‏مُشردٌ من عمري
أبحثُ عن ثانيةٍ للمبيت
يا الله
أُريد أن أستقر
لكن بعيداً عن فِكرةِ الموت

‏كل تغير يحيط بالعقل هو يحدث ببطء و بعزلة عن الناس ، النضج هو عملية عقلية تستهدف أكثر مكونات الإنسان حساسية ، هو انسلاخ عالم جديد عن عالم قديم و على حواف العالمين يكون الألم ، لا شيء ينمو ، لا شيء حقيقي يتشكل داخلنا مالم يكون ممهور بألم الولادة ، أن أصعب التغيرات هي عقلية

سلاما للذين انطفئوا وحطمو من الداخل مرات عديده ومن شده ثباتهم لم يلاحظهم احد.
-

‏"كنت لطيفًا معي حين كنت أواجه المشاكل، أما الآن وأنت تواجه مشاكلك، لا يبدو أن لدي شيئًا أفعله من أجلك. يبدو أنك أوصدت عليك الباب في عالمك الصغير"

‏"تذكير لكل من أرهقته المقاومة: "السفن التي تقاوم رغبات الرياح، ترسو في الموانىء التي تشبهها"

‏للحياة قانون لا افهمه و ينص على

أن الإنسان يختزل قسوته لتكون من نصيب ذلك الإنسان الذي كأن سوف يمنحه كل شيء دون أن ينتظر منه شيء ، يظل يقسو عليه حتى يستنفذ مغفرته ، كأنه يعاقبه على الحب و الإنتماء

‏"نسأل الله ان تكون ثلاثين ليلة من الجبر والسعادة والغفران، ومليئة بالستر والطمأنينة وتحقيق الأمنيات، وإجابة لكل تلك الأدعية التي ستخرج من قلوبنا إلى رب السماء".

وهو بلا مكان لكنه معك في كل مكان .. إن لم تجدني داخلك .. لن تجدني أبداً .. فأنا معك منذ بدء التكوين

جلال الدين الرومي🌹

‏حين تصل للمرحلةِ التي تفقدُ فيها حتى الأشياء التي كنت تحلم بها، ستشعرُ بنوعٍ مختلف من الألم يفوق تحمّلك، لكنك ستدرك حينها أن الصبر ينتهي.. وأن صمودك مجرّد خيار لا بدّ منه.

كانت لديّ قدرة هائلة على البكاء وفقدتُها، كانت لديّ قدرة هائلة على الغضب وفقدتها، كانت لديّ قدرة هائلة على الحديث وفقدتها، كانت لديّ قدرة هائلة على العتاب وفقدتها، لم يتبقّ لي من كل ذلك سوى قدرة التركيز، أركّز في كل شيء ولا أبكي، ولا أغضب، ولا أتحدث، ولا أعاتب.

أروع تحليل ..

كتب /د. ابراهيم مهيوب عبدالله

...تذكروا أن الحقوق قبل الحدود ، وأن حق العباد مقدم على حق الله، وأن الله بعث محمدا هاديا ولم يبعثه جابيا حسب عمر بن عبد العزيز ....وكل مشروع يتكلم عن هداية الإنسان واستقامته وهو لا يوفر له رغيف العيش فهو تدجيل وتغفيل .

تذكروا !!! أن جنة الدنيا قبل جنة الاخرة ، وأن تعمير الأرض وهندستها قبل عمارة الآخرة وزخرفتها،وأن الفقر إذا دخل أرضا قال الكفر خذني معاك كما قال الإمام علي،... فالدين الذي لا ينفع الإنسان قبل الموت لا ينفعه بعد الموت حسب محمد إقبال .

تذكروا !!! أن حب الحياة والافتخار ببُناتها أفضل من تقديس ثقافة الموت والانتشاء بدعاتها، وأن تأهيل الإنسان وتنميته أولى من حشوه وأدلجته، ...فرعاية الإنسان والنفخ فيه من روح الحياة هي السبيل الوحيد إلى بناء المجتمعات وصناعة الحضارات،″فشعب يقرأ شعب لا يجوع ولا يستعبد″ حسب أفلاطون.

تذكروا !!! أن الاعتناء بنواعم الأرض قبل الالتهاء بكواعب السماء، وأن حق حور الطين مقدم على حق حور العين،... فقضية المرأة وفق رؤية المفكر مالك بن نبي ليست قضية يتم البحث فيها بعيداً عن قضية الرجل، بل القضيتان في حقيقتيهما قضية واحدة، وهي قضية الفرد والمجتمع.

تذكروا !!! أن تقديس الأشخاص ، وتمجيد الأجناس، والتمييز بين الناس هو تسويغ للاستعباد وتسويق للاستبداد الذي يكون الناس فيه كالفراش المبثوث، والحياة كالعهن المنفوش.

