✅كما يمكن الجمع بين غسل الجمعة وغسل الجنابة:

وهذه المسألة لا تخلو من أحوال ثلاثة :

الأول : أن ينوي الجنابة فقط.

الثاني : أن ينوي غسل الجنابة والجمعة.

الثالث : أن ينوي غسل الجمعة فقط.

بقيت حالة رابعة لا يمكن أن ترد وهي أن لا ينويهما وهذا غير وارد.

✅فإذا نوى غسل الجنابة أجزأ عن غسل الجمعة إذا كان بعد طلوع الشمس

✅وإذا نواهما جميعاً أجزأ ونال الأجر لهما جميعاً،

❌وإذا نوى غسل الجمعة لم يكفه عن غسل الجنابة؛ لأن غسل الجمعة واجب عن غير حدث، وغسل الجنابة واجب عن حدث فلابد من نية ترفع هذا الحدث.

#الغسل
#الفقه_الإسلامي
#هبة_حلمي

🫧💦🫧💦🫧💦🫧💦🫧💦🫧💦

🌿مركز منهج حياة

بالقرآن والسنة نعيش أفضل حياة.

https://www.tg-me.com/ManhagHayah

☁️🌟🌟🌟☁️
أيها الموجوعُ صبراً .. إنَّ بعد الصبر بشرى ‏
أيها البــاكي بِلَيلٍ..سوف يأتي النور فجرا ‏
أيها المكسورُ قل لي.. هل يديم الله كسرا! ‏
يا عزيز القلب مهلاً .. إنَّ بعد العسـرِ يسرا
☁️🌟🌟🌟☁️
#صباح اليسر🤍🤍

📖 تلقين نصف سورة الانشقاق

⏳المدة: ٦:١٨

🗣️القارئ: عبدالقادر عثمان

#خيركم_من_تعلم_القرآن_وعلمه

*أفشوا الشكر بينكم*

‏ أظهروا مشاعركم وعبروا عنها لمن أجاد في عمل، أو كتب فأتقن، أو تكلم فأفاد..

*‏لا تحبسوا الإطراء في خواطركم ..*
‏تداولوا الثناء بينكم بالعدل ..

*‏أنتم في زمن (استحسان الرداءة) ..*

*‏فأعينوا المحسنين على غربتهم،وشدوا عضدهم، وانصروا الحق بتثبيت أهله!*

#تدبر_آية
ما أعظم كلام الله ...
شفاء للصدور ٦ دقائق فقط ..
لاتحرم نفسك من سماعها 💗

#قصص_الأنبياء(٢)
#السيرة_النبوية
#الحلقة_مائتين_وثمانية_وثلاثين
#أحداث_السنة_الحادية_عشرة_من_الهجرة
#بين_المهاجرين_والأنصار_في_السقيفة

اتكلمنا المرة إللي فاتت عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه لما تكلم أمام الأنصار وقدّم لهم عمر وأبا عبيدة عشان يختاروا واحد منهم يكون خليفة للمسلمين،
وقلنا إن كده بقى عندنا رأيين:
رأي بيؤيّد مُرشح من الأنصار ويقف وراءه معظم رؤوس الأنصار في المدينة،
ورأي تاني بيؤيد مرشح من قريش ويقف وراءه ثلاثة فقط من المهاجرين وكل واحد له حجته ومنطقه،
هنا قام واحد من الأنصار هو الحُبَاب بن المنذر وقال:
"مِنَّا أمِيرٌ، ومِنكُم أمِيرٌ، يا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ"
يعني بيقترح اختيار أميرين، أمير من الأنصار على الأنصار وأمير من المهاجرين على المهاجرين أو يختار أميرين تكون لهما القيادة على دولة الإسلام هم الاتنين مع بعض،
هو شاف إن ده حل يرضي جميع الأطراف😅
وأكمل كلامه وقال:
فإنا والله! ما نَنْفس عليكم هذا الأمر، ولكنا نخاف أن يَلِيَها أقوام قتلنا آباءهم"
يعني احنا مفيش في نفوسنا شيء عليكم، لكن هم خايفين؛ لأن الأنصار قتلوا عدد كبير من أهل مكة من القرشيين في الغزوات،
والموضوع ده سيترك ثأر في قلوب قريش، فإذا تولى القرشيون الخلافة ممكن ينتقموا من الأنصار.

