Forwarded from 📚مشروع الاسره السلفيه الدعوي📚
كيفية الرقية الشرعية
السؤال:
سماحة الشيخ! يستفسر الكثير الحقيقة من الناس عن كيفية الرقية الشرعية؟
الجواب:
✍🏻الرقية الشرعية هي الرقية بالآيات والدعوات الطيبة هذه هي الرقيه الشرعية
الرقية بالقرآن أو بالدعوات الطيبة، يرقي 👈بالفاتحة بآية الكرسي بغيرها من الآيات: قل هو الله أحد، المعوذتين بغيرها هذه الرقية الشرعية، أو بالدعاء يدعو له يقول :....: ((أذهب البأس رب الناس واشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاءً لا يغادر سقمًا، باسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك ومن شر كل نفس أو عين حاسد الله يشفيك، باسم الله أرقيك، أو اللهم اشفه وعافه، اللهم أنزل عليه الشفاء، اللهم أبرئه من مرضه)).. وما أشبه ذلك الدعوات الطيبة. نعم.
المقدم: أحسن الله إليكم سماحة الشيخ.
https://binbaz.org.sa/fatwas/16267/كيفية-الرقية-الشرعية
⛔لا نسمح بتغيير رابط القناه⛔
قناة اهل الاثر
https://www.tg-me.com/ahl_alathar
للاشتراك ⤴️اضغط⤴️
🌺💫🌺💫🌺💫🌺
ساهموا بنشر الفوائد فالدال على الخير كفاعله
السؤال:
سماحة الشيخ! يستفسر الكثير الحقيقة من الناس عن كيفية الرقية الشرعية؟
الجواب:
✍🏻الرقية الشرعية هي الرقية بالآيات والدعوات الطيبة هذه هي الرقيه الشرعية
الرقية بالقرآن أو بالدعوات الطيبة، يرقي 👈بالفاتحة بآية الكرسي بغيرها من الآيات: قل هو الله أحد، المعوذتين بغيرها هذه الرقية الشرعية، أو بالدعاء يدعو له يقول :....: ((أذهب البأس رب الناس واشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاءً لا يغادر سقمًا، باسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك ومن شر كل نفس أو عين حاسد الله يشفيك، باسم الله أرقيك، أو اللهم اشفه وعافه، اللهم أنزل عليه الشفاء، اللهم أبرئه من مرضه)).. وما أشبه ذلك الدعوات الطيبة. نعم.
المقدم: أحسن الله إليكم سماحة الشيخ.
https://binbaz.org.sa/fatwas/16267/كيفية-الرقية-الشرعية
⛔لا نسمح بتغيير رابط القناه⛔
قناة اهل الاثر
https://www.tg-me.com/ahl_alathar
للاشتراك ⤴️اضغط⤴️
🌺💫🌺💫🌺💫🌺
ساهموا بنشر الفوائد فالدال على الخير كفاعله
binbaz.org.sa
كيفية الرقية الشرعية
الجواب:
الرقية الشرعية هي الرقية بالآيات، والدعوات الطيبة هذه ... الشرعية، الرقية بالقرآن،
الرقية الشرعية هي الرقية بالآيات، والدعوات الطيبة هذه ... الشرعية، الرقية بالقرآن،
Forwarded from 📚اهل الأثـــر 📚
#وقت_أذكار_الصباح
🔸السؤال:
هل الأذكار الواردة في الحديث أعني: أذكار الصباح والمساء هل هي قبل الصلاة أو بعدها؟
أفيدونا أفادكم الله.
🔹الجواب:
الأمر موسع قبل الصلاة أو بعدها، إن أتى بها قبل غروب الشمس في العصر فحسن أو بعد الغروب لا بأس، قال الله جل وعلا: (فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ)
[الروم:17]،
قوله جل وعلا:( وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ)
[ق:39].
فالمقصود أن التسبيح والتهليل والمجيء بالأذكار الشرعية يكون في آخر النهار ويكون في أول الليل، هذه أذكار المساء، وأذكار الصباح تكون في أول النهار قبل الصبح أو بعد صلاة الصبح أو بعد طلوع الشمس كله واسع والحمد لله. نعم.
المقدم: جزاكم الله خيرًا.
https://binbaz.org.sa/fatwas/14478/وقت-اذكار-الصباح-والمساء
قناة اهل الاثر اضغط 👇
https://www.tg-me.com/ahl_alathar
للنشر جزاكم الله خيرا
🔸السؤال:
هل الأذكار الواردة في الحديث أعني: أذكار الصباح والمساء هل هي قبل الصلاة أو بعدها؟
أفيدونا أفادكم الله.
🔹الجواب:
الأمر موسع قبل الصلاة أو بعدها، إن أتى بها قبل غروب الشمس في العصر فحسن أو بعد الغروب لا بأس، قال الله جل وعلا: (فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ)
[الروم:17]،
قوله جل وعلا:( وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ)
[ق:39].
فالمقصود أن التسبيح والتهليل والمجيء بالأذكار الشرعية يكون في آخر النهار ويكون في أول الليل، هذه أذكار المساء، وأذكار الصباح تكون في أول النهار قبل الصبح أو بعد صلاة الصبح أو بعد طلوع الشمس كله واسع والحمد لله. نعم.
المقدم: جزاكم الله خيرًا.
https://binbaz.org.sa/fatwas/14478/وقت-اذكار-الصباح-والمساء
قناة اهل الاثر اضغط 👇
https://www.tg-me.com/ahl_alathar
للنشر جزاكم الله خيرا
binbaz.org.sa
وقت أذكار الصباح والمساء
الجواب:
الأمر موسع قبل الصلاة أو بعدها، إن أتى بها قبل غروب الشمس في العصر فحسن، أو بعد الغروب
الأمر موسع قبل الصلاة أو بعدها، إن أتى بها قبل غروب الشمس في العصر فحسن، أو بعد الغروب
Forwarded from 📚اهل الأثـــر 📚
[ماذا يصنع إذا رأى الرؤيا المكروهة]
١-استعذ بالله ثلاثًا من الشيطان.
٢-استعذ بالله من شر ما رأيت.
٣-ابصق عن يسارك ثلاثا.
٤-تقوم وتصلي.
٥-تحول عن جنبك.
٦-لاتخبر بها أحدا.
