استاد تمام علوم سیاسی دانشگاه شهید بهشتی

۱- شهروندان، فرصت مقایسه پیدا می‌کنند؛
۲- چون مقایسه می‌کنند، بیشتر فکر کرده و دقیق‌تر تحلیل می‌کنند؛
۳- حرف زدن، مسئولیت ایجاد می‌کند؛
۴- تاریخ مهلت، قداست پیدا ‌می‌کند؛
۵- دولت مجبور می‌شود سراغ متخصص برود؛
۶- فکر جای عصبانیت را می‌گیرد؛
۷- تخصص جای توصیه را می‌گیرد؛
۸- گفتار درمانی، دوام نمی‌آورد؛
۹- کیفیت صادرات و تولید داخلی سریع اصلاح می‌شود؛
۱۰- خبرنگاران حرفه‌ای رشد می‌کنند و منبع فکری می‌شوند؛
۱۱- سیستم‌ سازی جای مدیریت فردی را می‌گیرد؛
۱۲- جامعه به سخن دروغ سریع‌تر پی می‌برد؛
۱۳- نگهداری از محیط زیست برای همه واجب می‌شود؛
۱۴- با به روز شدن، مشکلات سریع‌تر حل می‌شوند؛
۱۵- افراد و بنگاه‌هایی که می‌توانند رقابت کنند، پایدارتر می‌مانند؛
۱۶- چون رقابت و تولید اولویت پیدا می‌کنند، حکمرانی با توسعه مساوی می‌شود؛
۱۷- تملّق، کاربرد خود را از دست می‌دهد؛
۱۸- fact جای نمایش مدیران را می‌گیرد؛
۱۹- زحمت بیشتر، جای حسادت را می‌گیرد؛
۲۰- به واسطۀ کار و تلاشی که افراد می‌کنند، وقت تخریب دیگران را پیدا نمی‌کنند؛
۲۱- کسانی که حرف نو نمی‌زنند، از صحنه خارج می‌شوند؛
۲۲- رسانه‌ها نمی‌گذارند مدیران عوام فریبی کنند؛
۲۳- شهروندان، تفاوت تحلیل از Propaganda را تشخیص می‌دهند؛
۲۴- جامعه متوجه می‌شود کار جمعی تعیین کننده‌است؛
۲۵- چون رقابت و یادگیری افزایش پیدا می‌کنند، ثروت تولید می‌شود؛
۲۶- دیگر نمی‌توان هم زمان ۱۵ شغل داشت؛
۲۷- مدیران مجبور می‌شوند مشکلات را حل کنند و نه مدیریت؛
۲۸- افراد Showman، نمی‌توانند طولانی فیلم بازی کنند؛
۲۹- حرف ناپسند زدن، هزینه پیدا می‌کند؛
۳۰- نمی‌توان طولانی مدت، اطلاعات و تحلیل غلط ارائه داد.

T.me/bestdiplomacy

🔵🔴کارل گوستاو #یونگ از برترین روانکاوان قرن بیستم در مورد مرگ سخن میگوید

👈زندگی پس از مرگ چگونه است؟

👈آیا مرگ پایان آدمیت است؟

#آگاهی_بخش

@bestdiplomacy

🔵🔴رژیم های خودکامه،تباهی و انحطاط اجتماعی
✍علی احمد باوندپور


🔹آلکسی #دوتوکویل(1859-1805)نویسنده و سیاستمدار فرانسوی در کتاب درخشان«انقلاب فرانسه و رژیم سیاسی پیش از آن» به بررسی زمینه ها و شرایط اجتماعی و سیاسی رژیم پیش از انقلاب بزرگ فرانسه می پردازد.شرایطی که شاید هنوز در تمام وضعیت های پیشاانقلابی در همه جای جهان صادق باشد. توکویل در این کتاب درباره انحطاط طبقه اشراف در رژیم ماقبل انقلاب فرانسه چنین می نویسد: "خودکامگی در هیچ کجا مانند گروه اجتماعی اشراف، پیامدهای زیانباری  به بار نمی آورد، زیرا رژیم های خودکامه بیشتر از هر رژیم دیگری برای رشد تباهی هایی که طبقه اشراف ذاتاً مستعد آنها هستند، زمینه فراهم می کند و حتی آنها را به فراسوی آنچه که گرایش طبیعی آنها به فساد است، سوق می دهد".

