This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Работа «Пою в такой огромной луже» Дианы Капизовой
Forwarded from утешение философией
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Начинаю день с напоминания, что в субботу будет много барокко под вкусный кофеек в чудесной Midas gallery (там еще классные украшения продают). Это в Петербурге.
Начало в 13-00.
Стоимость только сегодня до конца дня - 1300₽, с завтрашнего дня уже 1500₽.
Начало в 13-00.
Стоимость только сегодня до конца дня - 1300₽, с завтрашнего дня уже 1500₽.
Telegram
Безумные будни искусствоведа
Друзья, на следующих выходных буду в Петербурге по делам, так что заодно решила провести лекцию в прекрасном пространстве Midas gallery на Ефимова 6.
В субботу 22 июня в 13-00 я приглашаю вас на лекцию "Страсти по барокко: кровавые драмы и тайны мироздания".…
В субботу 22 июня в 13-00 я приглашаю вас на лекцию "Страсти по барокко: кровавые драмы и тайны мироздания".…
"Совершенно ошибочно считать в искусстве целью то, что для него только средство. Внешний мир — только пособие, которым пользуется художник, чтобы дать осязательность своим мечтам. Художник рисует портреты своих знакомых, пишет вид на горы со своей террасы, в повестях изображает своих современников, их быт, — но все это лишь затем, чтобы запечатлеть свои собственные чувствования. Если эти чувствования достойны внимания, — произведение прекрасно; если они ничтожны, — ничтожно я произведение, хотя бы в нем изображались любопытнейшие черты современности. Художник должен быть великим человеком, мудрецом, святым; это первое требование от него. Уже после этого он должен владеть своим ремеслом, уметь творить в мраморе и в словах. Одно умение срисовывать то, что кругом, ни в каком случае не делает художником".
Статья В. Я. Брюсова (1873–1924) «Ненужная правда» (1902)
Статья В. Я. Брюсова (1873–1924) «Ненужная правда» (1902)
Раз уж я решила обратиться к искусству барокко, то как тут обойти вниманием излюбленную тематику барочных натюрмортов и мясных лавок - освежеванные туши. На выставке ART VIVENDIS от обилия внутренностей животных порой становилось дурно (я просто еще мяса не ем). Однако, это важный маркер эпохи - как того времени, так и наших дней.
Изображение мясных туш, битой дичи и тому подобного встречается у разных европейских художников: и у итальянцев типа Аннибале Караччи, и у голландцев с фламандцами вроде Рембрандта, Питера Артсена, Адриана ван Остаде , Франса Снейдерса и других. Искусствоведы по-всякому трактовали стремление живописцев писать мертвые тела животных. Некоторые связывали это с прославлением изобилия, другие с бренностью бытия и идеей Vanitas, третьи подчеркивали в таких работах чувственное начало.
Однако сложно не провести параллель между распластанной и вспоротой бычьей тушей у того же Рембрандта и Распятием. Бесспорно религиозного подтекста в разгар Тридцатилетней войны избежать не удалось. Искусствовед Юрий Тарасов отмечал мотив проклятия человечества в голландском барокко и проводил аналогию со строками из Псалтири: «Но человек в чести не пребудет; он уподобится животным, которые погибают».
С ХХ века образ освежеванной туши стал напрямую ассоциироваться с жертвами гуманитарных катастроф вроде мировых войн, геноцида и тд. Люди - животные, мир - скотобойня, а человеческое тело - всего лишь мясо, сплошная физиология, обреченная на конечность.
Возможно в современных реалиях музейные работники ненавязчиво нам на что-то намекают.
Изображение мясных туш, битой дичи и тому подобного встречается у разных европейских художников: и у итальянцев типа Аннибале Караччи, и у голландцев с фламандцами вроде Рембрандта, Питера Артсена, Адриана ван Остаде , Франса Снейдерса и других. Искусствоведы по-всякому трактовали стремление живописцев писать мертвые тела животных. Некоторые связывали это с прославлением изобилия, другие с бренностью бытия и идеей Vanitas, третьи подчеркивали в таких работах чувственное начало.
Однако сложно не провести параллель между распластанной и вспоротой бычьей тушей у того же Рембрандта и Распятием. Бесспорно религиозного подтекста в разгар Тридцатилетней войны избежать не удалось. Искусствовед Юрий Тарасов отмечал мотив проклятия человечества в голландском барокко и проводил аналогию со строками из Псалтири: «Но человек в чести не пребудет; он уподобится животным, которые погибают».
