مش فاهمة الفرق بين استعينوا على قضاء حوائجكم بالكتمان وبين وأما بنعمة ربك فحدث

ج/ (استعينوا على قضاء حوائجكم بالكتمان) حديث ضعيف.

وعلى فرض صحته فيمكن الجمع بينه وبين الآية، فالكتمان يكون قبل حصول الحاجة، فإذا حصلت الحاجة وتمت، وأنعم الله عليك ببلوغ ما تريدين، فلك أن تتحدثي بالنعمة وتشكرين الله عليها،

إلا إذا خفتِ من حسد حاسد فيجوز لك الكتمان أيضًا، لقول يعقوب عليه السلام (يا بني لا تقصص رؤياك على إخوتك فيكيدوا لك كيدًا إن الشيطان للإنسان عدو مبين).

والله أعلم.

الشيخ أحمد بن نجيب السويلم

من أخلاقه ﷺ بأبي هو وأمي♥️

الأربعون_النسائية 🌿

سؤال مهم
على من تجب نفقة الزوجة وأولادها ؟ وما مقدار هذه النفقة؟

عن عائشة رضي الله عنها أن هندًا بنت عتبة قالت: يا رسول الله ، إِنَّ أبَا سُفْيَانَ رَجُلٌ شَحِيحٌ ، وَلَيْسَ يُعْطِينِي مَا يَكْفِينِي وَوَلَدِي إِلا مَا أخَذْتُ مِنْهُ ، وَهُوَ لا يَعْلَمُ ، فَقَالَ: ( خُذِي مَا يَكْفِيكِ وَوَلَدَكِ بِالمَعْرُوفِ )

أجمع العلماء على وجوب نفقة الزوجة على زوجها إذا لم تكن الزوجة ناشزًا ، وعلى أولاده الأطفال الذين لا مال لهم.
يقول ابن المنذر: أجمع كل من نحفظ عنه العلم أن على المرء نفقة أولاده الأطفال الذين لا مال لهم.

ولا خلاف بين العلماء أن النفقة يتحملها الأب وحده دون الأم حتى ولو كانت الأم غنية.
وبناء على ذلك ؛ فإن المرأة ولو كانت غنية لا تطالب بشي من النفقة لا على نفسها ولا على أولادها بل هذا كله على الزوج.
يقول النبي ﷺ ( كفى بالمرء إثمًا أن يضيع من يقوت )

وعن معاوية القشيري عن أبيه قال: قلت يا رسول الله ، ما حق زوجة أحدنا عليه؟ قال: ( أن تطعمها إذا طعمت ، وتكسوها إذا اكتسيت ، ولا تضرب الوجه ، ولا تقبح ، ولا تهجر إلا في البيت )

ولا يلزمه أن يعطيها مالا لمصاريفها الشخصية ما دام أنفق عليها ، وعلى أولادها وكساهم بالمعروف ، إذ لا يلزمه أكثر من ذلك ، غير أنه إن زادها على الواجبات شيئًا لا إسراف فيه تقوية لأواصر المودة بينهما فهو أمر حسن ، ومندوب إليه ، وما سألته الزوجة بعد ذلك وألحت على زوجها فيه فدفعه إليه حياء أو عن غير طيب نفس فلا يحل لها ، لقوله ﷺ : (لا يحل مال امرئ مسلم إلا بطيب نفسه)

مقدار النفقة:
قرر الفقهاء أن النفقة الواجبة على الزوج ينبغي أن تحقق ما يلي:

1- المسكن الصالح المستقل الذي تصان فيه حرمة الزوجة والأولاد وصحتهم وكرامتهم.

2- اللباس الصالح الذي يصونهم من الابتذال ، ويدفع عنهم أذى الحر والبرد ، ويعتاده أمثالهم من الأقارب والجيران.

3- الطعام الصالح الذي يغذي الجسم ، ويدفع المرض ، ويأكله الناس عادة من غير إسراف ولا تقتير.

4- العلاج والدواء الذي تحتاجه المرأة ويحتاجه الأولاد.

5- مصاريف تعليم الأولاد.
ويراعى في مقدار النفقة حال الزوج من اليسر والعسر .

ويجب على الزوج أن ينفق على زوجته بالمعروف حسب يسره وعسره.
فإن كان الزوج بخيلًا لا يقوم بكفاية زوجته ، أو أنه تركها بلا نفقة بغير حق ، فلها الحق أن تطلب من القاضي فرض ما يكفيها من نفقة الطعام والكسوة والمسكن. وإن منع الزوج الواجب عليه من النفقة فلزوجته أن تأخذ من ماله ما يكفيها وولدها بالمعروف.
ويكون ما تأخده للصرف منه على ما لا بد منه من مأكل أو ملبس ونحوهما مما يلزم الزوج توفيره ، وإن كان ما تأخذه في غير ذلك من أوجه لا تلزم الزوج الإنفاق عليك فيها ، فإن الأخذ حينئذ من الخيانة ومن عدم حفظ الزوج في ماله وهو حق واجب له على الزوجة .