🔷توکویل شرایط اجتماعی و اقتصادی رژیم توتالیتر ماقبل انقلاب را به روشنی توضیح می دهد: "در اجتماعی که پیوندهای خانوادگی، کاستی، طبقاتی و اخوت های صنفی از میان رفته باشد، مردم بسیار آمادگی دارند که تنها بر حسب منافع شخص شان بیندیشند و بر وفق یک فردیت گرایی بسیار محدود، فقط در اندیشه خود باشند و هیچگونه دلبستگی به خیر همگانی از خود نشان ندهند".

🔹اما سیاست رژیم خودکامه راجع به این فردیت گرایی مفرط و منفعت جویی شخصی مهلک چگونه است؟رژیم های توتالیتر در پی مهار این ویژگی های منحط کننده هستند یا مشوق آن؟ توکویل می گوید: "رژیم خودکامه نه تنها با چنین گرایش های فردپرستانه ای مقابله نمی کند،بلکه به آنها بال و پر هم می دهد و بدین سان،حکومت شوندگان را از هرگونه احساس همبستگی و وابستگی متقابل و علایق همسایگی و دلبستگی به افزایش رفاه کل اجتماع، محروم می سازد. این گونه، حکومت،مردم را در زندگی خصوصی شان محصور می دارد و با سوء استفاده از این گرایشی که آنها در جهت جدا نگهداشتن شان از دیگران پیدا می کنند، موفق می شود که آنها را از یکدیگر بیگانه سازد. در جامعه ای که احساس افراد آن نسبت به همدیگر سرد بوده باشد، «رژیم» خودکامه می تواند یک گام بیشتر گذارد و این سردی را به یخ زدگی مبدل کند."

🔹شرایط اجتماعی، ارزش ها و رفتار مردم در زمانه سیطره رژیم توتالیتر به انحطاط کامل گرایش پیدا می کند، خیر عمومی فراموش می شود و افراد جز به خویش و تعقیب منافع خویش به چیزی نمی اندیشند.چرا؟ توکویل پاسخ می دهد: "از آنجا که در چنین جامعه ای هیچ چیز پایدار نیست، هر کسی از فرو افتادن به یک سطح اجتماعی پایین تر هراسان است و سراسیمه می کوشد تا وضع شخصی خویش را بهبود بخشد.چون در این اجتماع پول نه تنها معیار انحصاری پایگاه اجتماعی شخص می گردد، بلکه برای انسان پرستیژ نیز می خرد.در چنین جامعه ای هر کسی بی تابانه در جستجوی پول است و یا در صورت ثروتمند بودن، می کوشد تا ثروتش را دست نخورده نگهدارد.

🔹در یک حکومت خودکامه عشق به سود، اشتیاق به کسب و کارهای پولساز، آرزوی پول درآوردن به هر قیمت و دلبستگی به آسایش مادی و زندگی آسوده، به گونه سوداهای حاکم در می آیند.فقدان نظارت بر چنین سوداهایی، این سوداها را فراگیر می کند و بدین سان، ارزش های اخلاقی کل ملت را به پستی می کشانند.

🔷"این سرشت خودکامگی است که چنین آرزوهایی را تقویت کند و به آنها میدانی برای تاخت و تاز بدهد.رژیم خودکامه که برای تضمین حاکمیت خود روحیه اخلاقی جامعه را تنزل می دهد،توجه مردم را از امور اجتماعی بر می گرداند و حتی آنها را از اندیشیدن به یک انقلاب نیز بیزار می سازد.«رژیم»خودکامه تنها می تواند جوی از پنهانکاری را بپروراند که در آن، معاملات تقلب آمیز رواج دارند و چپاولگران می توانند سودهای هنگفتی ببرند".

🔹توکویل تنها به شرح وضعیت رژیم خودکامه بسنده نمی کند.با توجه به شناخت و تجربه ای که از حضور در دنیای سیاست اندوخته است و مطالعات گسترده ای که درباره نظام های سیاسی داشته است راه برون رفت و خلاصی از این وضعیت انحطاط آمیز را نیز تجویز و توصیه می کند.او راه مقابله با این تباهی ها را فقط و فقط یک چیز می داند: "آزادی" "تنها آزادی است که می تواند اعضای یک اجتماع را از انزوا درآورد،انزوایی که در آن،یک فرد فقط سرگرم امور شخصی خویش است و به دیگران کاری ندارد؛این آزادی است که انسان ها را به تماس با یکدیگر وا می دارد و بدان ها احساس عضویت فعالانه در اجتماع می بخشد.تنها آزادی است که می تواند اذهان«انسان ها» را به فراسوی مال پرستی محض و نگرانی های تنگ نظرانه شخصی که در مسیر زندگی روزانه پیوسته مطرح می شوند،راه برد.تنها آزادی است که در برخی لحظات بحرانی،آرمان والاتر و نیرومند تری را جایگزین عشق انسان ها به رفاه مادی می سازد و هدف های دیگری به جز ثروتمند شدن را به پیش می کشد و پرتوی می افشاند که همگان تحت آن می توانند تباهی ها و شایستگی های راستین شان را ببینند و بسنجند"./مدرسه علوم انسانی
T.me/bestdiplomacy

