•.☕️


#يحدث_الآن اللقاء المباشر
لـ #المأدبة_الاستهلالية
مع أ. سليمان الناصر 📚
و أ. يزيد اليوسف.📝

#مأدبة_فكر٤
#باحثات

📝🌱

.•☕️


🔎 هل أنت معتزٌ بهُويّتك؟


اللغة من أبرز مظاهر الهوية, ولذلك لما
سقطت الأندلس، واحتل النصارى بلاد
المسلمين, وأنشؤوا محاكم التفتيش منعوا
الحديث بالعربية -والتي كانت لغة البلاد-ـ
ومن اكتُشف يتحدث بها فيتم القبض عليه
وتعذيبه حتى الموت.

#مأدبة_فكر٤ 🔎📝

.•📕




شاغر وظيفي لشخصيات
ملهمة.📝

🔎للتقديم على وظيفة
مسؤولة تخطيط، وإدارة البرامج والمشاريع. ⬇️

‏🔗| https://bahethat.com/cb/?ac=s3

#فرص_وظيفية
#وظائف_الرياض
#وظائف_شاغرة

‏.•☕️

‏📝 أسس الجمال في الإسلام ثلاثة:

‏١- الحكمة، ويُقصد بها أن الجمال أوجده
‏الله لغايةٍ، وغرضٍ، وحكمةٍ؛ وهي: التعريف
‏بالله سبحانه.
‏٢- المتعة، فلا نقول أنه من باب الغايات
‏فحسب، ثم لايكون له انعكاس على نفس الإنسان،
‏بل في الجمال متعةٌ للحس، والشعور، وللنفس
‏عندما تدرك المعاني الحسنة، ينتج عن ذلك
‏غاياتٌ حميدة.
‏٣- العبادة، فالعبادة نفسُها جميلة، كما قالﷺ:
‏{وجُعلت قُرةُ عيني في الصلاة} وصورةُ العبد وهو
‏يغلب هواه، ويجاهد نفسَه، ليعظم الله، ويشكره
‏على نعمةِ خلقه، هيَ صورةٌ جميلة، وإخلاص هذا
‏الشكر أعلى درجات العدل، وضده من الشرك
‏وهوَ أعلى درجات الظلم، وبهذا نشهدُ الجمال عندما يتجه الإنسان لله تعالى.
‏ ⁧ #مأدبة_فكر٤⁩
‏📝🔎

‏.•☕️

‏🎐 لماذا خُلقنا؟
‏الجمال بالإسلام، والإسلامُ جمال.

‏⁧ #مأدبة_فكر٤ ⁩

‏📝🔎

‏.•☕️

‏ما أجمل أن تكون مسلمََا تتناغم مع جمال
‏هذا الوجود، فتكون أنت جميلََا في معناك،
‏وشعورك، وغاياتك، فتشع بالجمال، وتفيض
‏به على من حولك.

‏⁧ #مأدبة_فكر٤ ⁩

‏📝🔎

‏.•☕️

‏• عُني كتاب (اللغة هوية) لأستاذنا مختار الغوث
‏ببيان علاقة اللغة بالثقافة؛ ليُظهر خطرها، ومكانها
‏من العقل، والهوية، كما بيَّن ما ترتب على إدراك
‏مكانة اللغة من الهوية، ومن عناية الشعوب
‏الواعية بلغاتها، وصونها، وتعظيمها، وإنزالها من
‏حياتها أرفع المنازل، ووازن بين ذلك، وما يفعل العرب اليوم بالعربية.

• احتلّت اللّغة العربيّة طوال قرون منزلة رفيعة
‏أثبتت جدارتها لاحتواء علوم الإنسان، وتشهد
‏بذلك كتب التّاريخ، فأسماء علماء المسلمين،
‏وما توصّلوا إليه من نتائج وما حقّقوه من
‏إنجازات، واختراعات قد حفرت في بطون هذه
‏الكتب؛ لتدلّل على أنّها لغة حيّة، متطوّرة، قابلة
‏للاتّساع، والانتشار.


‏⁧ #مأدبة_فكر٤ ⁩
‏🔎🍃

‏.•☕️

‏🔎 ماذا لو ماتت اللغة؟

‏⁧ #مأدبة_فكر٤ ⁩
‏📝🍃

‏.•☕️

‏هُمّشت اللّغةُ العربيّةُ، واستُبعدت خاصّة عن
‏كلّ ما هو علميّ كمجال الطّبّ والهندسة،
‏وعُدّت غير قادرة على التّعبير عن هذه العلوم،
‏وهو ما أدّى إلى تنكّر الأجيال لها وللهويّة الإسلاميّة والارتماء في بحار لغات المجتمعات
‏الأخرى، والتأثّر بها، والذّوبان فيها.

