_


"ستمر بك أيام عجاف القابض فيها على دينه كالقابض على الجمر، وسيحزنك الواقع، وتؤلمك المناظر، هذه المشاعر عظيمة عند الله ودليل خير وقر في قلبك فلا تنحرها بسكين الانتكاسة، ولا يغرنك في طريق الحق قلة السالكين ولا في طريق الباطل كثرة الهالكين أنت الجماعة ولو كنت وحدك!..

واعلم أن خروجك من قافلة الخير لا يضر أحدًا سواك، ووجودك فيها فضل من الله ونعمة أنعم بها عليك، واعلم أن شريعة السماء تسير غير آبهة بأسماء المتخاذلين فتسقط أسماء وتعلو أسماء.. ﴿ وَإِن تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالَكُم ﴾.

الشيخ د.بكر أبو زيد

أريحو جفونكم🌟🌠 🌟 بأذكار نومكم 🌠

✨تصبحون 🌙بكل الخير ✨

يارب 💔

(لنختم القرآن سماعا)

الورد (٢١٠)

(الربع الثاني & الحزب الثالث والخمسين )

#القارئ: بيشةوا قادر الكردي
#ليدبروا على التليجرام
https://www.tg-me.com/GhRoooh/12129

إن لم ترغب بتحميل الملف الصوتي:
فتابعه مباشرة(مكتوبا) على اليوتيوب👇🏻

https://youtu.be/m12Yi23dyhE?feature=shared
#صباحكم_قرآنٌ_يُتلى

اللهم رحمتك نرجو فلا تكلنا الي انفسنا طرفة عين 🤲🏻

#قصص_الأنبياء(٢)
#السيرة_النبوية
#الحلقة_الرابعة_والستون
#تابع_أحداث_السنة_الثانية_من_الهجرة
#المنافقين_صفاتهم_والتعامل_معهم
#يهود_بني_قينقاع

اتكلمنا المرة إللي فاتت عن ظهور طائفة جديدة من الناس في المدينة وهي طائفة المنافقين،
وقلنا إن المنافق هو إللي بيُظهر الإيمان ويُبطن الكفر عشان خايف على نفسه أو خايف على مصالحه،
والطائفة دي مش بتظهر إلا لما يكون الإسلام أو دولة الإسلام قوية،
وكان زعيم طائفة المنافقين دي واحد اسمه عبد الله بن أُبي بن سلول، إللي كان بيكره رسول الله ﷺ جدا،
ماهو إللي أخذ منه ملك المدينة🤷‍♀️
وهنشوف خلال السيرة إنه مكنش بيفوت أي فرصة ممكن يؤذي فيها رسول الله ﷺ، أو يُشعل الفتنة بين المسلمين إلا ويستغلها👌
لكن العجيب إن رسول الله ﷺ على الرغم من الأذى إللي شافه من المنافقين خلال حياته، مكنش بيفكر يقتلهم،
كان سياسة رسول الله ﷺ مع المنافقين إنه يتغاضى عن مصائبهم وأخطائهم سواء كانت كبيرة أو صغيرة خصوصا في بداية الإسلام ،ليه طيب مع إنهم كانوا بيطعنوا في الدين وبيتعاملوا مع أعداء الإسلام لهدم الإسلام 🤔

◇أولا :
رسول الله ﷺ كان دائما يتألف قلوبهم بالإحسان لهم، لعلهم يتوبوا ويرجعوا عن نفاقهم ده.
◇ثانيا:
المنافقين كان لهم في قومهم نوع من السيادة، فلما رسول الله ﷺ يعفو عنهم هو كده بيؤلف قلوب أقوامهم، بعكس لو أخذهم وقتلهم،
ممكن المسلمين صادقي الإيمان يثوروا حمية للناس دي وخصوصا إننا لسه قريبي عهد بالجاهلية والعصبية لسه آثارها موجودة ولو كانت بسيطة👌