[وإذا رأى ما يحب]
١-أن يحمدالله عليها.
٢-أن يستبشر بها.
٣-أن يخبربها من يحب دون من يكره.
قال الإمام أحمد رحمه الله:
الرؤيا تسر المؤمن ولاتغره.
عرفات المحمدي
قناة الشبخ 👇
http://www.tg-me.com/arafatbinhassan
قناة أهل الاثر 👇👇
https://www.tg-me.com/ahl_alathar
١-استعذ بالله ثلاثًا من الشيطان.
٢-استعذ بالله من شر ما رأيت.
٣-ابصق عن يسارك ثلاثا.
٤-تقوم وتصلي.
٥-تحول عن جنبك.
٦-لاتخبر بها أحدا.
[وإذا رأى ما يحب]
١-أن يحمدالله عليها.
٢-أن يستبشر بها.
٣-أن يخبربها من يحب دون من يكره.
قال الإمام أحمد رحمه الله:
الرؤيا تسر المؤمن ولاتغره.
عرفات المحمدي
قناة الشبخ 👇
http://www.tg-me.com/arafatbinhassan
قناة أهل الاثر 👇👇
https://www.tg-me.com/ahl_alathar
Telegram
عرفات بن حسن المحمدي
حساب التلجرام الرسمي للشيخ د. عرفات بن حسن المحمدي.
يُعنى بنشر المواد العلمية للشيخ والآثار وفوائد مقتطفة من كلام الأئمة.
للتواصل:
[email protected]
يُعنى بنشر المواد العلمية للشيخ والآثار وفوائد مقتطفة من كلام الأئمة.
للتواصل:
[email protected]
Forwarded from قناة بر الوالدين2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
فضل سقيا ء الماء للشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى ٠
وخير ما تتصدق به لوالديك شربة ماء تروى بها عطش ظمئان سقانا الله وإياكم ووالدينا الكوثر من حوض نبينا محمد عليه الصلاة والسلام
وخير ما تتصدق به لوالديك شربة ماء تروى بها عطش ظمئان سقانا الله وإياكم ووالدينا الكوثر من حوض نبينا محمد عليه الصلاة والسلام
Forwarded from 📚اهل الأثـــر 📚
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نرجو الدعاء بضهر الغيب لاهل المغرب 🇲🇦
بالسلامه
نسأل الله العلي القدير ان يحفظ المغرب واهلها من الزلازال وان يكون عليهم بردآ وسلامآ
وان يحفظ كل بلاد الإسلام والمسلمين
اللهم سلم سلم
نرجو الدعاء بضهر الغيب لاهل المغرب 🇲🇦
بالسلامه
نسأل الله العلي القدير ان يحفظ المغرب واهلها من الزلازال وان يكون عليهم بردآ وسلامآ
وان يحفظ كل بلاد الإسلام والمسلمين
اللهم سلم سلم
Forwarded from 📚اهل الأثـــر 📚
الحمد لله.
الزلازل من آيات الله العظام في هذا الكون ، يبتلي بها عباده تذكيرا أو تخويفا أو عقوبة ، وعلى الإنسان أن يتذكر حين وقوع هذه الآيات ضعفه وعجزه وذله وافتقاره بين يدي الله تعالى ، فيلجأ إلى الله عز وجل بالدعاء والتضرع والاستكانة لعل الله يكشف هذا البلاء العظيم عن عموم الناس .
يقول الله عز وجل : ( وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَى أُمَمٍ مِنْ قَبْلِكَ فَأَخَذْنَاهُمْ بِالْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ لَعَلَّهُمْ يَتَضَرَّعُونَ . فَلَوْلَا إِذْ جَاءَهُمْ بَأْسُنَا تَضَرَّعُوا وَلَكِنْ قَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ . فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً فَإِذَا هُمْ مُبْلِسُونَ ) الأنعام/42-44 .
ولذلك استحب الفقهاء رحمهم الله الإكثار من الاستغفار والدعاء والتضرع والتصدق عند وقوع الزلازل ، كما هو المستحب عند حصول الكسوف والخسوف :
قال العلامة زكريا الأنصاري رحمه الله :
" ويستحب لكل أحد أن يتضرع بالدعاء ونحوه عند الزلازل ونحوها من الصواعق والريح الشديدة ، وأن يصلي في بيته منفردا لئلا يكون غافلا ; لأنه صلى الله عليه وسلم كان إذا عصفت الريح قال : ( اللهم إني أسألك خيرها وخير ما فيها وخير ما أرسلت به ، وأعوذ بك من شرها وشر ما فيها وشر ما أرسلت به ) رواه مسلم " انتهى .
"أسنى المطالب شرح روض الطالب" (1/288) ، وانظر : "تحفة المحتاج" (3/65) .
وانظر جواب السؤال رقم : (2593) .
ولكن ليس في السنة النبوية ـ فيما نعلم ـ دليل على استحباب ذكر أو دعاء معين عند حدوث الزلازل ، وإنما يدعو بما يفتح الله عليه مما فيه طلب الرحمة والغوث من الله عز وجل ، كي يصرف عن الناس هذا البلاء .
قال الشيخ ابن باز رحمه الله :
" الواجب عند الزلازل وغيرها من الآيات والكسوف والرياح الشديدة والفياضانات البدار بالتوبة إلى الله سبحانه , والضراعة إليه وسؤاله العافية , والإكثار من ذكره واستغفاره ، كما قال صلى الله عليه وسلم عند الكسوف : ( فإذا رأيتم ذلك فافزعوا إلى ذكر الله ودعائه واستغفاره ) متفق عليه ، ويستحب أيضا رحمة الفقراء والمساكين والصدقة عليهم ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( ارحموا ترحموا ) رواه أحمد ، ( الراحمون يرحمهم الرحمن ، ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء ) رواه الترمذي ، وقوله صلى الله عليه وسلم: ( من لا يرحم لا يرحم ) رواه البخاري، وروي عن عمر بن عبد العزيز رحمه الله أنه كان يكتب إلى أمرائه عند وجود الزلزلة أن يتصدقوا .