233هزار بازدید از اینستاگرام دیپلماسی طی یکماه
با سپاس از همراهان فرهیخته🙏🙏🙏🙏

‌
🎥 سخنان استاد دانشگاه نیویورک دربارۀ فرهنگ ایران

ایران مرکز جهان قدیم و چهارراه دنیا بوده است.
از سمت غرب، #مقدونیان و #اعراب و از مشرق، #ترکان و #مغولان به این سرزمین یورش آورده‌اند اما همه رفتند و ایران باقی ماند و این پیروزی #فرهنگ برتر بر #شمشیر است.

این فیلم بخشی از سخنان پروفسور پیتر جنتوکوفسکی، استاد دانشگاه نیویورک دربارۀ ایران و فرهنگ غنی آن است که توانسته اقوام مهاجم را در خود ذوب کند./ایران دل

@bestdiplomacy

در زمانیکه هنوز روابط ایران و عربستان قطع نشده بود
#روزنامه وطن امروز که مهرداد بذرپاش آن را مدیریت میکرد در قبال مرگ ملک عبدا... پادشاه وقت عربستان چنین تیتر زشت و سخیفی را در صفحه اول کار کرد

این روزنامه و چنین تفکراتی باید از نحوه مواجهه کشورهای عربی و غربی در قبال واکنش به مرگ ابراهیم رییسی بیاموزند و بدانند فرق دیپلماسی و جنگ چیست
تفاوت تنفر و رفتار دیپلماتیک چیست
کاش روزی یاد بگیرند!

@bestdiplomacy

🔵🔴نگاهی به برخی بندهای گزارش اخیر آژانس بین‌الملی انرژی اتمی:ایران و آژانس همدیگر را «سرِ کار» گذاشته‌اند!

جدیدترین گزارش آژانس بین‌المللی انرژی اتمی منتشر شد و همان نگرانی‌های سابق و ابراز نارضایتی‌های پیشین در گزارش جدید تکرار شد. اصلی‌ترین مورد نگرانی آقای دبیر کل در این گزارش بالا بودن میزان ذخایر اورانیوم نسبت به تعهدات برجامی ایران است.

«طبق گزارش مدیرکل آژانس بین‌المللی انرژی اتمی، ذخایر اورانیوم غنی شده در ایران به ۳۰ برابر حد توافق شده در برجام رسیده است. »

نکاتی متعددی در این بحث شایسته توجه است:

نکته مهم این است که نهادی به نام آژانس بین‌المللی انرژی اتمی مسئول پایش انطباق ایران با تعهدات هسته‌ای‌اش در برجام است و گزارشات فصلی از وضعیت منتشر می‌کند اما در طرف مقابل هیچ نهادی وجود ندارد که گزارشی از عدم انطباق تعهدات 1+5 به آنچه در برجام تصریح شده با وضع موجود بدهد.

هیچ نهادی نیست که بگوید ایالات متحده امریکا به وظیفه مصرح خود برای تسهیل تجارت با ایران عمل نکرده و حتی با وضع تحریم‌ها در این راه خلل ایجاد کرده‌است. هیچ نهادی دست به این محاسبه نمی‌زند که از عدم اجرای برجام چه خسارتی به اقتصاد ایران خورده است.

مطابق این گزارش ایران از ذخائر اورانیوم غنی شده تا 5 درصد خود کاسته است و آنرا به 2376.9 کیلوگرم رسانده که کاهش 19.9 کیلوگرمی را نشان می دهد. همچنین در این گزارش از افزایش میزان ذخائر اورانیوم 20 درصدی به میزان 39.1 کیلوگرم خبر داده شده که بر اساس آن ایران این ذخائر را به 751.3 کیلوگرم رسانده است.»

در گزارش اخر آژانس بین‌اللملی انرژی اتمی آمده که «در سال گذشته هیچ پیشرفتی در راستای اجرای بیانیه مشترک 4 مارس 2023 صورت نگرفته است.