◇ثالثا:
إنتم عارفين لما يحصل حدث والناس بتنقله بينهم، وكل واحد بينقل بطريقته
فرسول الله ﷺ كان فاهم النقطة دي كويس جدا،
والمشركين والمنافقين ما هيصدقوا إن رسول الله ﷺ يقتل واحد ظاهره الإسلام عشان يشوهوا صورة رسول الله ﷺ وصورة الإسلام،
والناس بصفة عامة بتسمع عن من يُقتل، لكن ميعرفوش سبب القتل،وهو ممكن يكون مجرم ويستاهل القتل ألف مرة،

فكان لما أي واحد من أصحاب رسول الله ﷺ يقول له يقتل أي واحد ظهر منه نفاق كان يقول :
لا، عشان محدش يقول إن محمد بيقتل أصحابه🤚

◇رابعا:
الأصل في الشرع إن مجرد ما أي إنسان يظهر الإسلام، يعني يقول أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله يبقى ينطبق عليه كل أحكام الإسلام ومنها عصمة دمه،
يعني محدش يقدر يقتله👌
أما إللي في قلبه ربنا يحاسبه عليه يوم القيامة ملناش دعوة بيه🤷‍♀️
وشوفوا موقف رسول الله ﷺ مع رجل اعترض على قسمته للمال، وقال له : يا رسول الله اتق الله، فواحد من الصحابة قال له: يا رسول الله، خليني اقطع رأسه 😑
فقال له رسول الله ﷺ: سيبه يمكن بيصلي!
فقال له الصحابي:
كم واحد بيصلي يقول بلسانه ما ليس في قلبه!
رد رسول الله ﷺ وقال:
إني لم أُومَر أن أَنْقب عن قلوب الناس ولا أشُقّ بطونهم👌

◇خامسا:
مينفعش الحكم بالقتل على إنسان إلا ببينة أو بشهادة الشهود أمام الناس حتى لو كان رسول الله ﷺ يعرفهم بالوحي،
لأن لازم الدليل قصاد الناس، وخصوصا إن المنافقين لما كانوا بيعملوا حاجة تظهر كفرهم الداخلي سواء بالكلام أو الأفعال وكان رسول الله ﷺ يواجههم
كانوا على طول يقولوا والله ما قلنا، والله ما عملنا،
فكانوا بيقعدوا يحلفوا ويظهروا إسلامهم وإيمانهم عشان رسول الله ﷺ لا يقتلهم👌

☆طيب هل ممكن إننا نعرف المنافقين دول في حياتنا ونقدر نميزهم🤔

المنافقين لهم صفات معينة ربنا ذكرها في القرآن ورسول الله ﷺ ذكرها في الأحاديث الصحيحة لو اجتمعت في إنسان 《بصفة دائمة》يبقى هو منافق والصفات دي سريعا هي:
التخلف عن الصلاة وخصوصا الفجر والعشاء/ عدم ذكر الله أو ذكره قليلا جدا/ الكذب/إخلاف الوعد/الفجر في الخصومة،
خيانة الأمانة/الغدر/لما نيجي ندعوهم يعرضوا عن دين ربنا/شوية تلاقيهم بيناصروا المؤمنين وشوية يناصروا أعداءهم، على حسب الغلبة مع مين/الاستهزاء بالله ورسوله/
الأمر بالمنكر والنهي عن المعروف/الاهتمام بالمظهر مع فساد قلوبهم وعدم اهتمامهم بها.

☆طيب لو واحد فيه بعض الصفات دي يبقى كده منافق🤔
يبقى فيه صفة من صفات المنافقين لحد ما يتركها👌

☆السؤال المهم بقى، هل يجوز إننا نقول على حد بعينه إنه منافق 🤔
لو المقصود بإني أقول على فلان ده منافق النفاق إللي هو بيُظهر الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله ويبطن الكفر بالله، يبقى لا يجوز 🙅‍♀️❌
لأن محدش يعرف إللي في القلب غير ربنا، وده اسمه نفاق أكبر، ولازم له وحي من عند ربنا عشان نعرف إن فلان ده منافق نفاق أكبر، والمنافق نفاق أكبر مُخلّد في النار👌