تذكروا !!! أن الحرية هي الأمانة التي عُرضت على السماوات والأرض حسب بعض المفسرين، فالإكراه على الفضيلة لا يصنع الإنسان الفاضل، كما أن الإكراه على الإيمان لا يصنع الإنسان المؤمن حسب محمد الغزالي... فالأخلاق ذات قيمة ومعنى عندما تكون صادرة عن إنسان حُر.

تذكروا !!! أن الله أعدل من أن يختار لنفسه ويختص لذاته فريقاً من الناس دون غيرهم... فنشر المذهب أو المعتقد بالغلبة هو إيذان بحصول الطوفان وخراب العمران ، فالإذعان ليس رضا، والصمت ليس قبول .

تذكروا !!! أن الدين والفن صنوان لا تعيش الشعوب بدونهما، فإدراك الجمال دليل استعداد لتلقي التأثير الديني" ، والخصومة التاريخية بين الدين والفن كانت تذكيها غياب روح الاجتهاد لدى الفقهاء من جهة، وتوسعهم في سد الذرائع من جهة أخرى .

تذكروا !!! أن العدالة الاجتماعية لا يمكن تحقيقها بمجرد تصفيف المواعظ، أو تنميق الخطب "فالدين إذا أستغل من قبل السلطات الحاكمة فستحصل أسوأ فاجعة يسحق فيها الإنسان، ويصبح الدين شهيداً في سجلات التاريخ " حسب علي شريعتي، وخطاب المؤامرة وأن الكون يتربص بنا الدوائر لم يعد اليوم قادرا على ستر عورتنا أو تغطية سوأتنا.

تذكروا !!! أن مقتضى الفطرة الإنسانية إلى جانب نتائج التجربة البشرية تجعلنا نجزم أن الدين لم يلزمنا بنمط حكم معين ، فاشتراط انتماء الحاكم إلى نسب محدد أو لقب معين لتكون خلافته شرعية هو مجرد رأي سياسي، وجدل اجتماعي أفرزته ظروف معينة، ومزاج عربي لا علاقة له بالدين، أو حظ له من الشرع.

أخيرا تذكروا !!! أن الدين لله والوطن للجميع، فلا يمكن لحضارة أن تعيش إذا كانت تحاول أن تكون حصرية حسب غاندي، فالدولة المنشودة اليوم هي الدولة التي تؤسس على معايير إنسانية بغض النظر عن الإلتزام العقدي أو الديني أو القبلي أو القومي .

#إلهي علمني كيف أحيا أما كيف أموت فإني أعرف .
منقوله
د. ابراهيم مهيوب عبدالله

ولم يعُد بالإمكان أن أرفع لإدارتي العليا نسبَ الإنجاز السابقة ، وصرتُ بحاجةٍ للبحث عن شاب يمكنه أن يحقِّق ذات الإنجاز وهم قليل ...
*كان غباءاً منقطعَ النظير ، ما الذي استفدتُه من ذلك* ؟؟ !!!
*يومها ، اكتشفت أنَّ بعض ما نخسره في حياتنا ، يكون بسبب التضييق على الآخرين ، وإغلاق منافذ الهروب*
ما يجعل الطرف الآخر أمام خيارين :
*- إما أن يهربَ مِنك* وتَخسر جهده ..
*- أو يتخذك عدواً* ، فيكيدُ لك ، ويدعو عليك وسيتراجع نشاطه كنوع من الدفاع عن النفس ..
*وفي كلا الحالتين تكونُ خاسراً*
لذلك أجدُ من المناسبِ أن تختارَ اللحظةَ ، لتسمحَ للطرفِ الآخر أن يتراجَع ، أن يهربَ بِكرامة ، فبعضُ التغافل مفيدٌ جداً...
لن تكون منتصراً فعلياً فيما لو كشفتَ المرء أمامكَ وأمام نفسه حد التعرية ، حيث لن يجد بداً من المواجهة أو الهروب ...
*التجمُّل و التّغافل هو ورقة التوت التي تسترنا وتحمينا...*
ليس الغافل بسيد في قومه
لكن سيد قومه المتغافل
*الأفضلُ دائماً أن تفتحَ لخصمكَ طريقاً يخرجُ منه كريماً فيحترمُك ، بدل أن تُحرجه فيُعادِيك* ..
لا يُشترط أن تفوزَ بكل المعاركِ فبعضُ الفوزِ هزيمة ..
ولا تُحرق مراكبكَ أبداً ... فقد تحتاجها قريباً .
*لابد أن تكسب الجميع بنوع من التغافل الذكي والتجاوز وذلك ليس غباء

