هل السيد حكيمة بنت الامام الجواد شخصية اسطورية
https://www.shiaaweb.com/2020/07/blog-post_42.html

السؤال لقد سمعت من أحد المخالفين بأن السيدة حكيمة (رضي الله عنها) شخصية اسطورية وأنها لم تذكر من بنات الإمام الجواد (عليه السلام) فهل يمكن أن تذكروا لي المصادر التي تشير إلى أنها من بنات الإمام الجواد (عليه السلام) حيث أني عندما قرأت الكتب التي عندي والتي كانت تذكر بنات الإمام الجواد (عليه السلام) لم أجد السيدة حكيمة (رضي الله عنها)
الجوابهناك العديد من العلماء الذين ذكروا السيدة حكيمة وانها من بنات الامام الجواد (عليه السلام) منهم :1- صاحب كتاب قاموس الرجال 12/238 حيث نقل كلام الشيخ الطبرسي قال:...وقال الطبرسي وخلف من الولد عليا وموسى ومن البنات حكيمة وخديجة وام كلثوم. وقال في 12/239 ومن ذكر حكيمة  من الطبرسي والسروي لم يذكر مدفنها .2- ذكر صاحب موسوعة المصطفى والعترة 13/449 كانت وفاتها 274 هجرية ودفنت عند رجلي الامامين العسكريين على الاظهر.3- الشيخ المفيد ذكرها في الارشاد في ثاني خبر له في باب ذكر من رأى الامام الثاني عشر (عليه السلام) 2/3514- ذكرها الشيخ الصدوق في كتاب كمال الدين في قصة ولادة المهدي (عليه السلام)5- ذكرها الشيخ الطوسي في كتاب الغيبة في قصة ولادة المهدي (عليه السلام) .دمتم في رعاية الله

شعر حول استشهاد الامام الجواد عليه السلام
https://www.shiaaweb.com/2020/07/blog-post_31.html

استشهاد الإمام الجواد ع

من هاي المنيه ◇◇ بجرحك غاضريه كل دمعك اشوفه ◇◇ عن ابن الزجيه ◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇ماتت الدنيا بغيابك وانطفه ذاك الضوه يالجواد بهذا يومك خنكه صارت بالهوه لاقرب الناس وتسمك ماكو لجروحك دوه من رحت كلبك تفطر واحس بالنار انجوه
بعمرك تبقه مظلوم ◇◇ واويلي يمسموم من اربع حروفه ◇◇ حانت هالمنيه◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇يالجواد بهذا حزنك صوت منك يعتلي خلو دمعات الرزيه للحسين ابن علي لحظه لحظه بيك عاشت كربله لو تبتلي لو اجاك اليل ما ضن حزن روحك ينجلي 
بكلبك نستمع اه ◇◇ تصرخ واحسيناه تتذكر طفوفه ◇◇ بس ونتك خفيه ◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇شمعة مصابك شعلنه وانته همك كربلاء لا تنصبولي عزيه فقط لحسين العزاء صح متت بالسم ينادي وجدي باقي بالعراء ماكو مثل حسين جدي سلبو منه الرداء 
راسه باقي مرفوع ◇◇ ما تكفيله الدموع جرحك ما تروفه ◇◇ بعيونك رزيه ◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇خلصن سنينك مدامع واقترب وكت الرحيل آخر حجايه تنادي ياحسين ويا كفيل شكد حزن شايل اشوفك بالالم مالك مثيل اه واويلي سمعتك تصرخ وجدك قتيل 
لا ماتنسه عاشور ◇◇ تبجي ودمعتك نور جبدك من سيوفه ◇◇ يتكطع سويه ◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇انته اباخر نفس عندك دموعك يرسمن خيم صوت أطفال ويتامه يركضن وعندك الالم جبدك ال بسم تكطع ذبح روحك جم سهم هنا وكف عزريل ينحب شاف الطفوف انرسم
لكافل زينب تنوح ◇◇ راحت منك الروح كطعوله جفوفه ◇◇ وتنحب عالسبيه ◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇مؤمل هاني القريشي


لمحمد الجواد ◇◇ فاليبتدي الحداد ◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇الدنيا من يوم العفتها كلهه صارت بس حزن كلنه حي اعله العشائر واحنه بمصابك نونعيوني ضلت يم حضرتك عندي ماعمض جفنشفت من ليلة مصابك بالعزه صاير وطن 
من نلبس السواد ◇◇ فاليبتدي الحداد ◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇اشعل شموع بعزائك وابجي بمصابك دمه حاضره ليله الزجيه وعيني تنظر فاطمه حته اذا ميت انادي لازم انصب ماتمه ما اعوف الخدمه لجلك والمجالس قائمه 
يالتطلب المراد ◇◇ فاليبتدي الحداد ◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇دمعي مفتاحه المجالس ادعي ارزقني الدمع خاطر بكل مره اصيحن يالجواد وانفجع من كلب ولسان اصرخ حته صوتي ينسمع اه واويلي ندائي يبقه عالي بهالوضع 
من عندي الاعتقاد ◇◇ فاليبتدي الحداد ◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇ما اعوفن هالبواجي ومالي غيرك سيدي رايد بهذا عزائك كون اموت الوحدي ديرة الاحزان صارت بالكلب من تبتدي بالخدامه وبالمجالس انته صاير والدي 
بالخدمه امتداد ◇◇ فاليبتدي الحداد ◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇راسي عالي بالخدامه وانته رافع راسيمن انوح ولمن ابجي صاير انته احساسي النفس مخنكوك كله وانته كل أنفاسيبيك اشوف هموهي راحت يابعد كل ناسي 
يالخدمتك جهاد ◇◇ فاليبتدي الحداد ◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇مؤمل هاني القريشي

العزاء في زمن الوباء
https://www.shiaaweb.com/2020/07/blog-post_38.html

العزاء في زمن الوباء... مع قرب حلول ذكرى سيد الشهداء يسأل  الكثير من المؤمنين عن إمكان إقامة الشعائر الحسينية الدينية في هذا الموسم ونحن نعيش في ظل جائحة كورونا وتداعيات الاختلاط...اقول باختصار... هنا تزاحم أمرين كلاهما مهم... فاقامة الشعائر الحسينية من مهمات الدين وإبراز المودة لأهل البيت عليهم السلام أمر واجب  وبها حياة المؤمنين معنويا الخ ... هذا من جهة. ومن جهة أخرى خطورة الاختلاط في زمن الوباء والشعائر أكثرها اختلاط... فما الحل... لاشك بأننا لا نستطيع إلغاء الشعائر كليا ولا نستطيع تطبيق الشعائر كليا في هذا العام كما في الأعوام السابقة... وإنما الوسطية هي الحل... فلا تعطيل كلي ولا تطبيق كلي... لأن الأول ينافي الضوابط الشرعية والثاني ينافي الضوابط الصحية. وعليه فلابد أن ناتي بالشعائر أو أهم مصاديق الشعائر ضمن الموازين الصحية الموثوق بها عالميا والتي تكون فيها التجمعات غير ممنوعة عالميا ولا تنشر الوباء. وبذلك نفوت الفرصة على من يتصيد بالشعائر شرا. ولنكن كما كنا سابقا من خلق آليات مناسبة مع هذا الوباء مع كنا سابقا في حال  عدم انتشار الوباء وبذلك نعكس صورة إيجابية لاتباع الشعائر ونفوت الفرصة على العدو والمناصب ونكون زينا لا شينا :ولنركز على أهم مصاديق الشعائر اولا إقامة المجالس المنبرية للخطباء الكرام من خلال تنظيم تواجد الناس في أماكن مفتوحة في الساحات الكبيرة التي تضمن التباعد من جهة وعدم وجود الجو المغلق من جهة أخرى وهذا يوافق آراء الصحة العالمية ووزارة الصحة وخلية الأزمة ... ثانيا :زيارة سيد الشهداء من خلال آليات تتخذها العتبات المقدسة. ثالثا :الطبخ لسيد الشهداء والتوزيع على البيوت مباشرة لا من خلال تجمعات. رابعا :اللطم في الساحات العامة وترك ما يكون فيه اختلاط كبير كالشور وأمثاله.خامسا... البث الإلكتروني والفضائي للمحاضرات والندوات وغيرها. وإيجاد بدائل لا ضرر فيها في الشعائر الأخرى. وينبغي أن تشكل لجان مختصة دينية وصحة تصدر مقررات تفصيلية لإقامة الشعائر الحسينية لهذا العام بما يضمن صحة المؤمنين وعدم تعطيل شعائرهم. وفق الله الجميع لخدمة سيد الشهداء وشعائره المقدسة.ليلة اشتشهاد الجواد عليه السلام _ النجف الاشرف خادم الحسين /محمد رضا الساعدي.

https://www.shiaaweb.com/2020/07/75-81.html

قال الامام الجواد (عليه السلام):
ثلاث يبلغن بالعبد رضوان الله تعالى : كثرة الاستغفار , وخفض الجانب , وكثرة الصدقة
المصدر:  بحار الأنوار ج75 ص81

🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹

نرفع أسمى آيات العزاء والمواساة إلى مقام صاحب العصر والزمان (عجل الله فرجه ) بمناسبة ذكرى استشهاد غصن من أغصان شجرة النبوة الباسقة، والدوحة العلوية اليانعة، ومحط علم الرسول، وباب من أبواب الوحي والإيمان، ومعدن من معادن علم الله، تاسع أئمة المسلمين بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، باب المراد وجواد الأئمة الإمام محمد بن علي التقي الجواد (عليه السلام )..