أما النفاق الأصغر فهو النفاق العملي، وإللي لسه قايلين صفاته 👆 فيجوز إننا نقول على من أظهر الصفات دي
《بصفة دائمة》 إنه منافق، زي ما بنوصف العاصي بالفسق والعصيان،
لكن مش واحد مثلا شفناه مش بيذكر ربنا كثيرا فنقول عليه منافق، احنا نشوف باقي الصفات،
فلو مش بيذكر ربنا كثيرا لكن محافظ على الصلوات ومجتهد فيها ميبقآش منافق،
لو واحد حصل منه ووقع في كذبة أو أخلف وعده مرة،

ميبقآش منافق، لكن إللي اجتمعت فيه صفات المنافقين بصفة دااااائمة هو ده المنافق،

رسول الله ﷺ بيقول:
"سِباب المسلم فسوق"
يعني لو أنا شتمت واحدة مسلمة بغير حق أبقى عند ربنا فاسقة والعياذ بالله،
والفسق أشد من المعصية فهو الخروج من طاعة ربنا بعمل كبيرة من الكبائر👌
احنا كده فهمنا إيه هي طائفة المنافقين دي، عشان لما نشوف لهم مواقف ونشوف رد فعل رسول الله ﷺ نكون فاهمين ليه رسول الله ﷺ اتعامل معاهم كده👌

انتهى شهر رمضان من السنة الثانية من الهجرة وصلى رسول الله ﷺ أول صلاة عيد بالمسلمين،
وصلاة العيد بتكون ركعتين، الركعة الأولى فيها سبع تكبيرات قبل قراءة الفاتحة، والركعة الثانية خمس تكبيرات قبل قراءة الفاتحة، وبعد صلاة العيد الإمام بيخطب خطبتين،
فخرج رسول الله ﷺ مع المسلمين وصلى العيد وخطب خطبة العيد،




طيب بالنسبة لليهود يا ترى كان رد فعلهم إيه بعد انتصار المسلمين في غزوة بدر💁‍♀️
بعد غزوة بدر وانتصار رسول الله ﷺ فيها جمع يهود بني قينقاع إللي كانوا عايشين في المدينة وكانوا قريبين من المسلمين،
وكان عندهم السوق بتاعهم إللي كان الناس معتمدين عليه في البيع والشراء واتكلمنا عنه قبل كده،

جمعهم رسول الله ﷺ وقعد يدعوهم للإسلام،
و قال لهم أسلموا قبل ما يحصل معاكم زي ما حصل مع قريش،
يعني قريش حاربت دين ربنا فدي كانت نهايتها، فبلاش تعملوا زيهم عشان نهايتكم متكونش زيهم،

فهو بيحذرهم لأن طبيعتهم إنهم يخالفوا الحق ويعتدوا على الأنبياء ويسيئوا الأدب معاهم ومع رب العزة،
ولهم كوارث مع رسول الله ﷺ أولها إنهم بعد ما كانوا بيتوعدوا الأوس والخزرج بإنهم هيقتلوهم مع النبي إللي هيظهر، كانوا هم أول المكذبين 😶
حتى واحد من الصحابة اسمه معاذ بن جبل كان بيقول لهم
قال لهم:
يا معشر يهود! اتقوا الله وأسلموا، ده انتم كنتم بتهددونا بمحمد ﷺ وبتقولوا إنكم هتتبعوه وتقتلونا، فإيه إللي غيركم🤨
فقال رجل من أشراف بني النّضير اسمه سَلام بن مُشْكم :
ماجاش بحاجة من إللي احنا عارفينها وكنا بنقول لكم عليها😒
فأنزل الله عز وجل :
"وَلَمَّا جَاءَهُمْ كِتَابٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَهُمْ وَكَانُوا مِنْ" قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا فَلَمَّا جَاءَهُمْ مَا عَرَفُوا كَفَرُوا بِهِ فَلَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الْكَافِرِينَ"

