Если продолжать идею спасительной силы искусства, то вот вам пять самых красивых женщин в коллекции Эрмитажа (на мой взыскательный вкус).
Не поленитесь, сходите в музей подышать красотой и вечностью, глядишь, и на душе станет полегче.
Итак, поехали:
1. "Юдифь" Джорджоне. Ренессансная красавица в розовом одеянии с острым мечом и отрубленной головой улыбающегося Олоферна подле ее ног - как это ни странно воплощение гармонии и совершенства. Редкая картина загадочного Джорджоне - художника, умершего в расцвете лет от эпидемии чумы в Венеции.
2. "Флора" Франческо Мельци. Нежная, юная, с лицом, напоминающем Мону Лизу, богиня весны и цветения от любимого ученика Леонардо да Винчи.
3. "Кающаяся Мария Магдалина" Тициана - не картина, а синтез чувственности и драмы. Взметенные к небесам заплаканные очи, рассыпавшиеся водопадом золотые локоны - эта женщина способна любого грешника обратить к покаянию, а любого праведника ввести во грех.
4. "Портрет камеристки инфанты Изабеллы" Питера Пауля Рубенса. Фламандский гений как никто умел писать женские портреты - его легкая, живительная кисть удивительным образом передает и свежесть перламутровой кожи, и розовую зарю румянца на щеках и мягкий блеск серых глаз прекрасной девушки.
5. И любимая "Дама в голубом" Томаса Гейнсборо, конечно. Изящная, изысканная - просто воплощение идеала эпохи рококо.
Делитесь своими!
Не поленитесь, сходите в музей подышать красотой и вечностью, глядишь, и на душе станет полегче.
Итак, поехали:
1. "Юдифь" Джорджоне. Ренессансная красавица в розовом одеянии с острым мечом и отрубленной головой улыбающегося Олоферна подле ее ног - как это ни странно воплощение гармонии и совершенства. Редкая картина загадочного Джорджоне - художника, умершего в расцвете лет от эпидемии чумы в Венеции.
2. "Флора" Франческо Мельци. Нежная, юная, с лицом, напоминающем Мону Лизу, богиня весны и цветения от любимого ученика Леонардо да Винчи.
3. "Кающаяся Мария Магдалина" Тициана - не картина, а синтез чувственности и драмы. Взметенные к небесам заплаканные очи, рассыпавшиеся водопадом золотые локоны - эта женщина способна любого грешника обратить к покаянию, а любого праведника ввести во грех.
4. "Портрет камеристки инфанты Изабеллы" Питера Пауля Рубенса. Фламандский гений как никто умел писать женские портреты - его легкая, живительная кисть удивительным образом передает и свежесть перламутровой кожи, и розовую зарю румянца на щеках и мягкий блеск серых глаз прекрасной девушки.
5. И любимая "Дама в голубом" Томаса Гейнсборо, конечно. Изящная, изысканная - просто воплощение идеала эпохи рококо.
Делитесь своими!
То не Муза воды набирает в рот. То, должно, крепкий сон молодца берет. И махнувшая вслед голубым платком наезжает на грудь паровым катком.
И не встать ни раком, ни так словам, как назад в осиновый строй дровам. И глазами по наволочке лицо растекается, как по сковороде яйцо.
Горячей ли тебе под сукном шести одеял в том садке, где — Господь прости – точно рыба — воздух, сырой губой я хватал то, что было тогда тобой ?
Я бы заячьи уши пришил к лицу, наглотался б в лесах за тебя свинцу, но и в черном пруду из дурных коряг я бы всплыл пред тобой, как не смог “Варяг”.
Но, видать, не судьба, и года не те. И уже седина стыдно молвить — где. Больше длинных жил, чем для них кровей, да и мысли мертвых кустов кривей.
Навсегда расстаемся с тобой, дружок. Нарисуй на бумаге простой кружок. Это буду я: ничего внутри. Посмотри на него — и потом сотри.
Иосиф Бродский
1980
Безумные будни искусствоведа pinned «Друзья, в самые мрачные дни нас всегда спасала сила искусства, так что предлагаю не изменять этой традиции. 2 и 4 апреля в 19-00 я проведу лекции в любимом Петербурге в галерее декоративного искусства Midas Gallery Там есть проектор, большой экран и уютное…»
Кстати, про женские образы.