أحكام الأضحية
https://www.shiaaweb.com/2020/07/blog-post_67.html

💠💠 أحكام الأضحية
1⃣ تستحب الاضحية استحباباً مؤكداً لمن تمكن منهاويستحب لمن تمكن من ثمنها ولم يجدها ان يتصدق بقيمتها، ومع اختلاف القيم(اي اسعارالحيوان الذي يذبح) يكفي التصدق بقيمة الادنى.
2⃣ يجوز ان يضحي الشخص عن نفسه واهل بيته بحيوان واحد، كما يجوز الاشتراك في الاضحية ولا سيما إذا عزت الاضاحي وارتفع ثمنها.
3⃣ افضل اوقات الاضحية بعد طلوع الشمس من يوم النحر ومضي قدر صلاة العيد، ويمتد وقتها في منى اربعة ايام وفي غيرها ثلاثة ايام وان كان الأحوط الافضل الاتيان بها في منى في الايام الثلاثة الاولى وفي سائر البلدان يوم النحر.
🌀شروط الاضحية ان تكون من الانعام الثلاثة الابل والبقر والغنم، ولا يجزي على الأحوط من الابل إلا ما اكمل السنة الخامسةومن البقر والمعز إلا ما اكمل الثانيةومن الضأن(الغنم) إلا ما اكمل الشهر السابع.
◀️ لا يشترط في الاضحية من الاوصاف ما يشترط في الهدي الواجب، فيجوز ان يضحي بالاعور والاعرج والمقطوع اذنه والمكسور قرنه والخصي والمهزولوان كان الأحوط الافضل ان يكون تام الاعضاء وسميناً، ويكره ان يكون مما ربّاه.
🌀يجوز لمن يضحي ان يخصص ثلث الاضحيةلنفسه أو إطعام اهله بهيعني يجوز بل يستحب للشخص ان يأكل من أضحيته🌀 كما يجوز لمن يضحي ان يهدي ثلثاً منها لمن يحب من المسلمين🌀والاحوط الافضل ان يتصدق بالثلث الاخر على فقراء المسلمين.
🌀يستحب التصدق بجلد الاضحيةويكره اعطاء الجلد اجرة للجزارويجوز جعلها مصلى وان يشترى به متاع البيت.
♻️تجزئ الاضحية عن العقيقة فمن ضُحّي عنه أجزأته عن العقيقة.
♻️لا بأس بالاضحية عن الميت رجاءً
♻️ يجوز  الاتيان بالاضحية المستحبة الواحدة عن عدة اشخاص من غير تحديد بعدد خاص.
🔹سؤال: هل تغني أضحية الزوج عن زوجته وابنائه؟الجواب: لا تغني وهي مستحبة.
🔹سؤال: هل يجوز الأضحية عن الرجل المتوفى بحيوان أنثى؟
الجواب: لا مانع منه.
🔹سؤال: هل يجوز ذبح الاضحية في كافة ايام عيد الاضحى المبارك لغير الحجاج؟الجواب: يجوز.
🔹سؤال: هل يجزئ دفع قيمة الاضحية لمستحقيها عوضاً عن الاضحية؟
الجواب: لايجزئ دفع القيمة .
🔹سؤال: هل يجوز إهداء الاضحية يوم عيد الاضحى للوالدين المتوفين؟
الجواب: يمكن إهداء الثواب إليهما.

https://www.shiaaweb.com/2020/07/blog-post_39.html

( كُتب في ذكرى زواج النورين علي وفاطمة -عليهما السلام- )

46- زواج النور من النور .. وسقوط الأوسكار

#Ailia_Emame : الكاتب
 ٢٠١٧/٨/١٣
________________

تتنافس الأفلام السينمائية حول العالم ..  للحصول على جوائز عالمية مهمة كالأوسكار والگولدن گلوب وسيزار وغيرها من الجوائز .

وبحسب المقاييس والشروط الموضوعة لهذه الجوائز .. فإن من أهم أركان الدراما أن تكون هناك قصة حب بين رجل ومرأة ضمن حبكة السيناريو .. وبدون هذا العنصر الرومانسي فإن الفيلم يفقد عاملاً مهماً من عوامل ترشحه للفوز .

يبدو لي ..أن هذا داخل أيضاً ضمن الحبكة التكوينية لهذه الكون  .. ففي سيناريو الحياة الدنيا شائت حكمة الله _ سيناريست هذا العالم _  طأن تكون هناك قصة حب فريدة بين رجل _ بطل القصة _ ومرأة - بطلة القصة_ وتكون هذه الدراما فائقة التراجيديا .إنها قصة الحب والقداسة .. قصة زواج  علي وفاطمة عليهما السلام ..

قد لايروق لأكثر الشباب اليوم أن يعيشوا هذا الحب الأفلاطوني ..وذلك بسبب الذائقة المشوهة التي أنتجتها الأفلام عن معنى الحب .. وكيف تصوره حباً ينطلق من أنانية كل طرف في الحصول على الآخر وإشباع رغباته النفسية والجسدية  .. أكثر من كونه حباً للطرف الأخر ..حتى بدون أن يحصل منه على شيئ .. أو حتى بدون أن يفهمه ذلك .

قصة زواج النور من النور .. علي وفاطمة سلام الله عليهما ..إذا جردناها من العناصر الغيبية وتركنا الحديث عن حفل الملكوت السماوي الذي أعلن فيه الرب عن هذا الزواج .. وقصرنا النظر على الجانب السردي للقصة لتكون قدوة لشباب اليوم ..فانها تتكلم عن شاب في مقتبل العمر يحب تلك السيدة الطاهرة ولكنه لايبوح بذلك ولايتصرف على أساس هذا الشعور مطلقاً .

تبدأ القصة بمشهد خارجي نهاري حيث تتحرك قافلة في وسط الصحراء يقودها ذلك الفتى الشجاع وكان عمره حينها 23 سنة .. ويضم الركب مجموعة من النساء منهن والدته فاطمة بنت أسد وكذلك السيد فاطمة _ بطلة القصة _ وكان عمرها حينئذ 8 سنوات .

تحتفظ السيدة فاطمة في ذاكرتها بمشاهد بطولية لذلك الفتى عندما هدد المشركون تلك القافلة فدافع عنها بكل شجاعة وأجبرهم على التراجع وقاد الركب الى أن دخل المدينة المنورة .

في السنة التالية .. يشاهد الفتى الناس تأتي وتذهب الى والدها لتخطبها منه ..  أما هو فكان يستحي من ذلك ..وأخيراً يقدم على الذهاب ويجلس بكل خجل بين يدي والدها ليطلبها منه .

يبادر الوالد الحنون على ذلك الفتى الذي رباه بنفسه ..وكان له بمثابة الأب منذ طفولته .. فيدخل ليستشير بنته .. فتستحي البنت وتسكت عن الجواب .. ولكن ملامحها تشي برضاها وسعادتها .. فيبتسم الأب ويخرج من عندها معلناً الموافقة .

كان الفتى قد شب يتيماً .. بعد أن مات أبوه في ظروف صعبة وكان  بمثابة الأب حتى لوالد الفتاة .. ولهذا فقد كان والد البنت يحمل عاطفة خاصة تجاه هذا الفتى الشباب .

ينطلق الفتى محاولاً الإعتماد على نفسه في تحصيل تكاليف الزواج .. فيبيع درعه الذي لم يكن يستخدمه كثيراً في الحرب لأنه كان دوماً أسرع من عدوه  .. ويأتي بالمال ويضعه في حجر الوالد .

يبدأ ذلك الوالد الحنون بتجهيز الأثاث والإحتياجات الخاصة .. ثم يباشر بنفسه طبخ وليمة الزواج من نفقته الخاصة .. ويدعو الناس اليها ..

ولأن الفتى العريس كان قد أيفع ودرج على الكرم .. فقد أصيب بحرج وقلق شديد عندما شاهد عدد الحضور الى حفل الزواج .. لايتناسب مع الطعام القليل الذي أعده الوالد .

وهنا يتدخل العنصر الغيبي في القصة .. مضيفاً المزيد من الإثارة للمشهد .. فيفهم الوالد شعور الفتى .. ويطمئنه الى أن الأمور تسير بخير .. ويرفع رأسه داعياً بالبركة .. وهكذا يأكل الجميع من ذلك الطعام .. ويكفيهم ويفضل منه .

تمضي فصول القصة .. بين حروب يخوضها الزوج فتقف الزوجة الى جانبه وجانب أبيها وتساعدهم وتضمد جراحهم .. وبين فقر شديد يعيشه الزوجان .. ومتاعب كثيرة يتعرضان لها .. ولكن الصفة العامة والطابع الدرامي للقصة هو الحب المتبادل الذي كان يخفف من ألم الجراح وعناء الحياة .

ثم تأتي اللحظات الحرجة والحاسمة لهذه القصة .. بفقد الوالد الحنون .. وتعرض بيت الزوجية الى أعتداءات متكررة تصيب الزوجة اصابات بالغة .

يعاني الزوج ألماً نفسياً كبيراً لما تعرضت له زوجته .. وهنا تظهر أروع ملامح الحب الأفلاطوني .. فتتفهم الزوجة موقف زوجها الحرج .. فتدعمه وتؤيده بقوة .. رغم مابها من ألم وجراح .

تظهر المشاهد أن حب الزوجة لزوجها منعها من التألم والشكاية أمامه .. حتى لايتأذى من ذلك .. وبهذا تتجلى أروع صور الحب الخالص .. والبعيد عن الأنانية .. الذي يجعل المحب يكتم أكثر مما يبوح .. ويخفي أكثر مما يبدي .. ويبني سوراً عظيماً بين مشاعره الداخلية .. ومايراه الآخر .

هنا يسقط الاوسكار .. الذي يعجز عن توفير هكذا حبكة لم تعتد عليها الأفلام .. ولايمكنها أن تحتملها أو تفهمها .

تنتهي فصول الرواية بفقد الزوج لزوجته .. لتبدأ بعد ذلك ملحمة تراج

تعلمت من الامام الجواد (عليه السلام)
https://www.shiaaweb.com/2020/07/blog-post_45.html

#تعلمت_من_ الامام الجواد_عليه_السلام ..

* أن أحمل هموم مجتمعي منذ صغر سني .
* أن تكون أخلاقي عالية حتى مع من لا يتمنى لي الخير .
* أن لا أستهين بمن هم أصغر مني سنًا .. فكم من صغير السن يبهرك برجاحة عقله وحكمته ؟!
* أن أثبت على مبدأي وإيماني بعقيدتي حتى وإن أصبح كل من حولي غارقين في بحور الشك والريبة .
* أن أناقش غيري بأدب واحترام وثقة عالية بالنفس ولا أنسحب من النقاش مهما بلغت حدته .. بل أثبت ما أؤمن به بكل ثقة وثقافة وأخلاق وعلمية.

لقد إستلم إمامنا الجواد عليه السلام الإمامة بعد شهادة أبيه الرضا عليه السلام وله من العمر تسع سنوات - وقيل سبعة - ورغم ذلك فلقد كان في قمة العلمية والفهم والنباهة وأدخله أعداءه في مناظرات مع علماء عصره لكنه لم يخرج من أي واحدة منها إلا منتصرًا .. !
حاول المأمون " قاتل أبيه " أن يوهم الناس بأنه ندم على ما فعله بالرضا وبأنه من المعجبين بفطنة الجواد وذكائه فما ان بلغ إمامنا الجواد عليه السلام سن الشباب حتى قدم له المأمون ابنته .. فماذا فعل سلام الله عليه ؟؟
تأبى أخلاقه العالية إلا أن يقبل بهذا الزواج رغم أنه يعلم النوايا الخبيثة للمأمون ..
حاول أن يقربه المأمون بهذه الزيجة من أجواء قصره حيث الغانيات والخمر وباقي المعاصي .. فلم يحرك كل ذلك في قلب الجواد قيد أنملة .
هنيئا لنا بإمامٍ شاب مثلك - أيها الجواد - إمامٌ عاش مجاهدًا بكل ما تحمله الكلمة من معنى ورحل سريعًا وهو في ريعان شبابه ..
لكنه ترك لنا دروسًا وعِبر على كل شاب وشابة أن يطبقوها إن كانوا فعلاً  يفتخرون بإنتمائهم لمدرسة الجواد عليه وعلى آبائه آلاف التحية والسلام .