ومش بس كده ده كانوا بيتهموا ربنا بالفقر 😑
ربنا لما أنزل آية: "مَّن ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ وَلَهُ أَجْرٌ كَرِيمٌ "
ولما سمعها اليهود قالوا: افتقر رب محمد😏
وقابل أبو بكر الصديق واحد من اليهود اسمه فِنْحاص وكان قاعد وسط مجموعة من اليهود بيشرح لهم التورارة وكان من علمائهم،
فقال له أبو بكر :
يا فنْحاص ! اتق الله وأسلم، فوالله إنك لتعلم أن محمداً رسول الله، وإنت عارف إنه جاء بالحق وإنه مكتوب عندكم أوصافه في التوراة👌
فقال فنحاص لأبي بكر :
والله يا أبا بكر ! ما بنا إلى الله من فقر، وإنه إلينا لفقير!
يعني احنا مش محتاجين ربنا ده هو محتاجنا،
وإنا عنه لأغنياء، وما هو عنا بغني😏
أبو بكر الصديق مقدرش يستحمل كلام فنحاص راح ماسكه ونازل فيه ضرب🙊
ذهب فنحاص إلى رسول الله ﷺ يحكي له الموقف، وكان تصرف أبي بكر على غير ما اتفق عليه المسلمون،
لأن كان في بين المسلمين واليهود معاهدة، فالمسلمين مأمورين بالعفو والصفح وعدم الإيذاء،
فجاء فنحاص وقعد يشتكي لرسول الله ﷺ وقال له:
شوف صاحبك عمل في إيه 😥
فسأل رسول الله ﷺ أبا بكر:
إيه إللي خلاك تعمل فيه كده يا أبا بكر؟
فقال أبو بكر : يا رسول الله!
عدو الله ده قال قولاً عظيماً👌
بيدعي إن الله فقير وأنهم أغنياء، فلما قال ذلك غضبت لله مما قال، وضربت وجهه 🤜
فأنكر فنحاص وقال: ما قلتش الكلام ده😤
فأنزل الله عز وجل:
"لَّقَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِيَاءُ ۘ سَنَكْتُبُ مَا قَالُوا وَقَتْلَهُمُ الْأَنبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَنَقُولُ ذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ"
فنزل القرآن موافقا لموقف أبي بكر الصديق رضي الله عنه،

لما رسول الله ﷺ كلم اليهود ووعظهم عشان يأخذوا العبرة من إللي حصل لقريش في موقعة بدر ، ردوا عليه وقالوا :
يا محمد!
متتغرش بنفسك إنك عرفت تقتل كم نفر من قريش كانوا جهلة وميعرفوش إزاي يحاربوا ولا يقاتلوا 😏
إنت لو قاتلتنا هتعرف إننا احنا أهل القتال وإنك مش هتقابل زينا 😤
فرينا انزل فيهم:
"قَدْ كَانَ لَكُمْ آيَةٌ فِي فِئَتَيْنِ الْتَقَتَا ۖ فِئَةٌ تُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَأُخْرَىٰ كَافِرَةٌ يَرَوْنَهُم مِّثْلَيْهِمْ رَأْيَ الْعَيْنِ ۚ وَاللَّهُ يُؤَيِّدُ بِنَصْرِهِ مَن يَشَاءُ ۗ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَعِبْرَةً لِّأُولِي الْأَبْصَارِ"
فكده اليهود بيهددوا رسول الله ﷺ والمسلمين بصورة واضحة بإنهم هيقاتلوه، على الرغم من المعاهدة إللي بينهم،
فبدأ يكون في قلق في المدينة🙊

واحدة من المسلمات رايحة تشتري من سوق بني قينقاع، وهي بتشتري اليهود قعدوا يقنعوها عشان تكشف وجهها ولكنها رفضت،
فراح واحد من اليهود رابط ذيل عبائتها في رأسها من غير ماتاخد بالها،
فلما قامت انكشفت عورتها، وراحت مصوّتة😳
سمعها واحد من المسلمين جه شاف المنظر راح جاي وقتل اليهودي إللي عمل كده،
راح اليهود مجتمعين عليه قاتلينه، وكده الدنيا هتولع في المدينة😶