ومن أسباب العافية والسلامة من كل سوء , مبادرة ولاة الأمور بالأخذ على أيدي السفهاء , وإلزامهم بالحق ، وتحكيم شرع الله فيهم ، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، كما قال عز وجل : ( وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ) التوبة/71 ، وقال عز وجل : ( وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ . الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ ) الحج/40-41 ، وقال سبحانه : ( وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ ) الطلاق/2-3. والآيات في هذا المعنى كثيرة " انتهى .
المصدر "مجموع فتاوى ابن باز" (9/150-152) .
والله أعلم .
الزلازل من آيات الله العظام في هذا الكون ، يبتلي بها عباده تذكيرا أو تخويفا أو عقوبة ، وعلى الإنسان أن يتذكر حين وقوع هذه الآيات ضعفه وعجزه وذله وافتقاره بين يدي الله تعالى ، فيلجأ إلى الله عز وجل بالدعاء والتضرع والاستكانة لعل الله يكشف هذا البلاء العظيم عن عموم الناس .
يقول الله عز وجل : ( وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَى أُمَمٍ مِنْ قَبْلِكَ فَأَخَذْنَاهُمْ بِالْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ لَعَلَّهُمْ يَتَضَرَّعُونَ . فَلَوْلَا إِذْ جَاءَهُمْ بَأْسُنَا تَضَرَّعُوا وَلَكِنْ قَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ . فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً فَإِذَا هُمْ مُبْلِسُونَ ) الأنعام/42-44 .
ولذلك استحب الفقهاء رحمهم الله الإكثار من الاستغفار والدعاء والتضرع والتصدق عند وقوع الزلازل ، كما هو المستحب عند حصول الكسوف والخسوف :
قال العلامة زكريا الأنصاري رحمه الله :
" ويستحب لكل أحد أن يتضرع بالدعاء ونحوه عند الزلازل ونحوها من الصواعق والريح الشديدة ، وأن يصلي في بيته منفردا لئلا يكون غافلا ; لأنه صلى الله عليه وسلم كان إذا عصفت الريح قال : ( اللهم إني أسألك خيرها وخير ما فيها وخير ما أرسلت به ، وأعوذ بك من شرها وشر ما فيها وشر ما أرسلت به ) رواه مسلم " انتهى .
"أسنى المطالب شرح روض الطالب" (1/288) ، وانظر : "تحفة المحتاج" (3/65) .
وانظر جواب السؤال رقم : (2593) .
ولكن ليس في السنة النبوية ـ فيما نعلم ـ دليل على استحباب ذكر أو دعاء معين عند حدوث الزلازل ، وإنما يدعو بما يفتح الله عليه مما فيه طلب الرحمة والغوث من الله عز وجل ، كي يصرف عن الناس هذا البلاء .
قال الشيخ ابن باز رحمه الله :
" الواجب عند الزلازل وغيرها من الآيات والكسوف والرياح الشديدة والفياضانات البدار بالتوبة إلى الله سبحانه , والضراعة إليه وسؤاله العافية , والإكثار من ذكره واستغفاره ، كما قال صلى الله عليه وسلم عند الكسوف : ( فإذا رأيتم ذلك فافزعوا إلى ذكر الله ودعائه واستغفاره ) متفق عليه ، ويستحب أيضا رحمة الفقراء والمساكين والصدقة عليهم ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( ارحموا ترحموا ) رواه أحمد ، ( الراحمون يرحمهم الرحمن ، ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء ) رواه الترمذي ، وقوله صلى الله عليه وسلم: ( من لا يرحم لا يرحم ) رواه البخاري، وروي عن عمر بن عبد العزيز رحمه الله أنه كان يكتب إلى أمرائه عند وجود الزلزلة أن يتصدقوا .
ومن أسباب العافية والسلامة من كل سوء , مبادرة ولاة الأمور بالأخذ على أيدي السفهاء , وإلزامهم بالحق ، وتحكيم شرع الله فيهم ، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، كما قال عز وجل : ( وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ) التوبة/71 ، وقال عز وجل : ( وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ . الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ ) الحج/40-41 ، وقال سبحانه : ( وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ ) الطلاق/2-3. والآيات في هذا المعنى كثيرة " انتهى .
المصدر "مجموع فتاوى ابن باز" (9/150-152) .
والله أعلم .
Forwarded from 📚اهل الأثـــر 📚
*217 من حديث: (إن اللَّه رفِيق يحب الرفق ويعطي على الرفق ما لا يعطي على العنف..)*
3/634- وعن عائشة رضي الله عنها: أَن النبيَّ ﷺ قَالَ: إِنَّ اللَّهَ رَفِيقٌ يُحِبُّ الرِّفقَ، وَيُعْطِي على الرِّفق ما لا يُعطي عَلى العُنفِ، وَما لا يُعْطِي عَلى مَا سِوَاهُ رواه مسلم.
4/635- وعنها: أَنَّ النبيَّ ﷺ قَالَ: إِنَّ الرِّفقَ لا يَكُونُ في شيءٍ إِلَّا زَانَهُ، وَلا يُنْزَعُ مِنْ شَيءٍ إِلَّا شَانَهُ رواه مسلم.
5/636- وعن أبي هريرةَ قَالَ: بَال أَعْرَابيٌّ في المسجِد، فَقَامَ النَّاسُ إِلَيْه لِيَقَعُوا فِيهِ، فَقَالَ النبيُّ ﷺ: دَعُوهُ، وَأَرِيقُوا عَلى بَوْلِهِ سَجْلًا مِنْ مَاءٍ، أَوْ ذَنُوبًا مِن مَاءٍ، فَإِنَّما بُعِثْتُم مُيَسِّرِينَ ولَمْ تُبْعَثُوا مُعَسِّرِينَ رواه البخاري.
6/637- وعن أَنسٍ ، عن النبيِّ ﷺ قَالَ: يَسِّرُوا وَلا تُعَسِّروا، وَبَشِّرُوا وَلا تُنَفِّرُوا متفقٌ عَلَيْهِ.
7/638- وعن جرير بن عبداللَّه قالَ: سمعتُ رَسُولَ اللَّه ﷺ يقُولُ: مَنْ يُحْرَمِ الرِّفْقَ يُحْرمِ الخيْرَ كُلَّهُ رواه مسلم.
الشيخ:
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومَن اهتدى بهداه.