#الأربعون_النسائية
#هبة_حلمي

احرصوا عليها يوميًا …

كم من مفتون لا يدري أنه مفتون!

الخسارة هي أن تعمل العمل ترجو به رضى الناس لا رضى الله تعالى، وأن تتقرب لله بغير منهجه وتظن انه على حق، الله تعالى يقول: {الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا.}

أن يجد المرء أعمالًا كان يظنها حسنات فتكون هباءً منثورًا يوم القيامة لأن الأساس غير صحيح فكانت العاقبة غير مرضية، راقب أعمالك فما حاد عن الحق أعِدْه قبل أن تتحسر عليه. *رَبَّنَا آتِنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا.*

الكهف نورٌ بين الجمعتين، فلا تنسَ قراءتها
يوم الصلاة والسلام على النبي المختار
*صلاة الفجر يرحمكم الله.*

اللهم امين🤍

جرعة قُرآنية صباحيّة تُطيب أوجاعكَ، وتُريح قلبكَ، و تنير يومك، وترفع أجركَ.

القارئ : ماهر المعيقلي.
سورة : الكهف.

تذكر :
المستمع للقرآن شريك للقارئ ، بكل حرف حسنة و الحسنة بعشر أمثالها ( تكسب أجر و ثواب الاستماع ).

*رسالة اليوم إليك 💌*

( وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِي هَٰذَا الْقُرْآنِ لِلنَّاسِ مِن كُلِّ مَثَلٍ)

كل ما تحتاجه لصلاح دينك ودنياك
ستجده بين دفتي هذا الكتاب العظيم.

💌💌

#رسالة_اليوم

🌦 يأتي يوم الجمعة وكأنَّه يومُ فرجٍ ورَحمة للمثقلين بالهموم،
🩵 يومٌ يتأكد فيه الصلاة على النبي ﷺ،

🌷 فيا من أصابك الهمُّ والحزن واشتد بك الكرب؛ أكثر من الصلاة والسلام عليه ﷺ.

🖌 قال ابن الجوزي رحمه الله:

🪻 "ما من عبدٍ مسلم أكثر الصلاة على النبي ﷺ ، إلا نوَّر اللهُ قلبَه، وغَفر ذنبه، وشَرح صدره، ويَسَّـر أمـره".

﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَـٰأيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾

#أكثرووووووا_من_الصلاة_على_النبيﷺ ❤️
#بقدر_محبتك_تكون_استجابتك 🫧
#الجمعة☀️

#رسائل_من_القرآن #أدهم_شرقاوي 🤲🏻

إنتى عارفة إنك لو بتحطى رنة موبايلك 📱 وﻻ الكول تون بتاعتك مقطع من أغنية و لا موسيقى 🎷 إنتى مش بس بتؤذى نفسك ﻻ إنتى كمان بتؤذى المسلمين اللى حواليكى اللى عاوزين يرضوا ربنا و يلتزموا بالسنة ✨

شوفى كدة الحكاية دى 👈🏻 (( سمع ابن عمر مزماراً فوضع إصبعيه على أذنيه ونأى عن الطريق ، وقال لي : يا نافع هل تسمع شيئا ً، قال : فقلت لا ، فرفع أصبعيه من أذنيه ، وقال : كنت مع النبي ﷺ فسمع مثل هذا فصنع مثل هذا )) 🍃🌸 صححه الألباني

مع إننا ﻻ نأثم بالسماع اللى عن غير عمد إلا إن الرسول ﷺ كان حتى بيتجنب ده ✋🏻 هى دى سنة رسولنا اللى إحنا بنقول إننا بنتبعه و بندعى ربنا إننا نشرب من إيده يوم القيامة و إننا ندخل الجنة معاه 🌿

الموسيقى ذنب ربنا نهى عنه ⛔️ و مش معنى إنها منتشرة فى مجتمعنا و كل الناس بتسمعها إنها بقت حلال .. إوعى تبقى ممن 👈🏻 "إستحل" الموسيقى و لما تسمعيها تبقى عادى جدا و ﻻ كإن فيه حاجة

المفروض لو أنا عاوزة مصلحتى أفكر صح ✅ إزاى أنا أضيع نفسى و أغضب ربنا علشان أستمتع شوية بسماع كام أغنية ⛔️ الجنة أحلى