( التغافل الذكي )
عندما ترقيت إلى منصب "مدير"
كان من ضمن الموظفين شابٌ نشيطٌ جداً، وناجحٌ في عمله، وكان يقوم بكل ما يطلبُ منه بذكاءٍ وسرعةٍ ودقةٍ، كما أنه يحقق نسبةَ إنجازٍ عاليةً، لكنه كان لعوباً إلى حد ما..
كان يغادرُ مقرَّ عملهِ كثيراً بدون إذن، إجازاتُه وأذوناتُه أكثر من المُعتاد.
ذاتَ مرة تقدّم الشاب بإجازة ليسافر مع أصدقائهِ في رحلة ..
لكنني رفضتها .. !!!
فما كان منه إلا أن تقدَّم بإجازةٍ مرضيةٍ ، واتصل مدعياً المرض معتذراً عن الحضور ...
ولأنني أعرف أنه ليس مريضاً ؟!...
ذهبتُ صباحاً إلى بيته وانتظرتُ هذا الشاب باكراً ثم قابلته وهو يحمل عدّة الرحلات .. !!
كاد الموظف يذوبُ خجلاً ، ووجههُ يتقلّب بين الخجلِ والحرج ...
بينتُ له أنه لم يكن قادراً على خِداعي ، وأنني لستُ بتلك السذاجة التي يظنُّها ..
وبرهنت له أنه كاذب ، وخصمتُ عنه أجرَ اليوم مضاعفاً ..
*لكن ماذا حصل بعد ذلك ؟!!!!!*
بعد أيامٍ ، تقدَّم الشابُّ باستقالته ...!!!
من جهتي ، خسرتُ جُهده ونسبةَ الإنجاز العالية التي كان يُحققها ، ولم يعُد بالإمكان أن أرفع لإدارتي العليا نسبَ الإنجاز السابقة ،

الوطنُ أنت، ما يسكُنُكَ لا ما تسكُنُه؛ قلبُك، إيمانُك، فكرتُك عن الله، يقينُك، ضعفُكَ أمام قوّته، صبرُك على مِحنته، ثباتُك أمام طوفان الفتنة وهو يقتلع كلّ شيء، عقلُك الّذي لا ينام، فؤادك الّذي لا يسهو، وأنتَ.. أنتَ؛ ألا تنظر إلى نفسك، ألا تفتّش عنكَ فيك.

• أيمن العتوم

كل النهايات التي عشتها منحتني بدايات جديدة، كل نهايةٍ أوجعتني رأيتها كيف مهَّدت لأمرٍ آخر يسُرُّني، لا أنكِر أبدًا ألم النهايات لكنّي أرى حصة الأمل بها أكبر، فلطالما حملت بين طيّاتها عوضًا كبيرًا وخيرًا وفيرًا، كان إدراكه لم يتطلب إلا بعض من الصبر والوقت .

‏في ضجيج الذين يعيشون على التنافس والتباهي والتناطح، قلبي مع هؤلاء الذين يريدون فقط الصلح مع الأيام لا أن يهزموا الآخرين شر هزيمة، الذين تترقرق أعينهم من الدمع عند تحقيق أي شيء بسيط من أحلامهم الطيبة.

‏في هذا العالم، ثمة أشياء لا يمكن للمرء أن يفعلها إلا بمفرده، وأشياء أخرى لا تؤدّى إلا برفقة آخر. ومن المهم للمرء أن يمزج الاثنين معًا بحسب المقادير المناسبة.
— ما بعد الظلام

‏"أحنَّ إلى شئ واحدٍ: الجدية العميقة،
- وهي التي برهنت على أنها نحسٌ للكثيرين -
ولكنني أحنُّ إلى شئ واحدٍ آخر،
شئٌ ما مُنح إلا للأقوياء وحدهم،
إنه صمتُ القلب."
_ كارين بوي - ترجمة: يوسف سامي اليوسف

ربما لم يُقدّر لك أن تكون نورًا لشخصٍ ما، ولكن على الأقل لا تكُن نارَهُ ..
ربما لن تتمكّن من جعل أحد يشرق بسببِك ولكن يكفيكَ فخرًا ألا تكون سبب انطفائه!
ربما لا تتمكّن من قطع طريقٍ برفقة أحدهم ولكن الأهم ألا تقطعهُ عليه!

إذا لم تستطع أن تكون الدواء فلا تكُن الداء، وإن لم تتمكن من أن تكون الحل فلا تكُن المشكلة ..
العالم ضيّق بما يكفي، ومهما اتسع الطريق وتجاوز المرء يبقى أثرُ الكلمة عالقًا في الذات يُتناسى لكنّه لا يُنسى ولا يزول!
يكفيك أن تنهض كل يومٍ بسلام لاغِلٌّ بسببك، ولا انكسار يُشكَى لله منك.

- لصاحبه

‏ربما كانت حياتي ستصبح أقل حزناً لو أنني لم أمتلك تلك القدرة اللعينة في التمييز بين من يكن لي المودة حتى و إن عبس في وجهي و بين ذلك الراغب في تكسير عظامي رغم فيض ابتساماته و دفء عناقه .