أما بعد:
فهذه الأحاديث كلها تتعلق بالرِّفق وعدم العجلة وعدم الشدة في الأمور، يقول ﷺ: إنَّ الله يُحبّ الرِّفقَ في الأمر كله كما تقدم، ويقول ﷺ: إنَّ الرفق لا يكون في شيءٍ إلا زانه، ولا يُنزع من شيءٍ إلَّا شانه، فالإنسان في الدعوة إلى الله، وفي الأمر بالمعروف، وفي النَّهي عن المنكر، وفي ملاحظة أحوال أهل بيته، ومع جيرانه؛ كل ذلك بالرفق، في دعوته، وأمره، ونهيه، ونصيحته، وغير ذلك، عليه أن يتحرَّى الرفق في الأمر كله؛ لأنَّ هذا أجدى وأنفع من الشدة والغلظة.
ويقول ﷺ: يسِّروا ولا تُعَسِّروا، وبَشِّروا ولا تُنَفِّروا.
ولما بال أعرابيٌّ في المسجد هَمَّ به الناسُ أن يقعوا به، فمنعهم النبيُّ ﷺ، ثم قال: أريقوا على بوله سجلًا من ماءٍ، إنما بُعثتم مُيَسِّرين، ولم تُبعثوا مُعَسِّرين، ثم دعاه ونصحه وقال له: إنَّ هذه المساجد لا يصلح فيها شيءٌ من هذا البول والقذر، وإنما بُنيت لذكر الله وقراءة القرآن والصلاة، فعلَّمه ما ينفعه، وأمر الصحابة أن يرفقوا به؛ لأنه أعرابيٌّ جاهلٌ، فينبغي في الدعوة إلى الله التيسير والتَّسهيل وعدم الشدة في الأمور.
وهكذا في حديث جرير يقول ﷺ: إنَّ الله يُحبّ الرفقَ في الأمر كله، فالمؤمن رفيقٌ في أموره: في دعوته، في أمره، في نهيه، في إصلاحه بين الناس، وفي غير هذا من شؤونه، مع أهل بيته، ومع جيرانه، ومع غيرهم؛ فإنَّ الله يُعطي على الرفق والحكمة والتَّواضع ما لا يُعطي على العنف والشدة والغلطة.
ولهذا قال جلَّ وعلا في وصف نبيه ﷺ: فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ [آل عمران:159]، وقال لموسى وهارون لما بعثهما إلى فرعون: فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَيِّنًا لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى [طه:44].
أما مَن عادى وظلم فهذا له شأنٌ آخر، كما قال تعالى: وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ [العنكبوت:46]، فمَن ظلم يُعامَل بما يستحقّ: من التعزير، من الحدود، من الغلظة، فمَن ظلم وتعدَّى الحدود ولم ينفع معه الرفقُ يُعامل بما يستحقّ.
وفَّق الله الجميع.
الامام ابن باز رحمه الله
https://binbaz.org.sa/audios/2540/217-من-حديث-ان-الله-رفيق-يحب-الرفق-ويعطي-على-الرفق-ما-لا-يعطي-على-العنف
لانسمح بالعبث بالمنشور
قناة أهل الاثر 👇
https://www.tg-me.com/ahl_alathar
للنشر جزاكم الله خيرًا
3/634- وعن عائشة رضي الله عنها: أَن النبيَّ ﷺ قَالَ: إِنَّ اللَّهَ رَفِيقٌ يُحِبُّ الرِّفقَ، وَيُعْطِي على الرِّفق ما لا يُعطي عَلى العُنفِ، وَما لا يُعْطِي عَلى مَا سِوَاهُ رواه مسلم.
4/635- وعنها: أَنَّ النبيَّ ﷺ قَالَ: إِنَّ الرِّفقَ لا يَكُونُ في شيءٍ إِلَّا زَانَهُ، وَلا يُنْزَعُ مِنْ شَيءٍ إِلَّا شَانَهُ رواه مسلم.
5/636- وعن أبي هريرةَ قَالَ: بَال أَعْرَابيٌّ في المسجِد، فَقَامَ النَّاسُ إِلَيْه لِيَقَعُوا فِيهِ، فَقَالَ النبيُّ ﷺ: دَعُوهُ، وَأَرِيقُوا عَلى بَوْلِهِ سَجْلًا مِنْ مَاءٍ، أَوْ ذَنُوبًا مِن مَاءٍ، فَإِنَّما بُعِثْتُم مُيَسِّرِينَ ولَمْ تُبْعَثُوا مُعَسِّرِينَ رواه البخاري.
6/637- وعن أَنسٍ ، عن النبيِّ ﷺ قَالَ: يَسِّرُوا وَلا تُعَسِّروا، وَبَشِّرُوا وَلا تُنَفِّرُوا متفقٌ عَلَيْهِ.
7/638- وعن جرير بن عبداللَّه قالَ: سمعتُ رَسُولَ اللَّه ﷺ يقُولُ: مَنْ يُحْرَمِ الرِّفْقَ يُحْرمِ الخيْرَ كُلَّهُ رواه مسلم.
الشيخ:
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومَن اهتدى بهداه.
أما بعد:
فهذه الأحاديث كلها تتعلق بالرِّفق وعدم العجلة وعدم الشدة في الأمور، يقول ﷺ: إنَّ الله يُحبّ الرِّفقَ في الأمر كله كما تقدم، ويقول ﷺ: إنَّ الرفق لا يكون في شيءٍ إلا زانه، ولا يُنزع من شيءٍ إلَّا شانه، فالإنسان في الدعوة إلى الله، وفي الأمر بالمعروف، وفي النَّهي عن المنكر، وفي ملاحظة أحوال أهل بيته، ومع جيرانه؛ كل ذلك بالرفق، في دعوته، وأمره، ونهيه، ونصيحته، وغير ذلك، عليه أن يتحرَّى الرفق في الأمر كله؛ لأنَّ هذا أجدى وأنفع من الشدة والغلظة.
ويقول ﷺ: يسِّروا ولا تُعَسِّروا، وبَشِّروا ولا تُنَفِّروا.
