Еще кстати одна из любимейших работ старых мастеров

Если бы я была хореографом, я бы балет поставила по этой картине, ей богу…
Вы только посмотрите на эти фигуры, линии, геометрию - восторг же!
Мадонна и Христос, как две волны, одна из святых жен (предположительно Мария Магдалина), застигнутая в причудливом танце, вообще чистый контемп.
А это, на секундочку, 15 век.

Мой любимый Рогир ван дер Вейден, которого называют мастером слез, «Снятие с креста».
1435-40 гг.

Настроение дня - работа Дэвида Хокни "Приход весны" 2020 года

Вдруг кому нужна подработка

Уважаемые френды из арт-сообщества!
Очень ищу контакт искусствоведа Галины Николаевны Габриэль, как всегда по заданию Бомборы.
Если кто знает, поделитесь, бога ради, у меня для нее есть интересное предложение☘️

На случай, если вы устали от искусства, а идти на завод душа не лежит😁

Вниманию художников, философов и представителей творческих специальностей. В Москве ищут массажиста для форели. Полная занятость, зарплата 150 тысяч рублей.

В августе 2014-го я оказалась в Ницце. Запутавшись в спусках и подъемах в Parc de la Colline du Château случайно набрела на двух симпатичных французов с гитарой и барабанами. Застыв на бесконечное количество минут, я молча слушала эту песню. Словно время остановилось, а песня была поставлена на повтор. Послеполуденное солнце слепило сквозь кудрявую зелень и потрескавшиеся камни крепостных стен, а парни все играли и играли....

#песняночи

https://youtu.be/kmOMJHAlvL0?si=gT1qGMmx0pA4vTWd

Есть мнение

Господи, Юлиану Каминскую уволили из СПБГУ. Она проработала 33 года на кафедре зарубежных литератур.
Была у меня в передаче несколько раз. Человек фанатично предан своему делу.
Воистину, последние дни наступают. Как же жаль…

Пока мои коллеги вовсю чиллят на Архстоянии, я дописала пьесу и снова засела за статьи для Perito про тело.
А еще одним глазком наблюдаю бурление мнений вокруг открытия Олимпиады в Париже.

Мнения, как водится, разделились на радикальные «за» и «против», притом вне зависимости от политических предпочтений.

Думаю, что многих триггерит не от свободы самовыражения разных гендеров, а от максимально гротескной фриковой эстетики. Где-то между изживающим себя накануне Французской революции рококо и фильмом «Кабаре» Боба Фоссета, повествующим о последних денечках преднацистской Германии.

Это очень тревожный вайб, карнавальный.
Как у Гойи в «Похоронах сардинки», когда ждешь что размалеванная толпа вот-вот превратится в чудовищ.

И в этом много пресыщенности. А пресыщенность ведет к вседозволенности. Тут-то мораль социума и восстает.

А вам как шоу?

Однажды французский философ Жан Бодрийяр, известный своими едкими провокативными формулами, приехал в Москву и прочитал там лекцию под названием «Город и ненависть». В каком-то слегка извращенном, но все-таки точном смысле можно назвать это краткое выступление некой вершиной, итогом всей бодрийяровской философии и прежде всего его концепции гиперреальности. «Хуже всего не то, что мы завалены со всех сторон отбросами, а то, что мы сами становимся ими», сказал Бодрийяр, обращаясь к слегка смущенной столичной публике. Мусор — это не только банановая кожура или вездесущий пластик. Сегодня мусор — это прежде всего человеческие, слишком человеческие отходы, характеризуемые чистым избытком, а никак не «достаточным основанием»: мусорное мышление, мусорная речь, мусорная информация. В конечном итоге вся наша история — это помойка: «Сама история оказалась выброшенной на помойку, где скапливаются не только пройденное нами и отошедшее в прошлое, но и все текущие события; не успев закончиться, они тут же лишаются всякого смысла в результате демпинга средств массовой информации, способных превратить их в субстанцию, непосредственно готовую для употребления, а затем и в отбросы. Помойка истории превратилась в информационную помойку». Правота Бодрийяра, этого, скажем мягко, не вполне оптимистического мыслителя, подтверждается нашим повседневным опытом: любое событие, самое крупное, страшное, становится инфомусором в считанные часы — и тут же охочая публика замирает в предвкушении новой избыточной партии медиаотбросов, слепленных из подгнивших остатков былых ценностей и ширпотреба, золота и дерьма, смысла и бессмыслицы. Срок годности порождаемого людьми «материала» сокращается с каждым днем, с каждым часом этого беспрецедентного, не снившегося даже Батаю потлача. Медиамусор вирален: он быстр и вездесущ, как вирусная реклама, но также как вирус он уничтожает наш социальный (и, само собой, индивидуальный) организм. Не остается ли нам лишь с некоторым тоскливым безразличием наблюдать за ускоряющимся процессом конца всех (во всяком уж случае человеческих) вещей? «В этом суть проблемы критической массы... Возможно, мы уже переступили через этот порог, возможно, катастрофа уже происходит...» «Возможно», говорил тогда Бодрийяр. Теперь мы знаем, что с этим «возможно» он все еще был к человечеству слишком милосердным.

https://www.youtube.com/watch?v=THvjJHo_wV4

Сегодня у Бодрийяра день рождения, поэтому, как вы заметили, я настроился на веселую праздничную тональность. Напоминаю, что полный курс лекций по Бодрийяру вы можете послушать вот здесь. А лекцию с подходящим по случаю заголовком «Апокалипсис Жана Бодрийяра» — вот здесь. Конечно, все это тоже человеческие инфоотходы, и у меня нет иллюзий по этому поводу. Однако сегодня мы могли бы немного перефразировать главную философскую максиму, принадлежащую Сократу, и добавить ей легкий бодрийяровский флер: «Я знаю, что все мое знание — это медиамусор. Но я знаю хотя бы это».