مدیرکل از موافقت ایران مبنی بر ادامه بیانیه مشترک برای ارائه چارچوبی برای همکاری با آژانس و رسیدگی به موضوعات پادمان باقی مانده استقبال می کند و از ایران می خواهد برای اجرای بیانیه مشترک (بیانیه مارس) از طریق تعامل جدی با پیشنهادات ملموس آژانس همکاری کند.» بیانیه مورد اشاره آقای گروسی، متعلق به 13 اسفند 1401 است که بین او و اسلامی رییس سازمان انرژی اتمی منعقد شده و در بخشی از آن آمده‌است.

راستش را بخواهید فهم این بیانیه مشترک و تفاهم صورت گرفته و آنچه اکنون گروسی می‌گوید نیازمند شناخت روحیه ایرانی است. شواهد نشان می‌دهد که جمهوری اسلامی ایران برای آرام کردن آژانس زمان می‌خرد تا موقع توافق جدید برسد. جمهوری اسلامی هیچ‌گاه پرونده ‌های مرتبط با مساله هسته‌ای را خارج از چارچوب سیاسی و حل و فصل مساله تحریم‌ها نمی‌بیند. همان‌گونه که در دوره مذاکرات هسته‌ای توافق فنی، هم عرض توافق سیاسی و در مذاکراتی جداگانه اما هم عرض به دست آمد.

شاید تا به دست آمدن توافق سیاسی، ایران به چند بازرس دسترسی‌های محدودی برای گزارش‌گیری بدهد اما هیچ‌کدام از مسالی اصلی ایران و آژانس در این قالب حل و فصل نمی‌شود. به عبارتی ایران زمان می‌خرد و آژانس را سرگرم می‌کند تا وقت مذاکرات اصلی برسد. اما آژانس بین‌المللی انرژی اتمی مسایل فی مابین با ایران را فنی می‌داند./امتداد
T.me/bestdiplomacy

🔵🔴 #عامیانگی و #عوامانگی

بین «عامیانگی» و «عوامانگی» یک تفاوت بسیار مهم وجود دارد. آدم «عامی»‌ با آدم «عوام» یکی نیست. «عامیانگی» اغلب در پیوند با «محتوا»ی ذهنی آدم‌ها قابل تعریف است اما «عوامانگی» یک «شیوه‌» و «سبک» رفتاری است.
۲
آدم‌ «عامی» یکی از هزاران و میلیون‌ها مردمی است که زندگی روزمره‌ی خود را (به تناسب ِ مکان ِ‌زیست و وضعیّت طبقاتی ِ خود) در سطح و کیفیت ِ فرهنگی ِ کم و بیش مشابهی می‌گذرانند، زیاد اهل تدقیق و تامّل در سطوح ِ بالاتر یا مسئولانه‌تر ِ اندیشه‌ و اعتقاد نیستند، به تبع ِ وضعیت ِ حاکم سرمایه‌داری ِ مصرفی، اغلب تحت تاثیر ِ تبلیغات ِ رایج ِ فرهنگی هستند، اغلب سرشان به کسب و کار و زندگی شخصی خود گرم است و به همان هم حساسیّت دارند،‌ یعنی زندگی و معنای زیست‌شان معمولاً گرفتاری‌های روزمره و منافع‌ شخصی یا گروهی‌شان است و هرچند معمولاً به حقوق دیگران تجاوز نمی‌کنند یا به آن چشم‌ ندارند، اما در دفاع از حقوق دیگران تلاش هم نمی‌کنند. آدم «عامی» ممکن است شخصیت بسیار مهربان یا متینی داشته باشد یا نداشته‌باشد. عصاره‌ی وجودی آدم «عامی» دغدغه‌های شخصی و ارجح‌دادن منافعی است که فکر می‌کند به «او» تعلق دارد: از قبیل منافع خود و خانواده یا محله و شهر و کشورش، عشیره و مذهب و طبقه‌اش، و...
۳
امّا آدم ِ «عوام» یک شلتاق‌چی ِ حرفه‌ای است. «عوامی‌گری» یک شیوه‌ی رفتار و نمود اجتماعی است و ربطی به اعتقادات آدم‌ها ندارد. آدم «عامی» اغلب به محدودیّت‌های خود آگاه است یا دست کم ادعای بزرگی ندارد اما آدم «عوام» هرگونه اصالت اندیشه و منش یا تلاش روشنفکرانه یا عدالت‌طلبانه را تحقیر می‌کند. او دشمن ِ روشنفکران و اندیشمندان و منتقدان است، چرا که نه حوصله و توان فهم آن‌ها و نقد یا همراهی ِ آن‌ها را دارد و نه شرافت ِ پذیرش محدودیت‌های خود را. او هوچی‌گر است و به راحتی می‌تواند دانشمند یا پژوهشگری را که صاحب ده‌ها کتاب و صدها مقاله است در چند جمله‌ی مبتذل به لجن بکشد و طلبکار هم دربیاید. او در هر بحث پیچیده یا گسترده‌ای (که طبیعتا فهم یا مشارکت در آن از توان او خارج است) به یک نکته‌ی بسیار بی‌‌اهمیت بند می‌کند و به آن پر و بال می‌دهد تا کل بحث را منحرف کند و به ابتذال بکشاند. «عوامیگری» اغلب ربطی به تحصیلات ندارد و حتا دارندگان عالی‌ترین تحصیلات هم ممکن است «عوام»‌باشند، اما آدم «عامی» (در زمینه‌ی مورد اشاره) اغلب تحصیلات یا تخصص بالایی ندارد و ادعایی هم در این زمینه‌ها ندارد. بنابراین یک آدم بی‌سواد بی‌ادعا یک آدم «عامی» است، اما یک آدم بسیار باسواد اما هوچی‌گر و سفسطه‌باز یک «عوام» است.
۴
هر کسی با هر تخصص و سواد و پایه‌ای ممکن است در زمینه‌هایی که «بلد نیست» یک «عامی» باشد امّا هر کسی یک «عوام» نیست.
«عامیانگی»‌ یک وضعیّت ِ نسبی ِ محتوایی است و می‌تواند در موقعیت‌ها و زمینه‌های مختلف به هر انسانی قابل ِ اطلاق باشد، اما «عوامی‌گری» یک «لات‌بازی حرفه‌ای» است و البته کار هر کسی نیست: کار «لات‌»ها و مزدوران ست./سیاست شناسی