ولما بال أعرابيٌّ في المسجد هَمَّ به الناسُ أن يقعوا به، فمنعهم النبيُّ ﷺ، ثم قال: أريقوا على بوله سجلًا من ماءٍ، إنما بُعثتم مُيَسِّرين، ولم تُبعثوا مُعَسِّرين، ثم دعاه ونصحه وقال له: إنَّ هذه المساجد لا يصلح فيها شيءٌ من هذا البول والقذر، وإنما بُنيت لذكر الله وقراءة القرآن والصلاة، فعلَّمه ما ينفعه، وأمر الصحابة أن يرفقوا به؛ لأنه أعرابيٌّ جاهلٌ، فينبغي في الدعوة إلى الله التيسير والتَّسهيل وعدم الشدة في الأمور.
وهكذا في حديث جرير يقول ﷺ: إنَّ الله يُحبّ الرفقَ في الأمر كله، فالمؤمن رفيقٌ في أموره: في دعوته، في أمره، في نهيه، في إصلاحه بين الناس، وفي غير هذا من شؤونه، مع أهل بيته، ومع جيرانه، ومع غيرهم؛ فإنَّ الله يُعطي على الرفق والحكمة والتَّواضع ما لا يُعطي على العنف والشدة والغلطة.
ولهذا قال جلَّ وعلا في وصف نبيه ﷺ: فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ [آل عمران:159]، وقال لموسى وهارون لما بعثهما إلى فرعون: فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَيِّنًا لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى [طه:44].
أما مَن عادى وظلم فهذا له شأنٌ آخر، كما قال تعالى: وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ [العنكبوت:46]، فمَن ظلم يُعامَل بما يستحقّ: من التعزير، من الحدود، من الغلظة، فمَن ظلم وتعدَّى الحدود ولم ينفع معه الرفقُ يُعامل بما يستحقّ.
وفَّق الله الجميع.
الامام ابن باز رحمه الله
https://binbaz.org.sa/audios/2540/217-من-حديث-ان-الله-رفيق-يحب-الرفق-ويعطي-على-الرفق-ما-لا-يعطي-على-العنف
لانسمح بالعبث بالمنشور
قناة أهل الاثر 👇
https://www.tg-me.com/ahl_alathar
للنشر جزاكم الله خيرًا
binbaz.org.sa
217 من حديث: (إن اللَّه رفِيق يحب الرفق ويعطي على الرفق ما لا يعطي على العنف..)
3/634- وعن عائشة رضي الله عنها: أَن النبيَّ ﷺ قَالَ: إِنَّ اللَّهَ رَفِيقٌ يُحِبُّ الرِّفقَ،
Forwarded from صوتيات علماء السنه
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
التذكير اليومي بـ التقويم الهجري يوم الأحد
Forwarded from 📚اهل الأثـــر 📚
#إعصار_ليبيا .
عن جابر بن عبد الله بن حرام - رضي الله عنهما - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : (( من استطاع منكم أن ينفع أخاه فليفعل )) رواه مسلم .
كثير من العائلات والبيوت تضررت ، هناك من خرج من بيته بملابسه فقط ، هناك من فقد بيته ومتاعه .
أعينوا إخوانكم بما تستطيعون ، كونوا يدا واحدة على الخير ، تعاونوا على البر والتقوى ، كونوا كالجسد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالحمى والسهر ، وكونوا عباد الله إخوانا .
✍️ فضيلة الشيخ: نبيل بن سليمان التومي حفظه الله
صفحة الشيخ على الفيسبوك:
fb.com/Abo3asemAttowmy
قناة الشيخ على التليجرام:
www.tg-me.com/Abo3asemAttowmy
عن جابر بن عبد الله بن حرام - رضي الله عنهما - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : (( من استطاع منكم أن ينفع أخاه فليفعل )) رواه مسلم .
كثير من العائلات والبيوت تضررت ، هناك من خرج من بيته بملابسه فقط ، هناك من فقد بيته ومتاعه .
أعينوا إخوانكم بما تستطيعون ، كونوا يدا واحدة على الخير ، تعاونوا على البر والتقوى ، كونوا كالجسد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالحمى والسهر ، وكونوا عباد الله إخوانا .
✍️ فضيلة الشيخ: نبيل بن سليمان التومي حفظه الله
صفحة الشيخ على الفيسبوك:
fb.com/Abo3asemAttowmy
قناة الشيخ على التليجرام:
www.tg-me.com/Abo3asemAttowmy
Facebook
Log in or sign up to view
See posts, photos and more on Facebook.
Forwarded from 📚اهل الأثـــر 📚
أفضل شيء يقوله العبد
عندما يصاب بمصيبة ؟
الجواب:
مثلما بيَّن الله -جل وعلا- قال تعالى: وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ أُوْلَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ[البقرة:156-157].
وفي الحديث يقول: ما من عبد يصاب بمصيبة فيقول: إنا لله وإنا إليه راجعون، اللهم آجرني في مصيبتي، وأخلف لي خيرًا منها؛ إلا آجره الله في مصيبته، وأخلف له خيرًا منها، فيزيد مع قوله: إنا لله وإنا إليه راجعون، يقول: اللهم آجرني في مصيبتي أو اللهم أجرني في مصيبتي، وأخلف لي خيرًا منها.
وإذا دعا زيادة على ذلك: اللهم يسر أمري، اللهم عوضني كذا، اللهم اغفر لميتي، اللهم كذا، زاد دعوات طيبة لا بأس، لكن هذا الدعاء الذي قاله النبي كافي -عليه الصلاة والسلام-، جاء بكلام جامع اللهم آجرني في مصيبتي، وأخلف لي خيرًا منها إذا خلف الله له خيرًا منها حصل له المطلوب، والحمد لله.
العلامـــــة بن باز - رحمه الله
°°°
🔸 www.tg-me.com/libya_salafy/21561
عندما يصاب بمصيبة ؟
الجواب:
مثلما بيَّن الله -جل وعلا- قال تعالى: وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ أُوْلَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ[البقرة:156-157].
وفي الحديث يقول: ما من عبد يصاب بمصيبة فيقول: إنا لله وإنا إليه راجعون، اللهم آجرني في مصيبتي، وأخلف لي خيرًا منها؛ إلا آجره الله في مصيبته، وأخلف له خيرًا منها، فيزيد مع قوله: إنا لله وإنا إليه راجعون، يقول: اللهم آجرني في مصيبتي أو اللهم أجرني في مصيبتي، وأخلف لي خيرًا منها.
