•.📬
✿
▪️أحكام الله – سبحانه – ومنها ما يتعلق بقضايا المرأة فيها الخير كله، فالرب – عز وجل – هو الذي يختار لخلقه ما شاء مما يصلحهم، ولذلك قال الله – عز وجل – بعد ما بيَّن جملة من أحكام النساء كالحجاب والقرار في البيوت... وغير ذلك قال: " وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا"
وفي هذا إشارة إلى مقام التسليم، وأنه اللائق بالمؤمنين المقرين بربوبيته وألوهيته سبحانه، وهذا حكم مستمر على الأمة إلى يوم القيامة؛ فلا ينبغي لأحد بلغه شيء عن الله – عز وجل – أو عن رسوله أن يختار لنفسه خلافه لإشعار ذلك باتهام الله تعالى ورسوله – عليه الصلاة والسلام –، وهذه الآية عامة في جميع الأمور.
▪️ربط الله – عز وجل – بين أحكام النساء وإفراده بالألوهية في كثير من النصوص الشرعية، فمن المعلوم أن التحاكم إلى شرع الله – عز وجل – هو من توحيد الله في ألوهيته، فلا حلال إلا ما أحله الله، ولا حرام إلا ما حرمه الله، ولا دين إلا ما شرعه – سبحانه -. يقول الله – عز وجل – بعدما بين المحرمات من النساء وقبل بيان المحللات من النساء وأحكام أخرى خاصة بالنساء كالصداق، ونكاح الأمَة، والقوامة،... وغير ذلك من الأحكام،
▪️يقول تعالى: "والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم كتاب الله عليكم وأحل لكم ما وراء ذلكم أن تبتغوا بأموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة إن الله كان عليما حكيما"
فيربط – جل وعلا – بين أصل التحريم والتحليل، ومصدر التحريم والتحليل، المصدر الذي ليس لغيره أن يحرم أو يحلل، أو يشرع للناس شيئاً في أمور حياتهم، فيقول: "كتاب الله عليكم" بمعنى كتب الله تحريم ما حرم من ذلك، وتحليل ما حلل من ذلك عليكم كتاباً.
▪️المتأمل لخواتيم الآيات التي نصت على أحكام النساء يلحظ بكل وضوح أن غالبيتها تختم بكلمة التوحيد وهي كلمة التقوى، مثال ذلك قول الله – عز وجل – في مسألة المباشرة: "تلك حدود الله فلا تقربوها كذلك يبين الله آياته للناس لعلهم يتقون"
وفي مسألة الطلاق يقول تعالى: " واتقوا الله واعلموا أن الله بكل شيء عليم".
▪️يظهر شدة الارتباط بين أحكام النساء في الإسلام وتوحيد العبادة من خلال ما جاء في ثنايا اثني عشر حكماً من أحكام النساء من الأمر بالمحافظة على الصلاة في حال الخوف والأمن، فبعد أن نصت الآيات على بعض أحكام النكاح والمعاشرة، والإيلاء، والطلاق، والعدة، والرجعة، والخلع، والنفقة، والمتعة، والرضاع، والحضانة، والعضل يقول تعالى بعد تلك الأحكام كلها: " حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين، فإن خفتم فرجالا أو ركبانا فإذا أمنتم فاذكروا الله كما علمكم ما لم تكونوا تعلمون"
▪️يجيء هذا الحكم في ثنايا تلك الأحكام، وقبل أن ينتهي منها السياق إذ بقي حكم المتوفى عنها زوجها والمتعة، وذلك لوجوه ذكرها أهل العلم:
1/أن هذه الأحكام الواردة في هذه الآيات عبادات، وطاعة الله فيها من جنس طاعته في الصلاة.
2/أن الصلاة لما فيها من القراءة والقيام والركوع والسجود والخضوع والخشوع تفيد انكسار القلب من هيبة الله – تعالى – وزوال التمرد عن الطبع، وحصول الانقياد لأوامر الله، والانتهاء عن مناهيه من الأحكام الواردة في تلك الآيات.
3/أن الصلاة تُذكِّر العبد جلالة الربوبية وذلة العبودية، وأمر الثواب والعقاب، فعند ذلك يسهل عليه الانقياد للطاعة المأمور بها في تلك الأحكام.