يومٌ جديدٌ
https://www.shiaaweb.com/2020/07/blog-post_34.html

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهوأسعد الله أيامكم بذكرى زواج النورين امير المؤمنين وفاطمة الزهراء عليهما السلام وأسأل الله ان يمن على المتزوجين بالسعادة والحب وعلى العُزّب بالزواج الصالح إن شاء الله🌸 اقدم لكم هذه الكلمات البسيطة التي أرجو ان تكون المفيدة إن شاء الله.اليوم ولله الحمد هو يوم سعيد في تاريخ الإسلام والشيعة على وجه الخصوص.ألا وهو زواج اعظم زوجين _علي الكرار وفاطمة الزهراء عليهما السلام_ اغلب المتزوجين للأسف يحتلفون بعيد الحب ويظهرون المودة في يوم (الفالنتاين) مع العلم الكثير فنّد ووضح عن هذا اليوم المزعوم الآن لا علينا بهذا الأمر الذي أريد قوله هو أن تكون كل ايام المتزوجين عبارة عن حب ومودة وإن كانت هناك بعض المشكلات والضغوطات يمكن تلافيها بذكاء الزوجة وحكمتها وكذلك الزوج أما اليوم الذي لا بد أن يكون فيه شيء من اظهار الحب وعمل الاحتفالات هو هذا اليوم المبارك الذي علينا ان نجعله يوم مميز بدلا عن ذلك اليوم المزعوم *الوثني* وبهذه المناسبة أحببت أن اقدم بعض الإرشادات التي قد تكون مفيدة وأتمنى تنفيذها بكل حب في هذا اليوم المبارك وهذه الليلة💐فعلا سيكون الأمر سهلا و جميلا عندما تجعلون هذا اليوم في كل سنة خاصا لإظهار المشاعر اكثر من أي يوم ..ويمكنكم فعل ذلك بإتباع الخطوات التالية:
1. أختي الزوجة؛ قومي بعمل احتفال واصنعي الحلويات والانواع الأخرى من المأكولات التي يحبها زوجك وكذلك إشعلي الشموع وزيني الغرفة بالزخارف والزينة والاضواء الملونة وإن كان بيتكِ منعزلا فزيني بعض البيت أيضا(حسب ترتيباتك ولمساتك اللطيفة).2. يا عزيزتي جهزي نفسك وعطريها بأطيب العطور وضعي المكياج الذي يروق لزوجك وأيضا كل الأمور التي تعجبك زوجك في هذا اليوم المبارك افعليها واتركي الضغوطات خلف ظهرك فاهتمي جيدا بنفسك وزوجك( املئي عين زوجك كي لا تسرق عينه غيرك).3. احضري لزوجك هدية مناسبة لشأنه وكذلك الزوج أيضا عليك ان تهتم بزوجتك جيدا واظهر حبك ومشاعرك إليها واحضر لها هدية وتطيب بأطيب العطور ورتب نفسك وان كان لديك علم بهذه الاحتفالية التي ستقيمها زوجتك ساعدها في تجهيز الزينة والحلويات( اجعل هذا اليوم مميز لدى زوجتك وانتِ أيضا عزيزتي)4. الامر الآخر هو ان تقومي بعمل قصاصات ورقية او بطاقات (تصميم في الهاتف) او رسالة نصية وتكتبي فيها اقوال من تراث آل محمد الأطهار عليهم السلام عن الزواج خصوصا في حياة الإمام علي والسيدة الزهراء وعن زواجهما،( اجعلا يومكما السعيد هذا مباركا بكلمات محمد وآله الأبرار)5. ان كان لديكم اطفال دعوهم يتعرفوا على الأخلاقيات الإسلامية الأصيلة واغرسوا فيهم القيم والتعاليم العلوية لا تدعوا الغرب يغرس فيهم افكار وثنية_عيد الحب وهديتهم الدب الاحمر وامثاله_ (أولادكم وبناتكم ينسخون مايرون في بيئتهم فانتبهوا جيدا)6. ان كنتِ على غير صلح مع زوجك فحاولي ان تصالحيه وتعتذرين منه مهما كانت المشكلة كبيرة ليست اكبر من قلبك الطيب وليست اكبر من عشرتكما وأنت ايضا أيها الزوج طيب خاطر زوجتك فهي أمانة عندك( كل واحد منكما سندا للآخر).7. إن كنتِ مخطوبة(وعاقدة شرعا) ارسلي تهنئة بمناسبة ذكرى زواج النورين وارسلي له كلمات نورانية من أقوال آل محمد صلى الله عليه واله. وارسلي له هدية وانتَ ايضا أيها الخطيب افعل ذلك.(فأنتما على أبواب الدخول إلى عالم جديد فأقروا عن الزواج ولاسيما عن أخلاق الزوجين العظيمين 8. أما اللاتي إلى الان في بيوت اهلهن فأحفظن وتدربن للمستقبل وأيضا يمكنك مشاركة المنشور مع أخواتكن المتزوجات وانتم ايضا اخوتي😌⚘.. وأسأل الله ان يرزقكم الأزواج الصالحين ان شاء الله .هذه ستة نقاط بسيطة يمكن لأغلبكم ان يفعلوها الكلام كثير لكن نتركه اختصار للموضوع وهي مجرد فكرة ان احببتم ان تفعلوها لتجعلوا يومكم ببركة زواج النورين مميز إن شاء الله تعالىهذا والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله محمد وآله الطيبين الطاهرين.

#نصائح_وإرشادات #يوم_مختلف

لنا الاهم
https://www.shiaaweb.com/2020/07/blog-post_71.html

( كُتب هذا المقال بمناسبة أول احتجاجات تحصل على مستوى العراق حيث كثّف بعض الاخوة نشاطهم على المواقع وتركوا الميدان مما سبّب خللاً حقيقياً )
6- لنا ... الاهم 
#Ailia_Emame : الكاتب٢٠١٥/٨/١١_____________
اخواني لو تلقون نظرة الان على تويتر او فيسبوك او غيرها وتقارنون بين اعلام عاصفة الحزم واعلام الحوثيين 
بالتأكيد لا قياس .. فأولئك يكتسحون الساحة بل اكثر من هذا .. لو قارنا بين اعلام الحشد الشعبي واعلام داعش .. فالغريب ان داعش رغم ان الكثير يدعي معاداتهم لايزالون متفوقين اعلامياً علينا في الميديا وصناعة الرأي 
وكنا نقول للاخوة لا تحكموا بناء على ما ترونه في الاعلام فهناك قاعدة لم تنكسر منذ زمن وهي ( لهم الاعلام ولنا الميدان ) او كما يقال ( لهم العروش ولنا القلوب ) 
ما اريد الوصول اليه من هذه المقدمة المزعجة مع الاعتذار ... هو أننا مهما حاولنا أن نصنع تجمعات تخوض الحرب اعلامياً فتأكدوا لن نتفوق على هؤلاء الذين لا هم لهم سوى الجلوس امام الانترنيت ويشكلون خلايا منظمة 
نحن لنا الميدان .. ولذلك : اذا كان التنافس الاعلامي هو الذي يحدد من حقه ان يشكل تنسيقيات بإسم المتظاهرين .. فان لم نخسر هذه الحرب فعلى الاقل لن نربحها اعرف ان الكثير من الاخوة قد لايقنعه هذا الكلام ولكن لو توغل اكثر في مجال الانتشار الاعلامي لهؤلاء لتعجب لجذورهم وامتدادهم القوى اكثر منا .. ولا نزعجكم بالشواهد . 
فقط اعطيكم شاهد واحد : قبل فترة حصل استفتاء هل تؤيد الحشد الشعبي ام لا .. وأجرته قناة روسيا اليوم RT  ومهما حاولنا انا واخوتي ان نقنع الاخرين بعدم المشاركة وان يقاطعوا الاستفتاء لتسقط قيمته الاعتبارية .. لم يقتنعوا . 
وبالتالي ظهرت النتيجة ٨٠٪ كلا مقابل ٢٠ ٪ نعم 
رغم كل جهودهم لجمع الاصوات 
لهذا أرى الأفضل أن نركز على الميدان لأنه الأهم ولاندخل في صراع اعلامي من الذي من حقه ان يشكل تنسيقيه ممثله للجماهير 
بل يجب ان لانقبل بضرورة وجود تنسيقيه من الاصل .. بل نركز على الخطاب التالي : أيها الاخوة .. بما أن المرجعية الدينية تراقب الوضع .. وتعبر عن نبض الشارع .. فنحن نعتبرها حلقة الوصل بيننا وبين الحكومة وهي المعبرة عن تطلعاتنا لايوجد مثل هذه المرجعية في مصر او تونس .. وليست لهم تركيبة مثل تركيبة العراق .. وبالتالي يضطرون لهذه التنسيقيات .. أما نحن فالله أغنانا بصمام أمان ولسان بيان ومدافع عن حقوقنا .. لذلك نحن نعتبر أنه ليس من حق أحد غير المرجعية أن يمثلنا .. بل هي التي فوضت العبادي بإسم الشعب ان يقوم بالاصلاح .. فلا نحتاج أن نعطي تفويضاً لأحد 
هذا الخطاب اذا ركزنا على الميدان ورفعناه كشعار في ساحات الاعتصام سيفرض نفسه على الاعلام .. لأنه سيعبر عن قرار جماهيري على الارض 
المفروض في المقابل ترفع شعارات بقوة مثل @ المرجعية تفوض .. إذن نحن نفوض @ المرجعية لساننا . لانها تعبر عما في نفوسنا @ ناطق رسمي بإسمنا مثلك هو مانحلم به ( وصورة السيد حفظه الله ) وهكذا
https://www.tg-me.com/AiliaEmame1185

قصة واقعية حدثت في مكتب السيد السيستاني
https://www.shiaaweb.com/2020/07/blog-post_80.html