وهنا هنلاحظ ثلاثة أمور في كلام الحُباب بن المنذر رضي الله عنه:
◇أولا:
إن في تنازل سريع من الأنصار عن موقفهم من اختيار الخليفة منهم، يعني همّ لسه من شوية كانوا مجتمعين على سعد بن عبادة كخليفة لكل الدولة الإسلامية،
لكن بعد كلام أبي بكر تنازلوا عن نصف الخلافة، فدي كده محاولة صادقة منهم لتقريب وجهات النظر والالتقاء في منتصف الطريق👌

◇ثانيا:
إللي خلّى الحُباب يقول الكلام ليس الحقد على المهاجرين، ولكن خوفهم من نظام جديد ممكن يكون فيه خطورة على حياتهم جميعاً🤷‍♂️

☆وهو إيه النظام الجديد ده🤔
شوفوا،
العرب بصفة عامة لم تكن تُقر وترضى بالسيادة لأحد على قوم إلا لمن يكون منهم،
يعني مهما صَغُرت القبيلة فإن رئيسها يكون منها،
زي حالنا دلوقتي كده،
هو في دولة مثلا حتى ولو كانت مسلمة ترضى إن يكون رئيسها من دولة تانية؟ لا طبعا مفيش🤷‍♂️
شوفتم إزاي إننا رجعنا لأيام الجاهلية😀

المهم يعني كان طبيعي إن الأنصار يستغربوا كعامة العرب إن إزاي يكون عليهم أمير من غيرهم،
وهم كانوا تقبلوا برسول الله ﷺ كحاكم عليهم من بلد تانية؛ لأنه كان نبي زي ما قلنا قبل كده،
والقبلية كانت من الموانع الرئيسية لكثير من الناس في دخول الإسلام، فجاء الإسلام وألغى القبلية،
لكن دي قواعد إدارة البلاد لمدة سنوات كثيرة جدا،
ولم يبتعدوا عن هذه القواعد إلا منذ سنوات معدودات، حوالي احدى عشر سنة تقريبا من ساعة الهجرة،
فكلام الحُباب إن يكون في أمير منهم وأمير من المهاجرين كان طبيعي وخصوصا إن ده أول حاكم هيحكم بعد رسول الله ﷺ👌

◇ثالثا:
بصرف النظر عن الظروف إللي خلت الحُباب رضي الله عنه يقترح الاقتراح ده؛ هل من الحكمة أن يتولى الخلافة رجلان🤷‍♂️
يعني عندنا مَثَل بيقول: المَركب إللي فيها ريِّسِين تغرق،
فإزاي بقى يكون في بلد يدير شؤونها خليفتين؟
مستحيل طبعا،
ده غير كده كمان الموضوع مَنهِي عنه في الشرع، وفي منتهى الوضوح وفي منتهى الصرامة👌
قال رسول الله ﷺ:
"مَن بايع إمامًا فأعطاه صفقةَ يدِه ، وثمرةَ قلبِه ، فلْيُطِعْه ما استطاع ، فإن جاء أحدٌ يُنازِعُه فاضربوا رقبةَ الآخرِ"
يعني إذا الناس بايعوا إمام ورضوا به، فليطيعوه مادامت طاعته في غير معصية الله،
فإذا جاء واحد تاني يُنازعه في الحكم وعايز ياخده منه، فالمطلوب من المسلمين إنهم يدفعوا الشخص التاني ده لأنه خارج على الإمام،
فإنْ لم يندفِعْ إلَّا بحرْبٍ وقتالٍ، فقاتِلُوه، فإنْ دعَتِ المُقاتَلةُ إلى قتْلِه، جاز قتْلُه، ولا ضمانَ فيه؛ لأنَّه ظالمٌ مُعتدٍ في قتالِه👌