▪️ومن اللطائف العجيبة أن ترتبط أكثر أحكام النساء جدلاً من قبل أهل الأهواء بالأمر بالعبودية لله مباشرة؛ فبعد أن نصت الآية على قوامة الرجل، والحكم في نشوز الزوجة، قال تعالى بعد هذه الأحكام مباشرة: " واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا وبذي القربى واليتامى والمساكين والجار ذي القربى والجار الجنب والصاحب بالجنب وابن السبيل وما ملكت أيمانكم إن الله لا يحب من كان مختالا فخورا"
▪️يقول السيوطي عند هذه الآيات: «لما ذكر قيام الرجال على النساء والإنفاق عليهن استطرد إلى الإحسان للوالدين ومن ذكر معهما حثاً على الإحسان وافتتح التوصل إلى ذلك بالأمر بإفراد الله بالعبادة، إذ هي مبدأ الخير الذي تترتب الأعمال الصالحة عليه».
لشدة ارتباط أحكام النساء بتوحيد العبادة فإن هذه الأحكام غالباً ما تُختم آياتها بالإشارة إلى صدور هذه الأحكام عن العليم الحكيم، وهي إشارة ذات مغزى..
فالأمر في هذا المنهج الإلهي كله هو قبل كل شيء أمر العليم بما يصلح الناس في مناكحهم، وغيرها من أمورهم وأمور سائر خلقه، الحكيم فيما يدبر لهم من التدبير، وفيما يأمرهم ويناههم، لا يدخل حكمته خلل ولا زلل... وهذه هي الإلهية التي يفقهها الإنسان، فلا يصلح بعدها أبداً لوضع المنهج الأساسي لحياة الإنسان ، ومن هنا تأتي شقوة الإنسان في الأرض كلما حاد عن منهج العليم الحكيم.
🔗 www.tg-me.com/bahethat1
✿
▪️أحكام الله – سبحانه – ومنها ما يتعلق بقضايا المرأة فيها الخير كله، فالرب – عز وجل – هو الذي يختار لخلقه ما شاء مما يصلحهم، ولذلك قال الله – عز وجل – بعد ما بيَّن جملة من أحكام النساء كالحجاب والقرار في البيوت... وغير ذلك قال: " وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا"
وفي هذا إشارة إلى مقام التسليم، وأنه اللائق بالمؤمنين المقرين بربوبيته وألوهيته سبحانه، وهذا حكم مستمر على الأمة إلى يوم القيامة؛ فلا ينبغي لأحد بلغه شيء عن الله – عز وجل – أو عن رسوله أن يختار لنفسه خلافه لإشعار ذلك باتهام الله تعالى ورسوله – عليه الصلاة والسلام –، وهذه الآية عامة في جميع الأمور.
▪️ربط الله – عز وجل – بين أحكام النساء وإفراده بالألوهية في كثير من النصوص الشرعية، فمن المعلوم أن التحاكم إلى شرع الله – عز وجل – هو من توحيد الله في ألوهيته، فلا حلال إلا ما أحله الله، ولا حرام إلا ما حرمه الله، ولا دين إلا ما شرعه – سبحانه -. يقول الله – عز وجل – بعدما بين المحرمات من النساء وقبل بيان المحللات من النساء وأحكام أخرى خاصة بالنساء كالصداق، ونكاح الأمَة، والقوامة،... وغير ذلك من الأحكام،
▪️يقول تعالى: "والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم كتاب الله عليكم وأحل لكم ما وراء ذلكم أن تبتغوا بأموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة إن الله كان عليما حكيما"
فيربط – جل وعلا – بين أصل التحريم والتحليل، ومصدر التحريم والتحليل، المصدر الذي ليس لغيره أن يحرم أو يحلل، أو يشرع للناس شيئاً في أمور حياتهم، فيقول: "كتاب الله عليكم" بمعنى كتب الله تحريم ما حرم من ذلك، وتحليل ما حلل من ذلك عليكم كتاباً.
▪️المتأمل لخواتيم الآيات التي نصت على أحكام النساء يلحظ بكل وضوح أن غالبيتها تختم بكلمة التوحيد وهي كلمة التقوى، مثال ذلك قول الله – عز وجل – في مسألة المباشرة: "تلك حدود الله فلا تقربوها كذلك يبين الله آياته للناس لعلهم يتقون"
وفي مسألة الطلاق يقول تعالى: " واتقوا الله واعلموا أن الله بكل شيء عليم".
▪️يظهر شدة الارتباط بين أحكام النساء في الإسلام وتوحيد العبادة من خلال ما جاء في ثنايا اثني عشر حكماً من أحكام النساء من الأمر بالمحافظة على الصلاة في حال الخوف والأمن، فبعد أن نصت الآيات على بعض أحكام النكاح والمعاشرة، والإيلاء، والطلاق، والعدة، والرجعة، والخلع، والنفقة، والمتعة، والرضاع، والحضانة، والعضل يقول تعالى بعد تلك الأحكام كلها: " حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين، فإن خفتم فرجالا أو ركبانا فإذا أمنتم فاذكروا الله كما علمكم ما لم تكونوا تعلمون"
▪️يجيء هذا الحكم في ثنايا تلك الأحكام، وقبل أن ينتهي منها السياق إذ بقي حكم المتوفى عنها زوجها والمتعة، وذلك لوجوه ذكرها أهل العلم:
1/أن هذه الأحكام الواردة في هذه الآيات عبادات، وطاعة الله فيها من جنس طاعته في الصلاة.