وإذا دعا زيادة على ذلك: اللهم يسر أمري، اللهم عوضني كذا، اللهم اغفر لميتي، اللهم كذا، زاد دعوات طيبة لا بأس، لكن هذا الدعاء الذي قاله النبي كافي -عليه الصلاة والسلام-، جاء بكلام جامع اللهم آجرني في مصيبتي، وأخلف لي خيرًا منها إذا خلف الله له خيرًا منها حصل له المطلوب، والحمد لله.
العلامـــــة بن باز - رحمه الله
°°°
🔸 www.tg-me.com/libya_salafy/21561
Telegram
قناة ليبيا التأصيلية 🇱🇾
أفضل شيء يقوله العبد
عندما يصاب بمصيبة ؟
الجواب:
مثلما بيَّن الله -جل وعلا- قال تعالى: وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ أُوْلَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ…
عندما يصاب بمصيبة ؟
الجواب:
مثلما بيَّن الله -جل وعلا- قال تعالى: وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ أُوْلَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ…
العواصف والأعاصيــر عِظَــاتٌ وعِبَــر
للشيخ فرحات علي العمامي
🔊 كلمة #جديدة بعنـوان:
🌪 العواصف والأعاصيــر
عِظَــاتٌ وعِبَــر ⚡️
🎙 للشيـخ الفاضل |
فرحات علي العمامي - حفظه الله
•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈•
❁ للتـحـميل عـبر تيليجـرام ↶:
📹 www.tg-me.com/libya_salafy/21551
🎙 www.tg-me.com/libya_salafy/21552
🌪 العواصف والأعاصيــر
عِظَــاتٌ وعِبَــر ⚡️
🎙 للشيـخ الفاضل |
فرحات علي العمامي - حفظه الله
•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈•
❁ للتـحـميل عـبر تيليجـرام ↶:
📹 www.tg-me.com/libya_salafy/21551
🎙 www.tg-me.com/libya_salafy/21552
Forwarded from 📚اهل الأثـــر 📚
*الطبيبُ المُصلحُ الحقيقيُّ هو من يُعالِجُ أصلَ الأمراضِ لا أعراضَها فحسب !*
*( ذَلِكَ ذِكرَى للذَّاكِرِين )*
*بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه أما بعد:*
فإنَّ أدلَّة الكتاب والسُّنَّة قد تواترت على أنَّ الآياتِ التي يُخوِّفُ الله بها عبادَهُ ؛ كالزَّلازل والحرائق والأعاصير والحروب والفتن والفيضانات وغيرها من المُؤلِمات ..
تكون تمحيصًا وتكفيرًا لِسيِّئات أهلِ الإسلام والإيمان
ورفعةً لدرجاتِ أهل البِرِّ والإحسان
وتكون -أيضًا- سَخطَةً وعِقابًا وانتقامًا من أهل الضَّلال والاستكبار والكفر والشرك والطُّغيان،
ليعُودَ مَن نَجَا منها إلى طاعةِ اللهِ المَلِك العظيمِ الحكيمِ الدَّيَّان ؛
( *لِّيَقْضِيَ اللَّهُ أَمْرًا كَانَ مَفْعُولًا لِّيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَن بَيِّنَةٍ وَيَحْيَىٰ مَنْ حَيَّ عَن بَيِّنَةٍ ۗ وَإِنَّ اللَّهَ لَسَمِيعٌ عَلِيمٌ* ) الأنفال٤٢
أبو إسحاق زهير بن عيسى المرزوقي الهلالي
تاب الله عليه وعلى المسلمين
الفاتح / من ربيع الأول / ١٤٤٥
■ https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid02vWyLnFkA94knLS4c9L2XVeRsCKvod9LZ5rAbPz1C2few9MvcLEi8ueuauCrhFopil&id=100010005889091&mibextid=9R9pXO
■ https://www.tg-me.com/Alhilali_ataassilia/1095
*( ذَلِكَ ذِكرَى للذَّاكِرِين )*
*بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه أما بعد:*
فإنَّ أدلَّة الكتاب والسُّنَّة قد تواترت على أنَّ الآياتِ التي يُخوِّفُ الله بها عبادَهُ ؛ كالزَّلازل والحرائق والأعاصير والحروب والفتن والفيضانات وغيرها من المُؤلِمات ..
تكون تمحيصًا وتكفيرًا لِسيِّئات أهلِ الإسلام والإيمان
ورفعةً لدرجاتِ أهل البِرِّ والإحسان
وتكون -أيضًا- سَخطَةً وعِقابًا وانتقامًا من أهل الضَّلال والاستكبار والكفر والشرك والطُّغيان،
ليعُودَ مَن نَجَا منها إلى طاعةِ اللهِ المَلِك العظيمِ الحكيمِ الدَّيَّان ؛
( *لِّيَقْضِيَ اللَّهُ أَمْرًا كَانَ مَفْعُولًا لِّيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَن بَيِّنَةٍ وَيَحْيَىٰ مَنْ حَيَّ عَن بَيِّنَةٍ ۗ وَإِنَّ اللَّهَ لَسَمِيعٌ عَلِيمٌ* ) الأنفال٤٢
أبو إسحاق زهير بن عيسى المرزوقي الهلالي
تاب الله عليه وعلى المسلمين
الفاتح / من ربيع الأول / ١٤٤٥
■ https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid02vWyLnFkA94knLS4c9L2XVeRsCKvod9LZ5rAbPz1C2few9MvcLEi8ueuauCrhFopil&id=100010005889091&mibextid=9R9pXO
■ https://www.tg-me.com/Alhilali_ataassilia/1095
Facebook
Log in to Facebook
Log in to Facebook to start sharing and connecting with your friends, family and people you know.
Forwarded from 📚اهل الأثـــر 📚
يا أهل درنة صبرا
الحمد لله على ما قضاه والشكر له على ما قدره
إن القلب والله يتفطر مما نراه ونسمعه مما أصاب الأحبة في درنة من البلاد الليبية.
ولكن أذكر إخواني وأخواتي وآبائي وأمهاتي من الشعب الليبي الكريم أنّ كلّ شيء بقدر الله، وأن ما شاء الله كان، وأنه لا رادّ لقضائه، ولا معقب لحكمه، يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد.
واقف هنا وقفات يسيرات لعل فيها ما ينفع قارئها.