( كُتب هذا المقال بتاريخ : ٢٠١٥/٨/٣١ )
7- قصة واقعية حدثت في مكتب السيد السيستاني ...
#Ailia_Emame : الكاتب___________________
@ المكان : مكتب سماحة الإمام المفدى السيد السيستاني دام ظله . 
التاريخ : في عام ٢٠٠١م 
دخلت للسلام على سماحة سيدنا المعظم دام ظله .. بعدها خرجت الى غرفة الحقوق الشرعية حيث كان بحوزتي مبلغ رد مظالم أنوي تسليمه . غرفة الحقوق كانت صغيرة لاتتجاوز أربعة أمتار مربعة وربما أقل .. تقع على يمين الخارج من غرفة سماحة السيد دام ظله . تلك الغرفة التي سقفها من الخشب ( والكلام قبل التوسعة التي حصلت بالمساطحة لضيق المكان ) 
@ وكان يشرف على الحقوق الفقيد المقتول ظلماً الشيخ عبد الله فلك رضوان الله عليه .. صاحب الخلق الحسن .. والورع البالغ .
وقفت على باب الغرفة .. وكان سماحة السيد محمد رضا السيستاني دام ظله .. يتحدث مع الشيخ عبد الله .. وأنا أقف بجانبه أنتظر أن يكمل حديثه لأتكلم مع الشيخ .. وفجأة دخل صبي صغير من خارج البراني .. في وقتها لم أكن أعرفه .. وهو يحمل بيده ورقة صغيرة أعطاها للشيخ عبد الله وقال له : شيخنا هذي الورقة لشخص واقف في الباب وقال لي أوصلها .فتحها الشيخ عبد الله وكانت (بيان ولادة) .. ومن عادة مكتب سماحة السيد دام ظله أن يعطي مبلغاً بسيطاً للمحتاجين إذا رزقهم الله بمولود جديد لمساعدتهم في شؤونه .  فنظر الشيخ عبد الله الى هذا الصبي الصغير وأعطاه المبلغ وقال له _ وهو يتظاهر ببعض الجدية _  :طيب ولدي أنا سوف أعطيك المبلغ وأنت أوصله للشخص المحتاج .. ولكن يوم القيامة إذا سألنا الله هل هذا الشخص مستحق فعلاً للحق الشرعي أم لا .. نقول نحن لا علاقة لنا فالسيد الصغير هو أوصل المبلغ .ثم ألتفت الشيخ عبد الله للسيد محمد رضا (دام ظله) وقال له : صحيح سيدنا لو لا ؟؟ فقال السيد محمد رضا : إي صحيح إحنا ماعلينا نقول برقبة السيد الصغير !! 
@ ولست أنسى ملامح ذلك الصبي الطاهر .. في تلك اللحظة .. وبينما كان يمسك بالظرف بيده وينظر إليهما يتكلمان بجدية .. أدار نظره بشكل سريع بينهما عدة مرات .. ثم تغير وجهه .. ورمى الظرف من يده كمن يرمي جمرة أحرقته .. وتراجع الى الخلف حتى ألصق ظهره بالحائط وهو يصيح ( يالله .. أنا ما عليه .. تأكدوا أنتم منه .. أنا ما عليه ) 
@ اقشعر بدني لردة الفعل تلك .. كانت بالنسبة لي صدمة .. عندما أرى صبياً صغيراً يصيبه هذا الرعب بمجرد أن يجد نفسه مسؤولاً عن الحقوق الشرعية ... بينما إستغرق السيد والشيخ بالضحك وهما يقولان : بارك الله فيك سيد حسين .. بارك الله فيك .ثم أرسل الشيخ عبد الله رحمه الله من يتأكد من حاجة صاحب البيان ويعطيه المبلغ . 
@ ذلك الصبي هو اليوم واحد من الطلبة المباركين الذين نرجوا الله تعالى أن يرينا فيهم أعلاماً للدين وجنوداً للمذهب .. إنه السيد حسين نجل سماحة السيد محمد رضا السيستاني دام ظله . 
@ وهكذا يتربى اولاد العلماء على الورع والطهارة .. والمسؤولية  الثقيلة .. نحن نتبع علماء هذه أخلاق صبيانهم قبل كبارهم .. إمامنا بقية الله أرواحنا فداه .. أعرف .. أين يضع أمانته.هذا شاهدنا يظهر في الصورة الأقرب الى الناظر سماحة السيد حسن والابعد سماحة السيد حسين .
https://www.tg-me.com/AiliaEmame1185

اوجه التشابه بين معركتنا معركة الطف
https://www.shiaaweb.com/2020/07/8.html

 ( كُتب هذا المقال بتاريخ : ٢٠١٥/٩/٢٠ )
8- اوجه التشابه بين معركتنا ومعركة الطف.. 
#Ailia_Emame : الكاتب ___________________
( .... وإعلم رحمك الله أن بين معركتنا التي نخوضها .. وبين معركة كربلاء .. من وجوه الشبه مالا يمكن إستقصاؤه .. ومن ضروب المماثلة ما يعجزنا إحصاؤه .. لا من جهة المساواة حيث لايوم كيوم الحسين عليه السلام .. بل من جهة بيان دور عاشوراء في حفظ لواء الإسلام إذ أنجبت لكل جيل من يحرسونه بدمائهم .. ونذكر الميسور من هذه الوجوه فنقول : 
الوجه الأول :@ إن الحسين عليه السلام قام ضد يزيد لحفظ الإسلام كله وليس لحفظ إسم أبيه علي عليه السلام .. وقام لحفظ الإسلام كوجود وليس لحفظه من التحريف فقط ..حيث لو بقي يزيد المتهتك الفاسق يجلس على منبر رسول الله صلى الله عليه وآله لإنطمست معالم الدين وضاعت سنة سيد المرسلين .. وقد قال سيد الشهداء ( وعلى الإسلام السلام إذا بليت الأمة براعٍ مثل يزيد) .  فللحسين وصحبه فضل على كافة المسلمين .. لأن البلاء حيث كان على كل الأمة .. قامت فئة قليلة لدفعه وتحمله . @ والمجاهدون اليوم قاموا ضد هذه الفئة الضالة لحفظ الإسلام كله وليس خط التشيع فقط .. فالإسلام كله مهدد بالتشويه وطمس معالم الرحمة والهداية فيه لو بقي الذبح والإجرام بإسم القرآن وسنة النبي الأكرم .. وبينما إكتفى المسلمون بالشجب والإستنكار .. قام رجال عاشوراء ليدفعوا هذا البلاء بدمائهم .. فلهم الفضل على جميع المسلمين . 
الوجه الثاني :@ إن بني أمية كانوا ينادون يوم كربلاء ( لاتبقوا لأهل هذا البيت من باقية ) فكان المهدد في ذلك اليوم هو الوجود المقدس لتلك العترة الطاهرة التي بها يبقى الدين الحنيف عزيزاً . @ وإن أعدائنا اليوم ينادون بإستئصالنا ومقدساتنا وإبادة هذا المذهب ( الفرقة الناجية) عن آخره .. ولايتم لهم ذلك برعاية بقية الله ( عجل الله فرجه ) القائل في رسالته للمفيد عليه الرحمة ( إنا غير مهملين لمراعاتكم، ولا ناسين لذكركم، ولولا ذلك لنزل بكم اللاواء واصطلمكم ( إستأصلكم ) الأعداء فاتقوا الله جل جلاله وظاهرونا على انتياشكم ( ساعدونا على خلاصكم ) .وكذا قال سماحة السيد السيستاني ( إن معركتنا معهم معركة وجود ) 
الوجه الثالث :@ إن الحسين قد إجتمعت عليه عسلان الفلوات وشذاذ الآفاق ، فكان في كربلاء شر أهل الأرض من كل أطرافها . @ وإن المجتمعين اليوم هم أحفاد أولئك عسلان الفلوات وشر أهل الأرض المجتمعون من أطرافها ودولها ممن يقتل نفسه لينال من شيعة آل محمد بينما يسالم اليهود . 
الوجه الرابع :@ إن الحسين عليه السلام سكت عن معاوية في فترة إمامته عشر سنوات ( ٤٠ _ ٥٠ هجرية ) حفظاً لشيعة أبيه وطلباً للسلم وحقن الدماء حتى لم يجد بداً من النهوض والقتال حيث جعله العدو بين إثنتين ( بين السلة والذلة ) . @ وإن ورثة أئمتنا ..  العلماء والمراجع سكتوا عشر سنوات ( ٢٠٠٤ _ ٢٠١٤ ميلادية ) يطلبون السلم و حقن الدماء وإطفاء الفتنة .. حتى لم يجدوا بداً من مواجهة العدو الذي ركز بين إثنتين لاثالث لهما ( السلة والذلة ) وهيهات منا الذلة . 
الوجه الخامس : @ إن أصحاب الحسين تركوا مالهم وعيالهم وإلتحقوا به وقالوا والله لانفارقك ولو قطعنا وأحرقنا وذرينا في الهواء ..وماعذرنا غداً من جدك رسول الله .@ وإن المجاهدين تركوا حياتهم ودراستهم وتجارتهم وإلتحقوا بالجبهات لحماية مقدساتهم ولسانهم لسان أولئك الأوفياء نفسهم . 
الوجه السادس :@ إن بعض محبي الإمام الحسين ممن لم يخرجوا معه أو ممن إلتقوا به في طريقه الى العراق ..كانوا من الشجعان  والمشهود لهم ..ولكنهم كانوا بحاجة للبصيرة والوعي في تشخيص الموقف ومعرفة التكليف وتلمس الخطر .. لذلك تركوه وحده لأسباب واهية ..وظنوا أنهم سيلتقون به بعد ذلك ..ولم يتصوروا أن الأعداء سيرتكبون بحقه تلك الجرائم المروعة .بينما كان أصحابه على بصيرة جعلتهم يشعرون بالخطر المحدق بمقدسهم .. فيقطعوا كل إرتباطاتهم .. ويستغلوا فرصة الفوز الأبدي التي لاتتكرر ..  ويبادروا الى ملازمته وعدم تركه حتى اللحظة الأخيرة .ولذا نادى عمرو بن الحجاج بأصحابه عليهم اللعنة ( ويلكم أتدرون من تقاتلون ..فرسان المصر وأهل البصائر وقوماً مستميتين) ولقد كان قائدهم العسكري أبو الفضل العباس عليه السلام أعلاهم بصيرة ( أشهد أنك مضيت على بصيرة من أمرك ) @ وكذلك في يومنا هذا .. فإن بعضهم لاتنقصه الشجاعة ..ولكنه لم يقرأ الظروف ولم يدرك حقيقة المعركة .. ولكن أهل البصائر عرفوها وأدركوا أنها الفرصة  .. فلم تخدعهم وسائل الإعلام ولم يثن من عزمهم فشل السياسيين ..  فبادروا لحماية مقدساتهم ولازموها حتى اللحظة الأخيرة ففازوا بكأس السعادة الأبدية . 