طبعا يا جماعة الحُباب بن المنذر رضي الله عنه إما إنه لم يصله الحكم ولا يعرفه،
أو إنه كان عايز الأنصار ينسحبوا من الخلافة ولكن بأسلوب متدرج؛ عشان ميكونش في إحراج لكبيرهم سعد بن عبادة رضي الله عنه،
و اقتراحه ده مكنش هيعدي على الصحابة يعني، فلو كان في ناس مش عارفين ففي غيرهم عارفين الحكم💁‍♂️

☆وأنا عايزة أوضح لكم نقطة مهمة👌
مش كل الصحابة كان عندهم كل العلم عن رسول الله ﷺ والقرآن،
العلم إللي رسول الله ﷺ قاله متفرق ومتوزّع بين الصحابة، يعني ممكن واحد بس من الصحابة يكون سمع حديث معين من رسول الله ﷺ محدش سمعه غيره،
وممكن يكون مجموعة سمعوا حديث لرسول الله ﷺ وواحد تاني مسمعش الحديث،
فالعلم متفرق بين الصحابة وهم بينقلوه لغيرهم،
عشان كده متستغربوش لما تعرفوا إن واحد من الصحابة مثلا مكنش يعرف حكم معين أو ميعرفش حديث معين،
احنا يا جماعة لسه في البداية خالص، متخيلين إن القرآن نفسه مكنش لسه اتجمع وكان متفرق بين الصحابة،
يعني احنا دلوقتي بسهولة ممكن نعمل بحث على أي حديث ونعرف مين الرواي وهل الحديث ده صحيح أو لأ،

لكن في عهد الصحابة مكنش الكلام ده موجود خالص،
فأنا عايزاكم وانتم بتقرأوا عن الصحابة بصفة عامة وعن الموقف إللي بنتكلم عنه دلوقتي بصفة خاصة تبقوا متخيلين عصر الصحابة ده كان عامل إزاي،
والعلم عندهم كان متفرق بينهم إزاي👌

المهم،
بعد ما الحباب قال رأيه كَثُرَ "اللَّغَط" يعني بقى في جَلَبة ودوشة والكل بقى يتكلم وارتفعت الأصوات،
فهنا قال عمر:
إنه لا يصلح سيفان في غِمْدٍ واحد🤷‍♂️
هو احنا ينفع نضع سيفين في نفس الجراب بتاع السيف الواحد؟ لأ طبعا، فعمر هنا يقصد إنه لا يصلح خليفتان في البلد👌
فقام خطيب الأنصار إللي كان اتكلم من شوية وقال:
"إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ إِذَا اسْتَعْمَلَ رَجُلًا مِنْكُمْ قَرَنَهُ بِرَجُلٍ مِنَّا فَتَبَايَعُوا عَلَى ذَلِكَ"
يعني رسول الله ﷺ كان دايما بيخلي المهاجرين والأنصار مع بعض في كل شيء، فهو بيقول خلاص خلونا نعمل زي رسول الله ﷺ ويبقى واحد مننا وواحد منكم،
يعني هو بيؤيد رأي الحباب رضي الله عنه،
لكن هنلاحظ إن كلامه فيه تنازل أكبر،
يعني هو بيقبل بخليفة من المهاجرين ومعاه مساعد من الأنصار،
لكن برده الظاهر من كلامه أنه لا يقصد نائباً للخليفة، لأ هو يقصد خليفة ولكن في درجة لاحقة للخليفة الأول،
وطبعا زي ما قلنا الكلام غير منطقي خالص🤷‍♂️

فقال واحد من الأنصار:
"أَوَّلًا نَخْتَارُ رَجُلًا مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَإِذَا مَاتَ اخْتَرْنَا رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ،
فَإِذَا مَاتَ اخْتَرْنَا رَجُلًا مِنَ الْمُهَاجِرِينَ كَذَلِكَ أَبَدًا،
فَيَكُونُ أَجْدَرَ أَنْ يُشْفِقَ الْقُرَشِيُّ إِذَا زَاغَ أَنْ يَنْقَضَّ عَلَيْهِ الْأَنْصَارِيُّ وَكَذَلِكَ الْأَنْصَارِيُّ"
يعني خلاص احنا في الأول هنختار خليفة من المهاجرين، وبعدين لما يموت نختار واحد من الأنصار، ويستمر الوضع كده للأبد، واحد من هنا وواحد من هنا💁‍♂️
وبكده مش هيبقى في أي انحراف في السُّلطة، يعني كده المهاجري هيبقى عارف إن الخلافة هتروح لواحد غيره من قبيلة تانية فمش هيقدر إنه يستغل سلطته كخليفة من المهاجرين لمصلحته الشخصية مثلا👌