أولا:
ما حصل هو من دلائل قدرة الله وقوته وقهره وسلطانه، فله القوة الكاملة، والقدرة الباهرة
(اللَّـهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّـهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّـهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا)
ثانيا:
هذه الكوارث والمصائب لله فيها الحكمة البالغة فهو الحكيم سبحانه، ولا يقع في الكون أمر إلا لحكمة منه جل وعلا. وقد يعلم العباد هذا الحِكَم وقد يجهلونها، وفي كلّ حال الواجب هو التسليم لما قضاه والصبر على ما قدره.
قال تعالى :(لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ)
قال ابن كثير رحمه الله: "أي: هو الحاكم الذي لا معقب لحكمه، ولا يعترض عليه أحد، لعظمته وجلاله وكبريائه، وعلوه وحكمته وعدله ولطفه"
ثالثا:
هذه الأحداث من علامات آخر الزمان وهي من أشراط الساعة.
في الحديث عَن أبي هُرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عَنه قال: قال رَسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((لا تَقومُ السَّاعةُ حَتَّى يُقبَضَ العِلمُ، وتَكثُرَ الزَّلازِلُ...)).
رابعا:
من رحمة الله بهذه الأمة ما قد يصيبها من هذه الأحداث
في الحديث :(أمتي أمة مرحومة ليس عليها عذاب في الآخرة، عذابها في الدنيا الفتن والزلازل والقتل) رواه أبو داود.
خامسا:
التوبة واللجوء إلى الله
قال العلماء: "وقد يأذن الله سبحانه للأرض في بعض الأحيان بالتنفس فتحدث فيها الزلازل العظام ، فيحدث من ذلك لعباده الخوف والخشية ، والإنابة والإقلاع عن المعاصي والتضرع إلى الله سبحانه ، والندم".
وقد كان صلى الله عليه وسلم إذا عصفت الريح قال : ( اللهم إني أسألك خيرها وخير ما فيها وخير ما أرسلت به ، وأعوذ بك من شرها وشر ما فيها وشر ما أرسلت به ) رواه مسلم ".
سادسا:
كل ما أصاب المسلم من فقد حبيب أو مرض أو هدم فهو من كفارة الذنوب، وإنما البشارة لأهل الصبر، قال تعالى (ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات وبشر الصابرين).
وفِي الصَّحِيحَيْنِ، قَالَ صلى الله عليه وسلم: "مَا يُصِيبُ الْمُؤْمِنَ مِنْ وَصَبٍ، وَلَا نَصَبٍ، وَلَا هَمٍّ، وَلَا حَزَنٍ، وَلَا غَمٍّ، وَلَا أَذًى، حَتَّى الشَّوْكَةُ يَشَاكُهَا، إلَّا كَفَّرَ اللَّهُ بِهَا مِنْ خَطَايَاهُ".
سابعا:
وجوب تكاتف المسلمين ووقوفهم مع إخوانهم فالمصيبة في القلوب واحدة، والألم يشعر به كلّ ذي قلب سليم.
في الحديث “مثلُ المؤمنين في تراحُمِهم وتوادِّهم وتعاطُفِهم كَمَثَلِ الْجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الأعضاء بالَسَهِر والحُمَّى” رواه الشيخان.
ثامنا:
التدبر والتفكر في هذه الأحداث، وأنّ من صرف الله عنه ضررها، فإنّه مدعاة إلى قيامه بعبادة الشكر، ومن حصل له شيء من تبعاتها فإن ذلك سبب عنده لعبادة الصبر والرضى
في الحديث (إن عِظَمَ الجزاءِ مع عِظَمِ البلاءِ، وإن اللهَ – عز وجل - إذا أَحَبَّ قومًا ابتلاهم ؛ فمن رَضِيَ فله الرِّضَى، ومن سَخِطَ فله السُّخْطُ). رواه الترمذي.
تاسعا:
الالتجاء إلى الله والتحصن بالأذكار، فالعبد في جميع أحواله، ومختلف حالاته لا يستغني عن مولاه، فلا يغفل عن عبادته، ولا بتشاغل عن طاعته، ولا ينصرف عن اللجوء إليه.
وهو في ذلك متحصن بذكر ربه، قال تعالى: (وَإِن يَمْسَسْكَ اللّهُ بِضُرٍّ فَلاَ كَاشِفَ لَهُ إِلاَّ هُوَ وَإِن يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلاَ رَآدَّ لِفَضْلِهِ يُصَيبُ بِهِ مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ)
عاشرا:
أن يحسن كلّ خطيب وواعظ، وكل كاتب ومذكّر انتقاء ألفاظه، والحرص على جميل قوله، فهذه الأحداث المؤلمة للقلوب يحتاج الناس فيها مع التذكير وحسن الوعظ إلى رسم الأمل، وتهدئة القلوب، والدعوة إلى اللجوء إلى الله، وحسن الظن به سبحانه.
فاللهم فرّج عن كلّ مغتم، وخفف عنه ما أصابه من همّ وغمّ، واصرف عنا وعن إخواننا كل بلاء وحزن.
كتبه محمد بن غالب العمري
١ ربيع الأول ١٤٤٥هـ
الحمد لله على ما قضاه والشكر له على ما قدره
إن القلب والله يتفطر مما نراه ونسمعه مما أصاب الأحبة في درنة من البلاد الليبية.
ولكن أذكر إخواني وأخواتي وآبائي وأمهاتي من الشعب الليبي الكريم أنّ كلّ شيء بقدر الله، وأن ما شاء الله كان، وأنه لا رادّ لقضائه، ولا معقب لحكمه، يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد.
واقف هنا وقفات يسيرات لعل فيها ما ينفع قارئها.
أولا:
ما حصل هو من دلائل قدرة الله وقوته وقهره وسلطانه، فله القوة الكاملة، والقدرة الباهرة
(اللَّـهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّـهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّـهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا)
ثانيا:
هذه الكوارث والمصائب لله فيها الحكمة البالغة فهو الحكيم سبحانه، ولا يقع في الكون أمر إلا لحكمة منه جل وعلا. وقد يعلم العباد هذا الحِكَم وقد يجهلونها، وفي كلّ حال الواجب هو التسليم لما قضاه والصبر على ما قدره.
