И немного стихов на ночь глядя

То не Муза воды набирает в рот. То, должно, крепкий сон молодца берет. И махнувшая вслед голубым платком наезжает на грудь паровым катком.

И не встать ни раком, ни так словам, как назад в осиновый строй дровам. И глазами по наволочке лицо растекается, как по сковороде яйцо.

Горячей ли тебе под сукном шести одеял в том садке, где — Господь прости – точно рыба — воздух, сырой губой я хватал то, что было тогда тобой ?

Я бы заячьи уши пришил к лицу, наглотался б в лесах за тебя свинцу, но и в черном пруду из дурных коряг я бы всплыл пред тобой, как не смог “Варяг”.

Но, видать, не судьба, и года не те. И уже седина стыдно молвить — где. Больше длинных жил, чем для них кровей, да и мысли мертвых кустов кривей.

Навсегда расстаемся с тобой, дружок. Нарисуй на бумаге простой кружок. Это буду я: ничего внутри. Посмотри на него — и потом сотри.

Иосиф Бродский
1980

Поздравляю с днем театра всех причастных!

Оноре Домье,
Зрители
1863-65

Анри Тулуз-Лотрек,
Золотая маска
1893

Приятного аппетита

все так

Кстати, про женские образы.
Вот вам небольшая памятка, как отличать библейских героинь друг от друга на картинах старых мастеров. Кровь, кишки, расчлененка и мужские головы - все, как мы любим)

ЖЕНЩИНЫ И ОРУЖИЕ

В живописи часто можно встретить изображение библейских сюжетов, где воинственная и сексуальная (точнее сексуализированная) женщина с оружием в руке находится рядом с мужчиной (чаще не живым). На первый взгляд кажется, что все это одна героиня, но при более внимательном рассмотрении, становится ясно, что это три разных дамы с разной историей и разными мотивами убийства. А именно: Юдифь, Саломея и Иаиль.

Давайте разберемся, кто есть кто.

Итак, Юдифь.
Положительный персонаж. Молодая красивая вдова спасает родной город от ассирийского войска, убив их полководца Олоферна.

Как обычно изображают: с мечом в руке и головой мужчины поблизости. Иногда рядом присутствует служанка.

Образ Юдифи классически трактовался как торжество Девы над дьяволом и как победа чистоты и смирения над похотью и гордыней, а саму Юдифь видели предшественницей Девы Марии. В период Контрреформации ветхозаветная героиня стала ассоциироваться с католической церковью, побеждающей еретиков и протестантов.

Саломея.
Отрицательный персонаж. Молодая красивая девушка, которая по наущению матери танцевала перед царем Иродом, попросив в качестве награды голову Иоанна Крестителя.

Как обычно изображают: с головой мужчины на блюде, иногда рядом присутствует палач, который эту голову ей подает.

Хотя в исходном сюжете Саломея была лишь проходным персонажем, а не инициатором казни, о чем, например, говорит Иосиф Флавий, со временем ее образ трансформировался в воплощение абсолютного зла. В Средневековье его использовали как иллюстрацию тезиса, что женщина — сосуд греха.

Иаиль.
Положительный персонаж. Молодая красивая женщина спасает свой народ, забив вражеского ханаанского военачальника Сисару молотком.

Как обычно изображают: в одной руке молоток, в другой кол от шатра, рядом безмятежно спит мужчина (а еще говорят, что женщины не умеют управляться с инструментами)!

В эпоху Возрождения Иаиль считалась примером тираноубийцы.

Как мы видим, у библейских женщин для убийств мужчин имелись преимущественно политические мотивы и допустимость чьей-либо смерти определялась исключительно тем, на какой стороне ты выступаешь.

ой, тут Нож публиковал мою полиаморную статью про муз и художников, а я все пропустила!
Если кто не читал, то вот)

Знаменитая Гала успела побывать любовницей нескольких великих сюрреалистов. Причем с Максом Эрнстом и Полем Элюаром они жили втроем. А кто был ее последней любовью? Рассказывает Елизавета Климова (@artjunky).

🔪 @knifemedia

https://knf.md/tg/bohemian-love/