والرأي ده وإن كان ظاهره إنه هيحل الموقف الآن باختيار خليفة من المهاجرين إلا أنه سيؤجل الفتنة عدة سنوات أو شهور،
لكن أكيد هتحصل فتنة؛ لأن الشيطان ممكن يدخل
بين الفريقين ويعمل بينهم فتنة في تبادل السلطة،
والأهم من ده إن العرب في المستقبل بعد موت الخليفة الأول لن ترضَ بالخليفة الأنصاري الجديد🤷‍♂️
فكده الرأي ده كمان غير مقبول😕

فهنا عمر رضي الله عنه قال في قوة وحدة وفي منتهى الشدة: لا والله! لا يخالفنا أحد إلا قتلناه😤
عمر رضي الله عنه كان شديد في الحق وحريص على الوضوح، وبعيد كل البعد عن تمييع الأمور،
فهو هنا عايز يوضح الأمور على حقيقتها من البداية، فإن كانت الخلافة فعلاً من حق قريش زي ما وضح أبو بكر في بداية كلامه فأي حد هينازعهم فيها لابد أن يُقتل شرعاً👌

فإذا كانت العرب جميعاً ستُبايع القرشيين ولن تبايع الأنصار فالاجتماع هنا على القرشيين واجب،
وهنا هتكون مطالبة الأنصار بالإمارة مخالفة شرعية؛ لأنها ستقود إلى الفرقة وإلى الفتنة، والفتنة أشد من القتل،
عشان كده رسول الله ﷺ شَرع قتل الخليفة الآخر إذا بُويع للأول واجتمع الناس عليه وكان مُقيماً لشرع الله غير مبدل ولا مُحرّف،
فعمر رضي الله عنه مواقفه دائما كانت فاصلة،
بيحب يوضّح الأمور على حقيقتها وإن كان موقفه يغضب بعض الناس أو يظنون فيه الظنون👌
طبعا الحِدة إللي ظهرت في كلام عمر رضي الله عنه
أثارت نفوس بعض الأنصار،
لأن النفس العربية بصفة عامة لا تقبل التهديد وبالذات لو كانت هذه النفس نفس فارس،
فقام فارس الأنصار الحُباب بن المنذر رضي الله عنه وأعاد وكرر: منا أمير ومنكم أمير، وإِنْ شِئْتُمْ كَرَّرْنَاهَا خُدْعَةً،
يعني أعدنا الحرب من جديد،
وطبعا الكلمة دي نقدر نقول إنها فلتت من الحباب رضي الله عنه بسبب الموقف كله وإن كان فيه قلق وتوتر،
وده وارد يا جماعة عادي، يعني هُم على عُلو شأنهم ومكانتهم فهم في الأول وفي الآخر بشر وقاعدين بيجتهدوا عشان يخرجوا بأفضل حل للموضوع وخصوصا إن ده حدث أول مرة يحصل، فتخيلوا الضغط إللي كانوا فيه،
وعشان تعرفوا إن الموضوع مكنش شخصي وحرص على الإمارة هنلاحظ إن:
◇أولا:
مع الحوار والجدل ده كله لم نسمع إن سعد بن عبادة رضي الله عنه اتكلم ولا مرة، يعني من ساعة ما دخل المهاجرون في أول اللقاء لم يتكلم ولا مرة،
ولم يطلب لنفسه شيء ولم يبرر ولم يقل: خلاص يا جماعة قومي اتفقوا علي وده إللي عندنا وانتهى الموضوع🤚

◇ثانيا:
الأنصار مع كل هذا الحوار الطويل لم يذكروا ولو مرة واحدة مناً على المهاجرين ولا تَفضّلاً عليهم، يعني محدش فيهم قال:
انتم جئتمونا مطردوين فآويناكم، فقراء فأغنيناكم، محتاجين فأعطيناكم و...و....
مع إن كل ده واقع وصحيح، لكن أدب وخُلق الأنصار أغلق كل أبواب الشيطان لزرع الفتنة بينهم👌