قال تعالى :(لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ)
قال ابن كثير رحمه الله: "أي: هو الحاكم الذي لا معقب لحكمه، ولا يعترض عليه أحد، لعظمته وجلاله وكبريائه، وعلوه وحكمته وعدله ولطفه"
ثالثا:
هذه الأحداث من علامات آخر الزمان وهي من أشراط الساعة.
في الحديث عَن أبي هُرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عَنه قال: قال رَسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((لا تَقومُ السَّاعةُ حَتَّى يُقبَضَ العِلمُ، وتَكثُرَ الزَّلازِلُ...)).
رابعا:
من رحمة الله بهذه الأمة ما قد يصيبها من هذه الأحداث
في الحديث :(أمتي أمة مرحومة ليس عليها عذاب في الآخرة، عذابها في الدنيا الفتن والزلازل والقتل) رواه أبو داود.
خامسا:
التوبة واللجوء إلى الله
قال العلماء: "وقد يأذن الله سبحانه للأرض في بعض الأحيان بالتنفس فتحدث فيها الزلازل العظام ، فيحدث من ذلك لعباده الخوف والخشية ، والإنابة والإقلاع عن المعاصي والتضرع إلى الله سبحانه ، والندم".
وقد كان صلى الله عليه وسلم إذا عصفت الريح قال : ( اللهم إني أسألك خيرها وخير ما فيها وخير ما أرسلت به ، وأعوذ بك من شرها وشر ما فيها وشر ما أرسلت به ) رواه مسلم ".
سادسا:
كل ما أصاب المسلم من فقد حبيب أو مرض أو هدم فهو من كفارة الذنوب، وإنما البشارة لأهل الصبر، قال تعالى (ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات وبشر الصابرين).
وفِي الصَّحِيحَيْنِ، قَالَ صلى الله عليه وسلم: "مَا يُصِيبُ الْمُؤْمِنَ مِنْ وَصَبٍ، وَلَا نَصَبٍ، وَلَا هَمٍّ، وَلَا حَزَنٍ، وَلَا غَمٍّ، وَلَا أَذًى، حَتَّى الشَّوْكَةُ يَشَاكُهَا، إلَّا كَفَّرَ اللَّهُ بِهَا مِنْ خَطَايَاهُ".
سابعا:
وجوب تكاتف المسلمين ووقوفهم مع إخوانهم فالمصيبة في القلوب واحدة، والألم يشعر به كلّ ذي قلب سليم.
في الحديث “مثلُ المؤمنين في تراحُمِهم وتوادِّهم وتعاطُفِهم كَمَثَلِ الْجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الأعضاء بالَسَهِر والحُمَّى” رواه الشيخان.
ثامنا:
التدبر والتفكر في هذه الأحداث، وأنّ من صرف الله عنه ضررها، فإنّه مدعاة إلى قيامه بعبادة الشكر، ومن حصل له شيء من تبعاتها فإن ذلك سبب عنده لعبادة الصبر والرضى
في الحديث (إن عِظَمَ الجزاءِ مع عِظَمِ البلاءِ، وإن اللهَ – عز وجل - إذا أَحَبَّ قومًا ابتلاهم ؛ فمن رَضِيَ فله الرِّضَى، ومن سَخِطَ فله السُّخْطُ). رواه الترمذي.
تاسعا:
الالتجاء إلى الله والتحصن بالأذكار، فالعبد في جميع أحواله، ومختلف حالاته لا يستغني عن مولاه، فلا يغفل عن عبادته، ولا بتشاغل عن طاعته، ولا ينصرف عن اللجوء إليه.
وهو في ذلك متحصن بذكر ربه، قال تعالى: (وَإِن يَمْسَسْكَ اللّهُ بِضُرٍّ فَلاَ كَاشِفَ لَهُ إِلاَّ هُوَ وَإِن يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلاَ رَآدَّ لِفَضْلِهِ يُصَيبُ بِهِ مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ)
عاشرا:
أن يحسن كلّ خطيب وواعظ، وكل كاتب ومذكّر انتقاء ألفاظه، والحرص على جميل قوله، فهذه الأحداث المؤلمة للقلوب يحتاج الناس فيها مع التذكير وحسن الوعظ إلى رسم الأمل، وتهدئة القلوب، والدعوة إلى اللجوء إلى الله، وحسن الظن به سبحانه.
فاللهم فرّج عن كلّ مغتم، وخفف عنه ما أصابه من همّ وغمّ، واصرف عنا وعن إخواننا كل بلاء وحزن.
كتبه محمد بن غالب العمري
١ ربيع الأول ١٤٤٥هـ
Forwarded from 📚اهل الأثـــر 📚
#أهلنا #في #درنة #الجريحة
#لاتسمحوا للمفسدين بينكم بأن يفرقوا الليبيين بعد أن كنتم سبباً في اجتماعهم، المظاهرات لاتأتي بخير أبداً....
ماحصل في درنة من السيول والموت أمرٌ قدره الله وكتبه علينا ، فمالنا له من مفرّ.
مالنا الآن إلا الدعاء للأموات وسؤال الله العافية ، وأن يُعوضنا خيراً ويجبر المصاب، وأن نتعاون معاً لبناء درنة وليبيا جميعاً وأن نبثّ روح التعاون والإخاء بيننا.
#ومصيبتنا في درنة تُعالج بالرجوع إلى الله في كل شيء.
نسأل الله تعالى أن يحفظ درنة وليبيا من الفتن ما ظهر منها ومابطن.
✍️ مسعود سعيد الناظوري.
#لاتسمحوا للمفسدين بينكم بأن يفرقوا الليبيين بعد أن كنتم سبباً في اجتماعهم، المظاهرات لاتأتي بخير أبداً....
ماحصل في درنة من السيول والموت أمرٌ قدره الله وكتبه علينا ، فمالنا له من مفرّ.
مالنا الآن إلا الدعاء للأموات وسؤال الله العافية ، وأن يُعوضنا خيراً ويجبر المصاب، وأن نتعاون معاً لبناء درنة وليبيا جميعاً وأن نبثّ روح التعاون والإخاء بيننا.
#ومصيبتنا في درنة تُعالج بالرجوع إلى الله في كل شيء.
نسأل الله تعالى أن يحفظ درنة وليبيا من الفتن ما ظهر منها ومابطن.
✍️ مسعود سعيد الناظوري.