الوجه السابع : @ إن أصحاب الحسين كانوا يدافعون عن بنات رسول الله ..وخيام رسول الله وبيوته التي أحاط بها الأعداء ..فلم يصلها أحد الأوباش حتى تضرج اصحابه بالدماء . @ وإنك لو دققت النظر لوجدت من يدافعون اليوم عن المقدسات إنما يدافعون عن بيوت رسول الله.. حيثنقرأ في إستئذان دخول العتبات المشرفة (( اَللّـهُمَّ اِنّي وَقَفْتُ عَلى باب مِنْ اَبْوابِ بُيُوتِ نَبِيِّكَ صَلَواتُكَ عَلَيْهِ وَآلِهِ، وَقَدْ مَنَعْتَ النّاسَ اَنْ يَدْخُلُوا إلاّبِاِذْنِهِ، فَقُلْتَ يا اَيُّها الَّذينَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبيِّ إلاّ اَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ ))وأما دفاعهم عن بنات رسول الله السيدة زينب في الشام والسيدة حكيمة في سامراء .. فمما يظهر بأدنى تأمل. 
الوجه الثامن :@ إن سيدتنا ام البنين وأم وهب وزوجة زهير وأمثالهن من الأمهات والزوجات المحتسبات اللواتي قلن لرجالهن ( إذهب وبيض وجهي عند فاطمة ) .. نقطة مضيئة في تاريخنا . @ وإن المؤمنات في هذا الزمان كثر .. بين من تتمنى الأولاد لنصرة المجاهدين .. ومن تدفع ولدها للقتال .. ومن تستقبل جسده المقطع بالبشرى والورود وتقول ( شرفتني أمام أم الحسن عليها السلام ) 
الوجه التاسع :@ إن بني أمية وجنود عمر بن سعد عليه اللعنة كأنما نزعت من قلوبهم الرحمة كما يحدثنا التاريخ .. وهو يكشف الحقد الدفين في نفوسهم ( نقاتلك بغضاً لأبيك ) @ وإن هؤلاء القتلة ممن ظهر فسادهم وتوحشهم وعدم وجود الرحمة في قلوبهم ..  بلا حاجة لإثبات .
الوجه العاشر : @ إن الحسين عليه السلام بكى على أعدائه وتأسف على ماوصلوا إليه من الضلالة . @ وإن قادتنا الربانيين العلماء الأعلام على طريق جدهم الحسين يصدرون الوصايا للمجاهدين ( وأشهرها وصية سيدنا المفدى في عشرين بنداً ) التي تكشف عن مدى تألمهم لحال المسلمين وتضليل بعض الشباب وخداعهم وحشو رؤوسهم بالحقد على الشيعة . 
الوجه الحادي عشر :@ إن الحسين بادر للخروج من مكة والإبتعاد عنها قبل إنتهاك حرمتها وقدسيتها ووقوع القتال فيها . @ وإن المجاهدين اليوم إبتعدوا عن المقدسات وبادروا الى لقاء العدو بعيداً عنها لحفظها وحماية قدسيتها . 
الوجه الثاني عشر : @ إن الحسين عليه السلام قد شارك معه الكبير والصغير والصحيح والعاجز والمسلم والمسيحي فكانت هبة أنسانية لنصرة ريحانة رسول الله . @ وإن هذا الحال بتمامه في تكرر اليوم .
https://www.tg-me.com/AiliaEmame1185

ذكرنا في الحلقة الأولى عاملين مهمين في البناء القيادي للمرجعية الشيعيه وهما 1. العامل التربوي ( الصقل بالروايات ) وذكرنا عظيم ما للروايات من أثر في حكمة القرار ومدى ما يستمده العلماء من بصيرة ووعي من هذه الروايات  وهم كما وصفوا أنفسهم ( كلامكم نور وأمركم رشد ) 2. العامل الخبروي .. وتراكم التجارب الكثيرة لدى القيادة الشيعية والذي يجعل الامور والنوايا والخفايا كلها واضحه أمامهم والأحقاب التاريخيه تتكرر مع اختلاف الاسماء والألوان والشدة والضعف ولكن اللب واحد . 
______________
ثالثاً / العامل الأخلاقي : @ ثورة التنباك تعتبر واحدة من أعظم المشاهد في تاريخ الشيعة .. وطريقة إدارة الميرزا السيد محمد حسن الشيرازي لها كان بارعه للغاية وإنتهت بسحق الشركات الأجنبية بالكامل وتحرير الاقتصادي الايراني منها . 
@ لعلك أيها القارئ الكريم تحتاج للقراءة عن ثورة التنباك لتعرف جيداً ما أتكلم عنه ... وقد ضحكت أسفاً قبل أيام عندما شاهدت أحدهم يضع عنوان عريض لحلقة برنامجه حول الدخول التركي للعراق ( نحن بحاجة الى فتوى تنباك ثانيه ) من دون أن يلتفت أن المرجعية الشيعية واحدة ومستعدة دوماً .. ولكن من أين لنا بمثل زوجة الشاه القاجاري التي كسرت نارجيلته بفتوى السيد الشيرازي !!! 
@ وعلى العموم .. يقال أن الميرزا الشيرازي عندما إنتصر في تلك المواجهة .. وتم الاعلان عن إفلاس وخروج الشركات الاجنبية .. كان طلاب الميرزا جالسين مع أستاذهم .. وإذا به يبكي بكاءً شديداً .. فإستغربوا من ذلك وسألوه عن سبب بكائه فقال : أبكي لحال العلماء في مستقبل الايام .. فحتى الآن كان الإنكليز يعتقدون أن دور رجال الدين دور محدود ويمكن شراؤهم بالأموال أو خداعهم بالوعود .. ولذلك لم يكونوا يعملون على إسقاطهم .. أما الآن وعندما إضطررت لمواجهتهم فقد عرفوا أن رجل الدين لايمكن هزمه بالحيل والألاعيب .. فسوف يسلكون طريق آخر وهو إسقاطه من أعين الناس !! 
@ وبالفعل هذا ما عمل عليه الإنگليز .. فكانوا يحرصون على إفهام المجتمع أن رجال الدين لهم مصالح خفيه وعلاقات مشبوهه .. فلا حاجة لإتباعهم لأنهم يتاجرون بكم .. 
هذه ليست تهمة أرميها على الإنگليز .. بل هي الحقيقة بعينها .. فبمجرد أن يشعر المجتمع أن قيادته الدينية تجامل على حسابه أو لاتنحاز لصالحه .. سينفرط عقد الإجتماع الشيعي و ( فتفرقوا وتذهب ريحكم ) 
# كان السفير البريطاني يأتي أمام الناس .. ليقدم  هدية مالية للسيد أبي الحسن الأصفهاني .. فما يكون من السيد إلا أن يقبلها منه وسط مفاجأة الجميع .. ثم يرجعها اليه مرة أخرى ويقول : هذه هدية منا الى مسلمي الهند التي تحتلونها !! .. فيخرج السفير وهو يقول : أردنا خداعه فخدعنا . ( وقد حصل موقف مشابه للسيد السيستاني مع سلطان البهرة ) 
# وكان يأتي القائد الإنگليزي للسيد كاظم اليزدي ويطلب منه مغادرة النجف ليتم قصفها بعد مقتل الضابط مارشال .. فيقول له السيد نعم أقبل بذلك ولكن بشرط اخراج عائلتي .. فيسأله القائد وكم عددهم فيقول : أبناء النجف كلهم . ( وتكرر المشهد بعينه مع عائلة السيد السيستاني في معركة النجف مع الامريكان ) 
# وعبثاً حاول بول بريمر لقاء سماحة السيد السيستاني ليقال أن المرجعية الشيعية تجالس الإحتلال وتمد معه جسور التفاهم .. ولكن الطرد كان مصيره حتى لم يجد من يشتكي له سوى زوجته !!!
# ومن جميل ما ينقل عن آية الله أغا علي الهمداني قدس سره أنه كان لايقبل هدايا الملوك والأثرياء ويقول : ثوب علماء الدين أبيض جداً .. فالنقطة السوداء مهما كانت صغيره ستبان عليه .… 
@ كل هذه المواقف التي إختزنتها ذاكرة الوجدان الشيعي .. عن مراجع ثابتي الموقف الأخلاقي .. لايجاملون على حساب أمتهم .. ينحازون للفقراء .. ويميلون للضعفاء .. يكرهون مجالس الحاكمين وموائد السلاطين .. ولايقفون على أبواب الملوك ولو إنطبقت السماء على الأرض . 
@ كل هذه المواقف زرعت في هذا الوجدان الشيعي حباً وولاءً للعلماء .. مستمد من حبهم لأمير المؤمنين عليه السلام .. لأن سيرة العلماء سيرته .. ومنهاجهم منهاجه . 
@ نعم .. شباك صيد الإنكليز التي يرمونها مهما كانت ممزقه .. لاتخلو من إصطياد لبعض مرضى القلب ممن يقيسون الأمور بميزان نفسهم .. فلا يتوقعون وجود هذا الكم من النزاهة والثبات لدى العلماء .. لأنهم لم يذوقوا طعم النزاهة يوماً . @ من مضحكات الدهر ان شخصاً أخرق مثل حسن الكشميري الذي جند نفسه وقلمه لهتك حرمة العلماء ( بل واعراض العلماء) عندما يذكر قصة زيارة ( فرح ) زوجة شاه إيران للإمام الخوئي في النجف .. يقول أنها تمت بترتيب وعلم مسبقمن السيد الخوئي كما تقول ( فرح ) ولكنه لايصدق ما يقوله السيد قدس سره .. أن الزيارة تمت بشكل مفاجئ وأن السيد الخوئي ماكان ليسمح بدخولها الى مجلسه لولا المفاجاة .. وصاحبنا يصدق فرح و يكذب السيد !!! 