2/أن الصلاة لما فيها من القراءة والقيام والركوع والسجود والخضوع والخشوع تفيد انكسار القلب من هيبة الله – تعالى – وزوال التمرد عن الطبع، وحصول الانقياد لأوامر الله، والانتهاء عن مناهيه من الأحكام الواردة في تلك الآيات.
3/أن الصلاة تُذكِّر العبد جلالة الربوبية وذلة العبودية، وأمر الثواب والعقاب، فعند ذلك يسهل عليه الانقياد للطاعة المأمور بها في تلك الأحكام.
▪️ومن اللطائف العجيبة أن ترتبط أكثر أحكام النساء جدلاً من قبل أهل الأهواء بالأمر بالعبودية لله مباشرة؛ فبعد أن نصت الآية على قوامة الرجل، والحكم في نشوز الزوجة، قال تعالى بعد هذه الأحكام مباشرة: " واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا وبذي القربى واليتامى والمساكين والجار ذي القربى والجار الجنب والصاحب بالجنب وابن السبيل وما ملكت أيمانكم إن الله لا يحب من كان مختالا فخورا"
▪️يقول السيوطي عند هذه الآيات: «لما ذكر قيام الرجال على النساء والإنفاق عليهن استطرد إلى الإحسان للوالدين ومن ذكر معهما حثاً على الإحسان وافتتح التوصل إلى ذلك بالأمر بإفراد الله بالعبادة، إذ هي مبدأ الخير الذي تترتب الأعمال الصالحة عليه».
لشدة ارتباط أحكام النساء بتوحيد العبادة فإن هذه الأحكام غالباً ما تُختم آياتها بالإشارة إلى صدور هذه الأحكام عن العليم الحكيم، وهي إشارة ذات مغزى..
فالأمر في هذا المنهج الإلهي كله هو قبل كل شيء أمر العليم بما يصلح الناس في مناكحهم، وغيرها من أمورهم وأمور سائر خلقه، الحكيم فيما يدبر لهم من التدبير، وفيما يأمرهم ويناههم، لا يدخل حكمته خلل ولا زلل... وهذه هي الإلهية التي يفقهها الإنسان، فلا يصلح بعدها أبداً لوضع المنهج الأساسي لحياة الإنسان ، ومن هنا تأتي شقوة الإنسان في الأرض كلما حاد عن منهج العليم الحكيم.
🔗 www.tg-me.com/bahethat1
Telegram
شركة أوقاف مركز باحثات
"الريادة العلمية في شؤون المرأة"
للتواصل معنا عبر التليقرام
@bahethat11
📝| أوقات العمل:
من الأحد إلى الخميس.
⏰| من 7:30 صباحًا وحتى 1:30 ظهرًا
بتوقيت مكة المكرمة.
للتواصل معنا عبر التليقرام
@bahethat11
📝| أوقات العمل:
من الأحد إلى الخميس.
⏰| من 7:30 صباحًا وحتى 1:30 ظهرًا
بتوقيت مكة المكرمة.
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
•.📬
🛋️| #كنف ٥
التنشئة السليمة للأبناء منذ الطفولة أساس البناء.🔎📖
🎙️| د.خالد بن أحمد السعدي
🔗| https://youtu.be/aTwbKplmivw
🌱📝
🛋️| #كنف ٥
التنشئة السليمة للأبناء منذ الطفولة أساس البناء.🔎📖
🎙️| د.خالد بن أحمد السعدي
🔗| https://youtu.be/aTwbKplmivw
🌱📝
•.📬
حاولي جاهدة الانتهاء من إعداد #الإفطار
قبيل الأذان بربع ساعة، واجعليها لقراءة #القرآن
والدعاء، والاستغفار ، فإن للصائم في هذا الوقت
دعوة لا ترد. 📝
ولا تنسي أولادك، وأهل بيتك، وجميع المسلمين
من صالح دعائك.
#المرأة_في_رمضان 🌱
حاولي جاهدة الانتهاء من إعداد #الإفطار
قبيل الأذان بربع ساعة، واجعليها لقراءة #القرآن
والدعاء، والاستغفار ، فإن للصائم في هذا الوقت
دعوة لا ترد. 📝
ولا تنسي أولادك، وأهل بيتك، وجميع المسلمين
من صالح دعائك.