◇ثالثا:

المهاجرين لما طلبوا الإمارة فيهم لم يقولوا ولو مرة واحدة: إنهم أفضل من الأنصار، أو إن كفاءتهم القيادية أو الإدارية أو الأخلاقية أو الروحية أكبر من كفاءة الأنصار، أبداً👌
كل إللي عايزين يثبتوه هو صدق الواقع، والواقع سواء كان حلو أو مر يقضي بأن العرب لن تطيع إلا لقريش لأنهم أهل البيت الحرام وخُدامه وسدنته،
فالعرب ستطيع قريش الآن، وبعد عشر سنين ستطيع قريش، وبعد مائة سنة ستطيع قريش، وما دام الواقع لم يُحل حراماً أو يحرم حلالاً فلابد من مراعاته🤷‍♂️
وزي ما قلنا قبل كده، إن المسلمين يجتمعوا على رجل مرجوح أو أقل صلاحاً أحسن من إنهم يفترقوا على رجل راجح أو أكثر صلاحاً👌

فخُلاصة الكلام إنهم كانوا بيجتهدوا في أمر جديد أول مرة يحصل أمامهم، فكان الاختلاف طبيعي جدا، والعبرة بالنهاية والنتيجة وهي اجتماع القلوب مهما اختلفت الآراء💁‍♂️

المهم لما الحُباب رضي الله عنه قال الكلمة إللي قالها دي الأصوات عليت والموقف بقى متأزم أكثر،
فهنا أبو عبيدة بن الجراح رضي الله عنه قال:
"يا معشر الأنصار! إنكم أول من نَصَر وآزَر فلا تكونوا أول من بَدّل وغيَّر"
هو قال الكلمة دي وساد الصمت في المكان،
الكلمة زلزلت قلوب الأنصار وهزت مشاعرهم،
الأنصار الذين آووا ونصروا، وإللي كانوا قالوا قبل كده:
يا رسول الله! اقسم بيننا وبين إخواننا النخيل،
وإللي ربنا قال فيهم:
"يُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ"
الأنصار إللي رضيوا إن ميكنش لهم أي جزاء على بذلهم في الدنيا ورضوا بالجنة،
الأنصار إللي قالوا:
"بايَعَنا علَى السَّمْعِ والطَّاعَةِ، في مَنْشَطِنا ومَكْرَهِنا، وعُسْرِنا ويُسْرِنا وأَثَرَةً عَلَيْنا، وأَنْ لا نُنازِعَ الأمْرَ أهْلَهُ، إلَّا أنْ تَرَوْا كُفْرًا بَواحًا، عِنْدَكُمْ مِنَ اللَّهِ فيه بُرْهانٌ"
كلمات أبو عبيدة خلتهم يفتكروا البيعة الخالدة، والهجرة، والنُّصرَة،
وتذكروا الجهاد والشهادة، وتذكروا إخوانهم إللي قدموا أرواحهم وسبقوهم وما بدلوا وما غيروا،
تذكروا سعد بن معاذ ، وتذكروا أسعد بن زرارة ، وتذكروا سعد بن الربيع ، وتذكروا أنصاراً عاشوا أنصاراً وماتوا أنصاراً،
وتذكروا رسول الله ﷺ الحبيب الذي لم يفارقوه إلا من وقت بسيط ولسه نائم على سريره لم يُدفن،
يا ترى الأنصار عملوا إيه بعد ما سمعوا كلام أبو عبيدة رضي الله عنه؟

ده إللي هنعرفه الجزء الجاي إن شاء الله👌

♡ملحوظة:
في الغالب باقي لنا حلقتين ونخلص السيرة إن شاء الله ❤

#Eman_Shalapy

هل تساءلت يومًا:

ما حكم أكل السلاحف؟
ما حكم أكل القنافذ؟
ما حكم أكل علف البهائم؟


اللهم إن إخوتنا في غزة بحثوا، وسألوا، واستفتوا... ثم أكلوا ما وجدوه حلالًا، وقد اشتدّ بهم الجوع واشتدّ البلاء.