@ وأولئك الذين يأتيهم دعم غريب ليفتحوا فضائيات دينية تبدأ بالدفاع عن منهج الأئمة عليهم السلام .. وعندما تستمر لفترة وتثق الناس بأصحابها وتصدق أنهم انما يدافعون عن أهل البيت ..  تبدأ بالطعن على العلماء .. وحتى الآن لدينا أربع فضائيات مشت على نفس المنوال .. بدأت بالدفاع أمام الوهابية .. وإنتهت بالطعن على العلماء .. وكلها مقرها في الغرب .. فيالها من صدفة لمن يؤمنون بالصدف !!!!!
@ وخلاصة القول في هذه النقطه .. أن قرارات القيادة الشيعيه ( الفقهاء )  .. محكومة بالعامل الأخلاقي .. وعدم التهاون في هذا الأمر .. وكل ما يصدر من هذه القيادة يجب ان يلاحظ نزاهته وعدم تأثره بأي ميل شخصي أو شائبة مصلحيه ... وهذا هو معنى تحمل أمانة اهل البيت الذين أوصلوا لنا هذا الثوب نقياً طاهرا . 
# ولهذا أصبحت الناس تثق بكلمة قالها سماحة السيد السيستاني دام ظله وهي ( ليس لي أمل إلا ان أرى العراقيين اعزاء ) # ولهذا أصبحت الناس تتمسك أكثر بخط الفقهاء العلماء بعد أن أيقنت أنه أبعد شيئ عن المصالح .. وان الخطوط الحزبية والسياسية مهما تغنت بالإسلام .. ورفعت شعارات الدين .. فإن مصلحتها الذاتيه تبقى على رأس قائمة الأولويات . # ولهذا أيضاً .. أقول لكم هذه الكلمة فإحفظوها :  إن أهم شيئ وأقدس شيئ لدى ذلك الرجل الجالس في زاوية منزله في النجف الأشرف .. هو أن يحفظ للقيادة الإلهية الشيعية هيبتها ومكانها .. بعد كل سيول الإتهامات والاباطيل .. فهي أمانة في عنقه .. ومسؤلية في عاتقه .. وليست إرثاً عائلياً ... فناموا أيها الحالمون بسقطة أو هفوة .. فلن تجدوا . 
____________رابعاً / العامل الغيبي ( التسديد ) : 
# صحيح أن الروايات .. تكشف السبل وتنيرها .. # صحيح أن تراكم الخبرة .. يسهل الكثير من المهمات في إتخاذ القرار .. # صحيح أن الجانب الأخلاقي يمنح للقيادة قوة ذاتيه و تجرداً كاملاً عن الميول .. ولكن ... يبقى القرار .. ليس سهلاً . ويبقى العدو .. صعباً وشديداً .. وتبقى الظروف .. مرةً ومعقدة وحتى الجبال .. لاتطيق حجم المرارة التي يشعر بها المؤمن .. في زمان مثل زماننا .. بين مفسدين ملئت بطونهم من الحرام  .. وشهداء تركوا آلاف الأيتام .. ومجتمع مشغول بالنزاع والصراع على توافه الأمور .. مشتت متفرق .. لايعلم ما يراد به من كيد .. تأخذه الدعايات والعصبية  .. وتستفزه الألاعيب الشيطانيه .. يفكر بعاطفة لابعقول .. يترك الرأس ويتبع الذيول ..فأي قيادة إلهية تمسك زمام أموره بغير شق الانفاس .. وتقوده بدون عظ الأضراس  .. وقد قال أمير المؤمنين عليه السلام ينصح الناس في نهج بلاغته (( أيها الناس ألقوا هذه الأزمة التي تحمل ظهورها الأثقال من أيديكم ولا تصدعوا على سلطانكم فتذموا غب فعالكم. ولا تقتحموا ما استقبلتم من فور نار الفتنة وأميطوا عن سننها وخلوا قصد السبيل لها. فقد لعمري يهلك في لهبها المؤمن ويسلم فيها غير المسلم )).فكان الله في عون القيادة الالهية .. وحق لها التوسل بالله وبصاحب الزمان ليعينها على حمل المسؤوليه . 
@ هنا أيها القارئ الكريم .… لامكان للأدلة والبراهين .. في إثبات هذه النقطه .. فالحديث حديث الوجدان .. وحديث أول صفحة في القرآن ( الذين يؤمنون بالغيب ) . 
غريب جداً .. ما حصل من شبهة لبعضهم .. حتى أنكر امكان حصول اللقاء بإمام الزمان روحي فداه في زمن غيبته .. مع تكاثر الأخبار .. وتوارد الآثار .. على فوز جملة من علمائنا بيمن لقائه .. وتزودهم من موائد عطائه .. وهل ياترى يمكن حمل هذه المصائب بدون سفينة النجاة .. أو تجرع هذه النوائب .. بغير ماء الحياة .. وهو سلام الله عليه القائل (( إنا غير مهملين لمراعاتكم، ولا ناسين لذكركم، ولولا ذلك لنزل بكم اللاواء واصطلمكم _ إستأصلكم _ الأعداء )) 
@ قال لي أحدهم .. لا أفهم كيف تقبلون بقصة حضور أمير المؤمنين أو الزهراء عليهما السلام عند العقيلة زينب ليلة الحادي عشر من المحرم ؟! قلت :  وأين الإشكال ؟؟ فقال : زينب هي زينب في صبرها .. لاتحتاج لمن يشد أزرها !! فقلت : والحسين هو الحسين في مصابه .. والسبي هو السبي في عذابه .. بلى والله .. مثلك تلك القواصم .. تحتاج لحضور الخمسة أصحاب الكساء .. عند سليلة المجد والإباء . 
@ أنتم ترون القيادة قوية .. صلبة .. منضبطة الأعصاب .. وتشاهدون خطب صلاة الجمعة في الصحن الحسيني  تأتي مختصرة الألفاظ .. ليس فيها زخماً عاطفياً ومشاعر كبيرة ..لأنها تحسب حساب لأكثر من عشرين جهة محلية وإقليمية ودولية .. كلها تستمع في وقت واحد .. وتريد ان تستخلص ماينفعها أو ما يمكن إستغلاله إعلامياً .. فلذلك يكون الحديث على هذا المنبر في هذه الظروف المعقدة .. أشبه بسير في حقل ألغام .@ وضبط الأعصاب هذا .. قد يراه السذج من الناس برودا ً او عدم مبالاة !! 

كلا .. ليتك ترى هذه القيادات الإلهية التي تبدو منضبطة الأعصاب .. كيف يكون حالها في جوف الليل .. 
# ينقل ان الإمام الخميني قدس سره .. كان عندما يواجه وسائل الاعلام ويتكلم عن الشاه كما لو كان طفلاً يمكن اسقاطه بصفعة واحدة .. نفس هذا السيد القوي كان يسمع منه أنين ونحيب بالغ المرارة في صلاة الليل وهو يتوسل الى الله تعالى والأئمة المعصومين عليهم السلام كطفل صغير يطلب العون والمدد . 
# ويذكر الشيخ الكوراني أنه سأل سماحة السيد السيستاني دام ظله عن قوته وصلابته وكيف يتحمل هذه الظروف المعقدة من كل النواحي .. فأجابه السيد جواباً مفاجئاً لم يكن يتوقعه لأن السيد عادة لا يتحدث عن مثل هذه الأمور .. فقال : عندما تضيق وتشتد الأزمات آخذ سجادتي وأصعد الى سطح الدار وأتوسل بالله تعالى بجدتي الزهراء عليها السلام أن تعينني . 
# وقد سمعت من بعض الطلبة الكرام في حوزة النجف الاشرف أنه في يوم تفجير قبة الامامين العسكريين عليهما السلام عندما حصل إجتماع المراجع في منزل السيد السيستاني دام ظله كان سماحته يجلس بهدوء وثبات حتى تم ترتيب الامور وتقرير الخطوة المطلوبة .. ولكن بعدها في اليوم التالي أو ما بعده _ والتردد مني _ كان محتاجاً لفحص دوري لقلبه المتعب . 
# نعم .. أمانة ثقيله تحتاج لرعاية من ولي العصر عليه السلام وسيرة علمائنا حافلة بالشواهد على هذه الرعاية الشريفه .. من المفيد .. الى الحلي .. الى الأردبيلي .. الى بحر العلوم .. الى ماشاء الله من رعايته وتأييده للأمناء الورثة . @ ولهذا .. فإن القرار لدى القيادة الشيعيه لا يكون خالياً من عنصر التوكل على الله والثقة بنصره الغيبي ماداموا ينتظرون منه هذا العون .. (( إِنَّا لَنَنْصُرُرُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ (٥١)) غافر. يتبع في الحلقة الثالثة .
https://www.tg-me.com/AiliaEmame1185

كيف يطبخ القرار لدى المرجعية #1
https://www.shiaaweb.com/2020/07/9-ailiaemame.html