Вот вам небольшая памятка, как отличать библейских героинь друг от друга на картинах старых мастеров. Кровь,кишки, расчлененка и мужские головы - все, как мы любим)
ЖЕНЩИНЫ И ОРУЖИЕ
В живописи часто можно встретить изображение библейских сюжетов, где воинственная и сексуальная (точнее сексуализированная) женщина с оружием в руке находится рядом с мужчиной (чаще не живым). На первый взгляд кажется, что все это одна героиня, но при более внимательном рассмотрении, становится ясно, что это три разных дамы с разной историей и разными мотивами убийства. А именно: Юдифь, Саломея и Иаиль.
Давайте разберемся, кто есть кто.
Итак, Юдифь.
Положительный персонаж. Молодая красивая вдова спасает родной город от ассирийского войска, убив их полководца Олоферна.
Как обычно изображают: с мечом в руке и головой мужчины поблизости. Иногда рядом присутствует служанка.
Образ Юдифи классически трактовался как торжество Девы над дьяволом и как победа чистоты и смирения над похотью и гордыней, а саму Юдифь видели предшественницей Девы Марии. В период Контрреформации ветхозаветная героиня стала ассоциироваться с католической церковью, побеждающей еретиков и протестантов.
Саломея.
Отрицательный персонаж. Молодая красивая девушка, которая по наущению матери танцевала перед царем Иродом, попросив в качестве награды голову Иоанна Крестителя.
Как обычно изображают: с головой мужчины на блюде, иногда рядом присутствует палач, который эту голову ей подает.
Хотя в исходном сюжете Саломея была лишь проходным персонажем, а не инициатором казни, о чем, например, говорит Иосиф Флавий, со временем ее образ трансформировался в воплощение абсолютного зла. В Средневековье его использовали как иллюстрацию тезиса, что женщина — сосуд греха.
Иаиль.
Положительный персонаж. Молодая красивая женщина спасает свой народ, забив вражеского ханаанского военачальника Сисару молотком.
Как обычно изображают: в одной руке молоток, в другой кол от шатра, рядом безмятежно спит мужчина (а еще говорят, что женщины не умеют управляться с инструментами)!
В эпоху Возрождения Иаиль считалась примером тираноубийцы.
Как мы видим, у библейских женщин для убийств мужчин имелись преимущественно политические мотивы и допустимость чьей-либо смерти определялась исключительно тем, на какой стороне ты выступаешь.
Вот вам небольшая памятка, как отличать библейских героинь друг от друга на картинах старых мастеров. Кровь,
ЖЕНЩИНЫ И ОРУЖИЕ
В живописи часто можно встретить изображение библейских сюжетов, где воинственная и сексуальная (точнее сексуализированная) женщина с оружием в руке находится рядом с мужчиной (чаще не живым). На первый взгляд кажется, что все это одна героиня, но при более внимательном рассмотрении, становится ясно, что это три разных дамы с разной историей и разными мотивами убийства. А именно: Юдифь, Саломея и Иаиль.
Давайте разберемся, кто есть кто.
Итак, Юдифь.
Положительный персонаж. Молодая красивая вдова спасает родной город от ассирийского войска, убив их полководца Олоферна.
Как обычно изображают: с мечом в руке и головой мужчины поблизости. Иногда рядом присутствует служанка.
Образ Юдифи классически трактовался как торжество Девы над дьяволом и как победа чистоты и смирения над похотью и гордыней, а саму Юдифь видели предшественницей Девы Марии. В период Контрреформации ветхозаветная героиня стала ассоциироваться с католической церковью, побеждающей еретиков и протестантов.
Саломея.
Отрицательный персонаж. Молодая красивая девушка, которая по наущению матери танцевала перед царем Иродом, попросив в качестве награды голову Иоанна Крестителя.
Как обычно изображают: с головой мужчины на блюде, иногда рядом присутствует палач, который эту голову ей подает.
Хотя в исходном сюжете Саломея была лишь проходным персонажем, а не инициатором казни, о чем, например, говорит Иосиф Флавий, со временем ее образ трансформировался в воплощение абсолютного зла. В Средневековье его использовали как иллюстрацию тезиса, что женщина — сосуд греха.
Иаиль.
Положительный персонаж. Молодая красивая женщина спасает свой народ, забив вражеского ханаанского военачальника Сисару молотком.
Как обычно изображают: в одной руке молоток, в другой кол от шатра, рядом безмятежно спит мужчина (а еще говорят, что женщины не умеют управляться с инструментами)!
В эпоху Возрождения Иаиль считалась примером тираноубийцы.
Как мы видим, у библейских женщин для убийств мужчин имелись преимущественно политические мотивы и допустимость чьей-либо смерти определялась исключительно тем, на какой стороне ты выступаешь.