في عالمٍ أعمى أو متعامٍ عنهم،
لا يسمع أنينهم،
ولا يرى جوعهم،
ولا يهتم بخوفهم!


اللهم إنّا نبرأ إليك ممن سلّم ورضي، وسكت وتمادى، وخذل وادّعى.


والله إننا لنخجل من الكتابة،
فهي لا تُطعم من جوع،
ولا تُؤمّن من خوف،
لكن حسبنا الله ونِعم الوكيل!



📌 واحد من كل خمسة في غزة يواجه المجاعة، بحسب تقارير الأمم المتحدة.

على الجميع 🫵🏻🫵🏻🫵🏻

❤️📗 كيف نعيش مع أسماء الله المعطي المانع ؟
.
- ينبغي لمن يتخلق باسم المانع ألا يسأل غير الله ، لأنه هو وحده المعطى المانع ، لا أحد يمنعك ولا أحد يعطيك إلا الله، فالتخلق بهذا الاسم يعني أن تعقد الأمل على الله ، وألا ترجو غير الله ، وألا تغتر بعطاء الإنسان ، لأن عطاء الإنسان من عطاء الله.
.
- ينبغي ألا تحقد على الناس لأنهم منعوا عنك شيئا ، فالله هو الذي منعه ، العطاء من المعطي الحقيقي وهو الله ، والمنع من المانع الحقيقي وهو الله.
.
- السخاء بما في اليد وإعطاؤه لمستحقيه من الفقراء والمحتاجين لأن المال مال الله عز وجل وهو المعطي على الحقيقة ومن شكر الله في نعمة المال الجود به وإعطاؤه لمستحقيه كما قال سبحانه وتعالى (وأنفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه ٧﴾ الحديد ، وكذلك الجاه والعلم فهما مما يهبه الله عز وجل لعبده المؤمن وزكاته تكون ببذله ونشره.
.
- محبة الله سبحانه وتعالى وحمده والثناء عليه وشكره على ما له من العطايا المتنوعة والهبات المتتالية التي لا تعد ولا تحصى ، والشكر يستلزم العمل بطاعته واجتناب محارمه وتعظيم شرعه.
.
.
.
❤️📗 كيف ندعو الله بأسمائه المعطي والمانع ؟
.
- ورد في أدعية النبي عليه الصلاة والسلام من حديث أخرجه البخاري: ( اللهم من منعت فهو ممنوع ) أي من حرمت فهو محروم لا يستطيع أحد أن يعطيه.
.
- روي البخاري ومسلم عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول في دبر كل صلاة مكتوبة: (( لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد )).
.
- اللهم يا باسط ابسط لنا من رحماتك ، واعطنا من عطاياك واقبض عنا السوء يا قابض وامنع عنا الشر والسوء يا مانع.
.
#العيش_مع_أسماء_الله_الحسنى

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

🌹الحمد لله وكفى وسلام على نبيه الذي اصطفى
معلم الخير ورسول الهدى
علمنا ما ينفعنا وبين لنا كيف نقوم بعباداتنا على الوجه الصحيح
لا تصح عبادة حتى مع الإخلاص إلا إذا كانت على النحو والصفة التي دلنا عليها وعلمنا إياها.

🌹سنبدأ الحديث بإذن الله عن عبادة يؤديها كثير منا كعادة دون أن نستشعر ما فيها من معانٍ عظيمة.

🍃وهي نور للمؤمن، وشرط لصحة الصلاة، وبغيرها لا تُقبَل، فالصلاة ثاني ركن من أركان الإسلام، وأول ما يحاسب العبد عليه يوم القيامة، وهي الصلة بين العبد وربه، فحُقَّ لمن وقف بين يديّ مولاه أن يكون طاهراً مطهراً.

عبادة مميزة، وتميزنا عن باقي الأمم يوم القيامة، بها يعرفنا نبينا صلى الله عليه وسلم الذي نتمنى لقياه وننتظره بشوق.