✍خالد رسول‌پور

T.me/bestdiplomacy

🔵🔴یادی کنیم از مناظره‌ی دکتر موسی غنی‌نژاد با پروفسور مسعود درخشان!
مشاور ارشد اقتصادی سعید جلیلی

درخشان براحتی #اتهام میزند
آنچه خوانده است را برای #قدرت کنار می گذارد
و توانایی دفاع از چیزی که میگوید را ندارد
فقط #حرف بدون #فکت!

@bestdiplomacy

🔵🔴 فلسفه خرافات!

🔹 به راستی چرا مردم خرافات را می‌پذیرند؟ به این پرسش از دیدگاه های مختلف پاسخ داده اند. بی‌تردید مجموعه ای به هم پیوسته از علل و عوامل، زمینه پذیرش عقاید خرافی را در نسل های بعدی فراهم می آورند. ما این علل و عوامل را از دیدگاه های مختلف ذکر کرده و مورد بررسی قرار می دهیم:

🔦علل و انگیزه های گرایش به خرافات از نظر جامعه‌شناسان

🔺 جامعه شناسان علل و عوامل زیر را دراین باره یادآور شده اند:

١. ساختار اجتماعی و فرهنگی متصلب (فرهنگ بسته)؛

۲. ضعف فرهنگ نقد و قوی بودن فرهنگ نقل؛

٣. باز کردن چتر تقدس بر انواع باورها و ادعاهای ساخته و پرداخته جامعه؛

۴. هزینه بالای نواندیشی و یا بازاندیشی در باورهای عمومی؛

۵. ضعف و يا نبود اخلاق مسئولیت (فرار از مسئولیت پذیرش باورها)؛

۶. فرهنگ تبعیت از گروه مرجع و دیگران؛

۷. فرار از واکنش های قهرآمیز دیگران؛

۸. ترس از پیامدهای نوسازی اعتقادی؛

۹. ضعف در فرهنگ گفتگو و محدود بودن فضای دیالوگ؛

۱۰. حل نشدن مشکلات و معضلات عادی زندگی با روش‌های متعارف عقلانی وعلمی؛

۱۱. تنگدستی و فقر که موجب می شود افراد نتوانند مشکلات و مسائلشان را از طریق شیوه های مرسوم و متعارف حل نمایند؛

۱۲. غلظت بالا و ابهام شدید شرایط اجتماعی و به ویژه تیره بودن آینده؛

۱۳. محاسبه‌ناپذیری شرایط اجتماعی - سیاسی (نوعی بی‌نظمی و گسیختن ظاهری روابط على و سلسله علل)؛

۱۴. اجبار در همرنگی با جماعت و چون دیگران زیستن؛

۱۵. عدم قدرت فهم درست مسائل و مشکلات پیرامون؛

۱۶. احساس عدم قدرت تاثیرگذاری بر شرایط و مدیریت آن ها؛ /کانال فراسوی سیاست
✍️عباس خلجی

T.me/bestdiplomacy