يعنى حتى لو حلاقى شوية صعوبة فى ترك الأغانى مش مشكلة أجاهد شوية ⚔ المهم إنى أرضى ربنا و أنجى بنفسى من النار 🔥 سبحان الله حفت النار بالشهوات

و لو الموسيقى إشتغلت غصب عنى فى أى مكان عالأقل أنكر بقلبى 💔 مش أقعد أدندن معاها

و لو مثلا بتفرج على برنامج و ﻻ حاجة و ييجى فاصل موسيقى مكسلش إنى أمسك الريموت أقغل الصوت 🔇

و فى الآخر حذكرك و أذكر نفسى بالحديث ده 👈🏻 " إنك لن تدع شيئاً لله عز وجل إلا بدلك الله به ما هو خير لك منه " 🍃🌸 رواه أحمد


#هل_الموسيقى_حرام ❗️
#الجزء 3⃣
#مفاهيم 🕯
@ew3ey🎯

اللهم اكفنا بحلالك عن حرامك واغننا بفضلك عمن سواك

*👈🏾 لا تمدي يدك الى النار !! ➥ يأتي الزميل ، أو القريب أو . فيبادرها السلام 🤝 و ليس قولا فقط ، بل لشدة أدبه و نبل أخلاقه يمده إليها يده كي يصافحها مصافحة *( أخوية )* و طبعا هي لرقة طبعها تمد يدها و تسلم عليه بحرارة. ➥ و قد يكون أخوها أو أبوها أو حتى زوجها جالسا ينظر ، فرحا بأخلاقها وحسن طبعها و استقبالها للضيف . ➥ هذا مشهد يتكرر علينا كل يوم*      *من شبابا و فتيات نسوا . 🌸* قول الرسول ﷺ ( لأن يطعن في راس أحدكم بمخيط من حديد خير له من أن يمس امرأة لا تحل له) . ➥ كما نسوا قوله ﷺ أن كل جارحة من جوارح الانسان تزني ، و زنا اليدين اللمس و يهونون الأمر ، و يصغرونه يحسبونه هينا و هو عند الله عظيم 👈🏾 فيــــــا فتــــــاة الإســــــلام...* ◼️لمَ تمدين يدك الى النار ؟ لمَ تدعين رجلا      أجنبيا يصافحك ؟ ◼️ ألستِ أغلى من هذا ؟ ➥ فلا يحل الا لمحارمك بمس يدك و مصافحتك يا أختي. ➥ اتق الله و قاطعي مصافحة الرجال ● حتى لو دعوك معقدة ☆ حتى لو دعوك متخلفة ● حتى لو دعوك غريبة *فطوبى_للغرباء*

*الأربعون النسائية*🌿

نكمل لقاءنا مع أمور تهم النساء جمعتها أحاديث الأربعون النسائية
ونبدأ بسؤال:
*ما هو الضابط في تغيير خلق الله سواء للحسن والتجمل أو للضرورة ؟*

باب تحريم تغيير خلق الله للحسن والزينة:
عن عبد الله بن مسعود قال: "لعن الله الواشمات(1) والمستوشمات(2) ، والنامصات(1) والمتنمصات(2) ، والمتفلجات(2) للحسن المغيرات خلق الله ، ما لي لا ألعن من لعن النبي ﷺ ، وهو في كتاب الله
﴿ وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا ﴾" متفق عليه.

(1) *الواشمة والنامصة : هي التي تقوم بالعمل.

(2) *المستوشمة والمتنمصة والمتفلجة : هي التي تطلب أن يفعل بها الوشم أو النمص أو الفلج.
*الوشم: هو غرز حاد مثل الإبر ونحوها في أي موضع من الجسم حتى يسيل الدم ثم حشو ذلك الموضوع بالكحل أو النورة.

*النمص: هو إزالة شعر الوجه بالمنقاش (و هو مختص بشعر الحاجبيين لترفيعهما أو تسويتهما).

*الفلج: برد ما بين الأسنان إظهارا للصغر وحسن الأسنان ، وَيُقَال لَهُ أَيْضًا الْوَشْر , وَمِنْهُ : ( لَعْن الْوَاشِرَة وَالْمُسْتَوْشِرَة ) .