( كُتب هذا المقال لتوضيح كيفية إدارة القرار لدى المرجعية الدينية ورفع بعض الشبهات لدى الناس التي أثارها المشككون بحكمة علماء النجف )
9- كيف يطبخ القرار لدى المرجعية الشيعية ؟( الحلقة الأولى ) 
  #Ailia_Emame : الكاتب٢٠١٥/١٢/١٣_____________
رحلة في مجالس العلماء .. ستغير نظرتك : # الله وهبك العقل .. كيف تجعله تابعاً للعلماء وهم بشر مثلنا يشتبهون و ليسوا معصومين ؟!!!! # ماهذا التقليد الأعمى للمراجع في كل شيئ .. أن هؤلاء المقلدين مثيرون للشفقه لانهم لايتجرؤون على التفكير الحر !!! # ماهذا الإرهاب الفكري الذي يمارسه العلماء بإستغلال حديث (( الراد عليهم كالراد على الله )) ويخوفون به البسطاء لنصل الى مرحلة ( نفذ ولاتناقش ) # ماهذا الإستغلال لسلطة الله ؟!!!!! _________________@ هذه الكلمات وأمثالها .. نسمعها كثيراً ممن ينادون بثقافة التحرر من طاعة المرجعية الدينية .. وبعضهم للأسف من أحزاب ومدارس تدعي أنها إسلامية .. ولم تذق طعم الإسلام يوماً .. ولكن  ..  حسد النفوذ وإنعدام الثقة بالنفس يظهر مافي صدروهم من الضغينة .. ومافي عقولهم من الفراغ .. ليرددوا كالببغاء ما يسمعونه . 
ومن هنا علينا أن نتسائل هل من الصحيح أن كل هذا الوجود المهم للشيعه بنخبهم المثقفة وفعالياتهم الأكاديمية وإمتدادهم العالمي .. يمكن الحكم عليه بالسذاجه والتخلف لطاعته للمرجعية الشيعيه ؟!! 
أم العكس هو الصحيح .. وأن هذه المركزية القيادية والمحورية الإيديولوجية أعطت زخماً قوياً لهذه الطائفة تفتقر له أرقى شعوب العالم في تحريك طاقتها .. ومكنتها من إمتصاص الصدمات الشديدة الرامية الى إبادتها ... وأن التخلف الحقيقي هو مايعيشه هؤلاء المشككون من تخبط وعشوائية وأرتماء في أحضان الإغتراب الفكري والثقافي ؟!! 
@ ومن هنا .. لكي نعرف حقيقة الأمر .. علينا أن نطلب الإذن .. بالدخول الى ( براني ) المرجع الديني .. ونجلس هناك بهدوء ونراقب كيف تدور الأمور .. وكيف يتم طبخ القرارات التي تحفظ الطائفة .. وماهي العوامل التي تساهم في صنع المواقف التاريخية لمرجعية الشيعه .. وما أطلبه منك فقط قارئي العزيز .. هو بعض الصبر على إطالتي .. فالجلوس في تلك الغرف التي يرتبط بها مصير المذهب .. يحتاج تحملاً عالياً للمسؤوليه لايقدر عليه كل إنسان .  
أولاً : العامل التربوي (( الصقل بالروايات ))  : _____@ يقول الإمام الصادق عليه السلام (( اعرفوا منازل الناس على قدر روايتهم عنا)) الكافي ج٢/ص٥٠ بمعنى .. أن نضوج الإنسان ومعرفته وبالتالي منزلته ستزداد .. كلما قرأ روايات وسيرة  أهل البيت وإنصهر في ثقافتهم وطريقتهم في التعامل مع الأحداث . @ إنك لا تعرف طعم هذا الكلام حتى تجربه بنفسك .. وتذوق حلاوة كلامهم ولذة تطبيقه ..  ولك ان تتخيل كم من الدقة في النظر للاحداث يمكن أن ينالها الإنسان إذا تعلم في مدرسة سادة العقل والمعرفة عليهم السلام . وفي الزيارة الجامعة نقرأ في وصفهم عليهم السلام (( كلامكم نور وأمركم رشد )) بمعنى أن الذي يذوب في ثقافتكم لن تظلم أمامه السبل لأنه يحمل نور وصاياكم التي تنير له السبيل . 
@ وإليكم هذا المثال : ربما لو كان أحدنا مكان سماحة السيد الخميني قدس سره وماتعرض له من إساءة بعضهم .. أو مكان سماحة السيد الخوئي قدس سره وماتعرض له من تهم .. أو مكان سماحة السيد السيستاني دام ظله وهذا السيل من الدعايات المغرضة .. ربما لوصلنا الى مرحلة الإنفجار النفسي وتركنا العمل .. وقلنا أن هذا المجتمع لا خير فيه . ولكن ياترى ماهي الروح التي يحملها هؤلاء العظماء ليستمروا في طريقهم بكل ثبات ؟؟ @ وعندما تدقق النظر تجد أن العامل التربوي هو السبب .. حيث لاتفارقهم دروس أيام الصبا التي تعلموها من روايات أهل البيت عليهم السلام : كقول علي عليه السلام (( الصبر على مضض الغصص يوجب الظفر بالفرص )) غرر الحكم . وقوله عليه السلام (( لاينعم بنعيم الآخرة إلا من صبر على بلاء الدينا )) غرر الحكم . 
@ ومثال آخر حول تصريحات العلماء التي قد لاتعجب البعض : # ما يلاحظه المتتبع لسيرة المجدد الشيرازي صاحب ثورة التنباك عندما توسل اليه السفير القاجاري أن يدلي بأي تصريح محاولاً إكتشاف نواياه في ضرب الشركات البريطانية فلم يقل السيد شيئا  سوى ( الله كريم ) # والسيد الخميني خلال جهاده كان قليل الحديث عن تفاصيل مابعد الثورة وكان تركيزه منصباً على إسقاط الشاه فقط بحيث إستطاع توحيد المعارضة التي عادة ما تتصارع على غنائم السلطة . # والسيد السيستاني الذي كان _ ولايزال _ قليل الحديث عن التفاصيل ليحتفظ بعنصر المفاجأة في قراراته ..
وهذه الدقة في التعامل مع التصريحات إنما تربى عليها العلماء في مدرسة أهل البيت عليهم السلام ..

قال أمير المؤمنين عليه السلام  (( إياك وفضول الكلام فإنه يظهر من عيوبك مابطن ويحرك عليك من أعدائك من سكن )) غرر الحكم . @ وقس على ذلك مافي روايات  اهل البيت من قوانين التعامل مع العدووالصديق والحرب والسلم والقوة والضعف وحالة الهجوم وحالة الدفاع والجانب الأخلاقي من وفاء وعدم غدر وعدم تمثيل وظلم  وووو . @ فالعامل الأول .. في صياغة القرار هو عامل التربية في مدرسة المعصومين عليهم السلام .. فيكون القرار منسجماً مع مايريده الأئمة الأطهار عليهم السلام . 
العامل الثاني : ((تراكم الخبرة )) _ @ لم يقم السيد الخميني بثورته المباركة بدون دراسة عملية وخبرة طويلة للشارع الايراني ومدى استعداده .. فالثورية لاتعني اطلاق الخطب النارية بدون نظر للظروف الممكنة والمحيط المؤثر . فقد عاصر سماحته معاناة السيد البروجري .. وشاهد عمليات نواب صفوي .. والجهود السياسية للسيد حسن المدرس .. وحكومة مصدق وكيف تعامل الغرب معها وكيف إنتفض الشعب في ثورة خرداد .. هذا التراكم الذي يختزنه العالم في عقله ووجدانه يجعله لايشتبه في تحديد المواقف ومعرفة النوايا وقياس مكامن القوة والضعف .. ولكي يتضح لديكم هذا المعنى للتراكم الخبروي .. سأضرب مثالاً بشخص موجود بيننا وهو سماحة السيد السيستاني دام ظله : 
@ سماحته من مواليد العام 1930 .. وخرج من إيران الى العراق وعمره 20 سنة .. وبحكم إنتمائه العائلي والحوزوي فقد كان في قلب معاصرة الأحداث في إيران والعراق .. فهو قد : # عاصر حكومة الشاه رضا بهلوي الذي إنقلب على آخر الملوك القاجاريين أحمد شاه .. وشاهد كيف وصل الحال بهذا الحاكم الشيعي _ بحسب هويته _  فحارب الدين والعلماء ومنع الحجاب في إيران .. وشاهد عن كثب طريقة العلماء المجاهدين _ ومنهم أستاذه الميرزا مهدي الأصفهاني _ في الحفاظ على أحكام الإسلام . 
# وعاصر حكومة محمد رضا بهلوي الذي خلع والده بمساعدة الإنگليز وإستلم الحكم وشاهد ما قام به من تنازلات للغرب .. ونفاقه أيضاً في دعواه حماية الشيعة بينما كان محارباً لعلماء الدين مستهتراً بأحكام الإسلام وكيف قام برمي طلاب الحوزة من اعلى سطح المدرسة الفيضية في قم .. وسمح لنشاط عملاء الإنگليز البهائية _ مدعي المهدوية _ بالتغلغل لضرب الحوزة في قم والقضاء على السيد البروجردي والسيد الخميني وغيرهم من العلماء . 
# ولذلك لم تكن مفاجأة لسماحته _ والتاريخ يتكرر _ أن يقوم حاكم يدعي التشيع بالهجوم على طلبة النجف _ الباكستانيين _ في العام 2014 بينما يتم السماح لمدعي المهدوية واليمانيه بممارسة نشاطهم بمنتهى الحرية لضرب الحوزة وتهديد علمائها. 
# وعاصر سماحته فترة الملكية في العراق بتفاصيلها وعرف الأسباب الحقيقية لإنهيار الملكية في العراق على يد عبد الكريم قاسم عام 1958 .. وكيف كان المزاج الشعبي للعراقيين .. وماذا كان دور الإنگليز .. وما دور العشائر .. وكيف تحالف العارفيون مع قاسم . 
# وعاصر إنقلاب العارفيين على قاسم عام 1963 وشاهد كيف قتلوه .. ومن كان مع من .. ومادور الإنكليز والأمريكان .. وما دور الدول العربية والإقليمية في ذلك .. وأيضا  كيف تعامل الشارع العراقي مع الموضوع .. وماكان موقف المرجعية والحوزة من الأحداث .. وعلى المدى البعيد كيف إستفاد من تقييم هذا الموقف . 
# وعاصر إنقلاب البعثيين الثاني عام 1968 وكيف مزقوا العارفيين .. وكيف رجعوا بقطار أمريكي .. ومن الذي صفق لهم ومن الذي دعمهم من الدول الإقليمية ولماذا .. ومادور المرجعية في تلك الأحداث .. وكيف تعامل الشارع العراقي مع قضية السيد مهدي الحكيم .. وماذا فعل الشارع  للسيد محسن الحكيم عندما تصادم مع البعث بعد سنة واحدة من حكمه .. وماذا كان موقف حكومة شاه إيران .. وموقف ملا مصطفى البرزاني .. وسنة العراق وضباط الجيش .. الخ 
# وعاصر التهجير الأول لطلاب الحوزة الإيرانيين بعد رحيل السيد الحكيم في بداية السبعينات  .. وكيف تعامل السيد الخوئي مع الموقف .. وما كان دور الشارع .. وماهي نية الحكومة .. ومن الذي دفعها دولياً لهذا الموقف .. ومادور إيران .. وكيف إستمرت الحوزة بمسيرتها ... 
# وعاصر إنقلاب صدام على البكر .. وشاهد السنن الإلهية تعيد نفسها .. والتاريخ لايتوقف عن التكرار .. وماهو موقف أمريكا .. والدول العربية .. والأكراد .. والعشائر .. والسنة .. ومن كان منصفاً ومن كان خائناً .. 
# وعاصر .. بل إعتصر لوعةً .. على فقد سماحة الإمام الشهيد السيد محمد باقر الصدر .. زميل دراسته وصديقه المقرب .. وكيف كان موقف الحوزة .. وكيف ضربت المخابرات الناس بعضهم ببعض .. وموقف من كانوا ينادون بطاعة وولاء الإمام الشهيد كيف تركوه وهربوا .. ثم عادوا يشتمون العلماء على شهادته المباركة .. وماهو الموقف الامريكي من الأمر .. وماهو موقف الجمهورية الإسلامية .. 