وصل الخبر لرسول الله ﷺ، إن اليهود قتلوا رجل مسلم،
ودي مش أول مرة يُقتل فيها واحد مسلم في غير حرب،
قُتل قبل كده ياسر وزوجته سمية،
ورسول الله ﷺ ساعتها معملش حاجة، فهل يا ترى موقف رسول الله ﷺ من مقتل المسلم ده، هيكون زي موقفه من مقتل ياسر وسمية؟
ده إللي هنعرفه الجزء الجاي إن شاء الله😊


#السيرة_النبوية
#ايمان_شلبي

الدرس الرابع عشر🌺🌺
#مد_البدل👆👆

#تجويد

*الأربعون النسائية*🌿


هل يجوز للمرأة أن تأخذ من مال زوجها دون إذنه؟

الأصل أنه لا يحل للزوجة أن تأخذ من مال زوجها شيئًا إلا بإذنه ، ولو كان بغرض الصدقة إلا ما كان يسيرًا قد جرت العادة به ، كصلة الجيران والسائلين بشيء يسير لا يضر زوجها ، والأجر بينهما.

لا حرج على المرأة أن تتصدق من مال زوجها إذا أذن لها بذلك ، إذنًا صريحًا ، أو علمت من خلقه وحاله رضاه بذلك . أما إذا منعها ، أو كانت تعلم أنه لا يرضى بهذا فلا يجوز لها حينئذ الصدقة من ماله بشيء .

وسئل الشيخ ابن عثيمن رحمه الله : هل يجوز للمرأة أن تتصدق من مال زوجها لنفسها أو لأحد من أمواتها ؟ فأجاب : " من المعلوم أن مال الزوج للزوج ، ولا يجوز لأحد أن يتصدق من مال أحد إلا بإذنه ، فإذا أذن الزوج لها أن تتصدق به لنفسها ، أو لمن شاءت من أمواتها فلا حرج عليها ، فإن لم يأذن فإنه لا يحل له أن تتصدق بشيء ؛ لأنه ماله ، ولا يحل مال امرئ مسلم إلا عن طيب نفس منه " اهـ .


ولا يجوز شرعًا أن تأخذ الزوجة شيئًا من أموال زوجها  دون علمه مالم يكن شحيحا لا ينفق عليها أو على أولادها بما يكفيهم مؤن الحياة، فإن كان كذلك جاز للزوجة أن تأخذ من ماله بدون إذنه، لما روي أن زوجة أبا سفيان شكت لرسول الله صلى الله عليه وسلم زوجها وقالت: إن أبا سفيان رجل شحيح، فقال لها النبي "خُذِي مَا يَكْفِيكِ وَوَلَدكِ ِبالمَعْرُوفِ"، أما إذا كان الرجل ينفق على زوجته وولده ما يكفيهم ويغنيهم عن سؤال الناس فلا يحق لزوجته أن تأخذ من ماله شئ؛ لأنها أمينة على أمواله، إذا غاب عنها حفظته في ماله وولده.

طيب نسأل العكس

هل يأخذ الزوج من راتب الزوجة؟

ما تتقاضاه المرأة من راتب وجميع ما تملك فهو ملك خاص بها ، وليس من حق الزوج أن يَتَسَلَّط على شيء منه إلا بطيب نفس منها ؛ لقوله الله , : ﴿ فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ نَفْسًا فَكُلُوهُ هَنِيئًا مَرِيئًا } .