#الفقه_الإسلامي
#سنن_الفطرة
#هبة_حلمي

🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿
قناة منهج حياة

🌴بالقرآن والسنة نعيش أفضل حياة.

https://www.tg-me.com/ManhagHayah

🌴عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمِعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((إن أمتي يأتون يوم القيامة غُرًّا مُحجَّلين مِن أثر الوضوء، فمَن استطاع منكم أن يُطيل غرَّتَه فليفعَلْ))؛ متفق عليه، واللفظ لمسلم.

(وغُرًّا)؛ جمع أغر؛ أي: ذو غُرة، وأصلها لَمْعة بيضاء تكون في جبهة الفرس،
🔸والمراد هنا بياض وجوههم بنور الوضوء يوم القيامة.

((مُحجَّلين)): التحجيل بياضٌ في قوائم الفرس، استعير للبياض الحاصل في اليدين والرِّجلينِ من أثر الوضوء للإنسان.

🔸والمراد: يأتون بيضَ مواضعِ الوضوء من الأيدي والأقدام.

🍃فالوضوء هو العلامة المميزة التي نعرف بها يوم القيامة

فهل أدركنا ذلك ونحن نتوضأ وحرصنا على نطيل غرتنا كما أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم؟


#الفقه_الإسلامي
#سنن_الفطرة
#هبة_حلمي

🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿
قناة منهج حياة

🌴بالقرآن والسنة نعيش أفضل حياة.

https://www.tg-me.com/ManhagHayah

تلك العبادة التي تعبر عن الطهارة بنوعيها الطهارة المعنوية والطهارة الحسية
تطهر أجسامنا من الأدران والأوساخ وتطهرنا أيضا من الذنوب.

🍃وفي صحيح مسلم عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ أيضاً رضي الله عنه قَالَ :قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -ﷺ- :« مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ خَرَجَتْ خَطَايَاهُ مِنْ جَسَدِهِ حَتَّى تَخْرُجَ مِنْ تَحْتِ أَظْفَارِهِ ».

🍃وأخرج مسلم وأحمد والترمذي عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -ﷺ- قَالَ « إِذَا تَوَضَّأَ الْعَبْدُ الْمُسْلِمُ – أَوِ الْمُؤْمِنُ – فَغَسَلَ وَجْهَهُ خَرَجَ مِنْ وَجْهِهِ كُلُّ خَطِيئَةٍ نَظَرَ إِلَيْهَا بِعَيْنَيْهِ مَعَ الْمَاءِ – أَوْ مَعَ آخِرِ قَطْرِ الْمَاءِ – فَإِذَا غَسَلَ يَدَيْهِ خَرَجَ مِنْ يَدَيْهِ كُلُّ خَطِيئَةٍ كَانَ بَطَشَتْهَا يَدَاهُ مَعَ الْمَاءِ – أَوْ مَعَ آخِرِ قَطْرِ الْمَاءِ – فَإِذَا غَسَلَ رِجْلَيْهِ خَرَجَتْ كُلُّ خَطِيئَةٍ مَشَتْهَا رِجْلاَهُ مَعَ الْمَاءِ – أَوْ مَعَ آخِرِ قَطْرِ الْمَاءِ – حَتَّى يَخْرُجَ نَقِيًّا مِنَ الذُّنُوبِ ».

🌱تخيل لو كان ماء الوضوء يتغير لونه بما يخرج من أعضاء الجسد من خطيئات، كيف سيكون لون الماء بعد غسل أعضاء الوضوء؟

🌱استشعر ذلك الفضل العظيم من ربك الكريم وتخيل تساقط الذنوب مع تساقط قطرات ماء الوضوء فاللهم لك الحمد يا غفور يا ودود.


#الفقه_الإسلامي
#سنن_الفطرة
#هبة_حلمي

🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿
قناة منهج حياة

🌴بالقرآن والسنة نعيش أفضل حياة.

https://www.tg-me.com/ManhagHayah

🔴🎤
*مقدمة نونية القحطاني*

‏◉ بدأ بكلام بديع عن القرآن الكريم
‏◉ واستشفى واستمطر الخير من الله ببركة القرآن الكريم..

✅ جديرة بالحفظ والعناية

صباح الحامدين الشاكرين 🤍