‏.•☕️

‏لم يأسر سحر، وجمال اللغة العربية عقول
‏وأفئدة محبيها، وعشاقها من أبنائها فحسب،
‏بل امتد ذلك ليشمل كثيرًا من المستشرقين
‏الذين عبروا بكلماتهم عن مدى انبهارهم،
‏ودرجة تقديرهم لهذه اللغة الخالدة التي تتفرد
‏دون غيرها من اللغات بالفصاحة، والبلاغة
‏والسعة، والبيان، وغير ذلك من الخصائص
‏والميزات.

‏⁧ #مأدبة_فكر٤ ⁩
‏🔎🍃

.•📕




شاغر وظيفي لشخصيات
مبدعة.📝

🔎للتقديم على وظيفة مصممة⬇️

‏🔗| https://bahethat.com/cb/?ac=s3

#فرص_وظيفية
#وظائف_الرياض
#وظائف_شاغرة

.•📕



خسوف القمر

#شرح_الحديث :🌒

في هذا الحديث تقولُ أمُّ المؤمنينَ عائشةُ رضي الله عنها: (خَسَفَتِ الشَّمسُ في عهد رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم، فصلَّى رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم بالنَّاس)، أي: صلاةَ الكسوف، (ثمَّ انصرَفَ وقدِ انْجَلَتِ الشَّمسُ)، أي: انكشَفَتْ وزال خُسوفُها، (فخطَب النَّاسَ، فحمِد اللهَ وأَثنى عليه)، ثمَّ قال: (إنَّ الشَّمسَ والقمرَ آيتانِ من آياتِ الله، لا يَنخَسِفانِ لموتِ أحدٍ ولا لحياتِه)، وفي هذا ردٌّ لِمَا كان قد تَوَهَّمَهُ بعضُ النَّاسِ مِن أنَّ كسوفَ الشَّمسِ كان لأجْلِ موت إبراهيمَ ابنِ النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم، وكان قد مات وكَسَفَتِ الشَّمسُ؛ فتوهَّمَ بعضُ المسلِمينَ أنَّ الكُسوفَ كان لأجْلِ هذا، فبَيَّنَ لهم النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم أنَّ الكُسوفَ لا يكون سببُه موتَ أحدٍ مِن أهلِ الأرض، (فإذا رأيتُم ذلك فادْعُوا اللهَ، وكبِّروا وصَلُّوا وتصدَّقُوا) أمَرَ بدعاءِ الله سبحانَه وتعالى وتكبيرِه والصَّلاةِ والصَّدقةِ عند رؤية الكسوف، ثمَّ قال: (يا أُمَّةَ محمَّدٍ) فيه معنى الإشفاق، يعني كما يُخاطِبُ الوالدُ ولدَه، (واللهِ، ما مِن أحدٍ أَغْيَرُ مِن الله أن يَزنيَ عبدُه أو تزنيَ أَمَتُه) اللهُ سبحانَه وتعالى يَغارُ أن تُنتهَكَ مَحارِمُه؛ ولذا فظهورُ هذه الفاحشةِ مُؤْذِنٌ بخَطرٍ عظيم؛ كثرةُ الزِّنا وانتشارُ الفاحشة مُؤذِنٌ بتعجيلِ العقوبة، (يا أُمَّةَ محمَّدٍ، واللهِ لو تَعلمونَ ما أعلَمُ لَضحِكتُم قليلًا ولَبكَيتُم كثيرًا) والمرادُ بالعِلمِ هنا ما يَتعلَّقُ بعظمةِ الله، وانتقامِه ممَّن يَعصِيه، والأهوالِ التي تقعُ عند النَّزْعِ، والموت، وفي القبر، ويوم القيامة، ومناسبةُ كثرةِ البكاء وقلَّةِ الضَّحِكِ في هذا المقامِ واضحةٌ، والمرادُ به التخويفُ.
وفي هذا الحديثِ: المبادَرةُ بالصَّلاةِ والذِّكر والتَّكبيرِ والصَّدقةِ عند وقوعِ الكسوفِ والخسوف.؟وفيه: الرَّدُّ على مَن زعَمَ أنَّ للكواكبِ تأثيرًا في حوادثِ الأرض. وفيه: الأمرُ بالدُّعاء والتَّضرُّع في سؤالِه والتَّحريضُ على فِعلِ الخيرات.