دلت النصوص على تحريم تغيير خلق الله ، وأن ذلك من أوامر الشيطان التي يضل بها الإنسان
كما قال تعالى : ﴿ وَإِنْ يَدْعُونَ إِلَّا شَيْطَانًا مَرِيدًا . لَعَنَهُ اللَّهُ وَقَالَ لَأَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبَادِكَ نَصِيبًا مَفْرُوضًا . وَلَأُضِلَّنَّهُمْ وَلَأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الْأَنْعَامِ وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ وَمَنْ يَتَّخِذِ الشَّيْطَانَ وَلِيًّا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَانًا مُبِينًا ﴾

فلماذا كان هذا التحريم؟
أو ما الحكمة من ذلك؟

هَذَا الْفِعْل حَرَام عَلَى الْفَاعِلَة وَالْمَفْعُول بِهَا لِهَذهِ الْأَحَادِيث , وَلِأَنَّهُ تَغْيِير لِخَلْقِ اللَّه تَعَالَى , وَلِأَنَّهُ تَزْوِير وَلِأَنَّهُ تَدْلِيس .

ولكن هل هناك حالات تباح فيها الأمور التي نعتبرها تغيير لخلق الله؟

تغيير خلق الله منه ماهو محرم ومنه ما هو مباح ، وقد اجتهد أهل العلم في وضع ضابط للمذموم وغير المذموم من تغيير خلق الله .

ومن خلال الصور التي جاء النهي عنها في النصوص الشرعية يمكننا أن نقول إن ضابط التغيير الممنوع يتمثل في الآتي:

1 ـ كل ما جاء في النصوص الشرعية منعه فهو ممنوع ولا يبحث له عن علة أو سبب زيادة على النص الوارد ، كالنمص والوشم ونحوه ، وكل ما جاء في النص الشرعي جوازه أو مشروعيته حتى لو كان تغييرًا فهو جائز أو مشروع على حسب ما جاء في النص ، كالختان وقص الأظافر وحلق العانة ونحوه.

2 ـ التغيير الذي لم يرد الحديث عنه بخصوصه في النصوص الشرعية فهو بين أحد أمرين: إما أن يكون تغييرًا حقيقيًا أو تغييرًا ظاهريًا فإن كان التغيير حقيقيًا فهو أيضًا ممنوع لعموم الأدلة القاضية بمنع تغيير خلق الله وإن كان التغيير ظاهريًا فإن كان بحيث يلتبس أمره على الناظر إليه ويظنه حقيقيًا فهو لاحق بالتغيير الحقيقي.

3 ـ أن يكون التغيير ناتجًا عن التدخل الخارجي عن جسم الإنسان ، فإذا كان التغيير ناتجًا عن أجهزة الجسم عن طريق تنشيط بعض الغدد أو تحفيزها ، باستخدام بعض الأدوية التي تساعد بعض أجهزة الجسم أو خلاياه على القيام بوظائفها المعتادة على النحو المعروف ، فإن التغيير الناتج عن عمل هذه الأجهزة أو الخلايا أو الغدد بعد تنشيطها لتؤدي وظائفها المعهودة فإن هذا لا يعد داخلا في التغيير المنهي عنه .

التغيير المباح :

1- ما كان للعلاج وإزالة الداء
عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ طَرَفَةَ أَنَّ جَدَّهُ عَرْفَجَةَ بْنَ أَسْعَدَ قُطِعَ أَنْفُهُ يَوْمَ الْكُلَابِ ، فَاتَّخَذَ أَنْفًا مِنْ وَرِقٍ فَأَنْتَنَ عَلَيْهِ فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ ﷺ فَاتَّخَذَ أَنْفًا مِنْ ذَهَبٍ) راه أبو داود

2- ما كان لإزالة عيب طارئ
ويدخل في ذلك إزالة الكلف ، وحبة الخال ونحوها ؛ لأن هذا رد لما خلق الله وليس تغييرًا لخلق الله . قال ابن الجوزي رحمه الله : " وأما الأدوية التي تزيل الكلف وتحسن الوجه للزوج فلا أرى بها بأسًا " . ومن ذلك استعمال الكريمات لتنعيم الجلد ، فهو رد للأصل .

3- ما كان زينة طارئة لا تبقى ولا تغير أصل الخلقة
كالكحل والحناء وتحمير الوجه والشفة ، وقد كان الكحل والحناء شائعين معروفين بين النساء زمن النبوة ، وكذلك استعمال الزعفران ونحوه من الألوان التي تخالط طيب النساء . ولهذا لا حرج في استعمال مستحضرات التجميل إذا خلت من الضرر .

إذا بلغ حد التشويه المشين في العضو بخروجه البالغ عن المعتاد، فلا حرج إن شاء الله في إجراء عملية ترده إلى حد الاعتدال، لا طلباً للحسن والجمال، وأما إن كان ذلك لا يبلغ حد التشويه، ولا يخرج عن المألوف: فلا يجوز إجراء مثل هذه العملية


الآن ماذا عن عمليات التجميل؟ هل هي جائزة أم لا؟

#الأربعون_النسائية
#هبة_حلمي