# وعاصر الهجوم الثاني على حوزة النجف الأشرف .. وتهجير الطلاب الأجانب .. وسجن العلماء والعوائل العلمية .. وكيف تعامل الشارع العراقي .. وماهو الموقف الدولي .. ولأي سبب وصل صدام الى مرحلة الهستيريا وحاول قتل السيد الخوئي .. بعد قتل وتهجير العشرات من طلابه ومنهم أولاده  .. وكيف تجاوز السيد هذه المرحلة .. وبأي مناورة سياسية خدعالمخابرات .. 
# وطيلة الحرب بين العراق وإيران .. برزت بشكل واضح نوايا وأهداف جميع الدول المحيطة والغربية  .. وأصبح من المعلوم للمراقب _ فضلاً عن العالم _ ماتضمره هذه الدول للعراق وماتريده منه .. وإختزن السيد في ذاكرته أن هذه الدول كيف ستتعامل مع العراق في المستقبل . 
# وعاصر إجتياح الكويت .. وكيف تم توريط صدام وخداعه .. ثم  الإنتفاضة الشعبانية .. وأيضاً شاهد موقف جميع دول الجوار والعالم من هذه الانتفاضة .. ومواقف الشيعه ومواقف السنة ومواقف الأكراد .. وكيف تعاملت الحوزة مع الانتفاضة وعلى ماذا ركزت .. وماهو دور إيران .. والسعودية .. وأمريكا .. والعشائر .. 
@ إن شخصاً مرت عليه كل هذه الأحداث .. والأزمنه الطويلة المتقلبة .. وكان فيها قريبا  من قلب العاصفة .. شاهد فيها كيف تصعد ملوك وتنزل ملوك .. وكيف يستقبلها الشارع وكيف ينساها .. وكيف تضرب المخابرات الدولية بعض الطوائف ببعض وكيف تلعب بمقدرات الشعوب .. وعرف نوايا الجميع وكيف يتصرفون .. ومن هو العدو ومن هو الصديق .. 
@ هذا التراكم الذي مر مثله على جميع علمائنا .. عندما يصلون الى مقام المرجعية .. تكون الأمور كلها منكشفة النقاب واضحة الأسباب أمامهم .. وهكذا كان سماحة السيد بعد توليه لمقام المرجعية بعد أستاذه السيد الخوئي .… فكان موقفه من وضع الحوزة الداخلي .. وؤضع السياسة مع صدام .. ثم سقوطه .. ثم الاحتلال .. ثم ماتلاه من دخول للاحزاب السياسية التي يعرفها جيداً .. وكيف أبقى مسافة وسطيه من جميعها .. وكيف حاولت التسلق بإسمه .. ومن الذي انخدع بذلك من الشارع .. وكيف تلاعبت الدول المجاورة بالعراق كعادتها وهذه المرة بالوتر الطائفي .. ولماذا لم يستقبل الأمريكيين ولم يقاومهم بالسلاح .. ووووو
@ كل ما مر على العراق .. إن كان جديداً بالنسبة لنا نحن جيل الشباب .. فلم يكن جديدا  أبداً .. بالنسبة لرجل عاش ٨٥ سنة من الأحداث المريرة .. ومواقف فرضتها التجربة  .. كانت عنصرا  آخر .. مهماً وأساسياً .. في صناعة القرار لدى المرجعية الشيعية . 
@ بعضنا ينساق اليوم بحرارة الشباب وحماسته الى تأييد هذه الجهة أو محاربة تلك .. من دون أن يعلم أننا ضحية إعلام وسياسة .. وشعارات قد نقاتل من أجلها لنكون وقوداً لمصالح الآخرين .. شعارات خدعت آبائا في شبابهم من قبل .. وتركت البلد في مهب الريح . 
@ نريد منه موقفاً ساخناً من الدخول التركي .. كالموقف من داعش .. من دون أن ندرس عناصر الفرق ونلاحظ الداخل والخارج ولانعرف بحكم تجربتنا _ كما عاصر هو _ من هي تركيا وماتريده من العراق تاريخياً !! 
@ نريد منه مواقف حاسمة من الاصلاح .. ولانعرف نفسنا وشارعنا بحكم التجربة كما يعرفه هو .. وكم مر عليه من تقلبات .. وما الذي نحن مستعدون له .. وماهو فوق طاقتنا . 
@ في الحلقة الثانية عندما نتكلم عن العامل الاخلاقي لدى المرجعية الدينية .. سنكتشف ان الجهة الوحيدة التي لامصلحة لها تحركها .. سوى (( أن أرى العراقيين أعزاء )) هي من قالت هذه الكلمة . 
يتبع في الحلقة الثانية .ان شاء الله.
https://www.tg-me.com/AiliaEmame1185

كيف يطبخ القرار لدى المرجعية #3
https://www.shiaaweb.com/2020/07/3.html

( كُتب هذا المقال بتاريخ : ٢٠١٥/١٢/٢٣ )
كيف يطبخ القرار لدى المرجعية الشيعية ؟( الحلقة الثالثة ( الاخيرة )  )
  #Ailia_Emame : الكاتب__________________
تكلمنا في الحلقة الاولى والثانيه عن مجموعة عوامل تساهم في صناعة القرار لدى المرجعية الشيعية وهذه العوامل كانت ١)) العامل التربوي ( الصقل بالروايات ) ٢)) العامل الخبروي ( تراكم التجربة ) ٣)) العامل الأخلاقي ( التجرد عن المصالح ) ٤)) العامل الغيبي ( التسديد ) ولمراجعة الحلقتين إضغط هنا #قرار_المرجعية_______________________
العامل الخامس : الحوزة جيش من المستشارين : 
@ تخيل أنك تدخل الى غرفة العمليات الرئيسيه لحلف الناتو .. كم ستجد من الخبراء العسكريين المخضرمين ؟؟ أو تدخل الى وكالة ناسا الفضائية .. كم ستجد هناك من علماء الفلك ؟؟ 
فإذا دخلت الى حوزة النجف الأشرف .. ستجد الكثير من العلماء والفضلاء الذين تتوفر فيهم جميع العناصر السابقه من تربية عالية وخبرة متراكمة ودوافع اخلاقية وتسديد الهي .. وستجد نفسك بين قمم شامخه . 
@ على مر الزمن .. ترى في حوزاتنا العلمية تنوعاً عجيباً لاتراه في أي من جامعات العالم !!# دوماً هناك خبراء بارعون في الإقتصاد والرياضيات .. من السيد أحمد الخوانساري الى الشهيد السيد محمد باقر الصدر .. الى ما شاء الله # ودوماً هناك خبراء بارعون في اللغات القديمة .. من الشيخ البلاغي .. الى السيد سامي البدري ... الى ما شاء الله .# ودوماً هناك خبراء في الفلسفة .. من الميرداماد والملا صدرا .. الى العلامة الطباطبائي ...الى ما شاء الله .# ودوماً هناك خبراء في السياسة والتعامل مع الخصوم .. من الشيرازي والأصفهاني .. الى الخميني والخوئي والسيستاني والخامنئي .. # ودوماً هناك خبراء في  التاريخ .. والرجال .. والأديان .. والعلوم العربية .. وغير ذلك الكثير.
@ لا ننسى كم مرة طرقت باب النجف الأشرف وقم المقدسة وقصدها الفلاسفة والمؤرخون والادباء والسياسيون ليتزودوا من نبع حوزة أهل البيت عليهم السلام ... وشواهد ذلك كثيرة حتى يزدحم الجواب . 
@ قبل قرابة ١٥ سنة كنت بخدمة سماحة الإمام المفدى السيد السيستاني دام ظله أريد أن أسأله عن مسألة .. وكان يجلس بجواره الشيخ محمد صادق الكرباسي ( النحوي المعروف ) وشيخ اخر .. فقال الشيخ الكرباسي : لقد وصلتني دعوة من الأزهر في مصر للحضور وإلقاء محاضرات في العلوم العربية مقابل راتب مجزي . فنظر إليه سماحة السيد وبقي ساكتاً .… فتكلم الشيخ الاخر وقال بإستنكار : شكو .. شيريد الأزهر .. إبقه هنا بالنجف .. النجف أحوج لكم .. وعندها تبسم الكرباسي وتبسم  سماحة السيد دام ظله وكأنه رضي بجواب الشيخ . 
@ هذه الخبرة في كل العلوم والفنون تذكرنا بتلك الحلقات النورانيه التي كان يجلس فيها الأئمة المعصومون عليهم السلام وحولهم رجال أفذاذ كمجلس الإمام الصادق عليه السلام وحوله زرارة بن أعين وهشام بن الحكم ومؤمن الطاق وغيرهم .. ولو تناولت سيرة كل واحد منهم لرأيته عالماً عجيباً بحد نفسه .. ومختصاً بعلم يبرع فيه الى حد لايجارى . 
@ وكذا لو دخلت مجالس علمائنا .. ونظرت الى المحيط بهم من رجال العلم والفضيلة .. لوجدت لكل منهم من القصص ما يجعلك تقول .. هذا فقط ولا غيره . @ وهذا الجيش من المستشارين والخبراء ... الذي يؤدي وظيفته في إبداء الرأي والمشورة خالصاً لله تعالى .. هو من يعزز قرار المرجعية الدينية وينضجه الى الحد الذي يكون مدروساً من كل نواحيه بشكل كامل غاية في الدقه . 
@ يقول أمير المؤمنين عليه السلام ( من شاور الرجال شاركها في عقولها ) غرر الحكم / 10057فكيف إذا كان الرجال .. علماء . 
@ فترة سقوط الطاغية وما تلاها في العراق .. عشنا فيها ولمسنا جهود شخصيات فذه لاتزال تساند مرجعية النجف وتقدم لها الرأي والمشورة .. وكثيراً ما صدرت مواقف من سماحة السيد دام ظله كانت نتاج تشاور عميق مع تلك النخبة المخلصة من علماء حوزة النجف وبعض الشخصيات من خارج النجف .. ولإن كانت المصلحة اليوم في عدم التفصيل وذكر الأسماء _ لمخالفته رغبتهم _ فإن النجف ستشهد لهم يوماً ما وتظهر فضلهم وجهودهم في خدمة المذهب .. بكل إخلاص وتفان . 
@ خلاصة القول في هذه النقطة : أن لدينا منظومة متطورة للدراسات الإستراتيجية وفهم كامل للاحداث ومعرفة تامة بتقلبات الأمور .. واجهت بها حوزة النجف كل الظروف بوعي وبصيرة لانظير لها .. فعلى سبيل المثال : 
# فتوى الجهاد ضد الإنگليز ( ثورة العشرين ) التي أطلقها الميرزا الشيرازي .. سبقتها إجتماعات مكثفه للعلماء وتداول في هذا الأمر الخطير المتعلق بدماء واموال وأعراض الناس .. نعم نحن نسمع بالميرزا الشيرازي ولكن لا نقرأ عن الحيدري واليزدي والاصفهاني وغيرهم ممن كان له دور في هذه الفتوى .