‏.•📕

‏في ⁧ #معرض_الشارقة_الدولي_للكتاب_2023 ⁩
‏✈️سفر لا ينتهي بين المعاني، والكلمات.

‏🔎نسعد بزيارتكم لـ ⁧ #إصدارات_باحثات ⁩
‏في:

‏🏷|مكتبة الرشد: قاعة 3 جناح U3
‏🏷|آفاق المعرفة: قاعة 2 جناح E17

‏⁧ #نتحدث_كتبا ⁩ 📚
‏🔎🍃

.•📕



🖥️ جديد موقع #باحثات 🔎

كيف تواجه مناهج التربية الإسلامية مسألة اضطراب الهوية الجنسية؟

#مقالات 🗞️
#مقالات_باحثات
https://bahethat.com/article/كيف-تواجه-مناهج-التربية-الإسلامية-مسأ/

.•📕


🎟️خصم 50% على جميع الإصدارات
من متجرنا 🛒
عند استخدامك لكوبون bahethat45
لمدة أسبوعين 🗓️
‏ https://salla.sa/ssdarat-bahethat
🔎🍃

.•📕


انشغل رجال العصر الأول الإسلامي بتبليغ الرسالة، وقيادة الجيوش الإسلامية عن الاهتمام بملابسهم، وهيئتهم، لذا امتازت عاداتهم في اللبس في عصـري النبوة، والخلافة الراشدة بالبساطة، والتقشُّف، وعدم المبالغة في التأنُّق فيها, وعدم التفاخر بلبس الثياب الغالية، وضرب المصطفى -ﷺ- وأصحابه أروع الأمثلة في البساطة في المظهر، وكانوا هم القدوة الأولى للمسلمين، والمسلمات في ملابسهم البسيطة، فها هو عمر بن الخطاب - يرقع ثوبه، وكان الرسول -ﷺ- يقول لأم المؤمنين عائشة-: ((لا تستخلقي ثوبًا حتى ترقعيه))، ويُرجَّح أنه لم يكن للمرأة في أغلب الأحيان في فترة النبوة، والخلافة الراشدة إلا ثوب واحد، وإن احتاجت إلى آخر أرسلت تستعير غيره، وهذا ما يؤكِّده محمد الجميل فيقول:
"إن الحاجة للثياب في تلك الفترة كانت ظاهرة وملموسة فلا عجب أن صارت تُستَعار".
إضافة إلى ذلك أن فترة الحروب التي نشبت بين المسلمين في الفترة الممتدة بين عام 36-40هـ (657- 661م) أثَّرت تأثيرًا كبيرًا على حركة التجارة، وهذه الأحداث أثّرت كذلك على بطء تغيُّر ملامح الحياة الاجتماعية، وسرعة أحداث الحياة السياسية، ونتفق مع هذا الرأي, فالحروب أشغلت الناس عن الاهتمام بأمور الزينة، والمظهر إلى الاهتمام بإنقاذ أرواحهم، ونصرة الدين, لذا كان الاتجاه الأساسي في تلك الفترة إلى توفير الألبسة الضرورية التي تسدُّ الحاجة على الكماليات.


🗨️ اقتباسة من إصدارنا الجديد:

📙ملابس وزينة المرأة الحجازية منذ العصر النبوة حتى نهاية العصر العباسي الأول.
(13ق.هـ -232هـ /634-847م)
✍️ د. الجوهرة بنت راشد الخالدي، الأستاذة بقسم التاريخ في جامعة الإمام عبد الرحمن بن فيصل، والمتخصصة في الدراسات التاريخية، والحضارية.


🔎لطلب الكتاب:
https://salla.sa/ssdarat-bahethat/jZqOGvY


📝|خلاصة إصدارنا:

🖇️https://bahethat.com/knowledge/%d9%85%d9%84%d8%ae%d8%b5-%d9%83%d8%aa%d8%a7%d8%a8-%d9%85%d9%84%d8%a7%d8%a8%d8%b3-%d9%88%d8%b2%d9%8a%d9%86%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%b1%d8%a3%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%ad%d8%ac%d8%a7%d8%b2%d9%8a%d8%a9/