#المرأة_في_رمضان 🌱
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
•.📬
🛋️| #كنف ٦
الأمية الرقمية، والتربية.🔎
بين وعاء الاحتواء، والخوف منه.📖
🎙️| د.شاهر الشهري
🔗|https://youtu.be/LfO1_sNWhK4
#رمضان6 #الأسرة_والمجتمع #برامج_رمضان
🌱📝
🛋️| #كنف ٦
الأمية الرقمية، والتربية.🔎
بين وعاء الاحتواء، والخوف منه.📖
🎙️| د.شاهر الشهري
🔗|https://youtu.be/LfO1_sNWhK4
#رمضان6 #الأسرة_والمجتمع #برامج_رمضان
🌱📝
•.📬
📝"وامعتصماه".
🔊صرخة امرأة مسلمة هدت أسوار أعظم
مدائن الروم.
في السادس من شهر رمضان سنة 223 هـ
جهز الخليفة العباسي المعتصم جيشًا لحرب
الروم في معركة عمورية استجابة لصرخة إحدى
النساء المسلمات: "وامعتصماه".
#6_رمضان
#حدث_في_مثل_هذا_اليوم🗓️
📝"وامعتصماه".
🔊صرخة امرأة مسلمة هدت أسوار أعظم
مدائن الروم.
في السادس من شهر رمضان سنة 223 هـ
جهز الخليفة العباسي المعتصم جيشًا لحرب
الروم في معركة عمورية استجابة لصرخة إحدى
النساء المسلمات: "وامعتصماه".
#6_رمضان
#حدث_في_مثل_هذا_اليوم🗓️
•.📬
❓|هل تؤجر #المرأة بطهي الإفطار في #رمضان؟
💬|العلامة صالح الفوزان: نعم هي مأجورة؛ لأنها
تعدّ الطعام للصائمين، وهذا من التعاون على البر
والتقوى، ولا يمنعها الطبخ والعمل من التسبيح
والتهليل، والتكبير، وتلاوة ما تحفظه من القرآن
وذكر الله.
#المرأة_في_رمضان 🌱
#فتاوى_رمضان
❓|هل تؤجر #المرأة بطهي الإفطار في #رمضان؟
💬|العلامة صالح الفوزان: نعم هي مأجورة؛ لأنها
تعدّ الطعام للصائمين، وهذا من التعاون على البر
والتقوى، ولا يمنعها الطبخ والعمل من التسبيح
والتهليل، والتكبير، وتلاوة ما تحفظه من القرآن
وذكر الله.
#المرأة_في_رمضان 🌱
#فتاوى_رمضان
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
•.📬
🛋️| #كنف ٧
أسلوب القدوة من أهم الأساليب
التربوية الناجحة للأبناء.
🎙️| د.خليل الحدري
🔗|https://youtu.be/1OT0wdpVZiE
🌱📝
🛋️| #كنف ٧
أسلوب القدوة من أهم الأساليب
التربوية الناجحة للأبناء.
🎙️| د.خليل الحدري
🔗|https://youtu.be/1OT0wdpVZiE
🌱📝
•.📬
عن عائشة -رضي الله عنها-قالت، قال رسول
الله ﷺ: "إذا أنفقت المرأة من طعام بيتها غير
مفسدة كان لها أجرها بما أنفقت، ولزوجها أجره
بما كسب، وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم أجر
بعض شيئا".
💬صحيح البخاري.
#الصدقة_في_رمضان 🌱📝
عن عائشة -رضي الله عنها-قالت، قال رسول
الله ﷺ: "إذا أنفقت المرأة من طعام بيتها غير
مفسدة كان لها أجرها بما أنفقت، ولزوجها أجره
بما كسب، وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم أجر
بعض شيئا".
💬صحيح البخاري.
#الصدقة_في_رمضان 🌱📝
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
•.📬
🛋️| #كنف ٨
🔎اختار اللَّه عزّ وجلّ "اقرأ" لتكون أوّل كلمة
تنزل من #القرآن.
🔎أوّل كلمة تشرَّفت بها الأرض من كلام
رب العالمين.
🔎أوّل رمز للتواصل بين الملأ الأعلى والأرض.
🎙️| د.عبيد الظاهري
🔗|https://youtu.be/haLZrkH3Emk
🌱📝
🛋️| #كنف ٨
🔎اختار اللَّه عزّ وجلّ "اقرأ" لتكون أوّل كلمة
تنزل من #القرآن.
🔎أوّل كلمة تشرَّفت بها الأرض من كلام
رب العالمين.
🔎أوّل رمز للتواصل بين الملأ الأعلى والأرض.
🎙️| د.عبيد الظاهري
🔗|https://youtu.be/haLZrkH3Emk
🌱📝