С ХХ века образ освежеванной туши стал напрямую ассоциироваться с жертвами гуманитарных катастроф вроде мировых войн, геноцида и тд. Люди - животные, мир - скотобойня, а человеческое тело - всего лишь мясо, сплошная физиология, обреченная на конечность.
Возможно в современных реалиях музейные работники ненавязчиво нам на что-то намекают.
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Вот за Стоунхендж готова убить без зазрения совести этих fucking активистов.
Кто будет отмывать? Как? Чем?
И причем тут памятник, которому 5000 лет?!
Кто будет отмывать? Как? Чем?
И причем тут памятник, которому 5000 лет?!
Мне тут в комментариях пытаются напихать в панамку за то, что я не поддерживаю эко вандалистов, потому что планета в опасности и, нападая на произведения искусства и памятники, они хоть как-то пытаются нас спасти (странно? а то!).
Что я вам хочу сказать, дорогие мои защитники зла во имя добра.
Как вы знаете, я работаю в издательстве Бомбора, и мы тут с отделом научно-популярной литературы задумали сделать серию книг с известными или перспективными учеными, которые прям реально ассы своего дела. Я занимаюсь поиском таких авторов.
Недавно подписали договор с одним океанологом, который изучает взаимодействие океана с водами суши, шельфовые процессы и тд и тп.
То есть человек подолгу находится в экспедициях. В том числе занимается очищением океана от микропластика. Он нам в подробностях рассказывал, как это происходит, насколько это долгий, рутинный и трудоемкий процесс. И вот это - реальное спасение планеты и экоативизм, скажу я вам. Грязная, нудная, но очень важная работа.
А портить произведения искусства, снимая происходящее на айфон, собранный ослепшими китайскими детьми, - лицемерие и чесание своего эго.
И не надо держать людей за дураков.
Что я вам хочу сказать, дорогие мои защитники зла во имя добра.
Как вы знаете, я работаю в издательстве Бомбора, и мы тут с отделом научно-популярной литературы задумали сделать серию книг с известными или перспективными учеными, которые прям реально ассы своего дела. Я занимаюсь поиском таких авторов.
Недавно подписали договор с одним океанологом, который изучает взаимодействие океана с водами суши, шельфовые процессы и тд и тп.
То есть человек подолгу находится в экспедициях. В том числе занимается очищением океана от микропластика. Он нам в подробностях рассказывал, как это происходит, насколько это долгий, рутинный и трудоемкий процесс. И вот это - реальное спасение планеты и экоативизм, скажу я вам. Грязная, нудная, но очень важная работа.
А портить произведения искусства, снимая происходящее на айфон, собранный ослепшими китайскими детьми, - лицемерие и чесание своего эго.
И не надо держать людей за дураков.
И раз уж я так завелась, то расскажу про художника Сантьяго Сьерру, который очень хорошо отражает в своих работах капиталистическое лицемерие современного общества.
В 2000-м году Сантьяго Сьерра устроил акцию на Гаванской биеннале. Он заплатил трем женщинам по $30, чтобы они лежали в деревянных ящиках, которые использовались как сиденья для гостей во время вечеринки. Акция стала наглядной метафорой ханжеской этичности арт-истеблишмента, рассуждающего о постколониальности и социальных проблемах, но игнорирующего происходящее буквально у него под носом.
Сантьяго Сьерра,
«Три человека, которым заплатили за то, чтобы они лежали в ящиках во время вечеринки»,
ноябрь 2000 года, Гавана
В 2000-м году Сантьяго Сьерра устроил акцию на Гаванской биеннале. Он заплатил трем женщинам по $30, чтобы они лежали в деревянных ящиках, которые использовались как сиденья для гостей во время вечеринки. Акция стала наглядной метафорой ханжеской этичности арт-истеблишмента, рассуждающего о постколониальности и социальных проблемах, но игнорирующего происходящее буквально у него под носом.
Сантьяго Сьерра,
«Три человека, которым заплатили за то, чтобы они лежали в ящиках во время вечеринки»,
ноябрь 2000 года, Гавана
Из-за этих экосрачей забыла запостить прекрасный мем из канала Насти