والزوجة لا تتحمل شرعًا شيئًا من النفقات ، بل المسؤولية المالية كلها من نفقةٍ وكسوةٍ وسكنى إلى آخره من مسؤوليات الزوج وحده ، مهما كان غنى زوجته وكثرة مالها ، ولا خلاف بين الفقهاء على أن الزوج هو الذي يقوم بالنفقة على زوجته إذا كانا بالغين ، ولم تكن الزوجة ناشزًا ، وعلى أولاده الأطفال الذين لا مال لهم. ومع ذلك فلا شك أن مساعدة الزوج -خاصة إذا كان غير ميسور الحال- في هذه الأمور ، والتعاون بين الزوجين من أهم ما يوثِّق عُرَى الألفة والمحبة واستمرار الحياة الزوجية بينهما دون مشاكل.

نسأل سؤالا آخر

هل يجب على المرأة خدمة زوجها من تنظيف وطبيخ وغسل للملابس؟ وهل يجب عليها خدمة أهله؟

باب خدمة المرأة لزوجها ومن يعول:
عن جابر بن عبد الله قال: هلك أبي وترك سبع بنات أو تسع فتزوجت امرأة ثيبا فقال لي رسول الله : ( تزوجت يا جابر؟ ) فقلت: "نعم" ، فقال: ( بكرا أم ثيبًا؟ ) قلت: "بل ثيبًا" ، قال: ( فهلا جارية تلاعبها وتلاعبك وتضاحكها وتضاحكك؟ ) قال: فقلت له: "إن عبد الله هلك وترك بنات
وإني كرهت أن أجيئهن بمثلهن ، فتزوجت امرأة تقوم عليهن وتصلحهن"، فقال: ( بارك الله لك ،
أو خيرًا ) .

الصحيح من أقوال العلماء أنه يجب على المرأة أن تخدم زوجها بالمعروف .

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : "وتجب خدمة زوجها بالمعروف من مثلها لمثله ، ويتنوع ذلك بتنوع الأحوال ، فخدمة البدوية ليست كخدمة القروية ، وخدمة القوية ليست كخدمة الضعيفة ".

وقال ابن القيم رحمه الله : " فصل : في حكم النبي ﷺ في خدمة المرأة لزوجها : قال ابن حبيب في "الواضحة" : حكم النبي ﷺ بين على بن أبى طالب رضي الله عنه، وبين زوجته فاطمة لحين اشتكيا إليه الخدمة ، فحكم على فاطمة بالخدمة الباطنة ، خدمة البيت ، وحكم على علي بالخدمة الظاهرة ، ثم قال ابن حبيب : والخدمة الباطنة: العجين ، والطبخ ، والفرش ، وكنس البيت ، واستقاء الماء ، وعمل البيت كله.

وفي الصحيحين : أن فاطمة رضي الله عنها أتت النبي ﷺ تشكو إليه ما تلقى في يديها من الرحى ، وتسأله خادمًا فلم تجده ، فذكرت ذلك لعائشة ل ، فلما جاء رسول الله ﷺ أخبرته قال علي : فجاءنا وقد أخذنا مضاجعنا ، فذهبنا نقوم ، فقال : ( مكانكما ، فجاء فقعد بيننا حتى وجدت برد قدميه على بطني ، فقال : ألا أدلكما على ما هو خير لكما مما سألتما ؟ إذا أخذتما مضاجعكما فسبحا الله ثلاثًا وثلاثين ، واحمدا ثلاثًا وثلاثين ، وكبرا أربعًا وثلاثين ، فهو خير لكما من خادم . قال علي : فما تركتها بعد ، قيل : ولا ليلة صفين ؟ قال : ولا ليلة صفين ) .

وصح عن أسماء أنها قالت : كنت أخدم الزبير خدمة البيت كله ، وكان له فرس وكنت أسوسه ، وكنت أحتش له ، وأقوم عليه . وصح عنها أنها كانت تعلف فرسه ، وتسقى الماء ، وتخرز الدلو وتعجن ، وتنقل النوى على رأسها من أرض له على ثلثي فرسخ " .
وسئل الشيخ ابن جبرين حفظه الله : هل من الواجب على الزوجة أن تطبخ الطعام لزوجها ؟ وإن هي لم تفعل ، فهل تكون عاصية بذلك ؟